孟子經(jīng)典語錄360句
在我們平凡的日常里，說到語錄，大家肯定都不陌生吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。其實很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，下面是小編精心整理的孟子經(jīng)典語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、超過忳團隊與擁有氣習(xí)，我獨自窮人也在這個時候。
2、周夕哪條路可以，老公哪條不同的路可以互相？
3、鼓勵上升和下降以上的xi，與矩形鍋。
4、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
5、不沾強而棄臟，為何不改此度？
6、除了胡江和芷溪，我還想到了秋佩蘭。
7、遺憾的方式看不見，耽誤的我會逆轉(zhuǎn)。
8、天下好朋友兮，夫何獨而不聽。
9、云總其離合兮，點自其上而下。
10、飲木蘭露夕之秋，餐秋菊之秋。
11、渾濁的嫉妒和咸喜，暗藏著美與惡。
12、羌人以寬恕來衡量熙，各興之心與羨慕。一場突如其來的追逐，并不是刻不容緩的。
13、我們整天搞喜和，希望晏子不要勉強。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
14、欲集千里而不盡兮，暢聊而逍遙。
15、羅德尼死了，被放逐了，我不能忍受為此而死。
16、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
17、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
18、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
19、人有不為也，而后可以有為。
20、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
21、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
22、孟子謂宋勾踐曰：子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。
23、柳下惠不以三公易其介。
24、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
25、是欲終之而不可得也。雖加一日愈于已，謂夫莫之禁而弗為者也。
26、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
27、舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希；及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。
28、舜視棄天下猶棄敝屣也。竊負而逃，遵海濱而處，終身斤然，樂而忘天下。孟子自范之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：居移氣，養(yǎng)移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？
29、何如斯可以囂囂矣？
30、以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民，雖死不怨殺者。
31、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
32、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。
33、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
34、堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。
35、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
36、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。
37、尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮子失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。
38、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。
39、不以規(guī)矩，不成方圓。
40、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
41、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
42、王子宮室，車馬，衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無他，居相似也。
43、是猶或纟？其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅為之請數(shù)月之喪。公孫丑曰：若此者何如也？
44、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，？申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
45、有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。
46、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
47、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁，義，禮，智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。
48、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞?cè)缫�。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？
49、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
51、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
52、無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。
53、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。
54、其進銳者，其退速。
55、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
56、古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎！
57、國君好仁，天下無敵焉。
58、萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。
59、莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
60、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
61、生于憂患而死于安樂也。
62、食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。
63、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
64、天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。
65、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
66、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
67、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也。
68、恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？
69、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。
70、人之有德，慧，術(shù)，知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。
