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銅仁江口縣旅游景點
貴州省銅仁市江口縣民和鎮(zhèn),位于江口縣東南部,東鄰銅仁市大坪鄉(xiāng),下面是銅仁江口縣旅游景點，請看：
銅仁江口縣旅游景點
1、梵凈山 AAAA
梵凈山位于貴州省的江口、印江、松桃、三縣交界處，面積41900公頃，1978年建立省級自然保護區(qū)，1986年晉升為國家級，同年加入聯(lián)合國教科文組織國際“人與生物圈”保護區(qū)網(wǎng)，主要保護對象為亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)及黔金絲猴、珙桐等珍稀動植物。 梵凈山是武陵山脈的主峰，最高海拔2572米，具明顯的中亞熱帶山地季風氣候特征。本區(qū)為多種植物區(qū)系地理成分匯集地，植物種類豐富，古老、孓遺種多，植被類型多樣，垂直帶譜明顯，為我國西部中亞熱帶山地典型的原生植被保存地。區(qū)內(nèi)有植物種數(shù)2000多種，其中，高等植物有1000多種，其中國家重點保護植物有珙桐等21種，并發(fā)現(xiàn)有大面積的珙桐分布；脊椎動物有382種，其中國家重點保護動物有黔金絲猴等14種，并為黔金絲猴的唯一分布區(qū)。梵凈山不僅是珍貴的生物資源庫，也是我國歷史上佛教名山之一，自然風光奇特，人文歷史遺跡保存較多，為尚待開發(fā)的旅游勝地。
2、亞木溝風景區(qū) AAAA
景點地址 貴州省江口縣太平鄉(xiāng)寨抱村。 開放時間08:00--18:00亞木溝風景區(qū)位于貴州省銅仁市江口縣境內(nèi)梵凈山腳下，是梵凈山生態(tài)文化旅游的重點衛(wèi)星景點。景區(qū)分為生態(tài)停車場、四星級酒店（待建）、鄉(xiāng)村風情長廊（目前規(guī)劃中）、購物街、亞木溝原始生態(tài)峽谷、土家風情園、明朝古寨（待建）等幾大板塊，滿足旅游者吃、住、行、游、購、娛各方面需求。游客既可以欣賞原始的自然風光，又可以領略原生態(tài)的土家文化諸如原生態(tài)歌舞表演、民間絕技、土家風俗等。據(jù)相關文獻記載，亞木溝在唐代以前名為“鬼谷”，又叫“隱龍溝”，后因谷中長出一株神樹，似石似木，通體碧透，花有異香，能驅(qū)邪治病，食其果實，可使多年未育的夫婦得子，引得遠近無數(shù)土民對其頂禮膜拜，取名為“亞木”，在古土家語里就是“樹神”的意思，因而得名“亞木溝”，一直沿用至今。亞木溝自古就被譽為“貴州第一溝”。
3、寨沙侗寨
地址：貴州省江口縣太平鎮(zhèn)梵凈山村寨沙侗寨寨沙侗寨為梵凈山山腳的侗族村寨，位于梵凈山山腳的太平河畔，寨前太平河流過，河畔有古樹參天，寨后綠樹青山。經(jīng)過橫跨太平河的風雨橋進入侗寨景觀大門，宛如進入古樸原始的江南小鎮(zhèn)，這個隱于綠樹濃蔭之中的侗家天地便如幻影般展現(xiàn)在你眼前。沿著青石板路曲折徜徉，百步之余，豁然開朗，一個圓形的廣場如孔雀開屏，廣場一角矗立著一座侗寨的.標志性建筑——鼓樓。到了夜晚，鼓樓上流光溢彩，寨內(nèi)的紅燈籠亮起來，煞是漂亮。寨沙侗寨位于梵凈山腳的太平河畔，距縣城26公里，是江口縣侗族聚居的一個自然寨。這里有美麗的自然風光和濃郁的侗家民族風情，特別是侗家民居建筑所獨顯的民族韻味，使之成為梵凈山下令人稱奇的亮麗風景�！傲铝笔撬麄兊闹匾�(jié)日。每逢此日清晨，他們就會抬著祭品到寨子旁邊的深山祭祀天地，并高聲呼喊，俗稱“喊山”，以求消災避難，而后回寨慶賀，共進晚餐，而后高唱山歌，盡情舞蹈。
