寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家收集的寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
大家好，歡迎參觀西夏藝術(shù)館。翻開中華民族的宏偉史冊(cè)，其中記載著一個(gè)消逝于絲綢之路上的神秘王國(guó)──大夏國(guó)，史稱西夏。從11世紀(jì)到13世紀(jì)，它征戰(zhàn)南北，與宋、遼、金反復(fù)較量，分庭鼎立達(dá)190年。在這段漫長(zhǎng)的歷史中，善于征戰(zhàn)的黨項(xiàng)民族在融合了多民族文化的同時(shí)也造就了自己輝煌的文明，在中華大地上獨(dú)樹一幟、獨(dú)放異彩。隨著一場(chǎng)空前浩劫，西夏文明消失在人類歷史的滔滔長(zhǎng)河中，只有這座規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴的西夏王陵仍然顯示出西夏人頂天立地，永不屈服的頑強(qiáng)個(gè)性。
西夏王朝的建立、繁盛、以至消亡的漫長(zhǎng)歷史充滿了神秘的色彩，西夏藝術(shù)館將通過18個(gè)場(chǎng)景、160個(gè)人物雕像直觀地將曾經(jīng)輝煌一時(shí)的西夏文明展現(xiàn)給大家，希望能解開大家心中的千古之謎。好，請(qǐng)隨我進(jìn)入展廳。
西夏的主體民族黨項(xiàng)人是我國(guó)古代羌族的一支，自古就生息在高山聳立、白雪皚皚的青藏高原上。他們世代從事狩獵、畜牧，過著逐水草而居的原始游獵生活。唐朝初年，西藏強(qiáng)盛的吐蕃王朝開始了不斷向外的軍事擴(kuò)張，黨項(xiàng)各部受到嚴(yán)重的侵襲威逼和不斷擄掠。黨項(xiàng)人為了免遭被奴役的厄運(yùn)，被迫背井離鄉(xiāng)、開始了向內(nèi)地長(zhǎng)達(dá)百年和迂回近萬(wàn)公里的舉族遷徒，最終定居在今天陜西米脂、橫山一帶休養(yǎng)生息。后乘唐末、五代割據(jù)藩鎮(zhèn)角逐爭(zhēng)雄、互相征戰(zhàn)的混亂時(shí)機(jī)，黨項(xiàng)族中的拓跋氏日益強(qiáng)大，逐漸成為在陜北地區(qū)雄踞一方的割據(jù)政權(quán)，黨項(xiàng)族的歷史翻開了嶄新的一頁(yè)。
這位在城墻上意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山的英雄男兒就是西夏王國(guó)的奠基者──李繼遷，他智勇雙全，在黨項(xiàng)各族中享有崇高的威望。李繼遷幼年即以聰穎機(jī)智和嫻熟精湛的弓馬技藝名聞鄉(xiāng)里，有一次他率領(lǐng)10余名侍衛(wèi)外出打獵，路上突然遇到一只斑斕大虎迎面撲來，繼遷不慌不忙，命令侍衛(wèi)躲入樹林中，自己爬到一棵樹上，一箭射中虎眼，猛虎立即倒地?cái)烂�，�?dāng)時(shí)他年僅11歲，這件事為本族傳頌，名噪一時(shí)。北宋初年，宋太宗強(qiáng)迫黨項(xiàng)族獻(xiàn)出了世代聚居的五州之地，引起李繼遷的不滿，其時(shí)年僅17歲的李繼遷率領(lǐng)不愿歸附的部落人馬奔往今天內(nèi)蒙古伊克昭盟鄂托克旗的地斤澤，聯(lián)絡(luò)黨項(xiàng)其他部落，建立武裝，起兵反宋。但因力量薄弱，與宋朝交戰(zhàn)總是敗多勝少。
多次的失敗，使李繼遷認(rèn)識(shí)到自己兵力單薄，僅憑自己無(wú)法光復(fù)舊業(yè)。他審時(shí)度勢(shì)，接受了漢人謀士張浦的建議，采取了聯(lián)遼抗宋的策略，向遼稱臣。遼朝也想借助李繼遷的力量牽制宋朝，就對(duì)他加以援助和利用，先將宗室之女義成公主許嫁，并贈(zèng)送3000匹戰(zhàn)馬擴(kuò)大他的實(shí)力，不久又封李繼遷為夏國(guó)王，促使他更大規(guī)模的向宋進(jìn)攻。
