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重慶旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹

時(shí)間:2023-10-30 07:02:10 旅行 我要投稿
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重慶旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹

  作為一名樂(lè)于助人的導(dǎo)游,往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作,導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象,是提升講解水平的重要工具。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎?以下是小編精心整理的重慶旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹,歡迎閱讀與收藏。

重慶旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹

重慶旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹1

親愛(ài)的游客朋友們:

  我們現(xiàn)在站的位置就是重慶解放碑了。這里是購(gòu)物者的天堂,喜歡購(gòu)物的朋友們可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。在大家購(gòu)物之前,我還是給大家簡(jiǎn)單介紹下重慶解放碑。

  重慶解放碑最初落成于1940年3月12日孫中山先生逝世紀(jì)念日,并命名為“精神堡壘”以激勵(lì)中華民眾奮力抗?fàn)幰匀〉脛倮箲?zhàn)勝利后,改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑,從此便形成了重慶解放碑的雛形。

  1949年11月30日,山城重慶回到了人民的懷抱。次日,碑的頂端飄揚(yáng)起歡慶重慶解放的第一面五星紅旗。 1950年10月1日,重慶人民又在這里隆重慶祝新中國(guó)成立的第一個(gè)國(guó)慶節(jié),真可謂萬(wàn)人空巷,盛況空前。從那時(shí)起,記功碑正式改名為人民解放紀(jì)念碑,重慶人習(xí)慣的稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀(jì)念碑”。從此,解放碑成為重慶盛大集會(huì)重大節(jié)日的慶典之地,成為重慶當(dāng)之無(wú)愧的紀(jì)念性建筑。

  任何一個(gè)城市都有自己的標(biāo)志,任何一個(gè)標(biāo)志性建筑都是一個(gè)城市歷史的濃縮與見(jiàn)證。說(shuō)到重慶,最能體現(xiàn)重慶人精神,最具代表性,就是我們現(xiàn)在所看到的這解放碑了。因?yàn)樗哂刑赜械臍v史內(nèi)涵,仍牽動(dòng)著人們景仰的目光,在海內(nèi)外具有非凡的影響。

  正所謂“三千年江州城,八百年重慶府,一百年解放碑”,飽經(jīng)風(fēng)霜的解放碑真正的歷史只有百年,但長(zhǎng)江和嘉陵江似乎約定了要在最后的'匯流前在此收一收腰,有意要將那人氣、靈氣和財(cái)氣通通聚攏在這里。因此,在不到50年的時(shí)間里,解放碑一躍成了中國(guó)西南地區(qū)首屈一指、寸土寸金的“黃金口岸”。特別是重慶直轄后,短短五年里,在它一平方公里的地面上,囊括了購(gòu)物、旅游、商貿(mào)、餐飲、娛樂(lè)、休閑和金融等各種功能,成了世界人口密度最大的地段,F(xiàn)在的解放碑是全國(guó)最大的商業(yè)步行街之一,它是重慶的象征、山城的名片和中國(guó)西部第一街。這里擁有各類服務(wù)機(jī)構(gòu)5340個(gè),有140萬(wàn)平方米的營(yíng)業(yè)面積,有85家銀行、保險(xiǎn)公司和證券交易所,有10多萬(wàn)種豐富的商品等待選購(gòu),每天要迎送數(shù)十萬(wàn)的中外來(lái)客,它是重慶最時(shí)尚和最繁華的去處,是最有希望的商務(wù)中心和投資熱土……

  好了,重慶解放碑我就簡(jiǎn)單為大家介紹到這里了,現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨意品嘗解放碑的美食,打望解放碑的美女吧。相信這里能給你一段難忘的回憶。

重慶旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹2

  雨臺(tái)山是在古時(shí)人們求雨的地方,雨臺(tái)山因祈雨而得名,有豐富的祈雨文化。整個(gè)景區(qū)占地1300余畝,海拔860米,三面峭壁,一面陡坡,絕對(duì)高差在200-300米之間。然而景區(qū)內(nèi)卻地勢(shì)平緩,蒼松蔽日,翠竹遍野,山頂上12個(gè)山丘圍著一近百畝水域的湖泊形成山環(huán)水、水抱山的秀麗風(fēng)景。

  山上蒼松翠竹,郁郁蔥蔥,蛙鳴鳥(niǎo)唱,蟋蟀啁啾。動(dòng)植物150余種,植被覆蓋率達(dá)96%以上,四季鮮花盛開(kāi),空氣清新,實(shí)為休閑度假、療養(yǎng)健身之圣地。

