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南丹縣旅游景點(diǎn)
旅行說走咱就走,風(fēng)風(fēng)火火觀四方,萬水千山,只需要一個(gè)行囊。下面是小編帶來的是南丹縣旅游景點(diǎn),希望對(duì)您有幫助。
南丹縣旅游景點(diǎn):
王尚屯
王尚屯位于南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)南部,距鄉(xiāng)政府所在地4公里。全屯均為白褲瑤族;全屯居住用地4717平方米,總耕地面積378畝,其中水田238畝,旱地140畝,生態(tài)林面積260公頃;主要支柱產(chǎn)業(yè)有獼猴桃、核桃、天然黃色蠶繭、瑤山雞、瑤鄉(xiāng)黑豬等。王尚屯地理位置優(yōu)越,生態(tài)自然林四面環(huán)繞、峰巒疊嶂,地下溶洞縱橫交錯(cuò),自然景觀優(yōu)美神奇。白褲瑤人民憨厚、樸實(shí)、勤勞、勇敢、民風(fēng)淳樸,白褲瑤民俗風(fēng)情多姿多彩。
2010年初,南丹縣委、縣人民的政府將王尚屯列為全縣村級(jí)風(fēng)貌改造試點(diǎn)項(xiàng)目,整個(gè)項(xiàng)目共推倒重建民居72戶,立面改造14戶。同時(shí)完善了路網(wǎng)、排水系統(tǒng)、供電照明系統(tǒng),興建文化廣場、舞臺(tái)、荷花池、排水溝、籃球場、停車場、文化室等22個(gè)公共設(shè)施。整體布局以村落為中心,保持原有狀態(tài),展示居民日常的生活為主,以一些有規(guī)模的日常表演為輔,同時(shí)添加適量的旅游服務(wù)設(shè)施,引導(dǎo)游客圍繞白褲瑤的生活逐步理解白褲瑤民俗風(fēng)情。
目前,王尚屯已成為里湖瑤族鄉(xiāng)第一個(gè)集旅游觀光、民俗風(fēng)情表演、農(nóng)家樂、休閑養(yǎng)生為一體,具有民族特色的旅游景點(diǎn),在全縣民俗文化旅游業(yè)中獨(dú)樹一幟。
白褲瑤
匯集白褲瑤民俗文化的精華,濃縮白褲瑤社會(huì)人文景觀,展示白褲瑤獨(dú)特的民族生活,表現(xiàn)白褲瑤樂觀、向上的精神風(fēng)貌。白褲瑤民俗風(fēng)情園的民俗文化表演活動(dòng),以古樸、原始為主題,晝營造出一種別開生面的文化氛圍,給游客耳目一新的感覺。
表演項(xiàng)目:陀螺競賽、情歌對(duì)唱、銅鼓舞、竹筒鼓舞、吹拉利、吹牛角、瑤山歌舞、搶郎配活動(dòng)。
白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系,自稱“布諾”,因男子穿齊膝白褲,故稱為“白褲瑤”,主要聚居在廣西西北的南丹縣八圩、里湖瑤族鄉(xiāng)和貴州省荔波縣朝陽區(qū)瑤山鄉(xiāng)一帶,總?cè)丝诩s3萬。憨厚、樸實(shí)、勤勞、勇敢的白褲瑤山民,在長期求生存的實(shí)踐中發(fā)展成為一個(gè)聞名遐邇的山地民族,以其獨(dú)特的婚俗、葬禮、服飾等各種濃郁的多姿多彩的民族文化風(fēng)情,倍受世人關(guān)注。白褲瑤被聯(lián)合國科教文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個(gè)民族,被稱為“人類文明的活化石”。
