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教育的語錄

時間：2023-11-29 11:05:46 宇濤經(jīng)典語錄我要投稿

關(guān)于教育的經(jīng)典語錄（精選330句）

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄，一般用于正式文體。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編收集整理的關(guān)于教育的經(jīng)典語錄（精選330句），歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于教育的經(jīng)典語錄（精選330句）

　　1、我們不能先行，但能做到先醒；我們不是思想家，但應(yīng)有自己的思考；我們不能扭轉(zhuǎn)季節(jié)，但可以營造局部的春天；我們不能改變環(huán)境，但可以調(diào)整自己的心態(tài)；我們也許還不優(yōu)秀，但正走在通往優(yōu)秀的路上。學(xué)生需要賞識和鼓勵，教師也是。人，都喜歡被正向激發(fā)，而不是反向打擊。

　　2、我們關(guān)注的問題，只是我們愿意關(guān)注的。我們發(fā)現(xiàn)的問題，只是我們能夠發(fā)現(xiàn)的。我們解決的問題，也只是我們所能解決的。但很多時候，在發(fā)現(xiàn)與解決之間，一直有著巨大的矛盾和痛苦：我們發(fā)現(xiàn)了問題，卻難以解決。就像卡在喉嚨里的刺，我們知道它在，卻無力自拔。就像陷在肉里的痛，我們知道它在哪里，卻無力阻止。這樣的痛和刺越多，這樣的刺痛持續(xù)的時間越久，我們所關(guān)注的問題，就會越來越少，少到連我們自己原本敏感的內(nèi)心，也不再被關(guān)注。這是我們的成熟和悲哀，某種意義上說，這也正是我們的淪喪和墮落。

　　3、朋友有句話，仿自魯迅先生，說：“真的教師，愿意在平淡中獲取那一剎的亮光，愿意在瑣碎中捕捉那一瞬的甜蜜�！蔽蚁矚g這樣的說法，也驚訝于她對教育的理解。教育是美好的事業(yè)。只是這美好，更多地被掩蓋在瑣碎、繁雜、零亂、日常的工作中。我們疲于奔命，窮于應(yīng)付，奔波、忙碌、掙扎。很多人在這奔忙和掙扎中漸漸麻木。但我依然堅信：為每一點微小的美好，比如“那一霎的亮光”“那一瞬的甜蜜”，而勤謹努力，而傾情付出，是值得的。

　　4、把學(xué)校比做花園，把孩子比做花朵，這是詩意的，但不夠科學(xué)和準確。學(xué)校不是溫室，花朵也太過柔軟。蓓蕾不長久，花開只一季。我倒是覺得，孩子更像一棵樹，有自己的根系和成長。它的生成與發(fā)育，是緩慢而優(yōu)雅的�！笆陿淠�，百年樹人”，這是古話。“桃三李四杏五年”，這是俗語。我們怎么可以期望今天種下一棵樹苗，明天就能收獲累累碩果？感覺里，揠苗助長這個詞，嘲笑的并不是那個農(nóng)夫，而是今天，很多做教育的聰明人，甚至包括那些所謂的專家。

　　5、愛，是教育的靈魂，是教育的原點和皈依。它的重要程度，可套用余德利的話說：愛不是萬能的，但沒有愛，是萬萬不能的。不過，僅有這樣一句話還不夠�；蛘哒f，僅有愛也是不夠的。我們至少應(yīng)當繼續(xù)思考：我們是否有給孩子愛的能力？我們能給孩子怎樣的愛？我們該給孩子怎樣的愛？我們該怎樣給孩子愛？這些問題不弄清楚，想透徹，愛越多，越可能泛濫成災(zāi)，或南轅北轍。

　　6、教育的理想與現(xiàn)實之間的矛盾，是永遠的存在。這似乎也是正常的事。如果理想和現(xiàn)實一樣，那就不叫理想了。如果現(xiàn)實就是理想，也就沒必要再追求什么了。我們所理想的，我們所希望實現(xiàn)的那個目標，懸在前邊，就總有達到的時候。有夢就會有行動。有方向，才能知道怎么行動。

　　7、教育，持續(xù)一生的戰(zhàn)爭。這是《南方周末》一個特稿的標題。我也說過，成長是一生的事情。同時我還說：讓我們慢慢學(xué)會對自己的成長負責。無論是對我們的學(xué)生，還是我們教師自己。為此，我對那些所謂教師專業(yè)成長的捷徑，持高度警惕態(tài)度，就像我對所謂的“讓孩子快速成才”，或“千萬別讓孩子輸在起跑線上”的說法，總是嗤之以鼻一樣。

　　8、道不遠人。真理總是簡單的，易于言說和傳誦的。智慧的獲得，過程也許復(fù)雜，但其最終呈現(xiàn)，也必是簡潔明快的。禪宗講頓悟，講當頭棒喝、明心見性，我們平常也都有過“豁然開朗”的體驗。“真佛只說家常話”，我一直覺得，那些滿口概念、術(shù)語的人，尤其是喜歡用繁多的概念和術(shù)語把原本簡單的東西弄得很復(fù)雜的人，多半是“半瓶子晃蕩”的主兒。

　　9、很多年前，寫過一篇文章，《給靈魂一只溫柔的枕頭》。我用安徒生的“清白的良心乃是一只溫柔的枕頭”作為由頭，然后說道：“一個正常的社會，是不可以、也不能夠泯滅掉良心的存在。既如此，學(xué)著或堅持講點兒?清白的良心?，也可算是給靈魂找到了一個溫柔的枕頭吧。”現(xiàn)在看，教育也是如此。拋開教育事業(yè)的神圣一面，就從事教育工作本身而言，更是如此。如果每個教師都能做到問心無愧，教育的面貌，也許就會好得多。

　　10、中國人好走極端，一說到教育是服務(wù)行業(yè)，立即就說要把學(xué)生當成衣食父母，并套用商界說法，說學(xué)生和家長就是上帝。教師是要尊重學(xué)生——尊重是教育的前提，也是師愛的體現(xiàn)——但是，尊重并不意味著降低自己。尊重是平等，不是謙卑。尊重是互相的，不是某一方對另一方。過于疼愛叫溺愛，過于謙卑則是低三下四。

　　11、微笑是愛的標志，也是自信的體現(xiàn)。教師應(yīng)當時常微笑，態(tài)度溫和，這樣才可能讓學(xué)生親近。而只有讓學(xué)生親近，才可能讓學(xué)生“親其師信其道”。因此，我對那些被學(xué)生“譽”為“冷面殺手”的教師，既心存怵惕，又心懷鄙視。

　　12、真正的課堂，應(yīng)該是自然真實的。不作假，不作秀，不牽強附會，也不刻意雕飾，應(yīng)當瓜熟蒂落，水到渠成。這是我對所謂的公開課一直不以為然的原因。我更喜歡看到的，是原生態(tài)的課堂，是真實的、充滿變化的課堂，而不是一切都預(yù)設(shè)好了，把學(xué)生可能有的思想、情感都裝在挖好的坑里，只等著學(xué)生往里跳。這樣的課沒有意義，因為它不真實，不是真實的課堂，也不是真正的教學(xué)。往深處說，這樣的課屬于嚴重誤導(dǎo)，甚至可以說具有欺騙性。

