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西安著名的旅游景點
西安是首批中國優(yōu)秀旅游城市,西安的文化遺存具有資源密度大、保存好、級別高的特點,今天我們就一起來看看西安著名的旅游景點吧!
西安著名的旅游景點
西安碑林博物館
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年,是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術寶庫,陳列從漢到清的各代碑石、墓志一千多塊。這里碑石如林,故名碑林。西安碑林內(nèi)容豐富,它既是我國古代書法藝術的寶庫,又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就,反映了中外文化交流的史實,因而馳名中外。
碑林博物館位于西安市文昌門內(nèi)三學街15號,原為陜西省博物館,建于1944年。它是在具有900多年歷史的“西安碑林”基礎上,利用西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館。館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成,現(xiàn)有館藏文物11000余件,11個展室,陳列面積4900平方米。博物館本身即為孔廟舊址,其建置可以追溯到北宋末年。照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等明清建筑保存至今,并遵循著孔廟固有的建筑格局,組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。碑林博物館各陳列室主要展品介紹
第一陳列室陳列的是《開成石經(jīng)》,內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書,計60多萬字,用石114方。清代補刻的《孟子》也陳列于此,合稱《十三經(jīng)》。這些經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。當時為避免文人學士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤,以及永久保存,就把經(jīng)書刻在石碑上作為范本,立于長安城國子監(jiān)內(nèi),以供校對。《開成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。
第二陳列室陳列書法名碑,以唐代為主。內(nèi)容上,《大秦景教流傳中國碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的寶貴資料。書法價值上,虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、歐陽詢《黃甫誕碑》、歐陽通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、柳公權《玄秘塔碑》,以及僧懷仁集王羲之書的《大唐三藏圣教序碑》,顏真卿《多寶塔碑》、《顏家廟碑》等,無一不是從古至今書法愛好者學習的范本。其中僧懷仁花費24年心血,從內(nèi)府藏王羲之墨跡中集字刻成的《圣教序碑》,再現(xiàn)了書圣王羲之秀勁超逸的書風,加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作記,頌揚了卓越的佛學家玄奘,又有玄奘寫的謝表及心經(jīng),被譽為“三絕碑”。
第三陳列室陳列是由漢至宋代的各種書法字體名碑。篆書有唐《美原神泉詩序》等,隸書有漢《曹全碑》等,楷書有唐《臧懷恪碑》、《郭家廟碑》、《顏勤禮碑》等,行書有唐《慧堅禪師碑》等,草書有隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等,都是馳名中外的書法瑰寶。
第四陳列室陳列的是宋至清代名書法家蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫、祝允明等的詩文書跡,以及明清時期有珍貴史料價值的碑石。還有一部分宋至清代的各種線刻畫,其中宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》,清刻《太華山全圖》、《關中八景》等,對研究古代建筑和旅游勝跡都有參考價值。