白褲瑤是一個(gè)由原始社會(huì)生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會(huì)生活形態(tài)的民族,至今仍遺留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段的社會(huì)文化信息。在婚前的兩0往上,母系社會(huì)文化遺存最為突出。戀愛中,女子往往占據(jù)著主導(dǎo)地位,主動(dòng)選擇,大膽追求,女子挑選男子,支配男子,男子處于從屬地位。結(jié)婚之后,女子從夫居住,絕對(duì)服從男子的領(lǐng)導(dǎo)。白褲瑤族是一個(gè)熱情好客的民族,他們至今仍保留著很多古老的習(xí)俗。白褲瑤民大多居住在偏遠(yuǎn)的大石山區(qū)里,生存環(huán)境非常惡劣。在與自然環(huán)境搏斗的艱難生活中,白褲瑤民族創(chuàng)造了自己獨(dú)特的民族文化,其中銅鼓舞最具有代表性。據(jù)統(tǒng)計(jì),在近三萬人的白褲瑤人口中,就保存有三百多面銅鼓。銅鼓在戰(zhàn)爭年代作為戰(zhàn)鼓使用。銅鼓已經(jīng)有三千多年的歷史,在如今的和平年代,一般在每年秋后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)為五谷豐登或重要節(jié)日、逢老人過世時(shí)敲打。白褲瑤自從有了銅鼓以后,就把它看成是本民族的象征,人氣興旺的寄托。銅鼓舞不僅是一種文體活動(dòng),它還與白褲瑤青年的愛情緊密相連,白褲瑤族青年中,很多青年男女都是在跳銅鼓舞后的晚上結(jié)成稱心如意的伴侶。
子華公園
子華公園位于南丹縣六寨鎮(zhèn)龍馬莊,距南丹縣城48公里。子華公園又名“龍馬公園”,是-愛國將領(lǐng)、原廣西區(qū)政協(xié)副主席莫樹杰先生的故居。1934年,莫樹杰為紀(jì)念其祖父莫子華而建了這個(gè)莊園。據(jù)此,-元老于佑任先生親筆為其題寫“子華公園”,并將題款原樣鑲刻在一塊長2米,高0.7米的青石板上作為門額,掛在該公園的門樓上,“子華公園”因此得名。
子華公園占地200多畝,園內(nèi)有炮樓、涼亭等不同類型的設(shè)施,形成了中西合壁、文武兼?zhèn)涞木C合性建筑群。公園門樓為亭式0,門向東南開,亭頂正脊中間高塑一葫蘆,取中國民俗的福祿雙全之象征,亭頂正脊兩端塑雙龍相向,取雙龍護(hù)寶之意,四和垂脊作鳳尾狀翹頭,取龍鳳呈祥之兆。檐額罩枋均是青綠地仗的雅五墨彩畫,取包羅萬象之概念。樓層四周通開檻窗,自然采納風(fēng)與光源。在門樓后邊,設(shè)有一個(gè)兩米見方的金魚池,池旁種有四季花、桂花,林蔭花徑由此展開。
在園中的腹心之處,有一口1米見方的泉井,其水質(zhì)甘香如乳,取名“乳泉”。經(jīng)過工匠巧妙設(shè)制,涌出的泉水平亮如鏡,無半絲波紋,但水聲淙淙。井的下方,建有一座大池,可供護(hù)園民工洗浴。
在園內(nèi)的南側(cè),是莫樹杰先生的故居,為疊式傍山四合院,以大青石條砌成地樓,樓上為壯族九梁十八項(xiàng)的穿斗式屋架,飛檐畫壁,氣度不凡。與故居相距幾十米地,即是莫氏陵園,莫樹杰的祖父莫云貴在清朝末年曾任登仕郎,是正九品的文敬官,其墓碑的對(duì)聯(lián)為“武曲朝堂脈旺地靈人自杰,文峰疊嶂穴真富久貴彌長”。墓體為夫妻合葬式。墓碑則為并列式。墓碑上的對(duì)聯(lián)是“牙旗天馬護(hù)羅城名揚(yáng)四海,華表貴人居水口位至三臺(tái)”。莫樹杰的父母親分別葬在莫云貴夫妻墓的右前方,李宗仁、白崇禧分別為這兩座墓題寫了碑刻,墓周及欄桿處分別有黃旭初、葉琦、楊慶禪等若干-軍政要員及其親朋的題詞,墓地規(guī)模宏大,墓制造形美觀。
該公園建園時(shí),莫樹杰先生就已引進(jìn)了許多果木,如無核柿子、新疆水晶葡萄、優(yōu)質(zhì)李子等現(xiàn)已成林,果實(shí)累累,所出產(chǎn)的龍馬茶是一種優(yōu)質(zhì)名茶。園內(nèi)環(huán)境幽雅,綠樹成蔭,鳥語花香,是人們度假、休閑的好去處。
恩村
