關(guān)于旅游景點(diǎn)作文匯編四篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的旅游景點(diǎn)作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
旅游景點(diǎn)作文 篇1
我家附近有一座公園，叫飛鶴山公園，我經(jīng)常去那里玩耍。
從家里走路出發(fā)，不過(guò)五分鐘就到了飛鶴山山腳。那是一個(gè)休閑娛樂(lè)、鍛煉身體的好地方。那里有許多鍛煉身體的器材，我也時(shí)常上去試幾下。而我最喜歡的便是站在用石板鋪成的游步道上觀賞池塘里的小魚(yú)。池塘的水真是清澈，清得可以看見(jiàn)池底的小沙石；池塘的風(fēng)景真美，美得就連體態(tài)優(yōu)美、羽毛如雪的白鷺都被它吸引，時(shí)不時(shí)地停在池塘邊小憩；池塘的水很靜，靜得像一面從未被打磨過(guò)的'銅鏡，不禁讓我想起大詩(shī)人劉禹錫的詩(shī)句：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。”池塘里的小魚(yú)成群結(jié)隊(duì)地游著，有黑的，有紅的，有黃的，有橙的……顏色各異，五彩繽紛，就如同天邊的彩虹似的那么絢爛。它們的姿態(tài)也各不相同，魚(yú)兒們有的躍出水面，那形態(tài)如同跳龍門的鯉魚(yú)，隨即又落入水中，濺起一朵似白蓮的水花；有的在水面像風(fēng)一樣飛快地游了起來(lái)，好像在跟另外的魚(yú)兒玩捉迷藏呢！
除了賞魚(yú)，我還經(jīng)常和媽媽在公園的空地上打羽毛球，跟奶奶在乒乓球桌上來(lái)幾場(chǎng)“戰(zhàn)斗”，出一身臭汗，那叫一個(gè)爽。除此之外，我還跟同學(xué)玩無(wú)人機(jī)呢！
飛鶴山公園真是一塊難得的“寶地”呀！
旅游景點(diǎn)作文 篇2
暑假，爸爸，媽媽帶著我去了東戴河，東戴河可真美啊!
剛到東戴河，我們就來(lái)到了海邊，我被眼前的海面吸引住了，海面面風(fēng)平浪靜，猶如一面鏡子。海水里有綠色的海草，我把小腳丫伸進(jìn)海水里，發(fā)現(xiàn)涼涼的。我迫不及待地下水了，一不小心嗆了一口水，海水的味道咸咸的。
玩累了，我們來(lái)到了金黃色的沙灘上休息，發(fā)現(xiàn)沙灘上有許多顏色的貝殼，白的、黑的'、黑白相間的………美極了! 我撿了許多貝殼，發(fā)現(xiàn)每個(gè)貝殼都很脆弱，一踩就碎了。
沙灘上還有一只只奇怪的小家伙，它的名字叫寄居蟹，它好像把貝殼當(dāng)成了自己的家。寄居蟹伸出了頭，大搖大擺地?fù)]舞著自己的大鉗子，仿佛在說(shuō)沒(méi)人能贏過(guò)我。爸爸幫我捉了一只寄居蟹，正好，我把它放在了我們堆的沙堡里，結(jié)果它怎么也爬不出來(lái)，真是笑死我了。
我喜歡優(yōu)美的東戴河，我愛(ài)美麗的東戴河，小朋友們，如果有時(shí)間，也來(lái)東戴河看一看吧!
旅游景點(diǎn)作文 篇3
一下飛機(jī)，我們立即前往三亞酒店，在車上，我還想著剛才坐飛機(jī)的刺激，但又想三亞酒店是什么樣，去了以后，它的美麗，至今讓我難以忘記。
到了三亞酒店，它的外觀像一只天鵝一樣在天空中自由地飛。一到客房，一些漂亮的家具，在我眼前出現(xiàn)，還有電視機(jī)、床……最新奇的是我來(lái)開(kāi)椅子旁的.窗簾，發(fā)現(xiàn)那里竟然不是窗，而是一個(gè)陽(yáng)臺(tái)，里面還放著兩張大沙發(fā)，晚上可以來(lái)陽(yáng)臺(tái)看一下，放松一下心情。果然，晚上爸爸就拿著啤酒在這里享受一番。我又發(fā)現(xiàn)，在浴室里面有個(gè)池，爸爸說(shuō)那里是用來(lái)泡溫泉的。酒店旁邊還有一些酒樓可以去吃飯……�。≌媸菓�(yīng)有盡有。
最奇特的是酒店有個(gè)私家沙灘。晚上，我們打著手電筒來(lái)到了私家沙灘，看到了美麗的景色：��！夜幕上是滿天星斗，其中我看到了天蝎座、人馬座和北斗七星……海浪可不像夜晚那么有睡意，而是代表勇往直前、天天向上的精神往前沖！
我以后要好好學(xué)習(xí)，多賺點(diǎn)錢，買下這套房，以后，我的人生就從那兒過(guò)。
旅游景點(diǎn)作文 篇4
