心理學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄6篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？以下是小編收集整理的心理學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
心理學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄1
1. 獨(dú)身生活方式可能有其方便之處，在一段時(shí)間里可能令人愉快，但假若一個(gè)人不能超越這種生活方式，就會(huì)導(dǎo)致情緒和個(gè)人滿足感發(fā)展的嚴(yán)重滯后�！＠锟松�
2. 簡(jiǎn)言之，做父母不是一件容易的事，在我們的社會(huì)中，盡管養(yǎng)育孩子是我們面臨的最重要的事情之一，但在這方面缺乏培訓(xùn)，對(duì)什么人能養(yǎng)育兒童、怎樣養(yǎng)育兒童都沒有規(guī)定，其結(jié)果是，很多兒童缺少個(gè)人價(jià)值感，他們對(duì)父母感到害怕，不知道怎么與他們相處，他們擔(dān)心因他們不理解的原因而受到父母不公正的懲罰，他們感到不安全和不適應(yīng)，他們渴望溫暖，他們需要支持，但卻得不到。這些兒童感到迷惘、害怕、焦慮。——?jiǎng)P倫.霍尼——
3. 擁抱自由的關(guān)鍵是自發(fā)性——經(jīng)歷并表達(dá)出我們真實(shí)的欲望。當(dāng)我們知道我們自己要做什么而不是別人期望我們做什么的時(shí)候，我們表達(dá)出了內(nèi)在的感情�！ヂ迥�
4. 我們是單個(gè)的個(gè)人，對(duì)自己的行為要負(fù)責(zé)，要找到我們?nèi)松囊饬x，正是這樣一些觀念，使許多人感到恐懼，宗教使他們能逃避這種恐懼。因此，與某些人將自己與有權(quán)力的政治和社會(huì)力量聯(lián)系起來的原因一樣，焦慮和不安全感使某些人轉(zhuǎn)向宗教……---弗洛姆
5. 成人的依戀類型分為
1)、安全型的成人，他們很容易與人相處及信賴對(duì)方（既相信自己，也相信他人）；
2)、回避型的成人，他們懷疑那些說愛他的人，害怕離他們太近會(huì)受到傷害。他們也因分離不可避免而害怕付出情感（相信自己，而不相信他人。不怕被拋棄，但害怕親密）；
3)、焦慮—矛盾型的成人，他們對(duì)同伴的愛缺少安全感，以致過于苛求對(duì)方，他們太希望受到注意以致于嚇跑了同伴（相信他人，而不相信自己，需要依靠別人的肯定來證明自己的價(jià)值。不怕親密，但害怕被拋棄）；
4)、恐懼型的成人，這些人認(rèn)為自己不值得愛……回避與他人的親密關(guān)系，因?yàn)樗麄兒ε卤痪芙^的痛苦（既不相信自己，也不相信他人）。
依戀類型會(huì)影響我們的愛情關(guān)系……但我們應(yīng)該為那些不安全型依戀的人說幾句寬心話。當(dāng)這些人進(jìn)入一個(gè)安全的長(zhǎng)期的成人人際關(guān)系時(shí)，他們要想改變自己的依戀類型也是可能的。
6. 存在主義哲學(xué)家認(rèn)為，人們最終要對(duì)所發(fā)生的事情負(fù)責(zé)，這就是人本主義人格理論的基礎(chǔ)，它能說明我們?yōu)槭裁唇?jīng)常說“我必須”這句話，例如“我必須去上課”、“我必須去見朋友”等。其實(shí)，我們不一定非要干這些事，在某種程度上，我們可以不做任何事。人本主義心理學(xué)家指出，在特定的時(shí)刻，行為是每個(gè)人自己的選擇。
7. 好的人生，是一個(gè)過程，而不是一個(gè)狀態(tài)；它是一個(gè)方向，而不是終點(diǎn)�！_杰斯
8. 多數(shù)人是在有條件的積極關(guān)注環(huán)境中浙大的。小時(shí)候，我們的父母或監(jiān)護(hù)人給我們愛和支持，但這些都不是無條件的。就是說，大多數(shù)父母都只是在孩子們滿足了自己的期望的時(shí)候，才會(huì)愛他們。當(dāng)父母對(duì)孩子的行為不滿意的時(shí)候，他們就收回他們的愛。孩子們逐漸懂得，只有做了父母想讓他們做的事情，才能得到父母的愛。孩子們需要的積極關(guān)注是以他們自己的行為為條件的�！_杰斯
9. 達(dá)到目的可以獲得有能力的感覺，但是真正的快樂是在過程中而不是取得成功之后……只有當(dāng)我們努力在每時(shí)每刻發(fā)生的體驗(yàn)中尋找生活的意義和樂趣的時(shí)候，真正的幸福才能夠來臨……到達(dá)目的并不是終點(diǎn)。奮斗過程才能帶來享受。幸福來源于控制自己的生活，而不是屈從于社會(huì)準(zhǔn)則或他人的要求。
10. 自我表露與主觀幸福感間的因果關(guān)系是雙向的。一個(gè)人之所以能夠自由地向別人表露自己的信息，是因?yàn)樗旧硎切睦斫】档娜耍睦斫】邓降奶岣咭驳靡嬗趯?duì)朋友、愛人的自我表露。成為一個(gè)心理健康的人的關(guān)鍵，是使自己更透明。我們要愿意并且能夠向生活中的重要他人充分地表露自己。當(dāng)然，這對(duì)于大多數(shù)人來說是很難做到的`。我們通常會(huì)盡力避免別人發(fā)現(xiàn)我們身上的許多不被人喜歡的人格特點(diǎn)或者壞習(xí)慣。我們害怕會(huì)使自己陷入難堪的境地或者失去自己喜歡或崇拜的人的尊重。但是，所有這些欺瞞的結(jié)果是使我們更加擔(dān)心，永遠(yuǎn)害怕別人發(fā)現(xiàn)真正的自己……人只有通過自我表露才能逐漸地真正認(rèn)識(shí)自己。通過把感情轉(zhuǎn)變成文字，我們會(huì)更加認(rèn)識(shí)這些情感，僅僅在頭腦中思索這些情感是達(dá)不到這種認(rèn)識(shí)的……用詞匯來表達(dá)內(nèi)心的感覺將使人“看見”自己的情感，并且能更有效地對(duì)待它們�！炖拢↗ourard）
