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西安華山一日游攻略
華山是我國著名的五岳之一,海拔2154.9米,北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河,南依秦嶺,是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。憑藉大自然風(fēng)云變換的裝扮,華山的千姿萬態(tài)被有聲有色的勾畫出來,是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),國家5A級(jí)旅游景區(qū)。那么華山一日游有什么好玩的呢。下面大家就一起來看看華山一日游玩攻略吧。
西安華山一日游攻略
1早6:00到西安火車站,在火車站東廣場(chǎng)有專門到華山的旅游車。車旁邊立了一個(gè)“華山”大旗,到華山30元單程,往返50,我不能確定何時(shí)回西安,他們的車最晚一班是晚7點(diǎn),我買了單程。這種車是等人差不多了才開的,所以什么時(shí)候發(fā)車完全取決于當(dāng)時(shí)的人數(shù),由于現(xiàn)在去華山的人還算不少,6:45分就發(fā)車了。這樣為我爭(zhēng)取了很多時(shí)間。大約一個(gè)半小時(shí)8:26到達(dá)華山腳下,玉泉院前面,司機(jī)會(huì)帶大家去一個(gè)什么旅游須知講解的地方,我沒去聽,為了節(jié)約時(shí)間。下車后直走便能看到玉泉院了。
玉泉院
玉泉院位于陜西華陰市玉泉路最南端,是華山道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所,也是游客從華山峪游覽華山的必經(jīng)之地。玉泉院為登臨華山的門戶。相傳金仙公主在鎮(zhèn)岳宮玉井中汲水洗頭,不慎將玉簪掉入水中,卻在返回玉泉院后,用泉水洗手時(shí)無意中找到了玉簪,方知此泉與玉井相通,于是賜名此泉為玉泉。玉泉院因此得名。
2徑直走穿過玉泉院,便來到了華山門(8:32)(括號(hào)內(nèi)標(biāo)記為我當(dāng)時(shí)的時(shí)間),售票處也就在旁邊,門票:120元,學(xué)生:60。然后參照門票后面的導(dǎo)游圖依次向前經(jīng)過:王猛臺(tái)(8:44)五里關(guān)(8:55)石門(9:12)藥王洞(9:34)毛女洞(9:59)云門(10:15)千尺幢(10:40)這里是華山最險(xiǎn)的地方之一,當(dāng)年的戰(zhàn)略要地,看過《智取華山》電影的,對(duì)這個(gè)地名肯定不陌生。
華山門千尺幢
千尺幢,這是一條峭壁上的大裂縫,陷在兩旁的巨石之間,共370余級(jí)臺(tái)階,坡度極陡,每級(jí)臺(tái)階的寬度不過三分之一的腳掌,幸好兩旁都有可助攀爬的鐵鏈。仰望天際,一線天開。俯視腳下,如臨深淵。石級(jí)頂端有如井口,倘若把“井口”用鐵蓋蓋住,通往華山的道路便被堵塞,所以稱之為“太華咽喉”。
310:51爬過千尺幢來到了百尺峽,同樣非常難爬,好在不算特別長。10:59到達(dá)二仙橋 11:12老群犁溝。
百尺峽
“幢去峽復(fù)來,天險(xiǎn)不可瞬。雖云百尺峽,一尺一千仞!边^千尺山童向北折即到“百尺峽”,它是登華山的第二個(gè)險(xiǎn)境!鞍俪邖{”也叫“百丈崖”,仍是一處危石聳峙,直插云表,令人望而生畏的地方。峽的兩壁欲合,卻被飛來的兩顆石塊從中撐開,人從石頭下鉆過,膽戰(zhàn)心驚,生怕石塊從兩壁間掉下來,這就是“驚心石”。通過此石懸著的心才放下來,再回頭看原來此處卡著的兩塊石頭,是上大下小故能安然無恙,后邊的這顆石頭被稱之為“平心石”。故韓愈詩中有“俄然神功就,殺氣見棱角”的描寫。
11:18終于到達(dá)了北峰腳下,這里人一下子多了起來,也很熱鬧。我們?cè)谶@里稍作休息后,繼續(xù)啟程。經(jīng)過擦耳巖后準(zhǔn)備登西峰。11:45來到蒼龍嶺。12:14到達(dá)五云峰。12:33到達(dá)金鎖關(guān),這里是上下山必經(jīng)之路。五云峰與金鎖關(guān)之間有一段20米左右的垂直山路,甚為危險(xiǎn)。
蒼龍嶺