李繼遷依靠遼的支持，充分發(fā)揮他的卓越軍事才能，不僅屢敗宋軍，使五州之地重歸李氏、完成了收復(fù)黨項(xiàng)“故土”的宿愿，而且集結(jié)重兵一舉攻陷了西北邊疆的軍事重鎮(zhèn)──靈州城，也就是今天的寧夏靈武市，并將靈州改為西平府，定都于此。1004年，李繼遷在行軍途中遭吐蕃大首領(lǐng)潘羅支突然襲擊，身中流箭，傷重而死，這位一生戎馬征戰(zhàn)、彪悍勇武的蓋世英雄終年42歲，臨死傳位長(zhǎng)子李德明繼承其未竟事業(yè)。
李德明，自幼生長(zhǎng)于軍營(yíng)，一直追隨父親東征西討、戰(zhàn)功卓著，繼位伊始，便派兵攻殺潘羅支，報(bào)了殺父之仇。為保住父親十多年來歷經(jīng)艱辛得到的血本之地，李德明臥薪嘗膽，采取了“倚遼和宋”這種靈活機(jī)動(dòng)的對(duì)外策略。表面上臣服于宋王朝，又接受了遼國(guó)的冊(cè)封。利用宋遼之間的矛盾左右討好，在夾縫中求得生存發(fā)展，在其近30年的統(tǒng)治期中，境內(nèi)出現(xiàn)了少有的安定時(shí)期，黨項(xiàng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力大大增強(qiáng)，出現(xiàn)了欣欣向榮的興旺景象。遺憾的是就在李德明大業(yè)將成，即將登上皇帝寶座的時(shí)候，卻于公元1032年突然病死于興州，終年51歲。李德明雖然還沒來得及黃袍加身，但確為兒子李元昊稱帝建國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在他的政治生涯中，定都懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)、重修興州府是其重大功績(jī)之一。
懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)即今天寧夏回族自治區(qū)首府銀川市，處于當(dāng)時(shí)西北地區(qū)的交通要沖，地理位置十分重要。這里土地肥沃、灌溉便利、物產(chǎn)豐饒，加之東有黃河之險(xiǎn)、西有賀蘭山之固，而且唐徠渠繞城而過，易守難攻。公元1017年6月，在懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)北面的賀蘭山出現(xiàn)了一條銀龍?jiān)诒P旋飛舞，大家都認(rèn)為這是預(yù)示祥瑞的吉兆，有著戰(zhàn)略眼光的李德明便以這個(gè)美麗的傳說為由將都城遷至懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，以“興起”之意改名為興州，作為自己的新都，并以唐代長(zhǎng)安和北宋東京的布局為藍(lán)本，擴(kuò)建宮城、營(yíng)造殿宇，經(jīng)過10余年建設(shè)，使該城從一個(gè)規(guī)模很小、發(fā)展落后的邊塞小鎮(zhèn)成為西北邊陲一座宮殿恢弘、寺觀眾多、商人云集、店鋪林立的繁華熱鬧的大都市，最終成為地位顯赫的西夏都城。
西夏統(tǒng)治者為顯示出皇帝“至高無(wú)上”的威嚴(yán)氣勢(shì)，當(dāng)年不僅仿照中原王朝在都城建起了金碧輝煌的玉宇瓊樓、離宮別館，還選定了生前游獵宴樂、會(huì)盟議事的皇家林苑所在地──賀蘭山為其歷代君王夜臺(tái)長(zhǎng)眠、歸宿安息之地，動(dòng)用大量人力、財(cái)力，效法唐、宋兩朝陵墓制度為自己在這里修造了氣勢(shì)宏大的皇家陵園，在50平方公里的地面上留下了數(shù)百座大大小小的“東方金字塔”，成為西夏王朝的象征。