第五陳列室陳列宋、元、明、清各代的地方史料碑石,以清代的居多。其中許多碑石記述了修廟、記功、撥田、贍學、修渠等內(nèi)容,是研究當時社會和地方歷史的資料,并且在書法藝術上也有一定價值。
第六陳列室陳列的石碑,除少數(shù)是元、明人士的詩文作品外,大部分是清代的詩詞歌賦。其中元趙孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書的石碑等,都是難得的珍品。
第七陳列室陳列的是清代用《淳化秘閣帖》復刻的碑石,共145方。石刻兩面,其內(nèi)容有歷代封建帝王、名臣及書法家的各種字體,更有王羲之和王獻之的草書字。是不可多得的名碑帖。
石刻藝術室陳列了西漢至唐代的圓雕、浮雕、線刻等石刻藝術品60余種,是碑林博物館把散存在陜西各地的大型石刻集中于此而建立的展室。
華清池
華清池是位于唐華清宮遺址之上的一座皇家宮苑,西距西安30公里,南依驪山,北面渭水。因其亙古不變的溫泉資源、唐明皇與楊貴妃的愛情故事、西安事變發(fā)生地以及豐厚的人文歷史資源而成為中國著名的文化旅游景區(qū),全國重點文物保護單位,國家首批AAAAA級旅游示范景區(qū)。
華清池融人文歷史和自然景觀于一體,周、秦、漢、隋、唐等歷代帝王在此修建離宮別苑。景區(qū)仿唐建筑大氣恢宏,園林風光別具一格。主要有唐華清宮御湯遺址博物館、西安事變舊址、九龍湖與芙蓉湖風景區(qū)、唐梨園遺址博物館,有飛霜殿、昭陽殿、長生殿、環(huán)園和禹王殿等標志性建筑群,有體驗皇家溫泉的以瀾湯殿、御湯苑、星辰苑、尚食苑、長湯苑、少陽苑、香凝閣和御膳閣為主的華清御湯(精品)酒店。2007年4月推出的大型實景歷史舞劇《長恨歌》,成為中國旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功典范。2012年5月推出的多媒體影像劇《玄境長生殿》,成為傳統(tǒng)博物館數(shù)字化改造的新模式。
近年來,華清池以“打造中國唐宮廷文化旅游標志性景區(qū)”為發(fā)展愿景,積極實施唐華清宮文化旅游開發(fā)戰(zhàn)略,按照歷史文化、御湯文化、宮苑文化、梨園文化、宗教文化等五大文化元素規(guī)劃建設唐華清宮文化旅游大景區(qū)。
大唐芙蓉園
大唐芙蓉園位于陜西省西安市曲江新區(qū),占地1000畝,其中水面300畝,總投資13億元,是西北地區(qū)最大的文化主題公園,建于原唐代芙蓉園遺址以北,是中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園。大唐芙蓉園創(chuàng)下多項紀錄,有全球最大的水景表演,是首個“五感”(即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺)主題公園;擁有全球最大戶外香化工程;是全國最大的仿唐皇家建筑群,集中國園林及建筑藝術之大成
早在歷史上,芙蓉園就是久負盛名的皇家御苑,隋文帝開皇3年(公元583年),就于此修建了“芙蓉園”,F(xiàn)今的大唐芙蓉園建于原唐代芙蓉園遺址上,總建筑面積近10萬平米,亭、臺、樓、閣、榭、橋、廊,一應俱全。全園景觀分為十二個文化主題區(qū)域,從帝王、詩歌、民間、飲食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科舉、歌舞、大門特色等方面全方位再現(xiàn)了大唐盛世的燦爛文明。園中亭臺樓閣、雕梁畫棟,包括有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市等眾多景點。
園內(nèi)唐式古建筑在建筑規(guī)模上全國第一,是世界上最大的建筑群,集中了唐時期的所有建筑形式,簡直就是一本完整的唐代建筑教科書。大唐芙蓉園遵循古建筑應是延年益壽,不是返老還童的原則。建筑材料設計均采用磚瓦混凝結構與木材結構相結合,既保存了唐代建筑的原貌,又能使古建筑長久不受損害。
此外,大唐芙蓉園利用各種表現(xiàn)形式來充分、自然地展示盛唐文化。既能領略到神圣恢弘的皇家文化,又可看到“百帝游曲江”那規(guī)模盛大的大唐儀仗隊,更有杏園探花、雁塔題名、曲江流飲、入仕出相等主題活動。進入芙蓉園,每個建筑和各個景觀都有著迷人的典故傳說。漫步其間,高大的古典建筑與粼粼波光讓人目不暇接,似乎自從踏入大門的那一刻,便已扭轉時空,夢回唐朝。