蒼龍嶺是華山著名險(xiǎn)道之一,其位于救苦臺(tái)南、五云峰下,以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢(shì)而得名。其如履薄刃,絕壑千尺的地勢(shì)使得很多游客膽戰(zhàn)心驚,其中最著名的就是韓愈大哭投書求助的故事并引發(fā)了大量的相關(guān)典故和考證,而該處也因此留下了“韓退之投書處”的文化遺產(chǎn)。明清時(shí)期,該嶺開始修建臺(tái)階,并于民國時(shí)期結(jié)束,共建了530余級(jí)臺(tái)階,而現(xiàn)代,為了防止上下堵塞,保護(hù)游客安全,在蒼龍嶺東飛魚嶺又開鑿了一條登山復(fù)道。
五云峰
五云峰在蒼龍嶺上,金鎖關(guān)下,是一座南北走向的峰頭。它的西面下臨深壑,崖壁陡峭。東面較平緩,是攀登東、西、南三峰的必經(jīng)之地。峰上攀山道路千折百回,別具一格,路兩邊青松成林,風(fēng)景秀麗。每當(dāng)深秋季節(jié),松翠楓赤,山花耀目,在陽光照耀下,猶如五色彩云,故峰因此而得名。又因峰位置居?xùn)|、西、南、北四座主峰中央,古時(shí)也曾稱為中峰。
西安華山自助旅游攻略
華山交通
火車:由隴海線各站可乘火車到華山站下車,步行1.5公里到玉泉院。(也可以乘坐中巴車)。
汽車:從西安乘汽車,可以到玉祥門車站上車。(由西安到華山約120公里,大概須要2.5小時(shí))
索道:在玉泉院以東2公里的皇甫峪,有一條長8公里的水泥進(jìn)山路至瓦廟溝,從瓦廟溝可以乘索道直接上 北峰,只需七八分鐘。此外,從玉泉院行至青柯坪后可以乘纜車直達(dá)東峰.
徒步:從玉泉院出發(fā),經(jīng)“回心石”、千尺幢、百丈崖和老君犁溝到北峰,從北峰南下,經(jīng)擦耳崖、“韓退之投書處”,過金鎖關(guān)到中峰,從這里可分別前往東、南、西三峰。如徒步遍游五峰一般要24小時(shí),乘纜車登頂游覽需5~6小時(shí)。如游客想在東峰觀日臺(tái)看日出,需夜間出發(fā),步行4~6小時(shí),至山頂正好趕上日出。
最佳旅游時(shí)間
華山的最佳旅游時(shí)間是每年的4月到10月,這也是華山的旅游旺季。農(nóng)歷三月十五日是朝山日,會(huì)有盛大的廟會(huì)和慶祝活動(dòng)。
華山四季景色神奇多變,不同的季節(jié)可以欣賞到“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”。 春季雨足霧稀,萬物初醒,山花爛漫,是踏青訪春的好去處;夏季能見度高,氣候涼爽宜人,可看到日出和山間瀑布,時(shí)常伴有云海出現(xiàn),嘆“但聞人語聲,不見有來人”之幽境;秋季溫度適中,紅葉滿山,山崖為底松檜為墨,一抹絢爛令人心顫,是登山的最佳季節(jié);冬季白雪皚皚,雪淞峭壁遠(yuǎn)山相望,給人以仙境美感。而日出則是華山一年四季都不可少的景致。
華山日出日落參考時(shí)間:春季: 5:00-6:00 ;夏季: 4:30-5:20 ,秋季 : 5:00-5:20 ;冬季: 5:30-6:00
華山從山麓到山頂,氣溫成直線遞減。一年中七月份遞減較大,一般為0.5°C左右;一月份較小,在0.3°-0.4°C。華山年平均氣溫較低,只有6.8°C,年溫差也偏小,僅為18.8°C。
華山春季干燥,風(fēng)多過隙;夏季雨量漸長,但山上轉(zhuǎn)瞬即晴;秋季晴多雨少;冬季寒風(fēng)刺骨。每年降雨天較少,多集中于六至八月,年降雨量達(dá)成1030毫米。華山晴天多,山頂云霧天多,日照時(shí)間相對(duì)減少。年平均日照1710.4小時(shí)。山上七至八月份,相對(duì)濕度最大;十二月至次年一月份,相對(duì)濕度最小,兩者相差20%。因群峰高聳,使高原氣流受到阻擋。天氣多風(fēng)且風(fēng)向頻率(百分率),山上山下,山北山南,均不同。一年中西北風(fēng)的頻率比較大,其次是西南風(fēng)。其頻率各占11%。春秋兩季為最佳旅游季節(jié)。
特色餐飲
大刀面 是華山的特色面食,名字和華山一樣有氣魄。顧名思義,大刀切的面叫大刀面。澆上事先調(diào)好油炸面醬、豆腐、粉條臊子,調(diào)入醋、鹽、辣子油,即可食用。特點(diǎn):面條泛黃,湯紅里透黑,酸辣可口,長久食用,可治胃寒。
麻食泡 是華陰地區(qū)特有的風(fēng)味小吃,可與西安的羊肉泡發(fā)媲美。據(jù)70歲的著名麻食廚師孟傳榮說:民國三十年(1941),陜西省警察局局長馬國華回鄉(xiāng)競(jìng)選國大代表,專門和郗俊等來吃麻食。麻食做工精細(xì),色味俱全,碗面漂一層油潑辣子和飄香的大油珠子,似云版上的明星,又若錦緞上的寶石。透過油層,碧玉般的豆腐塊、黃金般的粉條、銀白色的蔥節(jié)、火黃色的蒜沫若隱若現(xiàn),切成塊的鍋盔饃埋在下邊,手一端碗,香氣撲鼻.