這位長(zhǎng)相俊美、英姿勃發(fā)的少年英雄就是西夏開國(guó)皇帝李元昊。傳說元昊的
母親衛(wèi)慕氏隨丈夫李德明到賀蘭山游玩，夜里夢(mèng)見白龍繞體、太陽(yáng)投入懷中，隨后懷孕，12個(gè)月后元昊出生。元昊自幼熟讀兵書，驍勇善戰(zhàn)，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，戰(zhàn)功赫赫，深受黨項(xiàng)人的愛戴。當(dāng)時(shí)宋朝邊帥曹瑋早想一睹元昊的風(fēng)采，但總不能見到，后派擅長(zhǎng)繪畫的人暗中偷畫了元昊的面貌，曹瑋一看畫像不由的失聲驚嘆：“果真是英雄的相貌!”李元昊自小胸懷大志，對(duì)于先輩稱臣于宋十分不滿，繼位后，他雄心勃勃地厲行改革，廢除唐，宋的賜姓，實(shí)行變發(fā)式、設(shè)兵防、定服飾、造文字、簡(jiǎn)禮儀、立官制、興學(xué)校等一系列措施，積極為建立西夏王朝做準(zhǔn)備。在李元昊建國(guó)前推行的所有措施中，他主持創(chuàng)制并以法律形式推行的西夏文字，至今對(duì)中國(guó)歷史文化進(jìn)程都是一個(gè)劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。
“吾邦亦有圣賢師，偉大名師數(shù)野利”。西夏詩(shī)歌中的圣賢師就是我們面前這位正伏案寫書的黨項(xiàng)官員──野利仁榮。野利任榮是黨項(xiàng)族中的著名學(xué)者，學(xué)識(shí)淵博，對(duì)黨項(xiàng)和漢族文化非常精通，是西夏王朝建立初期各種方略大計(jì)、典章制度的參與者和謀劃者，被元昊視為知己，封為謨寧令，也就是天大王。野利任榮在元昊的大力支持下，獨(dú)居高樓之上，廢寢忘食、專心研修，終于在西夏建國(guó)前2年創(chuàng)制了中國(guó)歷史上獨(dú)具特色的西夏文。野利任榮創(chuàng)制出西夏文字后，元昊下令遵為“國(guó)字”，規(guī)定上至佛經(jīng)詔令，下到民間書信，一律都用新制西夏文書寫。為了推廣這種文字，野利任榮不辭辛勞，親自到到民間教習(xí)傳授，幫助他們使用西夏文字記事。由于元昊的大力提倡和推行，西夏字廣泛使用并迅速流行。野利任榮去世后，李元昊悲痛至極，三次前去祭奠，并給予厚葬，贈(zèng)封為富平侯。在特別重視文治的西夏第五代仁孝皇帝時(shí)，又因造字有功，被追封為廣惠王。
經(jīng)過6年的充分準(zhǔn)備，羽翼豐滿、實(shí)力雄厚的李元昊于1038年10月在興慶府筑壇受冊(cè)、建國(guó)稱帝，國(guó)號(hào)大夏，從此開創(chuàng)了西夏190年?duì)幇蕴煜碌腵宏偉帝業(yè)。元昊稱帝的第2年正月，向宋朝進(jìn)表，要求宋朝正式承認(rèn)夏國(guó)，冊(cè)封帝號(hào)。宋朝對(duì)元昊稱帝十分不滿，下詔削奪元昊官爵，停止貿(mào)易往來，并在邊境重金懸賞捕殺元昊。元昊為了進(jìn)一步提高國(guó)威，逼迫宋朝承認(rèn)夏國(guó)，親自率領(lǐng)著無(wú)堅(jiān)不摧的大夏鐵騎，連續(xù)對(duì)宋朝發(fā)起了三川口、好水川、定川砦等數(shù)次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，使宋軍損失慘重，其中最有名的則是1041年的好水川之戰(zhàn)，它是我國(guó)以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，至今為軍事學(xué)家津津樂道。