　　13、教學(xué)需要情境，就像喝酒需要心境。這年頭，吃什么、喝什么并不重要，重要的是和誰一起吃，跟誰一起喝。有了好的氛圍，不想說話的人也會傾心訴說。有了好的心境，不想喝酒的人也會開懷暢飲。有了好的教學(xué)情境，不想學(xué)習的人也會樂此不疲地學(xué)習。因此我們應(yīng)該考慮，如何有效地創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子們心甘情愿地，把知識的瓊漿玉液喝下去。

　　14、我并不反感考試，也不反對成績（分數(shù)）的存在。只是我覺得，最根本的問題也許是：成績（分數(shù)）究竟意味著什么？或者說，用以評價學(xué)生的成績（分數(shù)），是否能夠真正體現(xiàn)學(xué)生所學(xué)，是否能夠真正體現(xiàn)三維目標的達成，是否是學(xué)生一生發(fā)展所必須？只有這樣，成績才能真正起到激勵和鞭策學(xué)生的作用，起到檢查和督促學(xué)生發(fā)展的作用。

　　15、過于看重知識與技能，勢必減少對情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)注。實在地說，對學(xué)生的一生成長而言，義務(wù)教育階段的所謂知識與技能，除了應(yīng)付考試，究竟能有多大意義？但丁說：“道德可以彌補知識的缺陷，知識卻永遠彌補不了道德的空白�！毙抡n程提出的三維目標，正是對“情感、態(tài)度、價值觀”長期缺失的一種矯正和反撥。只是，這種矯正和反撥并非立竿就可見影的，還需要我們教師大力探索實踐，尤其是在教育目標已經(jīng)改變而評價尚未完全改變的情形下。

　　16、讓每一棵花草都能沐浴陽光雨露，這應(yīng)該是課程改革的一種理想追求。但是由于中、高考指揮棒的影響，我們的教育，在很大程度上仍未回到教育的正道。學(xué)生的學(xué)習沒有快樂，老師的工作充滿壓力，無論師生，都感受不到教育的樂趣，享受不到教育的樂趣。學(xué)生的厭學(xué)情緒，教師的職業(yè)倦怠，或都與此有關(guān)。

　　17、課程改革最重要的貢獻在于，它把“人的發(fā)展”提到了一個前所未有的高度。以前，我們是把學(xué)生看成機器，看成知識的接納者和承載者，而現(xiàn)在，開始真正關(guān)注學(xué)生作為“人”的需要，關(guān)注他們獲取知識的過程與方法，關(guān)注他們的情感、態(tài)度、價值觀。這應(yīng)該是中國教育更富于人性、更富于人文關(guān)懷的開始。

　　18、歸根結(jié)蒂，我以為，教育的所有內(nèi)涵，都可以用兩個字概括：和諧。任何事，過猶不及。任何要求，過分強調(diào)或追求，都會引起混亂。過去過分強調(diào)知識與技能是不正確的，現(xiàn)在過分強調(diào)情感、態(tài)度與價值觀也是不對的。三維目標，既叫“三維”，就是說它有三個維度，缺一不可，重一不可，輕一也不可。盡管不能平均用力，但也不能厚此薄彼。三維齊頭并進，才是教育的最終目標。

　　19、作為教師，必須時時提醒自己：我們面對的是孩子，是活生生的人，對生活，他們有自己的體驗和感受，對世界，他們有自己的認知和判斷。理解他們、尊重他們，才能真正地引導(dǎo)他們，教育他們。只有這樣去看待、去關(guān)注，我們的預(yù)設(shè)才可能成功，我們的生成，才可能精彩，我們的教學(xué)，也才可能有效。

　　20、不管是男人還是女人，都是在愛情中學(xué)習愛，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗，以更好的姿態(tài)重新愛。

　　21、衡量一個人的閱讀能力高低有三個方面：理解、記憶、速度。這三方面相輔相成、互相促進。

　　22、因此，在那個習慣于悲春傷秋的年代，你陪我看了多少個日薄西山的景致，我陪你看了多少個破曉闌珊的夜，我們彼此靜默的坐著，不言朝夕。

　　23、這個世界不是我們的敵人，也不是我們的朋友。這個世界可能是天堂，也可能是地獄，這全取決于我們的態(tài)度，取決于我們?nèi)绾稳タ此�，如何去制造它�?/p>

　　24、智慧與非智慧，區(qū)別便在其中。笨女人將自己的優(yōu)越五分夸張成十分，聰明女人將自己的幸福十分濃縮成九分！

　　25、提筆伏案之年，窗邊，是心靈奔向青春的黑色河流，突兀的世界。

　　26、自我并不等同于自私，因為“我”的存在，別人才有被幫助被愛護的可能。“我”越自珍，愛情中越被重視，工作中越有能力，生活中越游刃有余。

　　27、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，紀念我死去的友情和遲到的愛情。

　　28、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝結(jié)成氤氳的哀傷，在青春的天空漸漸延伸和漫散。

　　29、我在河之彼岸，守望曾經(jīng)歸來，歸來無望。

　　30、安然的在被窩中躺過一世春秋。渾噩自知。

　　31、一個好鐵匠，總是盼望著一塊好鋼的出世，然后用奇特的方式，使它服從自己的意志，變成一把寶刀。（月光斬）

　　32、當筆下肆意揮灑的心情化為文字，我將用它記錄永生。

　　33、久遠是迷途里醞釀的酒，愈陳愈香。

　　34、那條黑爪子白狗走到橋頭，停住腳，回頭望望土路，又抬起下巴望望我，用那只渾濁的狗眼。狗眼里的神色遙遠荒涼，含有一種模糊的暗示，這遙遠荒涼的暗示喚起內(nèi)心深處一種迷蒙的感受。（白狗秋千架）

　　35、嘭——這一棍子也打在了我遮擋腦袋的手骨上。我抱著頭，竄到院子里。和皮發(fā)紅站在了一起。

　　36、戀愛是心理享受，婚姻是刻板方程式。

　　37、當時光碾過青春，我將以快樂注解悲傷。

　　38、王桂花拿著面棍沖出來，我跟隨著皮發(fā)紅跑出院子，跑出胡同，站在大街上。（掛像）

　　39、回首。才看見我們是以快樂的心情寫悲傷的青春。

　　40、戀愛是一加一等于零兩人親得像一個人，婚姻是一加一等于三生個孩子完成優(yōu)生。

　　41、祝他幸福。而你，也得將自己擰擰干，到陽光地帶下曬曬了。他都為別人撐傘了，你何必去回望他們的背影。

　　42、極度的順從是悖逆。

　　43、我總喜歡逆著時光，尋找我青春的足跡。

　　44、我把你們的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的記憶之下，

　　45、無論多么落寂和蒼茫，那些身影總會過目不忘。

　　46、結(jié)婚是兩個人的事，離婚，便是那只西伯利亞的蝴蝶，遠遠地拍拍翅膀，全城就可來場颶風。

　　47、戀愛時鈔票拿來更換靚衣買到浪漫，婚姻時鈔票要用來供奉柴米油鹽解決尿不濕。

　　48、我們總是以詩般的語言刻畫自己在青春的罅隙中的那般狼狽。

　　49、所以。兵荒馬亂也要輕裝簡從。

　　50、因了命途中的你們，我才沒有荒蕪了青春。

　　51、自我并不等同于自私，因為“我”的存在，別人才有被幫助被愛護的可能�！拔摇痹阶哉�，愛情中越被重視，工作中越有能力，生活中越游刃有余。

　　52、每個人，都有過惡夢的經(jīng)歷吧，誰都不會因為一場惡夢而真的從此抗拒睡眠。而且，沒有誰真正會對他人的惡夢感興趣，耿耿于懷的，只能是自己。你這場惡夢，當個警鐘就行了。