恩村洞天風(fēng)景區(qū)位于廣西壯族自治區(qū)河池市南丹縣小場鎮(zhèn),與里湖瑤族鄉(xiāng)交界處,距縣城20公里,景區(qū)內(nèi)山青、水秀、石奇、洞幽,嚴(yán)冬季節(jié)洞內(nèi)熱氣撲面,暖意融融;盛夏酷署,洞內(nèi)寒意侵襲,清爽宜人,被稱為“大自然的空調(diào)”,四季皆可成游。
典型的喀斯特地貌使這里充滿著奇幻與神秘,大自然的鬼斧神工將一座座石山和溶洞砍頭去尾,留下的是一座座石門筋骨,呈現(xiàn)出一幅幅鐘乳石鑲邊的鏡畫,隱現(xiàn)著回環(huán)的沙灘島石、洞中瀑布、靜謐灣塘,若隱若現(xiàn)的地下河景致,就自然形成了“天生橋”群。恩村洞天有12個(gè)洞口,15個(gè)廳堂,又因?yàn)槊總(gè)廳堂都有洞穴珍珠,所以也叫珍珠洞,全長3000米,游覽線路長2500米,游覽時(shí)間約100分鐘。洞內(nèi)由十大景區(qū)綴連而成,曲徑通幽,景觀布局縱橫交錯(cuò),鐘乳石浪漫橫生,千姿百態(tài),形象各異,或如武士,如神傘,如神斧,如神雞,或如密林,如兩軍對(duì)陣,如萬年龜,如百褶裙,維妙維俏;“巨龜渡!薄ⅰ榜橊劤鲫P(guān)”、“光棍觀浴”、“皇娘浴池”、“凱旋門”、“仙官神針”、“恐龍藏身”、“鎖賊廳”、“十八洞天九重關(guān)”等景致栩栩如生,出神入化,琳瑯滿目。它們的結(jié)構(gòu)成因及特征、形狀屬世界罕見,曾被中、英、美、意聯(lián)合考察隊(duì)的專家們譽(yù)為“洞天世界”,具有極高的巖溶地質(zhì)研究價(jià)值和觀賞價(jià)值。有位詩人游罷恩村洞,不由自己地寫道:“如斯仙境何處有,勸君早做恩村行。”
恩村的生態(tài)資源極其豐富,有大面積的自然林貌,常有麝鹿、猴群出沒其間,出露的石山巖層中都有豐富的海洋生物化石。90年代初,縣文物所還在恩村紀(jì)后出土了整具“亞洲象骨化石”,在洞中深處還發(fā)現(xiàn)了散塊的“羚羊骨化石”,具有較高的研究價(jià)值,恩村已被列為縣級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。
恩村洞天所屬的八穿河地下大峽谷水利風(fēng)景區(qū)在2013年10月正式獲得國家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)稱號(hào),成為河池市第一個(gè)國家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)。
南丹王尚白褲瑤新村
在南丹,有一只中國最神秘、最古樸、最原始的瑤族支系——白褲瑤。白褲瑤因該分支男子常年穿著白褲而得名,目前總?cè)丝诩s3萬人,90%以上生活在南丹東部的里湖瑤族鄉(xiāng)和八圩瑤族鄉(xiāng),至今仍然保留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段的文化信息,因此,被聯(lián)合國科教文組織認(rèn)定為“民俗文化保留最完整的一個(gè)族群、人類文明的活化石”。2006年6月,白褲瑤民族服飾被列為了“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。王尚屯位于南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)南部,距鄉(xiāng)政府所在地4公里。全屯共86戶358人,均為白褲瑤族;全屯居住用地4717平方米,總耕地面積378畝,其中水田238畝,旱地140畝,生態(tài)林面積260公頃;主要支柱產(chǎn)業(yè)有瑤山雞、瑤山黑豬和夏秋番茄等。王尚屯地理位置優(yōu)越,生態(tài)自然林四面環(huán)繞、峰巒疊嶂,地下溶洞縱橫交錯(cuò),自然景觀優(yōu)美神奇。白褲瑤人民憨厚、樸實(shí)、勤勞、勇敢、民風(fēng)淳樸,白褲瑤民俗風(fēng)情多姿多彩。王尚旅游文化底蘊(yùn)深厚。