1041年，元昊領(lǐng)兵進(jìn)攻渭州，就是今天的甘肅平?jīng)鍪�，和宋軍主力相遇。元昊略作抵抗便丟棄戰(zhàn)馬、駱駝和輜重?cái)√�，誘敵追趕。宋將任福不知是計(jì)，率兵全力追擊到六盤山下的好水川。好水川，在今寧夏隆德縣城北十五里，兩邊山谷環(huán)抱，只有一條小路可以通過，正是兵家設(shè)伏的理想場(chǎng)所。這時(shí)元昊率領(lǐng)10萬(wàn)精兵埋伏在川口，并令人將數(shù)百只鴿子分裝在一些泥銀盒中，擺在道路兩旁。宋軍發(fā)現(xiàn)道邊密封的泥盒，里面發(fā)出奇怪的響動(dòng)聲，感到十分疑惑，隨即好奇地將盒子打開，帶哨的鴿子從中騰起、直飛谷頂，盤旋在宋軍的上空，這正是宋軍進(jìn)入埋伏圈的信號(hào)。
嚴(yán)陣以待的夏軍見鴿子飛起，伏兵四起，根據(jù)鴿子在天上盤旋的位置將宋軍團(tuán)團(tuán)包圍，前后夾擊。宋軍經(jīng)過三天三夜的急行軍早已是人困馬乏，突遭襲擊更是不知所措，在以逸待勞、準(zhǔn)備充足的西夏鐵騎面前毫無(wú)還手之力。戰(zhàn)斗從早晨進(jìn)行到傍晚，宋軍死傷慘重，任福等15名大將和士兵1萬(wàn)余人陣亡，受傷、潰散的更是不計(jì)其數(shù)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的一代文杰范仲淹因指揮這一戰(zhàn)役被貶官降職。經(jīng)過幾次大戰(zhàn)，宋朝屢戰(zhàn)屢敗、損兵折將，西夏雖是兵強(qiáng)將勇國(guó)內(nèi)卻也田地荒蕪、百姓怨苦，雙方最終達(dá)成和議，此后，宋、夏之間和平相處十余年。
西夏建國(guó)以前，一直與遼保持著友好的關(guān)系。遼國(guó)興宗皇帝還將姐姐興平公主嫁給元昊，但遼并不希望西夏過于強(qiáng)大，常常遏制西夏的來犯。9044年，遼興宗親率大軍16萬(wàn)西征，兵分3路，長(zhǎng)驅(qū)直入，連獲勝利。
元昊見遼軍來勢(shì)兇猛，采取了“以退為進(jìn)、誘敵深入”的戰(zhàn)術(shù)，令西夏軍隊(duì)向后撤退，每次撤退就放火把沿途所有的糧草和居所燒的一干二凈，使遼軍所到之處兵馬無(wú)食。當(dāng)遼軍草盡糧絕、人乏馬饑、不堪戰(zhàn)斗時(shí)，元昊突然發(fā)起猛攻，把遼軍打得大敗，俘獲駙馬等遼國(guó)貴族大臣幾十人，遼興宗本人只與幾個(gè)隨從勉強(qiáng)逃脫，差點(diǎn)成為這位姐夫的階下囚。
元昊在勝利后，不失時(shí)機(jī)地主動(dòng)派遣使者同遼朝講和，并且將俘虜歸還。遼軍傷亡慘重，已無(wú)力再戰(zhàn)，只得與西夏講和。至此，擁有雄兵50萬(wàn)又具有“萬(wàn)里之國(guó)”疆域的西夏，已成為西北地區(qū)敢與宋、遼抗衡，使之不敢小覷的軍事強(qiáng)國(guó)，最終形成宋、遼、西夏三國(guó)鼎立的局勢(shì)，又在華夏大地重演了一出“三國(guó)演義”，被人形容是“三分天下居其一、雄居西北兩百年”。
邊疆戰(zhàn)事結(jié)束了，天下太平了，昔日雄才大略的元昊開始陶醉于自己赫赫戰(zhàn)功，整天不理朝政，在賀蘭山大興土木、營(yíng)建行宮，與諸妃吃喝玩樂、縱情聲色。他先與國(guó)相沒藏訛龐的妹妹沒藏氏私通，生子諒祚。后給兒子寧令哥娶妻，又眷戀兒媳沒移氏美艷，竟占為己有，并立為“新皇后”。被廢的皇后野利氏整日以淚洗面、痛不欲生，皇太子寧令哥更是羞愧難當(dāng)、怒火滿腔。這一切給早已覬覦皇權(quán)的野心家沒藏訛龐創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)。他趁機(jī)利用寧令哥母子對(duì)元昊的憤怒，唆使寧令哥去刺殺元昊，進(jìn)行宮廷政變，以報(bào)廢母奪妻之仇，并承諾“殺掉你的父親，我們擁戴你做大夏皇帝”。