　　53、在年生里，我們因無知荒唐而美麗。

　　54、有些人，在不經(jīng)意間，就忘了；有些人，你想方設(shè)法，都忘不了。

　　55、簡單的一個比方，一塊玉，一元錢買到的，你不會將它看得很珍貴，一千元買到的，你自然會仔細收藏。不談報酬，便永遠將自己放在一元的水平線上，你不知道自己是否增值，也不知道是否有充實自己增值的必要，長此以往，不被埋汰也被餓死。

　　56、有些人，在不經(jīng)意間，就忘了；有些人，你想方設(shè)法，都忘不了。

　　57、即使世界遺忘了你，也總會有那么幾個人在你生命的伊始之日，道一聲：生日快樂！

　　58、我的老婆——這個十年前就從丙綸廠下了崗的倒霉蛋——氣喘吁吁地跑了過來。我把左路的炮沉到底，叫了一聲：將！然后抬起頭，看著跑得渾身肉顫的老婆，問：跑什么？是家里起火了還是你被了？（倒立）

　　59、黃昏是青春短暫的悲傷。

　　60、生源數(shù)量上不來，不是你不會教；而是你還沒有了解當?shù)丶议L的需要，或是還沒掌握有效的推廣方法。

　　61、做教育，就要按照教育者的職業(yè)道德標準去要求自己的行為；做經(jīng)營，就要具備經(jīng)營的素質(zhì)與思維。而我們要做的兩者兼?zhèn)洹?/p>

　　62、民辦課外美術(shù)學(xué)校在全國民辦學(xué)校中還占不到1%。但隊伍卻很龐大，大到城市小到鄉(xiāng)村。

　　63、以前，只要你畫的好就有學(xué)生找上門；現(xiàn)在，你教的好也得去做宣傳招生；將來，只要你學(xué)校經(jīng)營的好就會有生源。

　　64、我認為適當?shù)慕M織孩子參加展賽是有必要的；收取一些合理費用也是應(yīng)該的。中國美協(xié)的活動都收費，我們?yōu)槭裁床荒埽?/p>

　　65、我們買東西，在同樣價格的前提下一定會選擇品牌形象更好一些的；所以我們在辦學(xué)初期就要注重形象的建立和推廣，并且始終如一。

　　66、一定記住，作為民辦學(xué)校的校長和組織者，我們是有雙重身份的人：一個是教育者；一個是經(jīng)商者。

　　67、很多家長會以消費者的態(tài)度來評價和選擇民辦學(xué)校，但對于公辦學(xué)校卻不會。

　　68、專家主持的學(xué)校生源都很多，而你還不是專家；專家不能復(fù)制，所以專家的教學(xué)經(jīng)驗方法也不能百分百復(fù)制。

　　69、家長選擇公辦學(xué)�？吹氖墙虒W(xué)質(zhì)量；選擇課外培訓(xùn)班往往看的是形象。

　　70、其實少兒美術(shù)教學(xué)沒有那么多理論值得我們辦學(xué)著花大精力去研究。說到底少兒美術(shù)就是繪畫和手工；所謂創(chuàng)新就是把繪畫手工兩者進行材料和運用上的結(jié)合并通過相應(yīng)的活動過程讓孩子完成；先進的教學(xué)方法就是引導(dǎo)為主，示范為輔；關(guān)鍵是要結(jié)合孩子的年齡和接受能力。

　　71、如果要求美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的執(zhí)教老師還要在上課前拿出幾個小時畫示范畫，那是在浪費時間。

　　72、我還沒有見到上課不做示范的少兒美術(shù)老師，關(guān)鍵是看提前準備好的范畫還是隨機的指導(dǎo)示范。

　　73、理論研究是專家的事。我們投資辦學(xué)的，最主要任務(wù)是按照現(xiàn)有的教學(xué)理念和成功的教學(xué)方法，想辦法讓更多的兒童來參加學(xué)習；因為沒有廣泛的參與，也就無從可談美育。

　　74、要把教學(xué)管理與教師管理分開。因為教學(xué)管理具有教育行業(yè)特性和要求，而教師（人員）管理則是任何企業(yè)必須要做的并且具有管理的統(tǒng)一性。這是很多學(xué)校發(fā)展到一定規(guī)模后教師仍然流失或發(fā)展停滯不前的重要原因。

　　75、有些人對課外辦班有所歧視，我認為那是妒忌。無論如何，我們分擔和減輕了社會的就業(yè)壓力；并且或多或少的為國家少年兒童美育素質(zhì)的發(fā)展和傳播做出了貢獻。

　　76、很多家長會嫌學(xué)費太貴，可當他送禮時總要選價格離譜的名牌他請客時也總要去帶星的飯店；所以不是他沒有經(jīng)濟能力而是他認為物有所值。我們要有自己的經(jīng)營定位，不在于學(xué)費定價和利潤的高低，而是你自身形象的價值體現(xiàn)。這就是形象建設(shè)的重要性。

　　77、辦學(xué)掙錢是名正言順的事情，只是在目前的體制環(huán)境下不能明著說；只談教育不談錢，不符合市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。換言之，沒有效益又如何發(fā)展！

　　78、提到西方的素質(zhì)教育形式，大家都很贊同也確實值得倡導(dǎo)；但如果照搬過來，誰還來學(xué)習！教學(xué)理念的發(fā)展不是一朝一夕的事；它和國家的經(jīng)濟文化發(fā)展密不可分。

　　79、我之所以和大家過多的談經(jīng)營而少講教學(xué)，是因為你一上網(wǎng)就能看到有太多太多優(yōu)秀老師的教學(xué)經(jīng)驗和理論方法，僅這些現(xiàn)有的資源，我們五到十年都用不完。但如果你能掌握了有效的經(jīng)營推廣方法，用不了兩年的時間就可使生源翻倍增長。

　　80、現(xiàn)在諸如英語舞蹈早教手工等等很多少兒素質(zhì)教育課目都利用市場營銷手段；發(fā)展了全國品牌連鎖教學(xué)機構(gòu)。而少兒美術(shù)至今還沒有很突出的，我想這應(yīng)該是我們民辦教育投資者將來的發(fā)展方向。

　　81、我們這個群體，和公辦學(xué)校的教學(xué)設(shè)施基礎(chǔ)與管理優(yōu)勢條件沒法比，也不能比。但我們要認識到他們的劣勢和我們優(yōu)勢；彌補他劣勢發(fā)揮優(yōu)勢才是我們辦學(xué)發(fā)展的方向和捷徑。