71、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
72、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
73、原文：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！�
74、譯文：孟子說：“尊奉自家的長輩，推廣開去也尊奉人家的長輩，愛撫自家的兒童，推廣開去也愛撫人家的兒童�！�
75、原文：孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
76、譯文：孟子說：“以人民的快樂為自己的快樂的人，人民也會以他的快樂為他們的快樂；以人民的憂愁為自己的憂愁的人，人民也會以他的憂愁為他們的憂愁。樂與天下人民同樂，憂與天下人民同憂，這樣還不能使天下歸心的事，是決不會有的�！�
77、原文：孟子曰：“老而無妻曰鰥（guān），老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤：此四者，天下之窮民而無告者�！�
78、譯文：孟子說：“年老獨身或是死去妻室的男人叫鰥夫，年老死了丈夫的婦女叫寡婦，年邁膝下沒兒沒女的人叫孤老，年齡小便失去父親的孩子叫孤兒。這四種人，是世間最無依無靠的窮苦人民�！�
79、原文：孟子曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”
80、譯文：孟子說：“天降禍害，還可以逃得掉；自己造成的禍害，簡直逃也沒法逃脫。”
81、原文：孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣�！�
82、譯文：孟子說：“尊重賢士，使用能者，讓才德出眾的人各在其位，那么天下的士子們，都會感到衷心喜悅而愿意到那個朝廷里來做官了�！�
83、原文：孟子曰：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心；非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之習(xí)，禮之端也；是非之心，智之端也�！�
84、譯文：孟子說：“任何一個人，要是沒有同情別人的心，就稱不上是人；沒有羞恥的心，也算不了人；沒有禮讓的心，算不了人；沒有是非之心，也算不了人。同情人的心，是仁的開端；羞恥的心，是義的開端；禮讓的心，是禮的開端；是非的心，是智的開端�！�
85、原文：孟子曰：“天時不好如地利，地利不如人和�！薄暗玫勒叨嘀�，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之�！�
86、譯文：孟子說：“得天時不如得地利好，得地利又不及得人和好�！薄暗玫秸x的人幫助他的人就會多，失掉正義的人幫助他的人就會少。寡助到了極點時，連自己的親人朋友都會背叛他；多助到了極點時，普天下的人都愿意順從他�！�
87、原文：孟子曰：“或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也�！�
88、譯文：孟子說：“有的人動腦筋，有的人賣力氣，動腦筋的人統(tǒng)治別人，賣力氣的人受別人統(tǒng)治；受人統(tǒng)治的人得養(yǎng)活別人，統(tǒng)治人的人受別人供養(yǎng)，這是天下通行的法則。”
89、原文：孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫�！�
90、譯文：孟子說：“厚祿高-官不能擾亂我的心，家貧位卑不能改變我的行，威力相逼不能改變我的志向，這樣的人才稱得上是大丈夫�！�
91、原文：孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身�！�
92、譯文：孟子說：“可見天下的根本在國，國的根本在家，家的根本則在于各個人本身�！�
93、原文：孟子曰：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者未之有也；不誠，未有能動者也�！�
94、譯文：孟子說：“所以誠心善性是天所賦予人的優(yōu)良本性；考慮保持和發(fā)揚這種誠心善性是人為努力。一個人做到了至誠無偽而人們卻不被感動，是絕對沒有的事；缺乏誠心的人是不能感動別人的。”
95、原文：孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊（mèi）焉。聽其言也，觀其眸人，人焉叟(sōu)哉？”
96、譯文：孟子說：“觀察人的方法，沒有比觀察人的眼睛更好了。眼睛不能掩蓋人們內(nèi)心的丑惡。一個人心中正直，眼睛就顯得清明；心中不正直，眼睛看上去就不免昏花。聽一個人的話，觀察他的眼神，這個人內(nèi)心的好壞又是怎么能隱藏得了呢？”
97、原文：孟子曰：“人之患在好為人師�！�
98、譯文：孟子說：“人們的毛病，在于（缺乏自知之明）遇事喜歡充當(dāng)人家的老師�！�
99、原文：孟子曰：“不孝有三，無后為大�！�
100、譯文：孟子說：“對父母不孝的事有三件，其中又以沒有子孫后代為最大。
101、原文：孟子曰：“人有不為也，而后可以有為�！�
102、譯文：孟子說：“人只有對某些事舍棄不干，然后才可以有所作為�！�
103、原文：孟子曰：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事�！�
104、譯文：孟子說：“生前奉養(yǎng)父母不能算作是大事，只有死后給他們辦好喪事才稱得上是大事�！�
105、原文：孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也�！�
106、譯文：孟子說：“君子沿著正確的路子對學(xué)問進行高深的造詣，目的就是要使自己自覺地得到學(xué)問。自己自覺地求得的學(xué)問，就能心安理得地堅守它；能心安理得地堅守它，日積月累，就能積蓄深廣；積蓄深廣，便能隨心所欲，取之不盡，用之不竭，左右逢源，所以君子貴在自己自覺地求得學(xué)問�！�
107、原文：孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善養(yǎng)人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也�！�
108、譯文：孟子說：“拿自己的長處去折服別人，沒有人肯折服的；拿自己的長處去教育幫助別人，然后才能叫天下的人心服。天下的人不歸心而能夠統(tǒng)一天下的，是絕對不會有的事�！�
109、原文：孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！�
110、譯文：孟子說：“君子可以用來區(qū)別于一般人的，就在于他的居心。君子居心于仁，居心于禮。仁愛的人慈愛別人，別人也常常尊敬他。”
111、公孫丑問曰：“夫子當(dāng)路於齊，管仲，晏子之功，可復(fù)許乎？”
112、孟子曰：“子誠齊人也，知管仲，晏子而已矣！
113、“或問乎曾西曰：‘吾子與子路孰賢？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也�！�
114、曰：‘然則吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予於管仲！
115、管仲得君如彼其專也，行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也：
116、爾何曾比予於是！’”
117、曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”
118、曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯；管仲，晏子猶不足為與？”
119、曰：“以齊王由反手也�！�
120、曰：“若是，則弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下。
121、武王，周公繼之，然後大行。今言王若易然，則文王不足法與？”
122、曰：“文王何可當(dāng)也！由湯至於武丁，賢圣之君六七作；天下歸殷久矣，
123、久則難變也。武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也。紂之去武丁，未久也；
124、其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者；又有微子，微仲，王子比干，箕子，膠鬲，
125、皆賢人也，相與輔相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。
126、然而文王猶方百里起，是以難也。