年青氣盛的太子經(jīng)不住沒藏訛龐的挑唆，終于作出了令親者痛、仇者快的舉動(dòng)。1048年正月15日，正值元宵佳節(jié)，寧令哥乘元昊酒醉，手提鋼刀偷偷闖進(jìn)元昊的臥室，不料，他與元昊突然相撞，慌亂之中一刀砍去，削掉了元昊的鼻子。寧令哥倉(cāng)皇逃脫，自投羅網(wǎng)躲進(jìn)沒藏訛龐家中藏身。沒藏訛寵見挑起元昊父子自相殘殺、從中漁利的目的達(dá)到了，以弒君之罪將寧令哥和他的母親野利氏一起處死。第二天，元昊因流血過多而死，黨項(xiàng)族的一代英主，空負(fù)一身雄才大略的開國(guó)皇帝就這樣中道而殂了，年僅46歲，僅僅才做了10年皇帝。元昊臨終前命令其族弟委哥寧令繼承帝位，但此時(shí)沒藏訛龐已經(jīng)控制了朝政大局，朝臣們懾于他的權(quán)勢(shì)，只得將未滿周歲的襁褓嬰兒諒祚擁登上了皇帝的寶座，是為西夏開國(guó)后的第2代皇帝。其生母沒藏氏尊為皇太后，訛龐以國(guó)相總攬朝政，自此，西夏一切軍國(guó)大事交由他全權(quán)處理，沒藏訛龐就此專權(quán)達(dá)14年之久。
諒祚1歲登基，篤信佛教的沒藏太后為保佑兒子龍運(yùn)久長(zhǎng)、福壽無(wú)疆，西夏江山永延堅(jiān)固、萬(wàn)代相傳，于公元1050年征調(diào)了數(shù)萬(wàn)兵民大興土木，用了5年零7個(gè)月的時(shí)間在興慶府建造了規(guī)模浩大的承天寺院和聳立云端的承天寺塔，同時(shí)還將西域僧人進(jìn)獻(xiàn)的佛門至寶舍利子以金棺銀槨安放于寺塔之下。承天寺建成后，沒藏太后專門千里迢迢邀請(qǐng)了回鶻高僧來寺廟登座講經(jīng)、宣揚(yáng)佛法，還經(jīng)常帶著皇帝親臨寺院即席聆聽。當(dāng)時(shí)的承天寺香火鼎盛、眾僧云集，善男信女更是紛至沓來、絡(luò)繹不絕，是西夏著名的佛教圣地之一。
諒祚因?yàn)槟暧�，即位后一直由沒藏訛龐代掌國(guó)政。沒藏太后死后，訛龐為了控制諒祚，又將自己的女兒嫁給年僅9歲的諒祚，以國(guó)舅、國(guó)丈、國(guó)相的身份繼續(xù)獨(dú)攬朝政、為所欲為，朝廷大臣對(duì)其稍有不滿，便被撤職罷官。甚至出行所乘坐的儀仗鑾駕也跟皇帝一樣，儼然是帝王的派頭，諒祚和群臣都敢怒而不敢言。已長(zhǎng)大了的諒祚對(duì)訛龐獨(dú)霸朝政、專橫跋扈十分不滿，暗地尋找時(shí)機(jī)想除去訛龐。野心膨脹的訛龐早已不甘屈居人下，同兒子訂下暗計(jì)，密謀刺殺諒祚取而代之。諒祚得知后立刻先下手為強(qiáng)，擒殺訛龐父子，繼而族滅沒藏氏，曾經(jīng)顯赫一時(shí)、氣焰熏天的沒藏家族就此灰飛煙滅。12歲的少年皇帝親掌國(guó)政后，對(duì)西夏的政治、軍事進(jìn)行了一系列的重要改革，不僅鞏固了新政權(quán)，而且對(duì)以后各朝也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可惜這位在西夏歷史上比較有作為的皇帝親政沒幾年就病死了，死的時(shí)候只有21歲。
西夏的歷代統(tǒng)治者都大力提倡興辦學(xué)校，培養(yǎng)人才，在發(fā)展教育、提倡“文治”方面最突出的是第五代皇帝仁宗仁孝。仁孝是西夏在位最長(zhǎng)的皇帝，他酷愛漢文化，在位54年，十分重視以儒家學(xué)說培養(yǎng)人才，經(jīng)常到學(xué)校親自授課、調(diào)教訓(xùn)導(dǎo)。在他執(zhí)政時(shí)期，使西夏的儒學(xué)教育達(dá)到一個(gè)空前昌盛的時(shí)期，出現(xiàn)了儒士云集、文人薈萃的局面。但是，黨項(xiàng)族人的風(fēng)俗習(xí)慣是喜歡征戰(zhàn)、崇尚強(qiáng)悍，視戰(zhàn)死沙場(chǎng)為榮、老死家中為恥，這種重文輕武、推行儒學(xué)的立國(guó)方針使尚武強(qiáng)悍的黨項(xiàng)民族變的愈來愈文弱，軍事力量日益削弱，在當(dāng)時(shí)以武立國(guó)的時(shí)代，為國(guó)家造成了逐步走向衰落的惡果，仁孝死后僅僅35年西夏就被蒙古所滅。