　　82、"教學(xué)相長"，在教育和教學(xué)過程中，我們也會學(xué)到很多。

　　83、對于兒童的教學(xué)，真正感覺的觀察比之單純的描述更為可取�！諣柊吞亍督逃龑W(xué)講義綱要》

　　84、只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。作者蘇霍姆林斯基

　　85、是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的教育力量。

　　86、我們先哲對我們的教育是很多的，譬如像范仲淹那句話“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言就很精彩的！換句話說，就是我們要為天下著想，也就是為中華民族的事業(yè)著想。

　　87、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。中國革命家和教育家徐特立自信

　　88、只有父母與教師養(yǎng)成了良好的教育習慣，您的孩子或?qū)W生才能形成良好的習慣。

　　89、于是，在以后的教育生涯中，我認可了，愛是維系師生情的紐帶。的確，一個積極熱情，工作卓越的教師，總能將愛源源不斷的注入學(xué)生心中，用自己的人格魅力取得學(xué)生的信任，去打開他們的心靈之門，激起他們的情感浪花，塑造高貴的靈魂。

　　90、學(xué)校教育應(yīng)當使受教育者一輩子受用。

　　91、只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習，這是教育過程的邏輯。

　　92、環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的--馬克思

　　93、沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。——歌德

　　94、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中--道德。赫爾巴特

　　95、對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。蘇霍姆林斯基

　　96、一個受過教育的笨蛋，是多么可怕的笨蛋�。�

　　97、用自己的行動感染孩子，用自己的心去教育孩子�！軇γ�

　　98、養(yǎng)成習慣，換個說法，就是教育。

　　99、教師要用心去愛，去教育學(xué)生。

　　100、真正的教育大師很少去同個別偷懶的學(xué)生進行斗爭，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進行斗爭。

　　101、對學(xué)生的愛，首先應(yīng)當表現(xiàn)在教師毫無保留地貢獻出自己的精力才能和知識，以便在對自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。贊科夫

　　102、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

　　103、什么是應(yīng)試教育？就是學(xué)校忙于應(yīng)付考試，小學(xué)應(yīng)付考中學(xué)，中學(xué)應(yīng)付考大學(xué)�，F(xiàn)在的考試非常刻板，數(shù)理化都是硬碰硬的，差一分就落選，家長就要交許多錢。搞到最后，成了哪個學(xué)校升學(xué)率高的，那個學(xué)校就是好學(xué)校。"

　　104、習慣是人生之基，而基礎(chǔ)水平?jīng)Q定人的發(fā)展水平。大量事實證明，習慣決定一個人的成敗，也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是養(yǎng)成教育。孫云曉

　　105、今年過節(jié)不收禮，要收就收《安全教育本》。

　　106、良師培養(yǎng)之恩。一個人所受教育，從啟蒙開始，教師的作用是巨大的，有時甚至是決定性的。無論學(xué)文習武，還是士工農(nóng)商影戲科研，如遇良師導(dǎo)引，終身受益或決定方向前程。恩師之恩當銜環(huán)相報。

　　107、只有能夠激發(fā)孩子進行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　108、父母是孩子的第一任老師，也是他們的模仿對象。因此，我們希望每位家長嚴格要求自己，給自己的孩子做好榜樣。另外，教育孩子要注意方式方法，做到表揚加鼓勵，同時要讓孩子明確自己好在哪里？棒在哪里？當然做錯的地方也得及時糾正過來。

　　109、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無論是生還是死，呵！莫回首，莫泄氣�！_布里奇斯年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。

　　110、品德教育重在實做，不在于能說會道。

　　111、最好的教育是以身作則。孩子們對謊言或虛偽非常敏感，極易察覺。如果他們尊重你依賴你他們就是在很小的時候也會同你合作。甘地夫人

　　112、高爾基教育我們說“你不要這個樣子�！�

　　113、雖然，很多有成就的人士都沒有受過很多教育，但并不等于不用功讀書，就一定可以成功。你學(xué)到的知識，就是你擁有的武器。人，可以白手起家，但不可以手無寸鐵，緊記！

　　114、若懂得把每一個人立體起來，就知道他也有愛恨情仇，也有妻兒父老，于是會多些憐憫，進而產(chǎn)生寬容。可惜，很多情況下，我們被教育為將人標簽化，分類，站隊，因為那樣，人就只是統(tǒng)計數(shù)字，而不是人。

　　115、“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失�！�。馬卡連柯

　　116、家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。黑格爾

　　117、愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，熱愛教育，追求永不停息。

　　118、教育是知識創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

　　119、老師，我感謝您，看著您在黑板上留下的一行行整齊而漂亮的字跡，我能掂量出這中間蘊藏著多少的奧妙和辛勤的汗水，這是您對社會教育事業(yè)的無私的奉獻。聽著您在講臺上所講的每一個字，那是一種什么樣的聲音？是大自然清翠的鳥叫聲？是古典樂器發(fā)出來的和諧的旋律聲？不，都不是，那是一種天外之音，蘊含著世間動聽的音調(diào)，聽起來讓我們感觸深刻，因為那種聲音不是普通的聲音，而是一種知識的信號聲，一聽到這種聲音，就知道有許多的知識要從遠方飛馳而來，走進我們智慧的大腦。

　　120、王文京把用友的代理營銷體系的建設(shè)歸功吳鐵把用友最成功的軟件FO歸功于蘇啟強把財務(wù)軟件市場的教育和培植歸功于自己當時的競爭對手先鋒把用友發(fā)展迅速歸功于軟件作為朝陽產(chǎn)業(yè)的拉動王文京好像沒有把什么歸功于自己，但他做成了用友。劉韌《王文京十年》

　　121、教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。——洛克《教育漫話》

　　122、總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育。

　　123、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊

　　124、進行道德教育要認真�！K霍姆林斯基

　　125、幼兒教育是教好后一代的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到進入青少年時期德育智育體育的健康發(fā)展。所以說幼兒教育是一項重要的工作，是非常細致耐心的工作，也是一項極其光榮的工作，做好這個工作，首先是要求搞幼兒教育工作的同志自身要有高尚的共產(chǎn)主義的道德修養(yǎng)，熱愛自己的專業(yè)，專心致志，鉆研業(yè)務(wù)，對培養(yǎng)好幼兒具有高度的責任感。——徐待立

　　126、請腳下留情，別傷害一棵小草.

　　127、利用地球資源是為了人類更好地生存，保護地球環(huán)境是人類為了生存得更久。

　　128、你珍惜我們的生命，我還你一片綠蔭，保護環(huán)境就是保護我們的生命。保護好生態(tài)環(huán)境，造福子孫后代。地球是萬物生靈共同的家園，如果環(huán)境被污染了，我們將失去生存的空間。