  信步雨臺(tái)山的西面,綿綿群山盡收眼底,并可坐觀兩江匯流,鳥(niǎo)瞰涪城全貌,一覽涪州八景(群潴夜吼、荔圃春風(fēng)、黔水澄清、白鶴時(shí)鳴、松屏列翠、桂樓秋月、鑒湖笛、鐵柜樵歌)。攀臨東峰,可望日出群山。

  環(huán)長(zhǎng)2.5公里觀光游廊,可觀“湖廣填四川”時(shí)民眾避戰(zhàn)用的洞灣石寨;北宋年間的依巖廟;道教真人修身養(yǎng)性的長(zhǎng)春洞;石頭開(kāi)花的觀音巖;500多米長(zhǎng)的天梯;可縱看涪陵108個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及天象的祈雨壇;因形似而得名的“箱子扣”、“峰包石”、“老鷹嘴”、“鐘壁子”、“花鼻梁”。走在游廊上,腳下層層梯田,極目遠(yuǎn)眺綿綿群山,大江東去。

  山靈而仙則居之。雨臺(tái)山因?yàn)槠溏婌`毓秀而曾是宗教圣地,至今還有如下遺址:

  活菩薩:1978年間,日有萬(wàn)眾朝拜

  觀音巖:古老而香火旺盛,延續(xù)至今

  洪恩寺:豐都名山也是此間和尚逃出創(chuàng)建長(zhǎng)春洞、朝陽(yáng)洞:道教真修身圣地

  祁福長(zhǎng)廊

  在距今500萬(wàn)年前,雨臺(tái)山的雛形已經(jīng)形成,并繼續(xù)受到地質(zhì)侵蝕。質(zhì)地較軟的.巖層被風(fēng)化切割為凹地,質(zhì)地較硬的砂巖則形成山脊,其中受地殼褶皺斷裂和地震滑坡跨巖等因素的長(zhǎng)期作用,最終造就了現(xiàn)在看到的雨臺(tái)山祈福長(zhǎng)廊的壯麗自然景觀。

  從景區(qū)大門進(jìn)入不久,但見(jiàn)松林中有金猴嬉戲,這里就是祈福長(zhǎng)廊的入口處———洞灣埡口。在道教文化中,洞與灣都被視為福地,而被稱為“雁”的埡口為天地相通的闕口。由洞灣起,一路自然景觀都被賦予了神奇美麗的傳說(shuō),這里有象征五谷豐登的“風(fēng)車石”、象征風(fēng)調(diào)雨順的龍騰巖、寓意財(cái)源廣進(jìn)的箱子巖……更有先民躲避戰(zhàn)亂兵災(zāi)的洞灣古寨遺跡和敬香祈福的觀音巖等景點(diǎn)。漫步祁福長(zhǎng)廊,一邊是千奇百怪的絕壁奇景,一邊是依山而建的萬(wàn)畝梯田,穿行在古老的傳說(shuō)里,觀賞著優(yōu)美的田園風(fēng)光,幽趣盎然又心曠神怡。

  林中幽徑

  穿過(guò)祈福長(zhǎng)廊,但見(jiàn)“天梯”沿絕壁而上。此道是通往祈雨臺(tái)的必經(jīng)之路,地勢(shì)險(xiǎn)峻,如華山險(xiǎn)道之陡峭;景色迤邐,有黃山松巖之奇趣。在凌空的石欄上鎖上一把“同心鎖”,鎖住流逝的歲月與雨臺(tái)山之行的美好回憶。

  爬上天梯后攀登的是一段供游客登山健身的石梯路,一步一步地走,認(rèn)真地聽(tīng),石階會(huì)發(fā)出動(dòng)聽(tīng)音樂(lè)猶如仙界梵音齊奏。此地晴天云海翻滾,陰天雨霧朦朧,朝上看,蒼勁松柏入云天;朝遠(yuǎn)看,長(zhǎng)江川流萬(wàn)重山。

  游完祈雨臺(tái),林間小道便在山脊中穿行,這段全程約1公里的小道,林木茂密,空氣清新,山風(fēng)徐來(lái),松濤陣陣。而今人已不同古人,在此乘坐高山索道速滑,體驗(yàn)一把“關(guān)山度若飛”的妙境,更讓你的雨臺(tái)山之行充滿情趣。

