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“媽寶”男是怎么形成的
母親過(guò)多參與到親密關(guān)系里是一種婚姻、戀愛(ài)關(guān)系中常見(jiàn)的問(wèn)題，無(wú)論是異性戀還是其他性少數(shù)人群。以下是小編幫大家整理的“媽寶”男是怎么形成的，歡迎閱讀與收藏。
“戀母情結(jié)”從何而來(lái)?
其實(shí)，從心理學(xué)的角度看，母子之間復(fù)雜的情感糾葛似乎是注定的。
每一個(gè)個(gè)體最初與他人的情感聯(lián)結(jié)，都發(fā)生在與Ta的主要照顧者之間，而絕大多數(shù)情況下，這個(gè)照顧者都是母親。而隨著性心理的發(fā)展，個(gè)體產(chǎn)生了一種特殊的戀父/母情結(jié)，即俄狄浦斯情結(jié)，盡管后來(lái)榮格提出以厄勒克特拉情結(jié)指代戀父情結(jié)，但弗洛伊德本人并不贊同)。
“俄狄浦斯情結(jié)”由弗洛伊德在1897年第一次提出，指的就是在3-6歲的時(shí)期，即他所認(rèn)為的性心理發(fā)展的前生殖器期，人們對(duì)于“相異性別”家長(zhǎng)的性欲望，及對(duì)“相同性別”家長(zhǎng)的仇恨和恐懼的一種復(fù)雜情結(jié)。
也就是說(shuō)，兒子對(duì)母親的渴望和強(qiáng)烈情感，是個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中普遍要經(jīng)歷的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，兒子會(huì)想要取代父親來(lái)占有母親，并對(duì)父親感到嫉妒和仇恨，但又因?yàn)楦赣H比自己強(qiáng)大，而感到恐懼。
但這種性欲望會(huì)隨著個(gè)體的發(fā)展而轉(zhuǎn)化。兒子會(huì)逐漸把父親當(dāng)做精神和理想的認(rèn)同對(duì)象。并且，那種對(duì)母親的強(qiáng)烈的性渴望會(huì)被個(gè)體拋棄，并升華為對(duì)母親的一種普遍意義上的愛(ài)。
什么是健康/不健康的母子關(guān)系?
隨著兒子的成長(zhǎng)，母親和兒子之間的關(guān)系會(huì)形成不同的走向，它們是由母子之間的依戀?zèng)Q定的：有的發(fā)展出健康、安全的依戀，有的則發(fā)展成為不健康的依戀。
1. 健康的母子關(guān)系
母子之間的安全依戀，就是一種健康的母子關(guān)系。在健康的母子關(guān)系中，母親會(huì)在情感上支持兒子，既能包容他的敏感和脆弱，也能看到他的獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)(Lombardi,2012)。
母子之間的安全依戀其實(shí)與母女之間的類似。Bowlby認(rèn)為，母親是否充滿愛(ài)，能否及時(shí)給予孩子情感的回應(yīng)，都意味著孩子在探索外面的世界時(shí)是否擁有堅(jiān)強(qiáng)的后盾。她讓孩子相信，無(wú)論遭遇什么，Ta都總是可以回到這個(gè)安全的港灣，并獲得支持和肯定(Schwartzman,2006)，而這種安全依戀的“標(biāo)準(zhǔn)”并不會(huì)因?yàn)楹⒆拥男詣e而有所改變。
但同時(shí)，健康的依戀不需要死死抓住對(duì)方，孩子會(huì)在母親的鼓勵(lì)下離開(kāi)母親，走向更大的世界，展開(kāi)新的親密關(guān)系，形成新的核心家庭。
2. 不健康的母子關(guān)系
而不健康的母子關(guān)系，指的就是母子之間的非安全型依戀。這其中，包括母子之間“癡迷型”的依戀關(guān)系，還包含了母子之間“回避型”的依戀關(guān)系(Cooperet al., 2013)。