遠(yuǎn)在西夏建國(guó)前，佛教便在黨項(xiàng)中傳播，西夏的歷代君主都是虔誠(chéng)的佛教信仰者，不僅帶頭信仰、到處修建寺廟，還將佛教定為國(guó)教、要求官員拜佛、百姓皈依，在其境內(nèi)僧人眾多，塔寺林立，贖經(jīng)、譯經(jīng)、施經(jīng)等佛事活動(dòng)空前興盛。值得稱道的是，舉世聞名的漢文《大藏經(jīng)》先后經(jīng)歷了許多朝代，花費(fèi)了近1000年的時(shí)間，共譯出6000多卷，成為佛教史上的盛事。而西夏文創(chuàng)制不久，即開始將漢文佛經(jīng)翻譯成西夏文，僅用了53年的時(shí)間，就譯成3579卷佛經(jīng)，平均每年譯出近70卷佛經(jīng)，就其譯經(jīng)速度這在我國(guó)譯經(jīng)史上乃至世界翻譯史上都是一個(gè)驚人的創(chuàng)舉。這部《西夏文大藏經(jīng)》，比藏、滿、蒙、傣幾種文字大藏經(jīng)的形成都要早2個(gè)多世紀(jì)，是我國(guó)最早翻譯并印刷發(fā)行的少數(shù)民族文字的大藏經(jīng)。但不管西夏帝王如何虔誠(chéng)向佛、頂禮膜拜，普渡眾生的菩薩最終也未能挽救西夏亡國(guó)滅種之災(zāi)。
提起一代天驕成吉思汗，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉，他崛起大漠，帶領(lǐng)銳不可擋的蒙古鐵騎橫掃亞歐大陸，所向披靡、威震四方，然而在西夏卻遇到了前所未有的拼死抵抗，蒙古軍隊(duì)一次次付出了極其慘重的代價(jià)都未能征服西夏。1227年，64歲高齡的成吉思汗為完成一統(tǒng)中原的宏圖大業(yè)，親率強(qiáng)兵勁旅發(fā)動(dòng)了對(duì)西夏的最后征討。蒙古大軍越過沙漠、渡過黃河，勢(shì)如破竹，直馳賀蘭山下，圍攻西夏都城中興府。經(jīng)過半年的無(wú)數(shù)次血戰(zhàn)，中興府糧盡援絕，又發(fā)生了強(qiáng)烈的地震，房屋倒塌、瘟疫流行，軍民病餓而死者不計(jì)其數(shù)，已無(wú)力抵抗。末主睍走頭無(wú)路，只得向成吉思汗請(qǐng)求寬限一個(gè)月獻(xiàn)城投降。此時(shí)，成吉思汗已身患重病、臥床不起，為防夏主生變，病中立下遺囑：死后暫秘不發(fā)喪，待夏主獻(xiàn)城投降時(shí)，將他與中興府內(nèi)所有兵民統(tǒng)統(tǒng)殺掉。不久，成吉思汗終因積勞成疾，病故于寧夏六盤山行宮，這位戎馬一生滅40國(guó)的草原英雄最終“出師未捷身先死”，沒有親眼看到西夏的亡國(guó)。在末主睍率領(lǐng)大臣、帶著貢物前來投降時(shí)，蒙古將士遵照成吉思汗的遺囑，將他殺死，這個(gè)在位僅1年的末代皇帝成了西夏王國(guó)的殉葬品。隨后蒙古軍隊(duì)一舉蕩平中興府，四處搶掠、大肆屠殺，中興府被踏為一片廢墟。經(jīng)歷189年，曾在中國(guó)歷史上威震一方的西夏王朝宣告滅亡了，就連黨項(xiàng)族也在歷史的長(zhǎng)河中悄然隱去，被認(rèn)為斬盡殺絕了。由于西夏典籍、文書付之一炬，文物、古跡毀壞殆盡，為后人留下了數(shù)不清的難解之謎，西夏便成為“絲綢之路上消失的神秘王國(guó)”，時(shí)至今日，唯有屹立于賀蘭山下的一座座陵墓，還能使我們想見西夏王國(guó)昔日揮戈雪山、彎弓瀚海，坐鎮(zhèn)萬(wàn)里疆土的輝煌盛景。
西夏藝術(shù)館的內(nèi)容已經(jīng)為大家講解完了，歡迎大家再次光臨西夏藝術(shù)館，謝謝!