大唐芙蓉園的建設,是中國園林及建筑藝術的集大成者,尤其是盛唐風格的皇家園林曾使這塊區(qū)域為世界所關注。園區(qū)仿唐建筑設計建設、園區(qū)景觀設計建設,繼承和發(fā)展了我國古典建筑、古典園林建設。大唐芙蓉園以它獨特的魅力和無可比擬的歷史地位,成為華夏子孫尋根追夢的文化祖庭和重溫盛世的精神家園,被譽為“中華歷史之園、精神之園、自然之園、人文之園、藝術之園”,象征著中華崛起的偉大時代,是中國繁榮昌盛的新世紀圖騰。
大雁塔
大雁塔位于和平門外4公里的慈恩寺內(nèi),相傳唐代永徽三年。赴印度取經(jīng)的玄奘法師。奏請在寺內(nèi)建塔,用于存放他自印度帶回來的經(jīng)籍。這座塔初名為經(jīng)塔。后世人稱它為大雁塔,此塔巍峨挺拔,引起世人的贊嘆。
這座有著一千三百多年歷史的大雁塔,成為古城西安獨具風格的標志。大雁塔初建時只有5層,高60米,是仿照西域佛塔形式建的。后經(jīng)多次修葺至今塔高64米,共7層,底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優(yōu)秀典型。塔身用青磚砌成,每層四面都有券砌拱門,這種樓閣式磚塔造型簡潔,氣勢雄偉,有顯著的民族特色和時代風格。至于雁塔之前冠以“大”字,則是后人為了區(qū)別于薦福寺小雁塔之故。
塔內(nèi)有木梯,可以盤旋登塔,憑欄遠眺,可飽覽關中大好風光。大雁塔的底層南門兩側,鑲嵌兩塊石碑,一塊“大唐三藏圣教序”,是唐太宗在貞觀廿二年(648),為玄奘所譯諸經(jīng)作的總序。另一塊“大唐三藏圣教序論”是唐高宗為“圣教序”所作的紀文,此二碑是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的'重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖,更是研究唐代建筑的珍貴資料。
秦始皇兵馬俑
世界第八大奇跡。1974年,秦始皇陵兵馬俑坑的發(fā)現(xiàn)震驚世界。這一建在公元前3世紀的地下雕塑群以恢弘磅礴的氣勢,威武嚴整的軍陣,形態(tài)逼真的陶俑向人們展示出古代東方文化的燦爛輝煌,無論建造年代、建筑規(guī)模與藝術效果無不堪與“世界七大奇跡”媲美。于是,“世界第八大奇跡”之譽不脛而走,成為秦始皇陵兵馬俑的代名詞。
秦始皇兵馬俑博物館是我國最大的遺址博物館,除一號坑、二號坑、三號坑保護陳列大廳外,還有兵馬俑坑出土文物陳列室和秦陵銅車馬陳列室。
20世紀最重要的發(fā)現(xiàn)
西楊村本是酈山北麓一個默默無聞的普通村莊。1974年3月,西楊村的村民在村南160米的柿樹林畔打一口井。這里地處驪山?jīng)_積扇前緣,累經(jīng)山洪泥石流淤積,耕地間夾雜布滿鵝卵石的灌木叢和廢棄荒地。3月24日動工,挖到3米多深時,發(fā)現(xiàn)下面是紅燒土、燒結硬塊和炭屑灰燼,大家以為碰上了老磚窯址。繼續(xù)往下打,在5米多深處的井壁西側,陰暗的光線下終于露出“瓦王爺”凝靜的面容。村民們正詫異間,恰好公社干部房樹民來檢查打井進度。他下到井底仔細觀察,發(fā)現(xiàn)出上的磚塊與秦始皇陵附近發(fā)現(xiàn)的秦磚一模一樣,急忙告訴大家暫停打井,接著便匆匆趕往縣城報告縣文化館。湮沒2200年的“世界第八大奇跡”就這樣重新回到人間。
這是一個值得紀念的日子——1974年3月29日。
中國雕塑藝術的高峰
先秦雕塑古樸拙稚,直到接受佛教文化之后,才形成中國雕塑的藝術風格。它的特點是高度概括,線條簡潔,風格浪漫,注重裝飾,講究神似而失于寫實。然而,秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)使中外美術史專家們瞠目結舌。人們在這里發(fā)現(xiàn)了2000年前東方古典寫實主義雕塑藝術的高峰,找到了中國美術史上長期缺失的一頁!它嚴格運用寫實主義創(chuàng)作手法,無論形體、結構、比例、質(zhì)感、量度都以準確的解剖構造為依據(jù).從秦俑的臉部,可以看出皮膚肌肉下顴骨、眉骨、頜骨的準確位置,五官的大小、比例、位置一絲不茍,形體的每一凸凹無不符合人體解剖構造。甚至可以從馬的造型判斷其品種。非但如此,這些藝術大師還注意緊緊抓住人物性格,從人物的面部表情、內(nèi)心活動、精神狀態(tài)上追求變化,塑造出栩栩如生、神態(tài)各異,形神俱備,無一雷同的眾多藝術造型。
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