11. 男性和女性只有在適合自己的社會(huì)性別角色范圍內(nèi)表露時(shí)才被接受。對(duì)于男性來說，這通常意味著保留信息（隱忍、沉默）；對(duì)于女性來說，則意味著開放和表露，但只是在有關(guān)社會(huì)認(rèn)為是適合女性探討的話題上……或許隨著傳統(tǒng)性別角色逐漸被弱化，男性和女性和他們的朋友交流時(shí)都會(huì)感到更加自由。
12. “當(dāng)一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)比預(yù)期的更小或更不滿意時(shí)，孤獨(dú)就會(huì)出現(xiàn)”——你可以與別人只有很少的接觸，但只要你對(duì)此滿意，就不會(huì)覺得孤獨(dú)。相反，即使你已經(jīng)有了很多朋友，但只要你仍然感到需要更多更深刻的友誼，你依然會(huì)覺得孤獨(dú)。
13. 心理學(xué)家很少能找到一個(gè)統(tǒng)一的答案解釋人類行為……但關(guān)鍵問題并不在于“哪個(gè)理論是正確的”，而在于“這些觀點(diǎn)會(huì)怎樣幫助我更好地理解人類行為”。
心理學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄2
1．愛，應(yīng)該是先知后行。
2．有才華，性格又溫柔的人往往不漂亮；才貌雙全的，自恃聰明漂亮的人又很難溫柔；而漂亮溫柔的人多半沒什么才華。
3．不要去恨你愛過的人，不要去等他可能回頭。你失去了不愛你的人，而對(duì)方則失去了愛他的人，他的損失比你大。
4．男人，易承受不住幸福的考驗(yàn)；女人，易承受不住痛苦的考驗(yàn)。
5．不要過于天真和幼稚，因?yàn)榛橐霾皇且粋�(gè)坦白的地方，而是一個(gè)外交地。
6．一切都是為了我們，而不只是為了自己或者只是為了對(duì)方。
7．那些不假思索就做出決定的人，到關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)溜走。
8．強(qiáng)迫和乞求來的愛情是不牢固的。
9．有愛情沒有成為夫妻是人生一大遺憾。
10．老年人容易懷疑真的，青年人容易相信假的。
11．多么忙不重要，忙什么才重要。人生最大的麻煩和問題，就是不知道自己的目標(biāo)。
12．有人說，人到了50歲以后，宜清閑，不宜急進(jìn)；宜藏鋒，不宜露勢(shì)；宜口訥，不宜激辯；宜淡出，不宜雄起。
13．朋友就是財(cái)富，有時(shí)一句話就能幫助你扭轉(zhuǎn)乾坤，人際關(guān)系是生產(chǎn)力��！
14．保守一個(gè)秘密比傳播一個(gè)秘密更有價(jià)值。
15．智者無言，無言自威。不要信口開河，要勤睜眼睛慢張口。
16．要為受窘的人說一句解圍的話，為沮喪的人說一句鼓勵(lì)的話，為疑惑的人說一句提醒的話，為自卑的人說一句自信的話，為痛苦失意的人說一句安慰同情的話，雪中送炭比錦上添花好。
17．長(zhǎng)壽之人都是不苛求別人的人。
18．有人說，認(rèn)識(shí)一個(gè)人要機(jī)緣，了解一個(gè)人要靠智慧，以后和睦相處要靠寬容。
19．真理也需要掩飾，赤裸裸的真理會(huì)刺耳。選擇適當(dāng)?shù)姆绞秸f真話，讓人心悅誠(chéng)服地接受。
20．學(xué)會(huì)分辨小人，因?yàn)榈米镆粋�(gè)小人比得罪十個(gè)君子還要麻煩。
21．人與人之間過多的猜疑和防備是不必要的社會(huì)運(yùn)行成本，是自己折騰自己，并最終使自己?jiǎn)适腋！?/p>
22．事臨頭三思為妙，怒攻心一忍最好，退一步海闊天高。
23．人在困境、險(xiǎn)境、絕境時(shí)最需要?jiǎng)e人幫助，因此成人之美真是功德無量。
24．常見到以德報(bào)德和以怨報(bào)怨，而高尚的人能以德報(bào)怨，缺德的人才以怨報(bào)德。
25．有人說，明知道幫助別人肯定有滅頂之災(zāi)，還去幫助別人的人是一等人；明知道幫助別人可能有滅頂之災(zāi)，還去幫助別人的人是二等人；明知道幫助別人對(duì)自己沒有什么損失，去幫助別人的人是三等人；明知道幫助別人自己會(huì)得到些好處，小幫助會(huì)換來大幫助，才去幫助別人的人是四等人；不幫助別人的人是五等人；給別人添小麻煩的人是六等人；去坑害別人的人是七等人。
26．山西喬家大院的對(duì)聯(lián)——“讀書即未成名究竟人品高雅，修德不期獲報(bào)自然夢(mèng)穩(wěn)心安”
27．誰(shuí)能夠準(zhǔn)確把握住不做什么和做什么這條人生底線，誰(shuí)就能夠站穩(wěn)腳跟。抵住誘惑，這也是人生浮沉的分界線，事業(yè)成毀的關(guān)鍵點(diǎn)。
28．有人說，要學(xué)會(huì)交往，因?yàn)槿狈煌纳钍且环N缺陷；但是也要學(xué)會(huì)獨(dú)處，缺乏獨(dú)處的能力，耐不住寂寞，離開人就活不下去，也是一種災(zāi)難。
29．人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏實(shí)。
30．不要生氣，不要失望，不要欣喜若狂，一切都會(huì)過去。
31．一些道理想通了就是天堂，想不通就是地獄。
32．一個(gè)人能快樂地獨(dú)自做著有利于社會(huì)、他人的事，那是一位偉大的超人。
33．富足人生是忙世人之所閑，閑世人之所忙。
34．有人說，抱怨的人不見得不善良，但是往往不受歡迎。
35．有人能騙你一次，可恥在他；但是他若能騙你兩次，可恥在你。
36．不要在失敗時(shí)才想起別人的忠告，不要在失去之后才想起珍惜。
37．機(jī)會(huì)像一個(gè)小偷，他來到時(shí)無聲無息，走了時(shí)你卻損失嚴(yán)重。
38．該堅(jiān)持時(shí)就堅(jiān)持，以不變應(yīng)萬變；該改變時(shí)就改變，以萬變應(yīng)不變。
39．眾聲沸騰不一定就是民主。
40．偉人改變環(huán)境，能人利用環(huán)境，凡人適應(yīng)環(huán)境，庸人不適應(yīng)環(huán)境。