4、江口魚糧農(nóng)業(yè)公園旅游景區(qū)
魚糧農(nóng)業(yè)公園是全省“100個現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)示范園區(qū)”之一，規(guī)劃總面積10萬畝（核心區(qū)閔孝鎮(zhèn)規(guī)劃面積1萬畝），是一個集高科技農(nóng)業(yè)集聚區(qū)、農(nóng)旅結合示范區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體驗區(qū)、新型農(nóng)民培養(yǎng)區(qū)、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營樣板區(qū)“五區(qū)一體”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)公園。
5、通緣寺
通緣寺通緣寺在江口縣城西沙子坳公路右側(cè)，上世紀五十年代初，因城內(nèi)寺廟被國家有關單位占用，部分信眾便在此建小廟，供上泥塑觀音菩薩。后來，寺廟越建越大，信眾越來越多。1995年夏，縣城的信眾通過自籌和化緣，進行了更大規(guī)模的擴建。這一年，縣宗教部門對此進行了登記，并正式命名為通緣寺�，F(xiàn)是縣城信眾燒香釋佛的主要場所，每年六月十九來此朝拜的達萬人以上。
6、壩梅寺遺址
壩梅寺遺址壩梅寺遺址原名承恩堂，位于梵凈山西麓，因在壩溪、梅溪之間，故俗名壩梅寺，為明建4大腳庵之一，正殿7間，偏殿及僧房數(shù)十間，畫棟雕梁，規(guī)模宏大，占地4畝，寺產(chǎn)遍及周圍二三十里。1958年學生勤工儉學寄住寺內(nèi)，不慎燒毀�，F(xiàn)僅存圍墻、屋基及山門外合抱古樹數(shù)十株。清康熙后，歷年所刻石碑及寺附近的和尚墓群尚殘存。遺址附近有碑數(shù)塊，其中康熙十五年（1676）因垣重建承恩堂常住碑，記廟產(chǎn)甚詳；嘉慶十年（1805）的重修扷垣碑，記載了該寺擴建始末；光緒二十三年（1879）碑，記載清理廟產(chǎn)經(jīng)過。1982年9月，與壩梅寺和尚墓群一并公布為縣級重點保護文物。
7、大金佛寺
大金佛寺大金佛寺座落在黑灣河寨沙佛教文化苑內(nèi)。距梵凈山山門2公里。其彌勒殿金碧輝煌，內(nèi)供一尊金玉彌勒佛像。其天冠金玉彌勒，為世界最大金玉彌勒菩薩像，高5米，由佛光、金身、千葉寶蓮、木雕須彌底座四個部分組成。金玉彌勒菩薩結善跏跌坐姿（彌勒菩薩唯有坐姿）端坐于木雕須彌底坐上，足踏白玉蓮臺。上面雕刻的九條龍，也寓意了梵凈山曾有“九龍山”之說。佛光外設裝飾有108尊小佛。整個金身用了兩百五十多公斤的黃金，寶相莊嚴珠勝，眼觀無量大眾，慈慧接引，嘴姿微妙似在演說佛法，頭頂佛祖舍利塔，頭戴五方佛冠，五方佛分別用五種不同顏色的寶石雕刻而成。菩薩眉心中間鑲嵌有六克拉的鉆石。胸前佩戴的瓔珞、腰間外裙及佛光上鑲嵌有珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石等奇珍異寶；臂鐲及手鐲上鑲嵌有紅、藍寶石及鉆石。天衣天裙及飄帶上經(jīng)手工鏨刻有寶相花、祥云及祥龍等吉祥圖案。
