呼倫貝爾大草原旅游攻略

　　在日新月異的現(xiàn)代社會中，大家想去旅游嗎，出去旅游，都是為了放松自己的心情，看看世界的美麗，在旅途中找到最好的自己。我們應(yīng)該怎么寫旅游攻略呢？以下是小編為大家收集的呼倫貝爾大草原旅游攻略，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　呼倫貝爾大草原：

　　【景點】

　　看俄式“木刻楞”、 賞月亮灣、尋找“老鷹嘴”、 室韋鎮(zhèn)、 莫爾道嘎森林公園

　　【交通】

　　航空： 海拉爾東山機場中轉(zhuǎn)大巴即可到達(dá)

　　鐵路：海拉爾火車站中轉(zhuǎn)大巴即可到達(dá)

　　汽車：海拉爾客運汽車站每天都有發(fā)往省內(nèi)各地

　　自駕：1、從額爾古納市出發(fā)，走省道201經(jīng)三河鎮(zhèn)、下護(hù)林、上護(hù)林、三八、五一、六一、八一、室韋到臨江屯。此路為全程柏油路，路況好，風(fēng)景也不錯。

　　2、從黑山頭鎮(zhèn)走國防路(當(dāng)?shù)厝艘喾Q臨江路)，經(jīng)五卡、七卡、九卡、室韋到臨江屯。此路始終沿著額爾古納河，甚至有些拐彎都是和河道一樣的，風(fēng)光絕美，會有和額爾古納河一起流淌的感覺。路面為砂石路，路況尚可。

　　【住宿】

　　1、木屋，但是屋內(nèi)衛(wèi)生間熱水器暖氣電視一應(yīng)俱全，臨江屯的手機信號不好并且不能上網(wǎng)

　　2、一般家庭游的價格30元左右/床，如果洗澡再加10元，一般都是二人間，還算干凈，需要說明的一點是，雖然緊鄰著母親河，但是用水既不方便也不充足。

　　【美食】

　　1、多是農(nóng)家菜，一般要么是野生，要么就是自家家園采摘

　　2、尤其是白蘑，不僅營養(yǎng)豐富，而且口感順滑，當(dāng)?shù)啬撩窈唵蔚呐腼儯�讓白蘑本身的營養(yǎng)與味道都得到了很好的保存，堪稱草原珍饈

　　3、當(dāng)?shù)氐亩硎轿鞑�，藍(lán)莓醬與鮮牛奶都是不能錯過的項目，食物價格會隨著旅游的淡旺季有所調(diào)整。

　　1、 那達(dá)慕

　　蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩日阿”，即白色的月。夏季水草豐茂、牛羊肥壯的時節(jié)，草原要舉行那達(dá)幕大會，具體時間自定，這種節(jié)日性活動，規(guī)模可大可小，甚至一個家庭就可以舉辦。屆時方圓幾十里、上百里內(nèi)的牧民都會舉家騎馬趕車(現(xiàn)在基本已改為現(xiàn)代交通工具)前去參加。

　　那達(dá)慕——蒙古語意為“游戲”或“娛樂”。原指蒙古族傳統(tǒng)的“男子三競技”--摔跤、賽馬和射箭。隨著時代的發(fā)展，逐漸演變成今天的包括多種文化娛樂內(nèi)容的盛大慶典活動和物資交流活動。

　　歷史上的那達(dá)慕不受時間限制，通常在祭祀山水、軍隊出征、凱旋、帝王登基、正月以及大型慶典等場合舉行。今天的那達(dá)慕，每年在夏秋之交舉行，一般是看當(dāng)年牧業(yè)的生產(chǎn)情況，小豐收小開，大豐收大開�；顒觾�(nèi)容除了傳統(tǒng)的“男子三競技”，還有文藝演出、田徑比賽和各類經(jīng)濟(jì)文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。

　　其他節(jié)日還有由生產(chǎn)活動、宗教祭祀儀式演變成的祭敖包、馬奶節(jié)、剪羊毛節(jié)等。此外，還有一個重大的祭事活動，這就是成吉思汗陵祭奠。每年農(nóng)歷三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，在鄂爾多斯伊金霍洛舉行四次隆重的祭奠活動。