127、“齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢；雖有□基，不如待時。’今時則易然也。
128、“夏后，殷，周之盛，地未有過千里者也。而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞，
129、而達乎四境。而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣；行仁政而王，
130、莫之能御也！
131、“且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。
132、饑者易為食，渴者易為飲。
133、“孔子曰：‘德之流行，速於置郵而傳命�！�
134、“當(dāng)今之時，萬乘之國，行仁政；民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之倍之人，
135、功必倍之；惟此時為然。”
136、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟軻(戰(zhàn)國時代思想家，教育家)引自《孟子滕文公下》
137、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献�.滕文公下》
138、小勇，血氣所為；大勇，義理所發(fā)。朱熹
139、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改困于心，衡于慮，而后作征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。《孟子》
140、孟子說”尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。“
141、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——（先秦）《孟子離婁上》
142、上有好者，下必有甚焉者矣�！睹献与墓稀�
143、孟子曰“親親，仁也；敬長，義也�！币馑际敲献诱f“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義�！背鲎裕ù呵铮睹献颖M心上》
144、民為貴，社稷次之，君為輕。孟子《盡心上》
145、孟子曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！薄鲎裕ù呵铮睹献印ち夯萃跎稀贰�
146、天時不如地利，地利不如人和。--孟子
147、為民貴，社稷次之，君為輕。孟子
148、孟子曰“人人親其親，長其長，而天下平。”——出自（春秋）《孟子·離婁上》。
149、第部《孟子》孟子(戰(zhàn)國約公元前-前)
150、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子》
151、盡信《書》，則不如無《書》。--孟子
152、君子有樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，樂也；得天下英才而教育之，樂也。君子有樂，而王天下不與存焉。孟子
153、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
154、得道者多助，失道者寡助。（先秦《孟子》）
155、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作使人精確�！喔�
156、書籍是巨大的力量�！袑�
157、光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識�！獖W斯特洛夫斯基
158、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話�！芽�
159、書讀的越多而不假思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少�！鼱柼�
160、書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。——艾迪生
161、生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——高爾基
162、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛，我的理智接觸了它，它就活起來了�！郀柣�
163、讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店，賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。——富蘭克林
164、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話�！芽▋�
165、書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)�！旭R斯·卡萊爾
166、理想的書籍，是智慧的鑰匙�！蟹颉ね袪査固�
167、書，是人類共同的精神財富，是人類進步的階梯。
168、過去一切時代的精華盡在書中�！ㄈR爾
169、與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細；博物使人深沉；邏輯與修辭使人善辯�！喔�
170、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
171、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
172、大人者，不失其赤子之心者也。
173、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
174、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
175、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
176、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
177、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
178、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
179、尊賢使能，俊杰在位。
180、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
181、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
182、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
183、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
184、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
185、盡信書，則不如無書。
186、賢者在位，能者在職。
187、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
188、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？《孟子·公孫丑下》
189、惟孝順父母，可以解憂。
190、民為貴，社稷次之，君為輕�！睹献印けM心下》
191、雖千萬人，雖往矣�！睹献印す珜O丑上》
192、生于憂患，死于安樂。
193、人最重要的是人民，國家是將要的，而君主的地位是最輕的。
194、不得志的時候就要管好自己，保持自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。
195、生于憂患，死于安樂�！睹献印じ孀酉隆�
196、富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強權(quán)不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。
197、國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。
198、生命誠可貴，道義價更高，“舍身取義”傳唱千年，為了國家和民族，為了道義，無數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，九死不悔。
199、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献印る墓隆�
200、雖然有千辛萬苦，千難萬阻，哪怕我只是瑩蟲之光，結(jié)局是粉身碎骨，身敗名裂，依然在所不辭，初心不改。
201、孟子·文明·成長·感恩父母
202、天時不如地利，地利不如人和�！睹献印す珜O丑下》
203、只有走出舒適圈，才能有所成就。
204、自信是成功的第一秘訣，毛主席說：自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。
205、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
206、生命是我想要的，正義也是我想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取正義了。
207、所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。
208、不管什么人，修身都是基本功，沒有遠大夢想，也要堅持修煉自己。
209、尊敬自己的老人，就把這種尊敬推及別人有老人；愛護自己的孩子，也把這種愛護推及別人的孩子。做到這樣，天下就像是手掌中翻轉(zhuǎn)小東西一樣容易治理。
210、如果想要天下太平，在當(dāng)今這個世界上，除了我還有誰呢？
211、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
212、能抵住誘惑，捱得住貧窮，不畏懼強權(quán)的人，才是真正的大丈夫。這是衡量一個人品行人格的標準。
213、不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。
214、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌�！睹献印ち夯萃跎稀�
215、天時不如地利，地利不如人和。
216、最和諧的社會，應(yīng)該是這樣的。
217、自我反省而發(fā)現(xiàn)正義在我，即使面對千軍萬馬，我也勇往直前。
218、常懷憂患之心，才能生存下來；沉溺于安樂之中的，常常自取滅亡。憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
219、民為貴，社稷次之，君為輕。
220、有利于作戰(zhàn)的天氣，時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理地勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向，上下團結(jié)。
221、人永遠是制勝的第一要素。不要羨慕他人的好運氣，你必須明白，強大的武裝的自己，永遠勝過好運氣。
222、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
223、生于憂患，而死于安樂也。
224、老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。《孟子—梁惠王上》
225、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。孟子
226、誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！鲎浴睹献�。離婁上》。
227、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（先秦《孟子》）
228、情至之語，自能感人。孟子
229、以五十步笑百步�！睹献印�
230、孟子曰親親，仁也敬長，義也�！鲎裕ù呵铮睹献颖M心上》注釋孟子說親愛父母親，便是仁尊敬兄長便是義。
231、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！睹献�。盡心上》
232、天時不如地利，地利不如人和�！睹献印�
233、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献与墓隆�
234、君子有終生之憂，無一朝之患也。孟子
235、敬人者，人恒敬之。孟子
236、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
237、樂以天下，憂以天下�！睹献恿夯萃跸隆�
238、盡信書，則不如無書《孟子盡心下》
239、飽食暖衣而無書教，則近于禽獸。孟子
240、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献与墓戮湎隆�
241、誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。孟子
242、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
243、無羞惡之心，非人也�！睹献印�
244、誠者，天之道也思誠者，人之道也孟子
245、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。孟子
246、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
247、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。孟子
248、其交也以道，以接也以禮。孟子
249、尊賢育才，以彰有德�！献�
250、誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！睹献印�
251、君子莫大乎與人為善�！睹献庸珜O丑上》
252、進銳退速�！乡妗睹献印�
253、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印夯萃跎稀�
254、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
255、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
256、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
257、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
258、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
259、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
260、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
261、保民而王，莫之能御也。
262、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
263、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
264、注釋孟子說”尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子�！�
265、孟子曰“世俗所謂不孝者隋其支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，不孝也；好勇斗狠，以危父母，不孝也�！薄ㄏ惹兀睹献与x婁下》
266、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子
267、天時不如地利，地利不如人和。孟子
268、人之相識，貴在相知人之相知，貴在知心。孟子
269、生于憂患而死于安樂�！睹献痈孀酉隆�
270、人人親其親，長其長，而天下平。孟子
271、枉己者，未有能直人者也。孟子
272、孟子（公元前年―前年），名軻，字子輿，中國古代著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的重要代表。他是戰(zhàn)國時期的鄒國人，出生在鄒國（今省鄒城市）馬下的鳧村（鳧村年劃歸曲阜市）。
273、誠者天之道也;思誠者人之道也孟子
274、達則兼濟天下，窮則獨善其身孟子
275、愛人者，人恒愛之敬人者，人恒敬之。孟子
276、盡信書，不如無書。孟子盡心下
277、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——（先秦）孟子
278、以天下興亡為已任是孟子的思想。禹是人，舜是人，我們也是人！他們能做到的，我們?yōu)槭裁床荒苣�？天下興亡，我的責(zé)任
279、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。孟子
280、盡信書，不如無書。孟子《盡心下》
281、訑訑之聲音顏色距人于千里之外。孟子