　　129、人類善待自然就是善待自己。

　　130、地球是我們的媽媽，我們是媽媽的孩子，熱愛媽媽吧！

　　131、來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈。

　　132、一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情。

　　133、小草青青，腳下留情。

　　134、建設(shè)美麗的邊疆，愛護我們的家園。

　　135、落實環(huán)保責任，完善環(huán)保制度

　　136、請您愛護綠色，綠是生命之源。

　　137、愛青山，綠水，愛藍天，白云，讓生命在愛中每時每刻充滿活力。

　　138、我們是幼苗，我們都需要呵護。

　　139、小草有生命，足下多留“青”。

　　140、兒童的忍耐力其實是驚人的，只要不嚇著他們，給出一個合適的心理預(yù)期，他們多半能夠接受一些似乎很困難的事情。

　　141、孩子在成長中會遇到不少讓他們感到困難和俱怕的事，家長的職責是幫助孩子克服恐懼心理，讓孩子以積極平和的心態(tài)面對這些事情，把痛苦降到最低。

　　142、絕不通過哄騙或收買的方式達到目的。有的家長通過“不打針警察就要來‘抓你”，或“吃了這藥就給你買個遙控汽車”等方式達到目的，這是很糟的。哄騙和收買只能解決一時的問題，并不能真正緩解孩子的緊張，還有礙他們的道德發(fā)育。兒童應(yīng)該從小學(xué)會理性面對一些困難或痛苦，不僅能緩解痛苦，還能很好地保護自己。

　　143、當孩子因為什么大哭時，要盡快轉(zhuǎn)移他的注意力；這比哄啊勸啊更有效，更能降低孩子的痛苦感。

　　144、一個不閱讀的人是蒙昧的，一個不閱讀的家庭是無趣的，一個不閱讀的民族是淺薄的。

　　145、假如家長們能及早培養(yǎng)孩子對閱讀的興趣，讓閱讀像吃飯一樣，成為孩子生活中非常自然地存在著的一部分，到高中畢業(yè)讀幾百萬字就足件非常自然的事。

　　146、蘇聯(lián)著名教育家馬卡連科：用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，用縮小鏡看學(xué)生的缺點。

　　147、蘇霍姆林斯基：沒有不想成為好孩子的兒童。從兒童來校的第一天，教師就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)并不斷鞏固和發(fā)展他身上所有的好東西。

　　148、家訪不能是簡單的告狀，也不只是簡單地要求家長管一管自己的孩子，應(yīng)該多向家長表揚學(xué)生在校的優(yōu)點，了解學(xué)生在家的長處。因此，家訪既是教師的一種教育手段，更是教師在教育教學(xué)中的一種感情投資，它可以加固家庭、學(xué)校之間的橋梁，縮短教師和家長的距離，拉緊教師、學(xué)生、家長間的關(guān)心，促使學(xué)校和家庭共同擔負起培養(yǎng)學(xué)生成才的責任。

　　149、這世上有一種付出和得到不成正比：當你付出的越多，你的失去并不因此減少，相反，你得到的心靈快樂就越多。

　　150、一個個故事，就是世人創(chuàng)造的一個個“智慧果”，營養(yǎng)豐富、有益身心。用講故事的形式對孩子進行教育，既迎合了孩子的口味，滿足了他們的心理需要；又發(fā)人深省，促人奮發(fā)。同時也改變了舊有的“師生訓(xùn)練”的教育模式，拉近

　　151、了師生間的心理距離，使學(xué)生在親密、和諧的氛圍中自然地受到了啟發(fā)教育。整個教育過程還促進了學(xué)校和家庭教育的溝通，把孩子的道德教育放在一個立體的空間中，合乎當代道德教育的新理念。

　　152、個人主義者和利己主義者正是從那些童年就不關(guān)心別人，而只知道享受快樂的人中發(fā)展而來。關(guān)心與個人需要沒有直接聯(lián)系的事，是克服兒童個人主義的良藥。在使用時應(yīng)注意以下原則：興趣性原則、實踐性原則、激勵性原則、遷移性原則。

　　153、寓教育與無意之中。

　　154、教師通過道德談話向?qū)W生揭示道德美，激發(fā)學(xué)生對道德美的嘆賞之情，對于形成學(xué)生的道德理想，促進品德發(fā)展具有“決定性”作用。

　　155、暗示學(xué)家伯恩海姆說：可暗示性是大腦接受或喚醒觀念的能力，它傾向于使這些觀念化為現(xiàn)實，使之化為行動。

　　156、暗示教育對于建立民主和諧的師生關(guān)系，改進教育方法，充分運用各種教育手段促進和諧人格建構(gòu)有一定的作用。但運用時也要注意使用的形式要恰當。

　　157、要善于理解“兒童世界”。兒童世界是符合兒童的生理心理特點和規(guī)律的。不了解這一點，把身心活潑的兒童視為“小大人”，教育措施必然失當，教育效果也就成問題。

　　158、蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：不公平的小事會使人憤怒、委屈、絕望。兒童發(fā)怒是很危險的，兒童在憤怒中甚至會嫁禍于跟他的不幸毫無瓜葛的人。

　　159、通向兒童心靈之路要靠友誼，靠共同的興趣、愛好、感情和感受來鋪設(shè)。

　　160、活著的過程其實很有趣，整條路百轉(zhuǎn)千回，經(jīng)歷過——懂得一些——再度困惑——明白了，反復(fù)不已。不到那個年紀，有些道理死活不肯相信；而不遇見那些人和事，也始終沒有真心的感悟。困惑中的人盼望成熟，可成熟的人，卻羨慕未經(jīng)世事的純真。所以，除了享受每個時點的樂趣，承擔它附帶的痛苦，還能怎樣？

　　161、過于活躍的想象經(jīng)常帶來這樣的后果：它把人們所夸大的再加以夸大，讓人總是期待看到更多的東西，遠遠超過別人告訴自己應(yīng)該看到的。--盧梭

　　162、沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。愛因斯坦

　　163、我謝謝您對我的教育，雖然我畢業(yè)考試考不到好成績，但您的教育我不會忘的！

　　164、我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應(yīng)當從小做起。真不知道有多少父母能夠認識到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機會。

　　165、這質(zhì)樸的言語無疑是老師們共同的心聲，是他們內(nèi)心世界最真實的情感流露。我們感謝老師們的辛勤教育，感恩他們的諄諄教誨，然而，再多贊美的言語，仰慕的辭藻，也比不上我們用愛和行動來感恩老師。

　　166、老師給我的影響和教育讓我終生難忘，感謝您，親愛的老師。

　　167、父母教育孩子的過程，也是自身不斷感悟和學(xué)習的過程

　　168、生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。

　　169、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。

　　170、初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。柏拉圖

　　171、教師集體和兒童集體并不是兩個集體，而是一個集體，而且是一個教育集體。同時，我認為我們不應(yīng)該教育個別的人，而要教育整個集體，這是正確的教育的唯一途徑。

　　172、教育對于人的靈魂，如同雕刻之于大理石。哲學(xué)家圣人英雄智者善人或其他偉大人物，往往以一個庶民身份埋沒著，經(jīng)過適宜的教育而被捕發(fā)掘出來。

　　173、家教名人名言種莊稼要不務(wù)農(nóng)時，教育孩子要適時早教，才能收到事半功倍的效果。

　　174、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。

　　175、將心比心，教育孩子時，回想下當自己孩童時的感受吧！

　　176、愛是教育的靈魂，只有融入愛的教育才是真正的教育。服務(wù)承諾我會用我的愛心和耐心去關(guān)注每個孩子，讓他們擁有一個快樂幸福的童年。

　　177、藝術(shù)并不是真理。藝術(shù)是謊言，然而這種謊言能教育我們?nèi)フJ識真理。

　　178、一個孩子的轉(zhuǎn)變和成長需要一個過程，期待學(xué)生成功要有耐心、有信心，教師要善于等待，善于尋找和挖掘孩子的閃光點。

　　179、要做孩子的老師，先做孩子的朋友。

　　180、我愿將自己全部的愛獻給孩子們，讓他們在人生起跑線上跑好第一步。

　　181、我們要想學(xué)生所想，憂學(xué)生所憂，用我們的愛心創(chuàng)設(shè)寬松和諧的氛圍，啟迪學(xué)生的良知，為他們學(xué)會做人奠定道德基石。