  雨臺(tái)極頂

  祈雨臺(tái)是雨臺(tái)山海拔(859米)最高點(diǎn)。中國(guó)的祈雨文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),雨臺(tái)山祈雨文化起源于宋代,從那時(shí)起這里就有道人設(shè)置的祈雨壇,做祈雨道場(chǎng),以求風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)富民安。據(jù)史料記載,這里原有一座精巧的六棱碑,此碑有6米多高,碑上刻有“毛法真”三個(gè)字。因年代遠(yuǎn)久,屢遭破壞,F(xiàn)存的一些柱槽,殘碑是大清光緒年間重修的。據(jù)涪州史記載:雨臺(tái)山,州東百里,山頂有古碑。每歲旱,士人祈雨于其上,多靈驗(yàn)。雨臺(tái)山祈雨壇不僅是古時(shí)巴人祈雨圣地,也是國(guó)家黃海高程標(biāo)測(cè)點(diǎn)和航空導(dǎo)航站,這三點(diǎn)在不同年代都建造在同一個(gè)地點(diǎn),必然有它的奧妙所在……

  仙湖寶地

  仙鶴湖位于雨臺(tái)山風(fēng)景區(qū)核心地段,是雨臺(tái)山的主要景點(diǎn)之一。清澈的湖水由天然雨水和泉水匯集而成,四周青山環(huán)抱,翠竹環(huán)繞。游客至此,既可在湖中泛舟,與悠閑的白鶴一起忘情于青山綠水之中;又可在林中的竹籬茅舍間品茗暢飲,品嘗地道的山野美食;更可鋪一張草席于竹林之間,來(lái)一次情·趣盎然的林間野餐。入夜,點(diǎn)燃祈福燈,雙手合十許下心愿,千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)祝福便隨清風(fēng)流水蕩漾在湖面。

  與仙鶴湖相鄰的福緣廣場(chǎng),是本次活動(dòng)的主會(huì)場(chǎng)。這里三川環(huán)繞。八條山脊匯聚,是堪輿學(xué)中的“九龍口”風(fēng)水寶地。在國(guó)慶黃金周舉辦的“祈福養(yǎng)生文化節(jié)”期間,這里是舉辦“祈福迎祥”法會(huì)、大型互動(dòng)聯(lián)歡會(huì)、醫(yī)道養(yǎng)生等活動(dòng)的場(chǎng)地。在這里,游客不但能現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)略道教文化的深邃和神秘,還可在許愿樹(shù)下許下美好的心愿,在互動(dòng)活動(dòng)中度過(guò)歡樂(lè)的時(shí)光。

重慶旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹3

  游客朋友們,你們現(xiàn)在所看到的就是重慶湖廣會(huì)館了,它位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號(hào),建于清乾隆二十四年(1759年),道光二十六年(1846年)擴(kuò)建。會(huì)館占地面積8561平方米,現(xiàn)有廣東會(huì)館、江南會(huì)館、兩湖會(huì)館、江西會(huì)館及四個(gè)戲樓,包括廣東公所、齊安公所。會(huì)館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生,其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案,還有龍鳳等各種動(dòng)物圖案及各種奇花異草等植物圖案。

  整個(gè)古建筑群雕欄畫(huà)棟,雕刻精美,是我國(guó)明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表,也是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古會(huì)館建筑群。東水門一帶,按照風(fēng)水學(xué)說(shuō),河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”,外側(cè)是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地,風(fēng)水很好,會(huì)館就選址于此。

  現(xiàn)在就請(qǐng)大家邊參觀邊聽(tīng)我的講解,請(qǐng)往這邊走,明末清初,四川人口銳減,當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川,形成了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮,一批湖廣會(huì)館也就應(yīng)運(yùn)而生。祖上或許正是那時(shí)隨移民來(lái)到重慶,所以來(lái)到湖廣會(huì)館就覺(jué)格外的親切相熟了。譬如現(xiàn)在我們所說(shuō)的“崽兒”、“抄手”“啷個(gè)”等鄉(xiāng)土方言,都是源于湖廣方言。湖廣填四川前的宋代川音,現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)了。當(dāng)年的湖廣會(huì)館是重慶“八大會(huì)館一公所”中最繁華的一個(gè)。會(huì)館的領(lǐng)導(dǎo)一般叫“當(dāng)家的”,管事的.是“二當(dāng)家”,為人往往八面玲瓏,會(huì)館經(jīng)營(yíng)得異常紅火。