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)向好，更多的人具有了旅游消費(fèi)能力，景區(qū)接待能力有限與旅客增長(zhǎng)無(wú)限的矛盾將不可調(diào)和，最后不是景區(qū)本身遭遇損壞，就是游客花了更多的錢，卻得不到應(yīng)有的服務(wù)和預(yù)期的旅游體驗(yàn)。在這種情況下，即便景區(qū)門票不漲價(jià)，旅游的性價(jià)比也將急劇下降。既然如此，僅就“一分錢，一分貨”的公平交易而論，如果漲價(jià)能調(diào)劑需求，通過(guò)減少游客總量，讓支付更高價(jià)格的游客獲得更好的旅游體驗(yàn)，那也不失為一個(gè)有效而且合理的解決方案。至于收入不高的人員，按照過(guò)去的門票價(jià)格可以游玩三個(gè)景點(diǎn)，漲價(jià)之后只能游玩一個(gè)景點(diǎn)了，那首先也是因?yàn)檫^(guò)去人少，三個(gè)景點(diǎn)都有接待的余量，而現(xiàn)在只有一個(gè)景點(diǎn)還有接待能力：在景區(qū)已達(dá)能力極限的時(shí)候，合理的辦法到底是通過(guò)漲價(jià)減少游客數(shù)量，還是通過(guò)保持價(jià)格穩(wěn)定，聽(tīng)任游客自然增加，還是通過(guò)財(cái)政埋單刺激游客進(jìn)一步暴漲，具備常識(shí)的人都清楚應(yīng)該如何回答。
反過(guò)來(lái)，如果堅(jiān)持景區(qū)公益性，又希望限制人數(shù)，避免景區(qū)壓力過(guò)大，那只有一個(gè)辦法，就是由政府對(duì)門票實(shí)行配給。具體來(lái)說(shuō)，可以或者采取以家庭或個(gè)人為單位，一定時(shí)間段內(nèi)，分配若干張；或者簡(jiǎn)單報(bào)名搖號(hào)，就像北京限購(gòu)汽車，市民苦等命運(yùn)的眷顧。問(wèn)題是不需個(gè)人付費(fèi)的配給和搖號(hào)，難以避免那些本身不想旅游或者不想到特定景點(diǎn)旅游的國(guó)人，也抱著“不要白不要”的心態(tài)，參加搖號(hào)或者接受配給，轉(zhuǎn)手又把拿到的低價(jià)甚至免費(fèi)門票，拿去市場(chǎng)上倒賣，最后的結(jié)果仍然是有錢人通過(guò)黑市買賣，多支付成本之后，獲得了多次、多地的旅游機(jī)會(huì)，而低收入家庭因?yàn)橹荒茏让\(yùn)眷顧，三個(gè)景點(diǎn)仍然只去了一個(gè)景點(diǎn)，甚至一個(gè)景點(diǎn)也沒(méi)去成，因?yàn)橐?jiàn)門票搶手，寧可拿去黑市交易，換了錢買其他更急需的物品或服務(wù)。僅就實(shí)現(xiàn)“作為基本福利的旅游享受”而論，他們最后并沒(méi)有得到更多的機(jī)會(huì)，甚至失去了原本還可能利用的機(jī)會(huì)。
旅游=“基本福利”？
說(shuō)白了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歸根結(jié)底就是價(jià)值規(guī)律加上供求關(guān)系，前者是根本的，但會(huì)受到后者的極大扭曲。在景區(qū)具有價(jià)值，接待能力又有限，供不應(yīng)求的狀況難以改變甚至還將加劇的情況下，除非在景區(qū)門票配給制和搖號(hào)制之外，再比照香港最近限購(gòu)奶粉離港將予以處罰的辦法，規(guī)定凡有價(jià)轉(zhuǎn)讓門票者將嚴(yán)懲不貸，確保一切潛在交易者不敢輕舉妄動(dòng)，否則就不可能消除景區(qū)不漲價(jià)，黑市買賣仍會(huì)抬高價(jià)格的現(xiàn)實(shí)。更為荒誕的是，如果政府管制真的取得了實(shí)效，“不拿白不拿”的'低收入者拿了也不敢轉(zhuǎn)讓，只得放棄，最后造成景區(qū)人數(shù)不足，接待能力空放，豈非更加事與愿違？
中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多年，但國(guó)人中仍有不少人對(duì)市場(chǎng)在資源配置中的優(yōu)先地位之由來(lái)，半是清楚，半是模糊，只要有一絲機(jī)會(huì)，就希望廢棄市場(chǎng)化的方式，而另尋他途。其背后的價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)就是不分需求性質(zhì)，片面強(qiáng)調(diào)公平性或公益性：在還有相當(dāng)多的人處于剛剛達(dá)到溫飽的當(dāng)下，旅游怎么就成了需要國(guó)家埋單的“基本福利”？旅游市場(chǎng)供應(yīng)的服務(wù)怎么就成了“公共物品”？需要投入，講究產(chǎn)出效益的景區(qū)怎么就成了“公益場(chǎng)合”？到底是低收入群體渴望消費(fèi)升級(jí)換代，也能到此一游，還是包括一些媒體從業(yè)者在內(nèi)的中等收入群體利用話語(yǔ)權(quán)，想少花錢多玩幾個(gè)地方？在今天中國(guó)，擁有話語(yǔ)權(quán)的群體借弱勢(shì)群體的名義，為符合其自身利益的主張爭(zhēng)取道義上的合法性，是一項(xiàng)屢屢奏效的策略。
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