　　182、我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想。

　　183、我們的責任就是為每位學(xué)生開墾出一片他們得以成長的沃土。只要我們用“心”執(zhí)著地去愛，所有的孩子都是可愛的。我們要以真情去創(chuàng)設(shè)積極向上的氛圍，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，使他們健康成長。

　　184、玩耍雖然有趣，但是日復(fù)一日地玩耍終究是會讓人厭倦的。

　　185、外面的世界很精彩，孩子的世界更可愛，我愿沉浸在孩子的內(nèi)心世界彈撥和諧動人的樂章。

　　186、首先做研究者，其次才做管理者。

　　187、是什么力量把一個人見人煩的孩子，變成人見人愛的孩子？是愛。愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點石成金。

　　188、那個人還沒說完，忽然又許多銅幣像冰雹一樣落到了他們的頭和肩上。

　　189、犯了錯誤的孩子更渴望得到成人的寬容和信任。

　　190、大家要互相照顧、互相關(guān)心才行��！

　　191、大家就像一群受驚的麻雀，馬上散開了，只剩下掃煙囪的孩子歡喜地擦著眼淚。

　　192、從他那渾厚的嗓音中，誰都可以聽出包含的真誠的感情。

　　193、波列羅西用感激的眼神看著我們大家，眼睛里閃著晶瑩的淚花。

　　194、班主任工作八法”，這八法是：人格感染、愛心傳遞、契機運用、心靈相融、潛能發(fā)現(xiàn)、集體凝聚、家訪溝通和反思升華。

　　195、安利卡，如果你不去上學(xué)，你的生活會變得多沒意義啊！

　　196、以戒凈故得心凈；以心凈故得見凈；以見凈故得疑蓋凈；以疑蓋凈故得道非道知見凈；以道非道知見凈故得道跡知見凈；以道跡知見凈故得道跡斷智凈；以道跡斷智凈故，世尊施設(shè)無余涅槃。《中阿含經(jīng)》卷二，《七車經(jīng)》

　　197、一切諸法悉皆寂靜。不識自心現(xiàn)妄想，故妄想生，若識，則滅�！独阗そ�(jīng)》卷四

　　198、佛言：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無有能為道者矣�！端氖陆�(jīng)》

　　199、老子說："曲則全，枉則直"，意思是說委屈反能保全，屈就反能伸展。宋代呂本中說："不與人爭者，常多得利；退一步者，常進百步。"日常生活中所發(fā)生的一些矛盾，絕大部分是可以避免的，但是我們卻沒有使它平息，經(jīng)常是愈演愈烈，最后弄得難以收拾，這都是因為不肯低頭、不肯彎腰、不肯服輸！柔軟地彎曲一下，包容對方，又有什么壞處呢？

　　[大徹大悟的佛學(xué)智慧]與時競爭、接受考驗，才會成功。

　　201、小無名有了寶盒就不想勞動，想過飯來張口、錢來伸手的日子，結(jié)果失去了寶盒。坐享其成是人性的弱點，更是人的劣根性，很多人在取得一點成就后，不是乘勝追擊，更上一層樓，而是安于現(xiàn)狀，不思進取，直到將自身的優(yōu)勢消失殆盡，最終失敗。

　　202、更有西方學(xué)者提出：天人合一是遵循宇宙整體運動規(guī)律的一種辯證思維方法，這種大思維實際上是全息論，即任何個體中都包含著整體。

　　203、對他人友愛，才能收獲愛。

　　204、佛說：犯下罪行而知道錯了，有了過失而能夠改正，罪業(yè)將消解，后來必定得道。

　　205、同樣，覺醒之道也是如此，它具備增長眾善和凈化煩惱的功德，并不斷地引領(lǐng)行者朝著佛果的大海邁進。增長眾善的功德，是愛心；凈化煩惱的功德，是智慧。

　　206、如果您放棄權(quán)力，放棄您的優(yōu)越感，那么您得到孩子的信任與尊敬的機會就更大。德國心理學(xué)家吉爾特勒這樣告誡父母們。與年幼的孩子講話時，最好蹲下來，讓你與孩子處于同一高度，使他感到自己的存在與平等，這對孩子的成長與與孩子更好溝通有好處。

　　207、我為自己的家族工作，拒絕成為大人物手下的傀儡。

　　208、不要說不可能，沒有什么不可能。

　　209、別人也得到了應(yīng)得的一分利益，各方都不吃虧。

　　210、人的本質(zhì)不是物，而是心靈……人的生命是在不斷的希望中延伸。"

　　211、對于人性和道德報的期望越低失望越少。

　　212、在我?guī)椭逃龑W(xué)生的時候，總愿意適度地點到他們閃光點，給自己以安慰，給學(xué)生以自信。

　　213、頓者，頓除妄念；悟者，悟無所得。

　　214、所謂智力，就是閱讀能力。

　　215、興趣是最好的老師——這句話并不是為了讓你拿"我沒興趣"來搪塞，并試圖避免做一些我們叫做義務(wù)責任的事情。

　　216、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發(fā)時間而是思考的碰撞。

　　217、佛說能觀無念者，即為向佛性。

　　218、透水月華，虛而可見；無心鏡像，照而�？铡�

　　219、孩子學(xué)習是艱辛的，這是一個爬坡過程，一旦上了路，對于您的家庭、對于教師，都是一件幸事。在這個過程中，教師自然要竭盡全力引導(dǎo)、幫助他們，如果在能得到家長的幫助，那孩子將多么幸福。

　　220、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。類別：教育既然習慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。

　　221、放輕松，別給自己和別人太大壓力。

　　222、所以，不能指望著，從別人那里獲得自己的人生樂趣。

　　223、傾聽就是愛，傾聽中有了解，傾聽中有醫(yī)治。

　　224、用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會孩子。愿我們的老師在創(chuàng)造性工作中理解教育的真諦，愿我們的孩子在自主性學(xué)習中享受童年的快樂。給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛，在湛藍如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。

　　225、老老實實做人，認認真真教書。學(xué)高為師，身正為范。在知識的舞臺上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。教師與畫家不同的是他要創(chuàng)造真善美的活人。勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春天。

　　226、有誰這樣大膽，敢欺侮你？是任我行嗎？你叫他進來。

　　227、父母必須讓孩子知道，在成長的道路上，不可能是一帆風順的。成功往往是與艱難困苦、坎坷挫折相伴而來的。――羅斯

　　228、但你永遠不會被你的家人拋棄，永遠不會。

　　229、你在我面前消失的話，我可能又會再無休止的輪回啊……

　　230、若現(xiàn)世欲及后世欲，若現(xiàn)世色及后世色，彼一切是魔境界，則是魔餌，因此令心生無量惡�！吨邪⒑�(jīng)》卷十八，《凈不動道經(jīng)》