41．耶穌在星期五被釘死在十字架上，那是全世界最絕望的一天，可是三天后就是復(fù)活節(jié)，所以人在困境中應(yīng)該學(xué)會(huì)至少再等三天。
42．弱者要等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者要制造機(jī)會(huì)，智者要把握機(jī)會(huì)。
43．凡是對(duì)利益太能計(jì)算的人，實(shí)際上都是非常不幸的，甚至可能永遠(yuǎn)不會(huì)快樂。
44．心安靜則無躁，心干凈則無擾。
45．清凈心看世界，歡喜心過生活。
46．要懂得活著是一種責(zé)任，不僅僅是為了自己。
47．幸福就是在快樂的時(shí)刻，一顆寧?kù)o之心對(duì)著世界微笑。
48．生活中沒有愉快，生命就真正陷入黑暗和貧窮里了。
49．有人說，面對(duì)失敗和挫折，一笑而過是一種樂觀自信，然后重整旗鼓，這是一種勇氣；面對(duì)誤解和仇恨，一笑而過是一種坦蕩寬容，然后保持本色，這是一種達(dá)觀；面對(duì)贊揚(yáng)和激勵(lì)，一笑而過是一種謙虛和清醒，然后不斷進(jìn)取，這是一種力量；面對(duì)煩惱和憂愁，一笑而過是一種平和釋然，然后努力化解，這是一種境界。
50．要感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男膽B(tài)；感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿；感激欺騙了你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧；感激蔑視你的.人，因?yàn)樗X醒了你的自尊；感激拋棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)你獨(dú)立。
51．無論什么情況下，都不應(yīng)該以犧牲自己的快樂情緒為代價(jià)，不要讓自己生氣的成本太高，自尋煩惱是人生最大的冤枉。
52．苦難對(duì)一個(gè)天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，而對(duì)于庸人卻是萬丈深淵。
53．痛苦是性格的催化劑，它使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，智者更智，愚者更愚。
54．幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更加可貴。
55．有時(shí)無言的沉默或者簡(jiǎn)明莊重的姿勢(shì)，比大發(fā)脾氣更有力量；以平和的語(yǔ)調(diào)擺事實(shí)和講道理，要比大喊大叫更令對(duì)手心驚；寬恕和諒解有時(shí)比傷害和侮辱更能夠震撼對(duì)手的靈魂，令旁觀者同情；以友愛、仁慈、贊揚(yáng)的方式，比用暴力更能改善別人的心靈。
56．永遠(yuǎn)不要在仇恨、痛苦、情緒不好的時(shí)候做決定，否則你一定會(huì)后悔。
57．永遠(yuǎn)不要對(duì)可能有壞的結(jié)局的事情好奇，否則可能會(huì)要了你的命。
58．不要用別人的錯(cuò)誤懲罰自己，也不要用自己的錯(cuò)誤懲罰別人，更不要用自己的錯(cuò)誤懲罰自己。
59．遺忘了而微笑，勝于記住了卻悲痛。
60．看一個(gè)人的人品，不僅要看他好起來能做什么好事，而且要看他壞起來不做什么壞事。
心理學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄3
1. 獨(dú)身生活方式可能有其方便之處，在一段時(shí)間里可能令人愉快，但假若一個(gè)人不能超越這種生活方式，就會(huì)導(dǎo)致情緒和個(gè)人滿足感發(fā)展的嚴(yán)重滯后�！＠锟松�
2. 人對(duì)唯一的一次生命，是將它作為不得不是這個(gè)樣子而接受的，把它作為必然的，不允許有其他替代物而接受的，是以“人的生活是人自己的責(zé)任”這樣一個(gè)事實(shí)而接受的�！＠锟松�
3. 簡(jiǎn)言之，做父母不是一件容易的事，在我們的社會(huì)中，盡管養(yǎng)育孩子是我們面臨的最重要的事情之一，但在這方面缺乏培訓(xùn)，對(duì)什么人能養(yǎng)育兒童、怎樣養(yǎng)育兒童都沒有規(guī)定，其結(jié)果是，很多兒童缺少個(gè)人價(jià)值感，他們對(duì)父母感到害怕，不知道怎么與他們相處，他們擔(dān)心因他們不理解的原因而受到父母不公正的懲罰，他們感到不安全和不適應(yīng)，他們渴望溫暖，他們需要支持，但卻得不到。這些兒童感到迷惘、害怕、焦慮�！�?jiǎng)P倫.霍尼
4. 現(xiàn)代民主的興起，使人類不再被禁錮于封建制度的壁壘，我們獲得了自由感……我們?cè)敢獬蔀樵鯓拥娜硕夹�，高興做什么就做什么。然而正是這種極端的自由給我們?cè)斐闪撕艽蟮膯栴}。自由可以是可怕的東西，它強(qiáng)迫我們每個(gè)人去面對(duì)那些我們必須獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任的個(gè)人決定……為避免自由帶來的焦慮，大多數(shù)人接受了社會(huì)為我們選定的角色和可預(yù)見的生活方式，在某種意義上，我們又回到了我們的祖先在封建制度下所擁有的安全的小牢籠里。我們找到了有保障的職業(yè)和常規(guī)的生活方式，這樣，我們變成了一部大機(jī)器上的螺齒�！ヂ迥�
5. 擁抱自由的關(guān)鍵是自發(fā)性——經(jīng)歷并表達(dá)出我們真實(shí)的欲望。當(dāng)我們知道我們自己要做什么而不是別人期望我們做什么的時(shí)候，我們表達(dá)出了內(nèi)在的感情。——弗洛姆