南丹白褲瑤生態(tài)博物館
廣西白褲瑤生態(tài)博物館坐落在南丹縣里湖鄉(xiāng)懷里村,覆蓋十一個(gè)自然村屯四百四十二戶兩千一百六十六人。位于廣西壯族自治區(qū)南丹縣里湖鄉(xiāng)懷里村,距南丹縣城33公里,有四級(jí)油路直接通達(dá)。生態(tài)博物館區(qū)主要分為展示館及原始村落兩部分。展示館以實(shí)物、圖片和景像資料展示白褲瑤的歷史發(fā)展過程及民風(fēng)民俗。蠻降、化圖、化橋三個(gè)原始村落為白褲瑤原住村落,當(dāng)?shù)貙賻r溶峰叢地貌,海拔800多米,村寨依山而建 。一條百年古道將相鄰的三個(gè)村寨相互聯(lián)結(jié),山野景致四季如畫。 村落內(nèi)白褲瑤民風(fēng)民俗保存完整,村落特點(diǎn)突出,被此間歷史學(xué)家稱為“人類文明的活化石”。如今,白褲瑤男女戀愛唱的仍是遠(yuǎn)古時(shí)期遺留下來的瑤族“細(xì)化歌”,治病由鬼師念咒,一種叫“油鍋”的組織成為除家庭之外的瑤寨管理的基本單位,同姓血緣關(guān)系組成,由 “頭人”主持各種事務(wù),大家都謹(jǐn)守“油鍋”規(guī)約,充分展示白褲瑤的民俗特點(diǎn)。
南丹瑤山洞天世界景區(qū)
南丹瑤山洞天世界景區(qū)位于南丹縣城東部18公里處,有四級(jí)油路直接通達(dá),是一個(gè)集喀斯特自然生態(tài)、少數(shù)民族人文生態(tài)融合的綜合型景區(qū):景區(qū)內(nèi)有罕見的溶洞群、地下大峽谷、天坑、原始森林等自然奇觀,被中、英、美、意聯(lián)合考察隊(duì)的專家譽(yù)為“洞天世界”;還有獨(dú)特、濃郁的白褲瑤族、壯族、水族等少數(shù)民族文化。景區(qū)總面積18.2平方公里,2004年1月建成營業(yè)。主要景點(diǎn)有恩村洞、八穿河、白褲瑤自然村寨等。景區(qū)集山、水、洞、林為一體,呈現(xiàn)出罕見的多層次立體組合景觀。這里溶洞密布,地河河成網(wǎng),在18.2平方公里的區(qū)域內(nèi),有大小溶洞數(shù)百個(gè),地河出口十處,被中、英、美、意聯(lián)合考察隊(duì)的專家們譽(yù)為“洞天世界”。
南丹溫泉公園
溫泉公園南丹縣“溫泉公園”,位于南丹五一礦區(qū),距縣城12公里,國道210線公路在其東面穿過,地理環(huán)境優(yōu)越,該溫泉的三股地?zé)崴鲎院0?0米標(biāo)高的礦窿巖層中,恒溫53℃,每小時(shí)流量90m3,富含硫磺、銅、鐵、鍶、鋰等對(duì)人體有益元素,有較高的醫(yī)療保健作用,溫泉浴已成為當(dāng)今休閑、娛樂與健身時(shí)尚,精心策劃的“溫泉公園”,會(huì)使人陶冶于山水之間,在自然中調(diào)節(jié)自己,洗滌紅塵雜念,從心理到生理上真正獲得返樸歸真、回歸自然的感受。
拉岜瀑布
拉岜瀑布拉岜瀑布位于丹峨二級(jí)公路旁,距縣城20公里,瀑布源于大廠揚(yáng)州村的地下河系,水量正常。瀑布為三級(jí)跌瀑,總落差有300余米,景致較為壯觀。
穿越大峽谷
穿越大峽谷“十里峽谷渺無人煙,高山密林猿猴啼鳴”,這是中科院、北師大等專家組考察羅富鄉(xiāng)境內(nèi)王盆河峽谷親歷感受,在這里展開的旅游活動(dòng)都圍繞著一個(gè)主題:野外生存訓(xùn)練,在保證絕對(duì)安全的前提下,讓游客們最大限度的親近自然,接受體力、意志和心理承受力的極限挑戰(zhàn)。
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