　　231、見聞生貪好，欲望成結(jié)縛，如同群飛蛾，死于燈焰處�！都磁d自說·極度經(jīng)》

　　232、問：萬法唯識者，于諸識中何識究竟？答：唯阿摩羅識，此云無垢凈識，無有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三

　　233、四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無障無礙。（日本）空�！都瓷沓煞鹆x》

　　234、凡所見色，即是見心。心不自心，因色故有。（唐）道一禪師《古尊宿語錄》卷一

　　235、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法；內(nèi)無所得，外無所求，心不系道，亦不結(jié)業(yè)；無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道�！端氖陆�(jīng)》

　　236、佛言：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無有能為道者矣�！端氖陆�(jīng)》

　　237、心該色末，色徹心源，心色一如，何非何是？（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十二

　　238、寧舍身命，終不為惡。不為養(yǎng)身，邪命自活。寧舍身命，不惱于他�！都磺懈５氯两�(jīng)》卷上

　　239、若自了了知心不住一切處，即名了了見本心也。（唐）大珠慧海禪師《頓悟入道要門論》

　　240、在佛法來講，自性也是大而無外，小而無內(nèi)，不受時間和空間支配的，也就是"理事無礙"的道理。好比—個劇場，倘若在—個寬敞的空地上，遠遠看起來是小的；可是，當你走進劇場里，再仔細看看，小的劇場反而變大起來了。

　　241、夫妻感情不睦，整天吵鬧、互不體諒，是男女情愛的

　　242、人總是習慣于把所有的東西都具體化，于是打著"追求幸福"的旗號到處追求理想的生活，追求刻骨銘心的愛情，追求金錢，追求名譽，追求地位。一切都擁有之后，人卻被復(fù)雜而奢侈的生活蒙上了雙眼，看不見最簡單的幸福。

　　243、學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應(yīng)該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲與智慧。我們應(yīng)懷著慈悲與智慧的心去實際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點滴做起，從內(nèi)心做起。成為家人的榜樣之后，再進一步擴大到整個社會、整個人類，最終才能做到利益眾生。

　　244、早晨照亮雨絲飄飛的身影，濕漉漉的晨風晶瑩了初秋的心境。我看見氤氳紫氣在雨滴中彌漫，我聽見朝霞凌空踏響云層的腳步聲。朋友，晨雨不是裹足不前的理由，晨雨是朝霞的另一種燦爛。

　　245、"閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。"融入自然，放松自己，修行就達到了更高的層次。雖然，生活的本質(zhì)就是沉重和庸碌的，但這并不妨礙人們欣賞美好事物，尋找生活的樂趣。

　　246、水往往給人以柔和婉轉(zhuǎn)的感覺，一如微笑給人的柔和之感。正如為了健康人們須日日飲水一樣，為了歡樂人們也應(yīng)時時微笑。

　　247、阿彌陀佛手電筒，照到哪里哪里亮。

　　248、佛陀常常警惕弟子，即使已經(jīng)智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低�！C嚴法師

　　249、發(fā)心立愿，是制造人生幸福的原動力。

　　250、染凈因果諸佛解脫當于何求？答日：當于一切眾生心行中求�！毒S摩經(jīng)》卷中，文殊師利問疾品世、出世間之事，不出因果二字�！队」夥◣熚拟n菁華錄》

　　251、有占有欲的人，最終舍棄了自身。南傳《佛教格言—煩惱品第四》

　　252、于十界萬法，若依若正、假名實法，隨拈一法，皆即心之全體，皆具心之大用，如心橫遍，如心豎窮。以唯心義成，唯色、唯聲、唯香、唯味、唯觸、唯法，乃至唯微塵芥子，一切唯義俱成。一切唯義俱成，方成真唯心義�！稄匚蚨U師語錄》

　　253、蓋心雖無法，而法從心生。故十法界之性，不離乎惟一真心。

　　254、時下，許多父親為了追求事業(yè)更多地在外打拼，教育孩子往往是母親承擔大部分責任。殊不知，金錢與母愛代替不了父愛，而且僅僅有父愛還不行，更需要一些心理學(xué)的技術(shù)，尤其是養(yǎng)育著男孩的家庭。

　　255、心理調(diào)適：避免任性與以自我為中心]孩子的心理健康與身體健康同樣地重要，父母在育兒過程中應(yīng)該注意與孩子多溝通，了解他的日常生活，幫助他解決遇到的困難，防止抑郁癥等心理疾病的產(chǎn)生。同時要注意培養(yǎng)孩子的良好習性，避免養(yǎng)成任性與以自我為中心的壞習慣。

　　256、早教當小男孩慢慢長大后，他們漸漸也會有自己的"秘密"。他會把"秘密"寫進日記里，大人要尊重孩子的隱私，不能隨便翻看孩子的日記。心理學(xué)家表示，兒童期的孩子有秘密，說明孩子有著豐富的內(nèi)心世界，智商高，主意多。父母應(yīng)該允許他有"秘密"，并為他有"秘密"高興。

　　257、女孩子一定要經(jīng)常旅行，不能做宅女。對于一個女孩子來說，見識最重要，你見的多了，自然就會視野寬廣，心胸豁達，女性所特有的一些弱點便會淡化，優(yōu)點便會突出了。

　　258、凡是自然的東西都是緩慢的。太陽一點點升起，一點點落下�；ㄒ欢涠溟_，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急驟發(fā)生的自然變化，多是災(zāi)難。如火山噴發(fā)、颶風與暴雨。一個孩子要長大是很慢的。一個人睡覺，也是很慢的，從日落到日出，人才能休息過來。

　　259、女孩子每年要抽時間出去旅游一趟，一個人去最好，結(jié)伴也最好是閨蜜，這樣不依賴，獨立思考決斷；有錢走風景區(qū)，窮游走山河。旅游讓你跳出自己的身體或心里的小圈子，讓你明白你的世界可以很大，你的心境可以很高遠，沒必要陷入自己的小九九中莫名地小憂傷。

　　260、有些父母，幼兒園老師，教寶寶數(shù)數(shù)時，看見他們掰著手指頭數(shù)，就會要求他們放下手，要求心里記。心理學(xué)家說，這種數(shù)數(shù)方法并不科學(xué)。正確做法：數(shù)數(shù)時不妨讓他們數(shù)數(shù)手指，衣扣，玩具等，從具體的東西一開始。掰指頭數(shù)數(shù)是孩子數(shù)學(xué)概念發(fā)展必經(jīng)的階段。

　　261、無論孩子，還是大人，不必分分秒秒把自己的大腦塞滿，不必總是要表現(xiàn)或者做些什么，不必為自己安靜的天性感到不安。相反的，我們應(yīng)該理解，過程與結(jié)果一樣重要，存在與做事一樣重要，為思維的自由漫游留出時間與空間。

　　262、菩提心轉(zhuǎn)勝堅固，成無上道，有所聞法，即自開解，不由他悟。

　　263、出世法必須離開分別心，在絕對上作觀。

　　264、心不厭細，功不厭繁，事不厭周，法不厭備。

　　265、凡安心之法，一切不安，名真安心，頓止諸緣，妄想永息。

　　266、于無分別體中，具有恒沙之用，而能分別一切，無事不知。

　　267、當以觀觀昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。

　　268、對境心常不起，舉足皆是道場。

　　269、水能性淡為吾友，竹節(jié)虛心是我?guī)煛?/p>

　　270、證性須要無念。念者分別心也。有分別心，即落于對待；落于對待，即時時刻刻去分別，而為意識所籠罩，必觀至無念方可。

　　271、好惡是非，一時都放，則心無住處。心無住處，則無有心，即無有心，亦無無心，有無總無，身心具盡。身心盡故，泯齊萬境。萬境無相，合本一冥。冥然默照，照無不寂。以寂為體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。