  請(qǐng)大家看,湖廣會(huì)館的圍墻樣式,是明清時(shí)期常見(jiàn)的黃·色封火墻,以直線構(gòu)圖而呈階梯狀疊落,又稱‘碼頭墻’,是典型的江南建筑風(fēng)格。這樣的設(shè)計(jì),使整個(gè)湖廣會(huì)館呈“L”形,從山坡上直沖而下,圍墻聯(lián)綿不斷,造成異常震撼的視覺(jué)沖擊。湖廣會(huì)館的封火墻也是很具建筑特色的。

  它對(duì)建筑的層數(shù)、高差、進(jìn)退等問(wèn)題,都能起到很好的過(guò)渡作用,使單調(diào)的懸山頂人字屋面變得錯(cuò)落有致,曲折流暢。湖廣會(huì)館的封火墻除了連續(xù)不斷的特點(diǎn)外,其造型與地形的結(jié)合也很有特色。齊安公所的封火墻造型是最獨(dú)特的。封火墻形式繁多,主要有梯形、曲線形(拉弓墻)、人字形,一字形。

  齊安公所的封火墻正是曲線形的拉弓墻,呈圓弧形,配以墻體結(jié)構(gòu)的連續(xù),因此視覺(jué)上很像翱翔著的巨龍的背脊,龍脊依山勢(shì)而下,自然氣勢(shì)非凡。北方的封火墻是直線的,講究中規(guī)中矩,莊重但缺乏靈氣;而南式封火墻如浙江保留的封火墻,都還能體味出靈動(dòng)的趣味。湖廣會(huì)館的封火墻就是屬于南式。

  無(wú)論是四川還是北京抑或重慶,但有湖廣會(huì)館就有禹王廟或禹王殿。300年前的湖廣會(huì)館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會(huì),祭奠禹王,祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。傳說(shuō)大禹治水,就曾經(jīng)居住重慶,連兒子生在重慶也沒(méi)有回家看看。所以現(xiàn)在重慶南岸還有個(gè)地方叫彈子石,意為誕子。禹王宮是由早期移民中的湖南、湖北富商、鄉(xiāng)紳捐資興建,始建于清乾隆二十四(1759年)。禹王宮原是傳統(tǒng)的黑青瓦。

  從清順治年間早期湖廣移民入川時(shí)就開(kāi)始修建,后雖經(jīng)嘉慶、道光和光緒時(shí)候三次重修、擴(kuò)建,青瓦的風(fēng)格都保持了最初的樣子。1734年發(fā)行的清代建筑手冊(cè)《工程做法則例》明確規(guī)定:黃·色是帝王之色,京城皇宮就用黃·色琉璃瓦;綠色是士大夫的顏色,一般百姓不能使用。黑色屬水,水能克火,所以中國(guó)民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晉商盡管富甲天下,其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宮的黑青瓦正是如此。

  重慶湖廣會(huì)館不同于北京湖廣會(huì)館那種建筑空間寬大,氣勢(shì)宏大的特點(diǎn),卻更多繼承了徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。在園林造景上多采用江南南式園林的手法。固而會(huì)館院落之間反復(fù)出現(xiàn)高大的封火墻把空間分割成若干小院落,每個(gè)小院落間有小門連接,空間上并不斷絕。

  這使每個(gè)院子都有自己獨(dú)特的功能與對(duì)應(yīng)的風(fēng)景,假山花草、小橋流水、圍廊雕畫(huà),都是特有的風(fēng)貌,完整空間內(nèi)又包含著獨(dú)特性,這正江南園林的特點(diǎn)和徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的結(jié)合。同時(shí),我們也可以看見(jiàn)重慶地域建筑特色。整座會(huì)館依山勢(shì)而建,建筑高差有別,錯(cuò)落有置,梯步蜿蜒,各院落中設(shè)有天井涼臺(tái)。這都是傳統(tǒng)徽式建筑結(jié)構(gòu)沒(méi)有的特點(diǎn)。重慶湖廣會(huì)館的建筑特色的確與眾不同。

  湖廣會(huì)館曾經(jīng)承載了重慶往昔的一段輝煌,而今天的湖廣會(huì)館將繼續(xù)承載新重慶的另一段輝煌。

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