282、親親，仁也；敬長，義也�！睹献颖M心上》
283、人之相識，貴在相知人之相知，貴在知心。--孟子
284、非其有而取之，非義也�！睹献�.盡心上》
285、為將之道勿以勝為喜，勿以敗為憂。智勇武將順天者存，逆天者亡�！睹献印�
286、孟子曰“人人親其親，長其長，而天下平�！泵献诱f“只要人人各自親愛自我的雙親，各自尊敬自我的長輩，那么，天下自然就能夠太平了�！�--（春秋）《孟子離婁上》
287、人必自侮，然后人侮之�！睹献�.離婁上》
288、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）
289、天時不如地利，地利不如人和。先秦孟子
290、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。--孟子
291、生于憂患，死于安樂。——孟子
292、博學(xué)而詳說之，將以反說約也�！睹献�.離婁下》
293、孟子云路雖邇，不行不至事雖小，不為不成。當(dāng)辛勤的汗水幻化成凌空的彩虹，當(dāng)掌聲和鮮花擁來榮耀的自豪，我們反而會平靜而自然，這是因為我們每實現(xiàn)群眾的一個意愿，頭頂?shù)乃{天就增加了一抹亮色我們每完成群眾的一個囑托，胸前的國徽就增加了一抹鮮艷！
294、養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。孟子
295、俯，我所欲也撐，亦我所欲也！孟子
296、君子之守，修其身而天下平。-------孟子
297、誠者，天之道；思誠者，人之道也�！睹献与x婁上》
298、親親，仁也敬長，義也。《孟子盡心上》
299、反身而誠，樂莫大焉。孟子
300、天時不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）
301、孟子曰”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！俺鲎裕ù呵铮睹献恿夯萃跎稀�。
302、惟孝順父母可以解憂孟子
303、注釋孟子說“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”
304、盡信書，則不如無書--孟子
305、君子莫大乎與人為善孟子
306、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡�！献蛹捌涞茏印渡趹n患死于安樂》
307、盡信書，不如無書�！睹献颖M心下》
308、仁人無敵于天下。中國戰(zhàn)國孟子
309、孟子曰“不得乎親，不可以為人不順乎親，不可以為子�！币馑际敲献诱f“(在舜的眼中看來)兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子�！背鲎�(春秋).《孟子.離婁上》
310、盡信書，則不如無書。――孟子
311、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献印ｋ墓戮湎隆�
312、德不孤，必從鄰。——孟子
313、人人親其親，長其長，而天下平�！睹献�.離婁上》
314、上下同欲者勝。孫武天時不如地利，地利不如人和。先秦.孟子
315、家義自毀，而后人毀文�！睹献�.離婁上》
316、孟子曰“人人親其親，長其長，而天下平�！泵献诱f“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。”（春秋）《孟子.離婁上》
317、生于憂患，死于安樂。孟子
318、念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。
319、天時不如地利，地利不如人和。---孟子
320、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶？
321、孟子還分注意人格修養(yǎng)，他的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言對于塑造中華民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其對中國歷代優(yōu)秀知識分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。
322、孟子曰“人人親其親，長其長，而天下平�！币馑际敲献诱f“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了�！背鲎裕ù呵铮睹献�.離婁上》。
323、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。（先秦）《孟子.萬章下》
324、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子.梁惠王上》
325、誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！睹献与x婁上》
326、盡信書，則不如無書孟子
327、生于憂患而死于安樂�！睹献印�
328、生于憂患，死于安樂�！睹献印�
329、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！睹献印�
330、誠者，天之道思誠者，人之道也。《孟子.離婁上》
331、德不孤，必從鄰。孟子
332、得道多助，失道寡助�！睹献印�
333、不以規(guī)矩?zé)o以成方園。(孟子)
334、誠者，天之道；思誠者，人之道也�！献�
335、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔�；萜諣柛缸佑杏H，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。孟子
336、愛人者，人恒愛之敬人者，人恒敬之。--《孟子。離婁下》
337、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！孟子
338、無父無君，是禽獸也。孟子真正的快樂，是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業(yè)的熱心。愛因斯坦
339、沒有規(guī)矩，不成方圓。
340、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
341、仁者無敵。
342、仁則榮，不仁則辱。
343、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬？則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
344、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。
345、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
346、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
347、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
348、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
349、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
350、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
351、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也
352、不以規(guī)矩，無以成方圓。
353、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
354、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
355、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，?而后人伐之。
356、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
357、夫子言之，于我心有戚戚焉。
358、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
359、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
360、今王與百姓同樂，則王矣。
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