8、釋迦殿、彌勒殿
釋迦殿、彌勒殿釋迦殿、彌勒殿位于金頂之上，始建于明永樂年間，被人們稱為“空中殿堂”。釋迦殿在左，彌勒殿在右，中隔金刀峽、天橋橫跨其上連接兩邊。上金頂先到釋迦殿，過天橋再到彌勒殿。兩殿構造基本一致，一間獨房，均由塊石壘成，面闊5.4米，進深5.55米。兩殿背后各有一方不可移動巨石，釋加殿后為曬經(jīng)臺，彌勒殿后為說法臺。據(jù)《銅仁府志》載：屋頂因“風峭，不可瓦，冶以鐵”。殿內(nèi)原有明鑄銅質(zhì)釋迦、彌勒佛像各1座，道光二十九年（1847年）彌勒銅像被盜，咸豐二年（1852年），又鑄銅質(zhì)彌勒、觀音像各1尊。解放后殿堂坍塌，銅像遺失，鐵瓦無存，四周只剩2米左右殘墻和釋迦殿拱門。1984年由江口縣政府進行重修，重塑釋迦、彌勒像安放其中，修繕了上山鐵鏈步道，1985年竣工向游人開放。2008年另辟了一條下山步道。
9、江口金錢桿
江口金錢桿江口“金錢桿”，又名霸王鞭、趕山鞭、打洋錢、打花棍、打錢桿等，是江口一種獨特的民族民間舞蹈表現(xiàn)形式。江口“金錢桿”，常見的是一旦一丑表演。即由兩人對舞，因舊社會有“女不出閨”的禮數(shù)，旦角一般由男人裝扮，常作花燈表演節(jié)目。在服飾上，旦角穿大襟便衣，多繡茶花、牡丹等圖案，下穿紅綠百褶裙，衣短裙長，且裙系在上衣里面。丑角穿對襟衣，鑲白色云邊，衣袖長于手背，褲為青蘭色，且褲腳口較大，腰間系一帶子，有時還插一煙斗。在頭飾上，旦角發(fā)髻在頭頂，后面用披著的長發(fā)代替“線尾子”，有的用青絲帕包頭將尾拖于腦后，頭頂一側(cè)插艷麗花朵。丑角用黑絲帕包頭，似一圓帽。面部化妝，旦角多為“素面”粉妝，沒有特殊臉譜。丑角則多為簡單小花臉譜，鼻梁中畫一“凸”形白斑，或在眼圈周圍畫一白色眼圈，或加黑色花紋，有的也在眼周圍畫紅色眼圈，在嘴周圍畫一紅圈，手法多樣，務求滑稽。
10、江溪屯仡佬寨
江溪屯仡佬寨江溪屯仡佬寨位于江口縣官和土家族苗族仡佬族鄉(xiāng)江溪屯村，距縣城55公里。這里的村寨依山傍水，不僅民風多彩民情淳樸，而且森林生態(tài)保護較好，是旅游的理想去處。江溪屯仡佬族，在民族習慣方面最突出的是在民族信仰方面，表現(xiàn)為崇拜樹圪兜和竹。春節(jié)有“喂樹”的習俗�！拔箻洹庇直环Q為“祭樹”或“拜樹”。在大年三十，一人執(zhí)刀在樹上砍3個口子，另一個人將肉飯酒置于樹的口子上，最后用紅紙把刀口封住，給樹除草培土�！拔埂睒鋾r針對不同的樹，要對答不同的詞。如是果樹，要說：“喂口飯，結成串；喂塊肉，結成莆”，表示預祝果實累累�！拔埂睒渲�，人們歡聚宴飲。除此之外，還祭豬欄牛圈和糧倉等，以求六畜興旺、風調(diào)雨順、五谷豐登。過去有族內(nèi)通婚習俗，現(xiàn)已基本廢除。禁忌主要有：平時不能站立或坐在家門口；有分娩或有喪事的人家，不得外出串門；婦女生孩子未滿40天的，不能出大門或外出串門，也不能到井邊挑水。
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