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
玉皇閣坐落在銀川城區(qū)解放東街和玉皇閣北街的交會(huì)處。此閣始建年代無(wú)從查考，從明代《弘治寧夏新志》府城圖上觀察，現(xiàn)玉皇閣的位置居明代府城鼓樓所在地。清乾隆三年( 1739年)毀于地震，重修后，稱為“玉皇閣”。清乾隆《銀川小志》載：“極崇煥軒敞，上供真武帝�！贝撕笏旆Q其為玉皇閣。
玉皇閣通高22米，占地約1040平方米。在一座長(zhǎng)36米、寬28米、高8米的臺(tái)座下，正中辟有南北向的拱形門洞。西北側(cè)外部有石條臺(tái)階可登上臺(tái)座。臺(tái)座中央為高達(dá)14.1米的兩層重檐歇山頂大殿，殿寬5間，進(jìn)深2間。底層向南接出券棚殿5間，正中辟有玲瓏俏美的.券棚抱廈。大殿東西兩側(cè)是兩層重檐飛脊的亭式鐘鼓樓。從底層大殿內(nèi)側(cè)的木梯登上頂層，是一層寬敞的殿堂，殿外以回廊相通，繞以朱漆欄桿，可憑欄四望。整個(gè)建筑群重樓疊閣，飛檐相啄，布局巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
玉皇閣是銀川市僅存的古代木結(jié)構(gòu)高層樓閣，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、高超的建筑技巧，充分體現(xiàn)了銀川古代能工巧匠的精湛技術(shù)�，F(xiàn)在玉皇閣是寧夏文物保護(hù)單位，臺(tái)閣上經(jīng)常舉辦各種小型美術(shù)、書法和文物展覽，是銀川市開放的旅游景點(diǎn)之一。
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
在銀川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺內(nèi)中間一座聳立云端的古塔，就是承天寺塔，人稱“西塔”。這是寧夏現(xiàn)存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。
承天寺，寺門朝東開啟，院內(nèi)現(xiàn)存建筑有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。韋馱、臥佛二殿兩側(cè)建有南北向配殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門和圍墻連接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線上。外院院落寬闊，古樹參天，松柏長(zhǎng)青，肅穆寧?kù)o。
承天寺塔為一座八角十一層樓閣式磚塔，高64.5米，比西安的大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長(zhǎng)26米的方形臺(tái)基上。塔門面東，可通過4.8米的券道進(jìn)入塔室。塔室呈方形空間，室內(nèi)各層為木板樓層結(jié)構(gòu)，有木梯盤旋而上。塔身一至二層各面設(shè)券門窗式壁龕，三、五、七、九層設(shè)南北券門式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的.鐵柄上掛有鐵鈴，微風(fēng)吹過，丁當(dāng)作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設(shè)東西向多門式明窗，十一層設(shè)四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風(fēng)格，古樸簡(jiǎn)潔。
承天寺塔是寧夏惟一有文獻(xiàn)記載始建年代的古塔。據(jù)明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內(nèi)，偽夏(西夏)所建，一十三級(jí)，有殘碑可考。”《夏國(guó)皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載：西夏建國(guó)皇帝李元昊死后，皇太后沒藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，�！笆垡詿o(wú)疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵數(shù)萬(wàn)”，歷時(shí)五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進(jìn)獻(xiàn)的佛骨，以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年)，又將宋朝所賜的《大藏經(jīng)》置于寺內(nèi)。塔寺建成后，延請(qǐng)回鶻高僧登座講經(jīng)，皇太后與皇帝經(jīng)常即席聆聽。寺內(nèi)香火旺盛，僧人不絕，與當(dāng)時(shí)涼州護(hù)國(guó)寺、甘州臥佛寺齊名，是西夏著名的佛教圣地之一。
承天寺塔在元明時(shí)期，曾遭兵火和地震的危害，明初時(shí)僅“一塔獨(dú)存”。后來，朱元璋第十六個(gè)兒子明慶靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毀�，F(xiàn)在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年(1820年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
又名大佛寺，位于中寧縣西北的石空山南麓，《甘肅新通志稿》載其造于唐代，“寺內(nèi)造像皆唐制”。西夏、元代重修增制。這里原有上中下三寺，13個(gè)洞10窟。