癡迷型母子依戀，會(huì)形成現(xiàn)在有些人常說(shuō)的“媽寶”男。“媽寶”在英文里也有一個(gè)對(duì)應(yīng)的詞組“mama’s boy”，在中英文的語(yǔ)境里，都指的是在一個(gè)本該獨(dú)立的年紀(jì)，仍與母親有過(guò)度的依戀與情感聯(lián)結(jié)的兒子。我們?cè)谏钪校匀粫?huì)看到有些成熟個(gè)體在與他們的母親相處時(shí)，表現(xiàn)得十分依賴或親密無(wú)間，而他們也就是我們常說(shuō)的“媽寶”。
如果一個(gè)成年男人有以下這些表現(xiàn)，那么他可能就是一個(gè)對(duì)母親有著癡迷型依戀的“媽寶男”：
1. 別人不可以說(shuō)有關(guān)他母親的任何一點(diǎn)不好
2. 他的母親不可能有任何事是做得不對(duì)的
3. 他無(wú)法對(duì)母親說(shuō)“不”
4. 他無(wú)論如何也不會(huì)與母親有任何沖突，但和你的沖突就可以有
5. 一旦你和他母親之間有任何的矛盾，你能明顯感覺(jué)到，他總是袒護(hù)他母親
而“媽寶”的反面，則是母子之間回避型依戀的形成。很多母親會(huì)認(rèn)為，要避免養(yǎng)出一個(gè)“媽寶男”，避免他長(zhǎng)大后太女性化，就應(yīng)該盡量避免和兒子之間的情感聯(lián)結(jié)。她們認(rèn)為如果是女兒，可以有更多肢體接觸(即便是兒童時(shí)期)，而比較回避表現(xiàn)出對(duì)兒子的“疼愛(ài)”，而用要求、紀(jì)律等方式表達(dá)愛(ài)。因?yàn)榇蠖鄶?shù)時(shí)候，社會(huì)似乎只能接受“爸爸的寶貝女兒”，而不是“媽媽的寶貝兒子”。
這會(huì)反過(guò)來(lái)導(dǎo)致兒子和母親格外疏遠(yuǎn)，內(nèi)心深處可能覺(jué)得自己不被愛(ài)，尤其是無(wú)法被女性所愛(ài)。他沒(méi)有從母親身上學(xué)會(huì)如何和異性形成真正親密的鏈接。很多長(zhǎng)大后的“情緒無(wú)能”的男性，都有類似這樣的經(jīng)歷。
3. 健康/不健康母子關(guān)系的不同表現(xiàn)
健康或不健康的母子關(guān)系，主要表現(xiàn)在以下三組對(duì)比：
1. 義務(wù)vs.選擇
在健康的母子關(guān)系中，兒子對(duì)于母親的要求是可以有選擇性地接受的。例如，當(dāng)母親想要見(jiàn)面而他自己已經(jīng)有固定安排的時(shí)候，他可以和媽媽再商量著約定一個(gè)其他的見(jiàn)面時(shí)間。而在不健康的母子關(guān)系中，兒子會(huì)認(rèn)為母親的要求的優(yōu)先級(jí)，應(yīng)當(dāng)在所有事情之上，并且自己有義務(wù)對(duì)她“百依百順”。
2. 恐懼vs.坦誠(chéng)
健康關(guān)系中的母子相處，雙方是更為坦誠(chéng)的而非小心翼翼的。因?yàn)�，兒子知道彼此間的真誠(chéng)交流比虛假敷衍更重要，他可以表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，即使那可能會(huì)讓母親一時(shí)感到不快或失望。而在不健康關(guān)系中，兒子則會(huì)很害怕自己所說(shuō)的任何一句話會(huì)讓母親生氣或失望，而變得誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
3. 厭煩vs.幸福
對(duì)于處在健康關(guān)系中的母子而言，雙方相處的時(shí)間雖然隨著兒子的長(zhǎng)大而逐漸減少，但他們?nèi)匀缓苷湎Ч蔡幍臅r(shí)間，也仍然會(huì)互相關(guān)心，覺(jué)得這是一種幸福。相反，在不健康的母子關(guān)系中，有可能兒子會(huì)逃避或甚至對(duì)母親感到厭煩，在生活中刻意避免與母親的相處、談話，把她最平常的關(guān)心也當(dāng)做是負(fù)累或操控。
不健康的母子關(guān)系如何影響成年后的兒子?