6. 我們是單個(gè)的個(gè)人，對(duì)自己的行為要負(fù)責(zé)，要找到我們?nèi)松囊饬x，正是這樣一些觀念，使許多人感到恐懼，宗教使他們能逃避這種恐懼。因此，與某些人將自己與有權(quán)力的政治和社會(huì)力量聯(lián)系起來的原因一樣，焦慮和不安全感使某些人轉(zhuǎn)向宗教……但是，專制主義宗教和人道主義宗教是不同的，前者強(qiáng)調(diào)我們?cè)谝粋�(gè)強(qiáng)有力的宗教領(lǐng)袖控制之下，而人道主義宗教則為個(gè)人成長(zhǎng)提供了機(jī)會(huì)�！ヂ迥�
7. 我們處在一個(gè)“焦慮時(shí)代”，在過去的美好日子里，我們下午在公園漫步，炎炎夏日的晚上在走廊里乘涼，這些日子都已經(jīng)被日益增大的工作難度、越來越快的工作節(jié)奏和比別人干得更好的壓力取代了。
8. 成人的依戀類型分為
1)、安全型的成人，他們很容易與人相處及信賴對(duì)方（既相信自己，也相信他人）；
2)、回避型的成人，他們懷疑那些說愛他的人，害怕離他們太近會(huì)受到傷害。他們也因分離不可避免而害怕付出情感（相信自己，而不相信他人。不怕被拋棄，但害怕親密）；
3)、焦慮—矛盾型的成人，他們對(duì)同伴的愛缺少安全感，以致過于苛求對(duì)方，他們太希望受到注意以致于嚇跑了同伴（相信他人，而不相信自己，需要依靠別人的肯定來證明自己的價(jià)值。不怕親密，但害怕被拋棄）；
4)、恐懼型的成人，這些人認(rèn)為自己不值得愛……回避與他人的親密關(guān)系，因?yàn)樗麄兒ε卤痪芙^的痛苦（既不相信自己，也不相信他人）。[括號(hào)內(nèi)為個(gè)人注解]
依戀類型會(huì)影響我們的愛情關(guān)系……但我們應(yīng)該為那些不安全型依戀的人說幾句寬心話。當(dāng)這些人進(jìn)入一個(gè)安全的長(zhǎng)期的`成人人際關(guān)系時(shí)，他們要想改變自己的依戀類型也是可能的。
9. 存在主義哲學(xué)家認(rèn)為，人們最終要對(duì)所發(fā)生的事情負(fù)責(zé)，這就是人本主義人格理論的基礎(chǔ)，它能說明我們?yōu)槭裁唇?jīng)常說“我必須”這句話，例如“我必須去上課”、“我必須去見朋友”等。其實(shí)，我們不一定非要干這些事，在某種程度上，我們可以不做任何事。人本主義心理學(xué)家指出，在特定的時(shí)刻，行為是每個(gè)人自己的選擇。
10. 只有按生活本來面貌去生活，我們才能成為真正完善的人。對(duì)過去和未來的思考雖然有益，但多數(shù)人花費(fèi)過多的時(shí)間反省過去、計(jì)劃未來，這其實(shí)是浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)橹挥猩钤诖藭r(shí)此地，人才能充分享受生活。
11. 好的人生，是一個(gè)過程，而不是一個(gè)狀態(tài)；它是一個(gè)方向，而不是終點(diǎn)�！_杰斯
12. 多數(shù)人是在有條件的積極關(guān)注環(huán)境中浙大的。小時(shí)候，我們的父母或監(jiān)護(hù)人給我們愛和支持，但這些都不是無條件的。就是說，大多數(shù)父母都只是在孩子們滿足了自己的期望的時(shí)候，才會(huì)愛他們。當(dāng)父母對(duì)孩子的行為不滿意的時(shí)候，他們就收回他們的愛。孩子們逐漸懂得，只有做了父母想讓他們做的事情，才能得到父母的愛。孩子們需要的積極關(guān)注是以他們自己的行為為條件的。這種有條件的積極關(guān)注的結(jié)果就是，孩子們學(xué)會(huì)了拋棄他們自己的真實(shí)感情和愿望，而只是接受父母贊許的那一部分自我。他們拒絕自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。最終，孩子變得越來越不了解自己，而且在將來也越來越不可能成為一個(gè)心理和諧的人。作為承認(rèn)，我們也還在繼續(xù)這這一過程，我們只是把那些最有可能被我們生活中的重要人物贊許、愛和支持的內(nèi)容納入自我概念。其實(shí)每個(gè)人身上都還有另一部分內(nèi)容，它們不被贊許或有可能被反對(duì)，與接受和表達(dá)這些思想和情感的做法相反，我們會(huì)否認(rèn)或扭曲它們，把它們從自我概念中剔除出去。那么我們就失去了與自己真實(shí)的情感的聯(lián)系，也不可能成為心理和諧的人……我們需要無條件的積極關(guān)注來接受我們?nèi)烁裰械乃蟹矫妗恢睈酆⒆樱邮芎⒆�，在這種條件下，孩子就會(huì)覺得不需要去隱藏那部分可能會(huì)引起愛的撤銷的自我，他們就可以自由地體驗(yàn)全部的自我，自由地把錯(cuò)誤和弱點(diǎn)都納入到自己的自我概念中，自由地體驗(yàn)全部生活�！_杰斯
13. 達(dá)到目的可以獲得有能力的感覺，但是真正的快樂是在過程中而不是取得成功之后……只有當(dāng)我們努力在每時(shí)每刻發(fā)生的體驗(yàn)中尋找生活的意義和樂趣的時(shí)候，真正的幸福才能夠來臨……到達(dá)目的并不是終點(diǎn)。奮斗過程才能帶來享受。幸福來源于控制自己的生活，而不是屈從于社會(huì)準(zhǔn)則或他人的要求。
14. 自我表露與主觀幸福感間的因果關(guān)系是雙向的。一個(gè)人之所以能夠自由地向別人表露自己的信息，是因?yàn)樗旧硎切睦斫】档娜�，而心理健康水平的提高也得益于�?duì)朋友、愛人的自我表露。成為一個(gè)心理健康的人的關(guān)鍵，是使自己更透明。我們要愿意并且能夠向生活中的重要他人充分地表露自己。當(dāng)然，這對(duì)于大多數(shù)人來說是很難做到的。我們通常會(huì)盡力避免別人發(fā)現(xiàn)我們身上的許多不被人喜歡的人格特點(diǎn)或者壞習(xí)慣。我們害怕會(huì)使自己陷入難堪的境地或者失去自己喜歡或崇拜的人的尊重。但是，所有這些欺瞞的結(jié)果是使我們更加擔(dān)心，永遠(yuǎn)害怕別人發(fā)現(xiàn)真正的自己……人只有通過自我表露才能逐漸地真正認(rèn)識(shí)自己。通過把感情轉(zhuǎn)變成文字，我們會(huì)更加認(rèn)識(shí)這些情感，僅僅在頭腦中思索這些情感是達(dá)不到這種認(rèn)識(shí)的……用詞匯來表達(dá)內(nèi)心的感覺將使人“看見”自己的情感，并且能更有效地對(duì)待它們�！炖�
15. 男性和女性只有在適合自己的社會(huì)性別角色范圍內(nèi)表露時(shí)才被接受。對(duì)于男性來說，這通常意味著保留信息（隱忍、沉默，尤其是對(duì)于心中的一些細(xì)膩感受，聽聽《男人哭吧不是罪》會(huì)更明白）；對(duì)于女性來說，則意味著開放和表露，但只是在有關(guān)社會(huì)認(rèn)為是適合女性探討的話題上（比如化妝心得、情感經(jīng)歷，而不是政治新聞、個(gè)人野心等）[括號(hào)內(nèi)為個(gè)人注解]……或許隨著傳統(tǒng)性別角色逐漸被弱化，男性和女性和他們的朋友交流時(shí)都會(huì)感到更加自由。
16. “當(dāng)一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)比預(yù)期的更小或更不滿意時(shí)，孤獨(dú)就會(huì)出現(xiàn)”——你可以與別人只有很少的接觸，但只要你對(duì)此滿意，就不會(huì)覺得孤獨(dú)。相反，即使你已經(jīng)有了很多朋友，但只要你仍然感到需要更多更深刻的友誼，你依然會(huì)覺得孤獨(dú)。
17. 在集體主義文化中融入社會(huì)和完成自己份內(nèi)的事是驕傲的源泉，而在個(gè)體主義文化中個(gè)人成就和獨(dú)立性最被看重……在個(gè)體文化中良好的自我感覺是過上好日子的關(guān)鍵，而符合社會(huì)角色是集體文化中通向幸福的法門。
18. 人們以為自己知道自己行為的原因是什么，其實(shí)許多行為的原因人們并不知道。——斯金納
19. 心理學(xué)家很少能找到一個(gè)統(tǒng)一的答案解釋人類行為……但關(guān)鍵問題并不在于“哪個(gè)理論是正確的”，而在于“這些觀點(diǎn)會(huì)怎樣幫助我更好地理解人類行為”。
心理學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄4
只有按生活本來面貌去生活，我們才能成為真正完善的人。對(duì)過去和未來的思考雖然有益，但多數(shù)人花費(fèi)過多的時(shí)間反省過去計(jì)劃未來，這其實(shí)是浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)橹挥猩钤诖藭r(shí)此地，人才能充分享受生活。
好的人生，是一個(gè)過程，而不是一個(gè)狀態(tài)；它是一個(gè)方向，而不是終點(diǎn)�！_杰斯
多數(shù)人是在有條件的積極關(guān)注環(huán)境中浙大的。小時(shí)候，我們的父母或監(jiān)護(hù)人給我們愛和支持，但這些都不是無條件的。就是說，大多數(shù)父母都只是在孩子們滿足了自己的期望的時(shí)候，才會(huì)愛他們。當(dāng)父母對(duì)孩子的行為不滿意的時(shí)候，他們就收回他們的愛。孩子們逐漸懂得，只有做了父母想讓他們做的事情，才能得到父母的愛。孩子們需要的積極關(guān)注是以他們自己的行為為條件的。這種有條件的積極關(guān)注的結(jié)果就是，孩子們學(xué)會(huì)了拋棄他們自己的真實(shí)感情和愿望，而只是接受父母贊許的那一部分自我。他們拒絕自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。最終，孩子變得越來越不了解自己，而且在將來也越來越不可能成為一個(gè)心理和諧的人。作為承認(rèn)，我們也還在繼續(xù)這這一過程，我們只是把那些最有可能被我們生活中的重要人物贊許愛和支持的內(nèi)容納入自我概念。其實(shí)每個(gè)人身上都還有另一部分內(nèi)容，它們不被贊許或有可能被反對(duì)，與接受和表達(dá)這些思想和情感的做法相反，我們會(huì)否認(rèn)或扭曲它們，把它們從自我概念中剔除出去。那么我們就失去了與自己真實(shí)的情感的聯(lián)系，也不可能成為心理和諧的人……我們需要無條件的積極關(guān)注來接受我們?nèi)烁裰械乃蟹矫妗恢睈酆⒆�，接受孩子，在這種條件下，孩子就會(huì)覺得不需要去隱藏那部分可能會(huì)引起愛的撤銷的自我，他們就可以自由地體驗(yàn)全部的自我，自由地把錯(cuò)誤和弱點(diǎn)都納入到自己的自我概念中，自由地體驗(yàn)全部生活�！_杰斯
達(dá)到目的可以獲得有能力的感覺，但是真正的快樂是在過程中而不是取得成功之后……只有當(dāng)我們努力在每時(shí)每刻發(fā)生的體驗(yàn)中尋找生活的意義和樂趣的時(shí)候，真正的幸福才能夠來臨……到達(dá)目的并不是終點(diǎn)。奮斗過程才能帶來享受。幸福來源于控制自己的生活，而不是屈從于社會(huì)準(zhǔn)則或他人的要求。
自我表露與主觀幸福感間的因果關(guān)系是雙向的。一個(gè)人之所以能夠自由地向別人表露自己的信息，是因?yàn)樗旧硎切睦斫】档娜�，而心理健康水平的提高也得益于�?duì)朋友愛人的自我表露。成為一個(gè)心理健康的人的關(guān)鍵，是使自己更透明。我們要愿意并且能夠向生活中的重要他人充分地表露自己。當(dāng)然，這對(duì)于大多數(shù)人來說是很難做到的。我們通常會(huì)盡力避免別人發(fā)現(xiàn)我們身上的許多不被人喜歡的人格特點(diǎn)或者壞習(xí)慣。我們害怕會(huì)使自己陷入難堪的境地或者失去自己喜歡或崇拜的人的尊重。但是，所有這些欺瞞的結(jié)果是使我們更加擔(dān)心，永遠(yuǎn)害怕別人發(fā)現(xiàn)真正的自己……人只有通過自我表露才能逐漸地真正認(rèn)識(shí)自己。通過把感情轉(zhuǎn)變成文字，我們會(huì)更加認(rèn)識(shí)這些情感，僅僅在頭腦中思索這些情感是達(dá)不到這種認(rèn)識(shí)的……用詞匯來表達(dá)內(nèi)心的感覺將使人“看見”自己的情感，并且能更有效地對(duì)待它們�！炖�
男性和女性只有在適合自己的社會(huì)性別角色范圍內(nèi)表露時(shí)才被接受。對(duì)于男性來說，這通常意味著保留信息……或許隨著傳統(tǒng)性別角色逐漸被弱化，男性和女性和他們的朋友交流時(shí)都會(huì)感到更加自由。
“當(dāng)一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)比預(yù)期的更小或更不滿意時(shí)，孤獨(dú)就會(huì)出現(xiàn)”——你可以與別人只有很少的接觸，但只要你對(duì)此滿意，就不會(huì)覺得孤獨(dú)。相反，即使你已經(jīng)有了很多朋友，但只要你仍然感到需要更多更深刻的友誼，你依然會(huì)覺得孤獨(dú)。
在集體主義文化中融入社會(huì)和完成自己份內(nèi)的事是驕傲的源泉，而在個(gè)體主義文化中個(gè)人成就和獨(dú)立性最被看重……在個(gè)體文化中良好的自我感覺是過上好日子的關(guān)鍵，而符合社會(huì)角色是集體文化中通向幸福的法門。
人們以為自己知道自己行為的原因是什么，其實(shí)許多行為的原因人們并不知道�！菇鸺{
心理學(xué)家很少能找到一個(gè)統(tǒng)一的答案解釋人類行為……但關(guān)鍵問題并不在于“哪個(gè)理論是正確的”，而在于“這些觀點(diǎn)會(huì)怎樣幫助我更好地理解人類行為”。
獨(dú)身生活方式可能有其方便之處，在一段時(shí)間里可能令人愉快，但假若一個(gè)人不能超越這種生活方式，就會(huì)導(dǎo)致情緒和個(gè)人滿足感發(fā)展的嚴(yán)重滯后�！＠锟松�
人對(duì)唯一的一次生命，是將它作為不得不是這個(gè)樣子而接受的，把它作為必然的，不允許有其他替代物而接受的，是以“人的生活是人自己的責(zé)任”這樣一個(gè)事實(shí)而接受的�！＠锟松�
簡(jiǎn)言之，做父母不是一件容易的事，在我們的社會(huì)中，盡管養(yǎng)育孩子是我們面臨的`最重要的事情之一，但在這方面缺乏培訓(xùn)，對(duì)什么人能養(yǎng)育兒童怎樣養(yǎng)育兒童都沒有規(guī)定，其結(jié)果是，很多兒童缺少個(gè)人價(jià)值感，他們對(duì)父母感到害怕，不知道怎么與他們相處，他們擔(dān)心因他們不理解的原因而受到父母不公正的懲罰，他們感到不安全和不適應(yīng)，他們渴望溫暖，他們需要支持，但卻得不到。這些兒童感到迷惘害怕焦慮�！�?jiǎng)P倫霍尼
現(xiàn)代民主的興起，使人類不再被禁錮于封建制度的壁壘，我們獲得了自由感……我們?cè)敢獬蔀樵鯓拥娜硕夹�，高興做什么就做什么。然而正是這種極端的自由給我們?cè)斐闪撕艽蟮膯栴}。自由可以是可怕的東西，它強(qiáng)迫我們每個(gè)人去面對(duì)那些我們必須獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任的個(gè)人決定……為避免自由帶來的焦慮，大多數(shù)人接受了社會(huì)為我們選定的角色和可預(yù)見的生活方式，在某種意義上，我們又回到了我們的祖先在封建制度下所擁有的安全的小牢籠里。我們找到了有保障的職業(yè)和常規(guī)的生活方式，這樣，我們變成了一部大機(jī)器上的螺齒�！ヂ迥�
擁抱自由的關(guān)鍵是自發(fā)性——經(jīng)歷并表達(dá)出我們真實(shí)的欲望。當(dāng)我們知道我們自己要做什么而不是別人期望我們做什么的時(shí)候，我們表達(dá)出了內(nèi)在的感情。——弗洛姆
我們是單個(gè)的個(gè)人，對(duì)自己的行為要負(fù)責(zé)，要找到我們?nèi)松囊饬x，正是這樣一些觀念，使許多人感到恐懼，宗教使他們能逃避這種恐懼。因此，與某些人將自己與有權(quán)力的政治和社會(huì)力量聯(lián)系起來的原因一樣，焦慮和不安全感使某些人轉(zhuǎn)向宗教……但是，專制主義宗教和人道主義宗教是不同的，前者強(qiáng)調(diào)我們?cè)谝粋�(gè)強(qiáng)有力的宗教領(lǐng)袖控制之下，而人道主義宗教則為個(gè)人成長(zhǎng)提供了機(jī)會(huì)�！ヂ迥�
我們處在一個(gè)“焦慮時(shí)代”，在過去的美好日子里，我們下午在公園漫步，炎炎夏日的晚上在走廊里乘涼，這些日子都已經(jīng)被日益增大的工作難度越來越快的工作節(jié)奏和比別人干得更好的壓力取代了。
成人的依戀類型分為
安全型的成人，他們很容易與人相處及信賴對(duì)方（既相信自己，也相信他人
回避型的成人，他們懷疑那些說愛他的人，害怕離他們太近會(huì)受到傷害。他們也因分離不可避免而害怕付出情感（相信自己，而不相信他人，不怕被拋棄，但害怕親密
焦慮—矛盾型的成人，他們對(duì)同伴的愛缺少安全感，以致過于苛求對(duì)方，他們太希望受到注意以致于嚇跑了同伴（相信他人，而不相信自己，需要依靠別人的肯定來證明自己的價(jià)值，不怕親密，但害怕被拋棄
恐懼型的成人，這些人認(rèn)為自己不值得愛……回避與他人的親密關(guān)系，因?yàn)樗麄兒ε卤痪芙^的痛苦（既不相信自己，也不相信他人。
依戀類型會(huì)影響我們的愛情關(guān)系……但我們應(yīng)該為那些不安全型依戀的人說幾句寬心話。當(dāng)這些人進(jìn)入一個(gè)安全的長(zhǎng)期的成人人際關(guān)系時(shí)，他們要想改變自己的依戀類型也是可能的。
存在主義哲學(xué)家認(rèn)為，人們最終要對(duì)所發(fā)生的事情負(fù)責(zé)，這就是人本主義人格理論的基礎(chǔ)，它能說明我們?yōu)槭裁唇?jīng)常說“我必須”這句話，例如“我必須去上課”“我必須去見朋友”等。其實(shí)，我們不一定非要干這些事，在某種程度上，我們可以不做任何事。人本主義心理學(xué)家指出，在特定的時(shí)刻，行為是每個(gè)人自己的選擇。