購物
在華山上有很多當(dāng)?shù)厝搜赝驹O(shè)點(diǎn)擺攤,出售一些草秸編織品和民間剪紙等具有濃郁陜西風(fēng)情的特色商品,但需要注意的是購買時(shí)最好不要因價(jià)格而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。在華山腳下還有不少的小店,除上述物品外,還有登山手杖、手電筒等可供租售。
華山剪紙
剪紙是勞動(dòng)人民在生活中寄托情感,抒發(fā)胸臆的一種藝術(shù)形式,多見于窗欞、門簾、頂棚、炕圍等民間住宅,也用于陶瓷、刺繡、印染等藝術(shù)品,風(fēng)格明快簡(jiǎn)潔、手法夸張樸拙。華山剪紙因地域的不同而風(fēng)格各異,有的秀麗明凈,有的概括凝煉,有的柔健相濟(jì),有的粗曠古拙,表現(xiàn)出了豐富的藝術(shù)形象。
華山皮影
華山皮影是一門傳統(tǒng)而古老的戲曲造型藝術(shù)形式,它選用上乘牛皮作原料,通過制皮、畫稿、雕鏤、彩繪、熨平、合成等工序,創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)、形象逼真、色彩絢麗的藝術(shù)形象,其題材多以傳統(tǒng)戲曲人物和華山神話傳說為主。
華山刺繡
刺繡是一種融實(shí)用與審美為一體的藝術(shù)形式,通過線條與色彩的搭配在窗簾、門簾、鞋墊、馬鞍等日常生活用品上創(chuàng)造出栩栩如生的花鳥蟲魚、戲曲人物等,寄托勞動(dòng)人民的喜怒哀樂和對(duì)美好生活的向往,作品風(fēng)格以粗獷恣意、色彩艷麗而見長。
特色活動(dòng)
華山廟會(huì)自古名山都有朝山廟會(huì)。每年農(nóng)歷三月的西岳華山舉辦盛大的祭山廟會(huì)。起于望,論晦而止。三月十五日是朝華山的盛會(huì)日。華山廟會(huì)于陽春三月,萬物皆生時(shí)節(jié)舉辦,取意于華山之神拯救萬物,普降甘露之意。
華山古已有名,早在秦以前,就有"皇帝巡游"、"堯四巡華山"、"堯三巡華山",周武王、成王、恒王等都曾巡狩華山的記載。自秦始皇開始祭封華山以來,漢武帝、武則天、唐玄宗、清乾隆等歷代帝王均對(duì)華山進(jìn)行過大規(guī)模的祭祀活動(dòng)。并禪封華山之神"少昊"為"金天大利順圣帝"。漢武帝元光年間于黃埔峪,建"集靈宮"并親自主持祭祀舉行封禪之禮。東漢桓帝時(shí)將"集靈宮"遷于今西岳廟址,并更名為西岳廟。從此西岳廟成為歷朝歷代封建帝王祭祀華山的神廟,所以其建筑制極高。他形似北京故宮,宏偉壯麗,莊嚴(yán)肅穆。在漢以后的 隋、唐、宋等朝代,又在山下修有"拜岳壇"作為祭山場(chǎng)所,以祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。
清乾隆皇帝,從乾隆六年之五十八年(1741--1793年)間曾先后是一次祭祀華山。其中于乾隆四十二年(1777年),用內(nèi)幣12萬兩,修西岳廟和玉泉院,歷時(shí)三年,西岳廟方大功告成。歷代帝王把祭祀華山,作為一件必不可少的大事來辦,帝王或親自與西岳廟舉行盛大拜岳大典,或派使臣和當(dāng)?shù)孛俅娉⒃谝?guī)定日期內(nèi)祭祀西岳。由于帝王如此敬崇華山,所以華山上下到處都有觀、院、宮、祠的建筑,華山道教徒及四方香客更是信奉至極。每年農(nóng)歷三月一日起,華山廟會(huì)開始后,就不斷有大量信徒、香客來到西岳廟、玉泉院、云臺(tái)觀等上香磕頭,添油還原。三月十五日是華山廟會(huì)的正日,這一天西岳廟舉行盛大拜岳大典,玉泉院等道觀、院亦有誦經(jīng)參拜山神的活動(dòng);華山腳下從早到晚人山人海,香煙繚繞,最為熱鬧。這一天也是人們登山朝拜之期,從西岳廟、云臺(tái)觀、玉泉院至南峰之巔,往來交錯(cuò)于峻嶺邃古之間,人流不息,喧鬧之聲響徹?cái)?shù)十里之外。朝拜之人所施香資,足夠廟、院一年之費(fèi)用。華山廟會(huì)一年勝似一年。