兒童青少年時(shí)期，母親可以說(shuō)是大多數(shù)人成長(zhǎng)十分關(guān)鍵的重要他者。母親與兒子的關(guān)系，對(duì)個(gè)體自我發(fā)展、行為與情緒、以及個(gè)體與他人關(guān)系都有著重要的影響。
1. 癡迷型母子關(guān)系的影響
a. 對(duì)自我認(rèn)知的影響
在俄狄浦斯情結(jié)中，我們提到隨著個(gè)體的成熟，男性會(huì)逐漸將父親作為自身認(rèn)同的理想對(duì)象，而逐漸發(fā)展出男性化的性別氣質(zhì)。但如果個(gè)體與母親之間有過(guò)度癡迷和依賴的關(guān)系，他們則更傾向于認(rèn)同母親身上的女性氣質(zhì)(femininity)。而由于現(xiàn)存社會(huì)性別的不平等和刻板印象，大多數(shù)時(shí)候，女性氣質(zhì)被定義為更溫柔，更需要被照顧，力量感的削弱等。
也同樣是因?yàn)樯鐣?huì)往往規(guī)定了男人該是什么樣子，女人該是什么樣子，這樣有著社會(huì)定義中“另一個(gè)性別的氣質(zhì)”的男性往往在成長(zhǎng)的過(guò)程中受到不公平的評(píng)價(jià)和對(duì)待。
當(dāng)然，影響不完全是負(fù)面的。也有一些這樣的男性在長(zhǎng)大后對(duì)性別刻板印象有更多的反思，他們的情緒情感能力更強(qiáng)。
此外，Cooper等人(2013)的大樣本研究發(fā)現(xiàn)，母子關(guān)系與個(gè)體(兒子)對(duì)于自己性別典型性(gendertypicality)的認(rèn)同呈負(fù)相關(guān)。也就是說(shuō)，越親密(癡迷)的母子關(guān)系，兒子對(duì)于自己與“男性”之間相似性的認(rèn)同越低，即越不認(rèn)為自己身上具備那些男性氣質(zhì)。
b. 對(duì)親密關(guān)系的影響
癡迷型的母子關(guān)系也可能影響兒子與另一半的關(guān)系。
首先，癡迷型的母子關(guān)系中，兒子與母親的邊界不清晰，就有可能使得母親可以直接干涉甚至控制兒子與另一半關(guān)系的發(fā)展。我們也會(huì)聽(tīng)說(shuō)，有人因?yàn)閶寢尣煌�、不滿意，就斷然與女友/妻子分手的例子。
其次，可能導(dǎo)致伴侶與母親之間陷入如何“分享這位男性”的問(wèn)題。對(duì)于癡迷型母子關(guān)系中的兒子而言，他的另一半與母親需要共享自己的時(shí)間和精力。不僅如此，他還常常會(huì)把大部分時(shí)間花在陪伴母親上，和把大部分精力花在維護(hù)母親上，這就很容易造成女友/妻子與母親之間的嫉妒、憤怒和矛盾(Bernstein,2013)。
另外，母親對(duì)于兒子生活的過(guò)度參與和保護(hù)，也影響他對(duì)另一半的角色期待。他可能會(huì)把母親為自己所做的一切當(dāng)做范本，來(lái)要求親密關(guān)系中的另一半。一旦他認(rèn)為對(duì)方做的不如自己媽媽的，他就會(huì)以一種“同樣是女人，為什么我媽能做到的，你就不能”的態(tài)度來(lái)指責(zé)對(duì)方。
2. 回避型母子關(guān)系的影響
很多母親誤以為，在兒子小時(shí)候通過(guò)嚴(yán)苛的教育、讓他盡早獨(dú)立、或鼓勵(lì)他做符合社會(huì)對(duì)男性角色所期待的事，有利于兒子成年后更好地融入社會(huì)。殊不知，這往往也有可能造成負(fù)面的影響。
a. 對(duì)自我認(rèn)知的影響
眾多研究都發(fā)現(xiàn)，回避型的母子關(guān)系，與個(gè)體的低自尊感、缺乏積極的自我認(rèn)知有關(guān)(Arbona& Power, 2003; Kim & Cicchetti, 2004)。母親對(duì)自己的回避，或過(guò)早鼓勵(lì)自己獨(dú)立，會(huì)被個(gè)體誤認(rèn)為自己是不值得被愛(ài)的。
母親的回避會(huì)讓個(gè)體產(chǎn)生一種被拋棄的感覺(jué)，從而使其對(duì)自我整體的滿意度都降低。Cooper等人(2013)也發(fā)現(xiàn)，母親的回避，并不會(huì)讓兒子對(duì)自己“男性”的身份更認(rèn)同、更滿意。
b. 對(duì)行為與情緒的影響
與母親之間回避的關(guān)系，與個(gè)體過(guò)激的、有敵意的行為有關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)，這樣的個(gè)體更容易在學(xué)校里更容易做出大吵大鬧、與同學(xué)打斗、或不遵守規(guī)章制度的行為(Lombardi, 2012)，甚至在成年后做出一些反社會(huì)的行為。