心理學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、你不努力，永遠(yuǎn)不會(huì)有人對(duì)你公平，只有你努力了，有了資源，有了話語(yǔ)權(quán)以后，你才可能為自己爭(zhēng)取公平的機(jī)會(huì)。
2、理想的生活是，不被上一秒牽掛，不為下一秒擔(dān)憂。
3、我們要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。
4、每個(gè)人都會(huì)有一段異常艱難的時(shí)光，生活的窘迫，工作的失意，學(xué)業(yè)的壓力，愛的惶惶不可終日。挺過來的，人生就會(huì)豁然開朗；挺不過來的，時(shí)間也會(huì)教會(huì)你怎么與它們握手言和，所以你都不必害怕的。過得去的是經(jīng)驗(yàn)，過不去的是經(jīng)歷，對(duì)你都有裨益。
5、遠(yuǎn)離那些企圖讓你喪失雄心的人吧。小人經(jīng)常如此，而真正的偉人會(huì)讓你覺得你也可以變得偉大。
6、面對(duì)連一天都無法多撐下去的絕望瞬間，我能夠堅(jiān)強(qiáng)地?fù)芜^來，主要原因在于——我的人生終究不屬于我一人。在此瞬間，我的人生又展開一條新的命運(yùn)道路，我不會(huì)就此逃避，無論任何事情，都會(huì)面對(duì)接受并想辦法克服。因?yàn)樯咸旖o予我的使命，正是"創(chuàng)造新的希望"。
7、很多時(shí)候我們都是膽小的，知道了路途卻依舊很難邁開步子走�；仡^看到你在身后站立，便安心前行。我依賴于你給的力量，帶有附屬的成長(zhǎng)。
8、生命就是一系列選擇的過程，而關(guān)鍵是要知道如何去承受自己選擇的后果。
9、那些別人的絢麗奪目之下所隱藏的東西，是你該慶幸，你不曾擁有的。
10、任何一本書被一個(gè)讀者拿起來的時(shí)候，他心底都有一種或許連自己都不知道的欲望，就是我要改變自己，要提升自己，這是一個(gè)很偉大也很卑微的欲望。
11、多年后，再回想這樣的迷�；蛟S連執(zhí)著的原因都記不得了，青春就是讓你張揚(yáng)的笑，也給你莫名的痛。
12、時(shí)光繼續(xù)，然而生命中總有些什么，會(huì)被我們惦念。
13、不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情，能永遠(yuǎn)珍惜就是好心情。曾經(jīng)擁有的不要忘記；已經(jīng)得到的更加珍惜；屬于自己的不要放棄；已經(jīng)失去的留作回憶；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；選擇了就不要后悔；痛了才享受生活；傷了才明白堅(jiān)強(qiáng)。
14、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱。一個(gè)有感覺的人在他的能力擴(kuò)大了他的愿望的時(shí)候，就將成為一個(gè)絕對(duì)痛苦的人了。只有在一切力量都得到運(yùn)用的時(shí)候，心靈才能保持寧?kù)o，人的生活才能納入條理。
15、你究竟有多好，別人不會(huì)知道，因?yàn)檫@世上絕大多數(shù)人都不關(guān)心你。如果你真的非常好，那么這反會(huì)成為別人嫉妒的理由。人們可以容忍平凡，卻不能容忍出色。越好的人，就越會(huì)被嫉恨，被打擊。所以，當(dāng)你承受壓力時(shí)，千萬別讓自己融入平庸。因?yàn)榧刀时旧砭褪且环N仰望。
16、曾經(jīng)也有個(gè)階段覺得父母不可理喻，想離家越遠(yuǎn)越好。離開家了才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們也有夢(mèng)想，也曾經(jīng)風(fēng)華正茂，只是他們的夢(mèng)想變成了我，我過得好他們就好。如果沒有我，他們?cè)缇蛯?shí)現(xiàn)夢(mèng)了。在你為了感情要死要活的.時(shí)候，當(dāng)你累的時(shí)候想想你身后的父母正在為你打拼，這是你今天需要堅(jiān)強(qiáng)的理由。
17、我們常�？吹降娘L(fēng)景是：一個(gè)人總是仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被仰望和羨慕著。其實(shí)，每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，卻常常在別人眼里。
18、只要內(nèi)心不亂，外界就很難改變你什么。不要艷羨他人，不要輸?shù)糇约骸?/p>
19、最好的年齡就是，那一天，你終于知道并且堅(jiān)信自己有多好，不是虛張，不是夸浮，不是眾人捧，是內(nèi)心明明澈澈知道：是的，我就是這么好。
20、獨(dú)處的確是一種檢驗(yàn)，用它可以測(cè)出一個(gè)人靈魂的深度，測(cè)出一個(gè)人對(duì)自己真正的感受。一個(gè)連自己也不愛的人，我敢斷定他對(duì)于別人也是不會(huì)有多少價(jià)值的，他不可能有高質(zhì)量的社會(huì)交往。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人，才可能有真正動(dòng)人的愛情和友誼。
21、一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對(duì)于他就的確成了無關(guān)之物。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神一定要有一個(gè)寧?kù)o的核心。有了這個(gè)核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。
心理學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄6
1. 心理學(xué)研究的最終目的是人類生活的成功、健康、幸福。
2. 世界不是身在何處，而是心在何處。
3. 人類需要愛勝過食物。
4. 親情并不只是生，而是養(yǎng)。