如今每年的華山廟會(huì),除仍有部分香客外,大部分為登山攬勝的游客,廟會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容更加豐富多彩。有國際登山節(jié)、中國象棋比賽和書畫、攝影展覽等,還有民間社火、秦腔演唱、素鼓表演等地方民俗文化活動(dòng);另外,商賈云集物資交流十分活躍,同時(shí)外地文藝演出團(tuán)體、馬戲、雜耍藝人都趕來助興表演。98年4月9日華陰市政府首次在西岳廟舉行了規(guī)模盛大的仿唐祭山大典活動(dòng)。吸引了幾萬人觀看。祭山大典共分起駕欞星門、金水橋盥洗、儺舞、進(jìn)香。初獻(xiàn)、宣祝文,亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、燔燎、送神、素鼓、禮成,同樂、還宮等九個(gè)場(chǎng)次。陜西省歌劇院和長安何家營仿古樂隊(duì)表演了精彩的唐樂舞,地方民間社團(tuán)表演了芯子、素鼓等,其中引人注目的是華陰素鼓。素鼓表演時(shí),隊(duì)伍整齊雄壯,鑼鼓驚天動(dòng)地。近期隨鑼鼓聲起舞,如千軍萬馬鏖戰(zhàn),震撼人心。華山廟會(huì),以發(fā)展成為頗有影響的綜合性旅游文化廟會(huì)。
當(dāng)?shù)芈糜巫⒁馐马?xiàng)
華山山上多風(fēng),而且夏季濕氣較重。在登山前,最好備幾件御寒衣物(即使在夏季也是如此),還可隨身攜帶一件輕便塑料雨衣。 華山景區(qū)全年開放。
全真道支派-----華山派
全真道支派。尊北七真之一的郝大通為開派祖師。郝大通,字太古,號(hào)廣寧子,全真教祖王重陽之弟子。卒于金崇慶元年(1212)。元世祖至元六年(1269),封“廣寧通玄太古真人”,武宗至大三年(1310)加封“廣寧通玄妙極太古真君”。該派活動(dòng)無系統(tǒng)記載,僅見零星記錄。
清陳銘珪《長春道教源流》卷七:貝本恒,字常吉,淮陽人。年十七,禮武當(dāng)袁正遇為師,后師龍門派王常月受戒律?滴跻液ィ1695)結(jié)茅武康(浙江舊縣,1958年并入德清)之高池山。乾隆乙丑(1745),余杭人延主洞霄宮。乾隆二十三年卒。于《易》學(xué)頗有造詣,著有《周易參義》、《黃老旨?xì)w》。此處謂其受龍門派王常月戒律,當(dāng)為龍門派道士,但《金蓋心燈》卷四《沈輕云律師傳》則謂其為華山派裔。曰:“貝常吉,名本恒,為華山派裔”,與龍門道士沈輕云友善,本恒有弟子李仁凝,號(hào)云峰,在沈輕云逝世后,“為封其龕,葬于大滌山之金筑坪”。卷三《樊初陽律師傳》亦謂貝本恒為華山派裔,謂其又從樊太初(號(hào)初陽)學(xué),“得其宗旨”。
《金鼓洞志》又記李仁凝事:“月峰真人者,即世所稱妙衷定命真人也,姓李名仁凝,皈依常吉真人為師。隱于云窩山房,好清靜,修性煉命,備嘗苦楚。性喜潔,最愛花木,精修三十年!睋(jù)此,貝本恒乃華山派道士,又曾參學(xué)龍門派。他和弟子李仁凝在清康、雍、乾間活動(dòng)于浙江德清、余杭一帶。于此可見華山派活動(dòng)之一斑!吨T真宗派總簿》第十三,記有華山派之傳代派字,前四句為:“至一元上道,崇教演全真,沖和德正本,仁義禮智信!睋(jù)此,貝本恒為華山派第十五代,李仁凝為十六代。
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