現(xiàn)存最大的洞窟是九間沒梁寺洞，面寬12.5米，進(jìn)深7.4米，高約25米。洞窟內(nèi)竟無(wú)一根梁柱，俗稱“九間沒梁寺”。
寧夏第一座以清代仿古建筑群為主體的小型園林――寧園，于1987年國(guó)慶節(jié)期間落成。
寧園位于銀川市解放東街南側(cè)。從西門進(jìn)園，便進(jìn)入盆景區(qū)。主要區(qū)由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池組成�！芭d慶殿"是園中最高大的殿宇。殿內(nèi)壁畫“西夏風(fēng)云"藝術(shù)地再現(xiàn)了我國(guó)歷史上西夏國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事及風(fēng)土人情�！芭d慶殿"前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"。“興慶殿"左側(cè)是卷棚式仿古建筑“沁茗"閣，右側(cè)則是一個(gè)四角由重檐亭和一個(gè)六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有毛澤東、董必武及區(qū)內(nèi)外書法家的.作品。東區(qū)的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人活動(dòng)休息。
近幾年，為了發(fā)掘被淹埋的文化藝術(shù)寶藏，自治區(qū)和中寧縣人民政府對(duì)石空寺石窟進(jìn)行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。
石空寺始建于何時(shí)，尚難明確論斷。據(jù)明代史料記載，稱其為“元故寺"。對(duì)于石窟的開鑿年代，歷來有唐、西夏、元三種傳說。今天從窟室的形制和風(fēng)格看，以始鑿于唐代的可能性最大。
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石空寺石窟，明清時(shí)代成為遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)景之一，曾有“石空夜燈"之稱。當(dāng)時(shí)有詩(shī)贊曰：“疊嶂玲瓏竦石空，誰(shuí)開蘭若碧云中，僧閑夜夜燃燈坐，遙見青山一點(diǎn)紅
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
滾鐘口，俗稱“小口子”，西距銀川市區(qū)約四十公里。此山口三面環(huán)山，山口面東敞開，形似大鐘。在景區(qū)中央有一座小山，又像是鐘內(nèi)懸掛著的鐘錘，人稱“鐘鈴山”，“滾鐘口”由此得名。
滾鐘口山巒起伏，巖石峻峭，林木蔥蘢，巍峨秀麗。在西夏時(shí)，就是“西夏古名勝地”。當(dāng)時(shí)，李元昊曾于山溝北部建造了一處規(guī)模宏大的避暑宮苑�，F(xiàn)在在這片參差錯(cuò)落的20多處建筑遺址上，散落的磚、瓦、器物殘片遺物，還俯拾即是。明清時(shí)，這里也大興土木，建造廟宇、樓閣，修建了賀蘭廟、老君堂、大悲閣、斗母宮、小洞天、關(guān)帝廟、興隆寺、晚翠閣、觀音廟等14處廟庵臺(tái)閣，這些建筑依山臨險(xiǎn)，隨勢(shì)自然，錯(cuò)落有致。山內(nèi)的三座山峰之上，還建有三座造型優(yōu)美、小巧別致的白色喇嘛式塔。始建于清朝光緒十八年(1892年)的賀蘭廟，廟宇坐落在半山之上，分為上中下三層臺(tái)院，三座殿宇連成一體。主殿泥塑彩像，兩側(cè)繪有滾鐘口全景圖和賀蘭廟全景圖，殿宇雕梁畫棟，蔚為壯觀。據(jù)史料載：明清時(shí)期，每年六月，城鎮(zhèn)村堡的善男信女多進(jìn)香山寺，輪騎絡(luò)繹不絕，名曰“朝山”，亦借以游覽滌暑。景區(qū)南側(cè)山旁的“清真寺”，有阿拉伯也門的馬克倫丁·本·歐斯曼長(zhǎng)老“拱北”墓，他曾在16世紀(jì)末遠(yuǎn)涉重洋來到中國(guó)，在銀川等地傳教30多年。每逢回族的.傳統(tǒng)節(jié)日，遠(yuǎn)近穆斯林紛紛前來念經(jīng)朝拜，以示紀(jì)念。
小滾鐘口經(jīng)過歷代修葺建設(shè)，成為一處著名的風(fēng)景游覽勝地。春夏之際，小滾鐘口內(nèi)滿谷高杉，一片蔥綠。來到景區(qū)入口，首先映入眼簾的是幾棵蒼勁蔥蘢的古槐和勃勃生機(jī)的長(zhǎng)青松柏。進(jìn)入景區(qū)，漫步于山道上，只見滿山遍谷的洋槐、翠柏、白楊綠陰遮蓋溝坡，郁郁蔥蔥。溝間坡地的山果樹上掛滿了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗里一縷清泉涓涓流淌。山中綠樹、紅花爭(zhēng)相輝映，絢麗多彩。南望群山，有三峰峭立，形似筆架，人們稱它為“筆架山”。山下有人采佳石為硯，因而又稱曰“硯石筆架山”。若拾級(jí)而上，登臨山顛“望海亭”，可憑高四覽，向西遠(yuǎn)眺，但見峰巒起伏，勢(shì)若奔浪;極目東望，又見千里平疇，像風(fēng)平浪靜的海洋，天地相間處，云煙浩渺渾然融為一體。在這里還可觀賞到“日出筆架”、“月光別鐘鈴”、“石嶂穿白云”等自然景觀。如逢朝暉夕映時(shí)，又可觀賞到“賀蘭佛光”之景，堪與“峨眉寶光”爭(zhēng)妍。六月暑日，在景區(qū)西邊溝盡頭的青羊溜山巔上，藍(lán)天晴空，白雪蓋頂，這就是古寧夏八景之首的“賀蘭晴雪”。在景區(qū)北部一條寬窄變異、蜿蜒曲折的深溝內(nèi)，多有寺廟遺址，故稱“大寺溝”。溝內(nèi)樹木蒼翠，泉水清澈，怪石林立，“獅吼”、“臥虎”、“頑猴”、“仙人指路”、“青羊跳澗”等奇石，神態(tài)各異，令人嘆為觀止。順溝向西而下，有巨石立于溝間，上刻“西爽亭”三個(gè)大字，這里山勢(shì)開闊，泉水叮咚，綠草如茵，是最舒坦幽靜的休息之地。
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