5. 殺人犯首先是受害者。
6. 做父親比做老板更重要。
7. 死刑只在落后國(guó)家存在。
8. 生命比單詞重要。
9. 碰到挑戰(zhàn)的時(shí)候，躲避沒有好結(jié)果。
10. 遇見狼，就變成狼。
11. 單純比復(fù)雜有時(shí)候要好得多。
12. 對(duì)立永遠(yuǎn)站不住腳。
13. 要承認(rèn)別人比自己強(qiáng)。
14. 單純、執(zhí)著、愛勝過復(fù)雜、技巧、知識(shí)、文化。
15. 男人必須會(huì)掙錢。
16. 明清四大名著有害心理健康。
17. 一般來說，聰明人沒有好下場(chǎng)。
18. 真正自信的強(qiáng)者總是找別人的可愛之處。
19. 真正的珍寶往往看起來沒有什么特別的。
20. 缺點(diǎn)高的人，才干也高；只要使用才干，不要展現(xiàn)缺點(diǎn)。
一、找到自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，二、看到別人的可用之處。
21. 男人好色是很正常的。
22. 與成功的人交朋友。
23. 找出你是誰(shuí)？你的優(yōu)勢(shì)在哪里？你的天性當(dāng)中，不用學(xué)就比別人高的優(yōu)勢(shì)是什么？相信你的天賦。
24. 很多東西不能講科學(xué)。人性當(dāng)中最不科學(xué)的東西就是愛。
25. 全世界有一個(gè)半國(guó)家信中醫(yī)，中國(guó)占半個(gè)。
26. 除掉所有的知識(shí)，剩下的就是素質(zhì)。
27. 視覺上的不一定是真實(shí)的，心里有的才是真實(shí)的。
28. 好事情要在好的環(huán)境里做。
29. 注意難受的東西，看到的就是難受的東西。
30. 注意鮮明的東西，看到的就是鮮明的東西。
31. 世界上沒有同樣的生活，只有覺醒以后的生活。
32. 只給自己良性刺激，獎(jiǎng)勵(lì)自己。
33. 人要為自己創(chuàng)造樂趣。
34. 把自己當(dāng)成一只老鼠，為自己創(chuàng)造一個(gè)“斯金納箱”。
35. 生活在于選擇，并不是給予的。
36. 教育是把孩子本來?yè)碛械奶煨园l(fā)展出來。
37. 母愛永遠(yuǎn)不可替代。
38. 人類所有的動(dòng)力來自于性力。
39. 所有沒有錢的男人都會(huì)說自己有感情，有真誠(chéng)。
40. 生理需要衣、食、住、行、性。
41. 男人可以什么都不會(huì)，但一定要會(huì)掙錢。
42. 給感情良好的土壤，富裕的環(huán)境，讓它枝繁葉茂。
43. 知識(shí)是不會(huì)帶來金錢的，掙錢是能力。
44. 不要為了破知識(shí)犧牲父母、兄弟、姐妹的生活質(zhì)量。
45. 跟心理健康的人在一起就顯得順利。
46. 北大、清華，對(duì)大多數(shù)人是一個(gè)永遠(yuǎn)的騙局。
47. 很多人渴望受騙。
48. 有許多事情是注定的。
49. 絕對(duì)不要和敵對(duì)性很強(qiáng)的人談戀愛，他現(xiàn)在不打你，早晚會(huì)打你。
50. Do>Think
51. 一個(gè)人可以創(chuàng)偉業(yè)，但絕不可以有偉感。
52. 天才應(yīng)是健康的、幸福的。
53. 我們永遠(yuǎn)要記住：我們都是平凡的人。
54. 目的一定要明確。
55. 丟人、難堪、誤解、委屈、不公正都要能承受。
56. 知識(shí)分子總愛做沒有的事。
57. 成功要素排名：目標(biāo)、胸懷、勇氣、堅(jiān)持，然后才是聰明。
58. 成功的人往往是比較低調(diào)的。
59. 只要是秘密，永遠(yuǎn)不要從你的嘴里說出來——一輩子。否則你將是不成功人。
60. 心理健康的原則之一：重視現(xiàn)在。
61. 醫(yī)生不能有貪天之功，藥是引子，愛是主要的。
62. 疾病是我們與生活中和的一種方式。
63. 世界上沒有一個(gè)人記憶不良。
64. 人的意志力量可以改變我們的身體。
65. 一個(gè)男人在另一個(gè)人眼中發(fā)過兩次火，就不是男人，而是漢子。
66. 在都市里生活，有田園的心境。
67. 好男人的標(biāo)準(zhǔn)——工作上：游刃有余；生活上：從容不迫；個(gè)性上：幽默溫和。
68. 要知道人總是有道理的。
69. 男女之間沒有純潔的友誼。
70. 女孩往往以友誼為名要求幫助。
71. 人要有被利用的價(jià)值！
72. 好丈夫比事業(yè)更重要。
73. 當(dāng)你遇上一個(gè)失敗者，至少要離他50米。
74. 全世界的太太都不敢和丈夫頂嘴，除了大陸。
75. 生命中是充滿了不如意的。
76. 一些事做也是完蛋，不做也是完蛋。
77. 生命中95%的`事是不需要論真的，只要化解掉。
78. 只有失去，才會(huì)感受。
79. 感情是不講道理的。
80. 工作、感情不能纏在一起。
81. 悄悄地過自己的幸福生活。
82. 真正的男子漢一般是比較低調(diào)的。
83. 不張揚(yáng)是一個(gè)紳士的品質(zhì)。
84. 男人凡是氣急敗壞的，都是沒錢的。
85. 所有有為者，都是深通無為之理。
86. 人生是需要管理的，同時(shí)，人生是不可管理的。
87. 福報(bào)比努力更重要。
88. 真正的王者，不要去找別人的缺點(diǎn)。
89. 一個(gè)人敢于暴露自己的弱點(diǎn)，代表他自信、強(qiáng)大。
90. 上司說得永遠(yuǎn)都是對(duì)的。
91. 真往往是害人的，比謊言更甚。
92. 總考雙百的孩子是怪物。
93. 悅納自己，悅納他人，悅納自然。
94. 把老板推上去，你才能干老板。
95. 人類最大最深沉最艱巨的任務(wù)：讓所有的人都心理健康。
96. 千萬不要做什么都懂的人。
97. 沒有面包的愛情是苦中作樂，有面包的愛情是樂在其中。
98. 寬容是吉祥的征兆。
99. 好人是天生的，而不是教育出來的；壞人才是教育出來的。
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