　　272、凡做工夫，一向放下身心，屏絕見聞知覺。

　　273、無相行者，即是安樂行。

　　274、社會評價絕對不是不需要，而是沒辦法強求。別人的理解，也是一樣。

　　275、承認自己是凡人比較好，不要想著有一天可以強到完全避得開所有爛事。比你的弱極其多的人在某時某刻，還可能恰恰把你治得沒法子呢~

　　276、但是若要真的走的更遠，更高，你需要拼到最后，拼的是實力。它包括：態(tài)度、能力、知識貯備。

　　277、所以對于人，不論是追求榮譽、勇敢、信仰、成功，還是僅僅是幸�！毩�，總是最可貴，誠實而純粹的品質(zhì)。

　　278、為自己負責；為自己存在；在一切不可掌控的世界里，起碼盡力掌控自己——不依賴別人。

　　279、很多事情，是人性問題、制度問題、社會問題，不是道德問題。

　　280、家庭教育立足身教。父母通過對自身行為的規(guī)范，用榜樣和環(huán)境的力量來影響和熏陶孩子，而不是父母放縱自己的欲望和情緒，通過粗暴的訓(xùn)斥，打罵等方式來管教和塑造孩子。

　　281、孩子的任何情緒和感受都應(yīng)該被尊重和接納，但行為應(yīng)該受到限制。而現(xiàn)實中，很多父母正相反：一方面壓制、否定孩子的哭、害怕、焦慮、憤怒、痛苦等情緒，另一方面卻對孩子滿地打滾、隨意拿人東西、打罵別人等行為束手無策或聽之任之。該做的沒做，不該管的瞎管，于是，父母就成了孩子問題的最大制造者。

　　282、學(xué)校是知識的海洋，家庭是成功的保障。

　　283、因材施教，首先要看是什么材，"材質(zhì)"其實在6歲前就已經(jīng)基本確定了！

　　284、知識如果不能生成智慧，那么知識就是"知障"，知識就變成了垃圾。

　　285、鼓勵孩子是讓孩子為自己感到驕傲，不是家長驕傲，家長驕傲不重要，孩子驕傲才重要。

　　286、我們中國現(xiàn)在太重視大學(xué)的教育而忽略了幼兒教育，豈不知，在中國，幼兒教育才是最應(yīng)重視的教育，因為中國的家長幾乎就不懂教育！

　　287、用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會孩子。愿我們的老師在創(chuàng)造性工作中理解教育的真諦，愿我們的孩子在自主性學(xué)習中享受童年的快樂。給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛，在湛藍如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。

　　288、怎樣的老師造就了怎樣的學(xué)生。圣明的教師給予學(xué)生的不是現(xiàn)成的知識寶殿，而是鼓勵他們?nèi)プ銎龃u的工作，教他們建筑。生活要樸素，學(xué)習要努力，做人要坦誠，對人要真誠。每天我都微笑著向快樂出發(fā)，因為前方有需要我傳播快樂的人。

　　289、在數(shù)學(xué)教育的旅途中，我甘愿做一個行者，不斷行走、不斷思索。幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，孩子需要教師的愛護。尊重兒童，不要急于對兒童作出或好或壞的評價。師德是一面鏡子。給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛，在湛藍如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。

　　290、以德感人，為人師表。視責任為美德。教書育人，功德無量。職業(yè)道德是做人之本，為師之本。在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫作上，要做學(xué)者兼教師。堅持啟發(fā)式，避免注入式。博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。

　　291、人可以不斷犯錯，但絕不能犯要命的錯。

　　292、家庭關(guān)系緊張，父母專制，不尊重孩子的人格，不講民主等因素直接影響孩子的學(xué)習與人生。――愛德華

　　293、凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性。自十五以后，知識既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當讀書，皆當自十五以前使之熟讀。

　　294、你有花時間和你的家人在一起嗎？我當然有。很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個男人。

　　295、溝通的個基本要素：點頭、微笑、傾聽、回應(yīng)、做筆記。

　　296、一切諸法真心所現(xiàn)，如大海水舉體成波。（唐）法藏《賢首五教義》

　　297、寧盡未來受無間苦，終不發(fā)起一念瞋心，于一蚊一蟻微細眾生起惱害想。"四十華嚴"卷十二

　　298、當我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做更多的好事，其結(jié)果是良性循環(huán)；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來做更多的壞事，其結(jié)果是惡性循環(huán)。

　　299、善于利用時間的人，無時無刻不是修持參禪的好機緣。

　　300、這世界無時無刻不在對我們說法，這種說法常是無聲的，有時卻比聲音更深刻�！C嚴法師

　　301、真正的自由是隨遇而安的心態(tài)。自由不是逆來順受，而是心境的坦然。

　　302、同樣，覺醒之道也是如此，它具備增長眾善和凈化煩惱的功德，并不斷地引領(lǐng)行者朝著佛果的大海邁進。增長眾善的功德，是愛心；凈化煩惱的功德，是智慧。

　　303、不幸福的女人是掛相的。我們常常說，某女人一臉苦相。其實，你到小姑娘那里看看，并沒有多少女孩子就是這種相貌的。女人年輕的時候，基本上都是天真爛漫的。但是你去看中年婦女，就能看出幸福與不幸福兩大陣營。生活確實是可以雕塑一個人的相貌的。

　　304、英國心理學(xué)家TanyaByron指出，多數(shù)父母都不懂得教孩子良好睡眠，放任孩子晚睡。其實睡眠影響巨大，缺乏禮貌、學(xué)習不好與飲食不良都受睡眠控制。青少年至少需9小時睡眠，其中6小時應(yīng)在晚上。小孩無法睡著，重要原因是電子產(chǎn)品的屏幕光線延緩了睡眠荷爾蒙褪黑素的釋放。

　　305、在生死臨界點的時候，你會發(fā)現(xiàn)，任何的加班，給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮云。如果有時間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什么大房子。與相愛的人在一起，蝸居也溫暖。

　　306、最好的威脅是不采取行動，一旦采取了行動而沒有收到效果，人們就不再怕威脅了。

　　307、我一直與你同在，無論何時。

　　308、你做出了這個決定，這是你的代價。

　　309、我準備向他提出一個他不可能拒絕的條件。

　　310、大道至簡，實干為要。

　　311、我們的孩子有童年，卻沒有童年生活。教育一定要走向生活。

　　312、生存，才是最好的老師。生活中需要并必然長期存在著殘忍。

　　313、雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒于有地；若無照無悟，則昏云掩蔽于空門。

　　314、自初下手至成佛為止，皆是不住于相。

　　315、境無自性，由見而有，不見即無。見無自性，由心有動，不動即無。動無自性，獨由不覺，覺則不動。

　　316、悟寂無寂，真知無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無住無著，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，現(xiàn)前。