　　2、 蒙古包、勒勒車

　　史上長期的游牧生活，使蒙古族牧民選擇了最適宜的住所——蒙古包。蒙古包包內(nèi)寬敞舒適，是用特制的木架做“哈那”(蒙古包的圍欄支撐)，用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用“烏耐”作支架并蓋有“布樂斯”，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈 “烏日何”，可通風(fēng)、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住。

　　蒙古包以“哈那”多少來區(qū)分大小，通常分為4個哈那、8個哈那、10個哈那和12個哈那。12個哈那的為大型蒙古包，過去草原上是罕見的。近幾年，錫林郭勒盟舉辦的那達(dá)慕大會上已多次出來了。

　　包門朝南開，包內(nèi)正北中間是長者或貴賓的位置，西邊是客人的位置，東邊是家人就坐的和做飯的地方，東南是爐灶。

　　勒勒車是蒙古式的牛車，又名轆轤車、羅羅車、牛牛車，“勒勒”原來是牧民吆喝牲口的聲音。勒勒車是牧民流動的家，它車身小，雙輪大，完全用樺木、松木、柳木、榆木制成，不用鐵件，便于制造和修理，而且易于在草原上行走。勒勒車素有“草原之舟”之稱。

　　3、 馬頭琴、呼麥、蒙古長調(diào)

　　馬頭琴

　　琴首雕有纖麗的馬頭。是蒙古族人民特有的一種樂器。

　　這種弓弦樂器相傳成吉思汗時期就已在蒙古草原流傳。因琴頭的馬頭為飾而得名。琴箱用松木制成，蒙馬皮或羊皮。弦兩根，琴弦和弓弦均用馬尾，音量較小。左手演奏方法，除了按弦外，還有指甲從弦下向上頂弦，這種特殊的演奏，聲音堅實有力別具風(fēng)格。馬頭琴表現(xiàn)力豐富，善于演奏抒情樂曲。據(jù)說有的不給小羔吃奶的母駱駝聽到了感情深沉的馬頭琴聲，竟然感動的掉下眼淚去哺育小駝羔。

　　呼麥

　　又名“浩林潮爾”，是蒙古族復(fù)音唱法潮爾的高超演唱形式，是蒙古族復(fù)音唱法潮爾的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術(shù)。呼麥?zhǔn)窃诠糯�蒙古人中廣為流傳的一種古老的唱法，已有800多年的歷史，被音樂界譽為“天籟之音”。聲樂專家形容這種唱法是“高如登蒼穹之顛，低如下瀚海之底，寬如于大地之邊”。

　　有關(guān)呼麥的產(chǎn)生，蒙古人有一奇特說法：古代先民在深山中活動，見河汊分流，瀑布飛瀉，山鳴谷應(yīng)，動人心魄，聲聞數(shù)十里，便加以模仿，遂產(chǎn)生了呼麥。新疆阿爾泰山區(qū)的蒙古人中，至今尚有呼麥流傳。呼麥的曲目，因受特殊演唱技巧的限制，不是特別豐富。大體說來有以下三種類型：一是詠唱美麗的自然風(fēng)光，諸如《阿爾泰山頌》、《額布河流水》之類;二是表現(xiàn)和模擬野生動物的可愛形象，如《布谷鳥》、《黑走熊》之類，保留著山林狩豬文化時期的音樂遺存;三是贊美駿馬和草原，如《四歲的海騮馬》等。從其音樂風(fēng)格來說，呼麥以短調(diào)音樂為主，但也能演唱些簡短的長調(diào)歌曲，此類曲目并不多。從呼麥產(chǎn)生的傳說，以及曲目的題材內(nèi)容來看，“喉音”這一演唱形式，是蒙古山林狩獵文化時期的產(chǎn)物。

　　蒙古長調(diào)

　　在蒙古語中，長調(diào)稱“烏日圖道”，意即長歌，是相對短歌而言，除指曲調(diào)悠長外，還有歷史久遠(yuǎn)之意。據(jù)考證，在蒙古族形成時期長調(diào)民歌就已存在，距今已有上千年的歷史。長調(diào)旋律悠長舒緩、意境開闊、聲多詞少、氣息綿長，歌詞一般為上、下各兩句，內(nèi)容絕大多數(shù)是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、湖泊等。長調(diào)牧歌的典范之作《遼闊的草原》。

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