在安全型的母子依戀中，母子關(guān)系對(duì)于兒子情商的培養(yǎng)是很有好處的，母親鼓勵(lì)孩子感受并表達(dá)情緒，在母子關(guān)系中也示范和練習(xí)著這樣的感受和表達(dá)。(Lombardi, 2012)。但回避型母子依戀中的母親，通常強(qiáng)調(diào)讓個(gè)體做出符合社會(huì)期待的行為，不主張情緒的表達(dá)，例如，“男孩子嘛，整天把情緒掛在嘴邊，多娘娘腔啊!”而這也影響了個(gè)體情緒流動(dòng)性的發(fā)展。
因此，回避型母子依戀的個(gè)體，在成年后遇到外界的挑戰(zhàn)時(shí)，更傾向于在肢體上給予對(duì)方正面的回?fù)簦⒄J(rèn)為自己應(yīng)該無(wú)時(shí)無(wú)刻都表現(xiàn)得很強(qiáng)勢(shì)很man，有責(zé)任也都應(yīng)該由自己一力承擔(dān)。
c. 對(duì)親密關(guān)系的影響
回避型的母子關(guān)系也會(huì)影響個(gè)體的親密關(guān)系。他們一方面可能會(huì)避免與他人太過(guò)親密，而另一方面又可能難以信任或依賴他人，不相信對(duì)方能夠及時(shí)回應(yīng)自己或在自己需要的時(shí)候出現(xiàn)，在關(guān)系中表現(xiàn)得缺乏安全感。研究也發(fā)現(xiàn)，這類人在解決親密關(guān)系中的矛盾時(shí)，感受到了更多的負(fù)面情緒(Salamon,2011)。
當(dāng)然，癡迷或回避，這兩類不健康的母子關(guān)系對(duì)于個(gè)體的影響并不是絕對(duì)割裂的。例如，癡迷型母子關(guān)系中的兒子，也有可能為了保護(hù)母親，而發(fā)展出他認(rèn)為的具有男子氣概的，充滿侵略性的行為和處事方法。
和世界上所有的他人一樣，你與母親之間也應(yīng)該有清晰的邊界。她的需求，不等于你的需求，也并不總是比你的需求重要。當(dāng)發(fā)現(xiàn)母親侵犯到自己的邊界時(shí)，同樣可以溝通和拒絕。而對(duì)于過(guò)于疏遠(yuǎn)的母子關(guān)系，長(zhǎng)大之后的你，也有力量、有選擇重新認(rèn)識(shí)、走進(jìn)母親，重新和母親“相愛(ài)”。
如果你和母親之間的依戀關(guān)系并不安全，你首先需要知道這并不完全是你或她的錯(cuò)，改變不健康的關(guān)系是你和她都需要努力的事。
其次你要明白，真正意義上的孝順并不是道德綁架，在與母親的互動(dòng)中，你可以真誠(chéng)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，而你也同樣需要尊重她表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利。你們首先是兩個(gè)人，尤其是成年后，你們首先是兩個(gè)同樣有著獨(dú)立意志、自主決定權(quán)、平等的成年人。向母親誠(chéng)實(shí)地表達(dá)與她不一樣的關(guān)心，其實(shí)比隱瞞，是一種更高層次的信任——你相信她有可能傾聽(tīng)你、尊重你、理解你——這種信任正是你愛(ài)她的表現(xiàn)。
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“媽寶男”是指過(guò)分依賴母親或者表現(xiàn)出對(duì)母親過(guò)度親近的男性，這種現(xiàn)象在一些家庭中比較常見(jiàn)。造成“媽寶男”的原因有很多，以下是一些可能的因素：
獨(dú)生子女政策：由于中國(guó)的獨(dú)生子女政策，一些家庭只有一個(gè)孩子，這個(gè)孩子可能會(huì)成為全家的中心，家長(zhǎng)和祖輩可能會(huì)過(guò)度保護(hù)和溺愛(ài)這個(gè)孩子。
母親過(guò)度介入：有些母親可能會(huì)對(duì)兒子的生活過(guò)度介入，比如過(guò)度干預(yù)兒子的戀愛(ài)關(guān)系、職業(yè)選擇等方面，導(dǎo)致兒子在成年后仍然依賴母親。
家庭結(jié)構(gòu)問(wèn)題：一些家庭可能存在家庭不和諧、父母關(guān)系不良等問(wèn)題，導(dǎo)致孩子過(guò)度依賴母親。
社會(huì)文化因素：有些文化中，把“兒子”視為家庭的未來(lái)和延續(xù)，甚至被認(rèn)為是“夫妻之本”，這種觀念會(huì)讓母親更加重視兒子，導(dǎo)致兒子過(guò)度依賴母親。
對(duì)于“媽寶男”現(xiàn)象，家庭教育是非常重要的因素。父母應(yīng)該為孩子創(chuàng)造一個(gè)健康的家庭環(huán)境，培養(yǎng)孩子獨(dú)立、自信、獨(dú)立思考的能力，避免過(guò)度保護(hù)和溺愛(ài)孩子。另外，社會(huì)也應(yīng)該關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)提倡平等、公正、自由的社會(huì)價(jià)值觀，幫助孩子健康成長(zhǎng)。
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