幼兒教育解析

　　在幼兒教育的教學(xué)實(shí)踐，環(huán)境對(duì)幼兒的影響要比對(duì)其他年級(jí)學(xué)生的影響大的多，這主要是因?yàn)橛變航逃�過(guò)程中幼兒的注意力并不集中，容易被視界外的事物所影響，針對(duì)這樣的幼兒教育實(shí)際，可以相應(yīng)地為幼兒教育布置一個(gè)更加有利于幼兒學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境。下面是小編幫大家整理的幼兒教育解析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　“所謂正面教育，就是用令人信服的真理，用生動(dòng)具體的事實(shí)去激勵(lì)、影響學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的積極因素，盡可能地把消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，引導(dǎo)他們前進(jìn)”。正面教育，也是對(duì)孩子循循善誘，啟發(fā)其自覺(jué)性，使他們接受教育，發(fā)揮積極性，克服消極性，讓幼兒身心健康的成長(zhǎng)�！坝變耗挲g小，對(duì)是非、善惡、美丑的辨別與判斷能力差，但也正因?yàn)槟暧祝�可塑性大，容易接受教育，所以�?duì)孩子應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正面教育，耐心啟發(fā)，循循善誘，使他們知道應(yīng)該做什么，不該做什么，怎樣做才對(duì)，怎樣做是不對(duì)的”。而教師的一言一行孩子都看在眼里，并視為模仿的對(duì)象，對(duì)孩子應(yīng)主要以說(shuō)理、表?yè)P(yáng)、疏導(dǎo)為方法，用榜樣的力量作推動(dòng)力，從積極地方面對(duì)幼兒進(jìn)行教育引導(dǎo)。

　　一、在幼兒教育中實(shí)施正面教育有什么樣的意義？

　　1、正面教育是用藝術(shù)的方法因材施教，為幼兒建立自尊心和上進(jìn)心，適當(dāng)?shù)亟o予積極地心理暗示。對(duì)膽小的孩子能大膽回答問(wèn)題的這種勇氣都可以微笑、眼神或豎大拇指的方式予以肯定；

　　2、正面教育是對(duì)包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等非智力因素的培養(yǎng)起著重要作用。

　　教師的教育效果取決于孩子接受教育的愿望。對(duì)幼兒實(shí)施正面教育時(shí)，教師是以理說(shuō)服，幫助孩子明白其理，弄清是非界限；以表?yè)P(yáng)為主，鼓勵(lì)孩子自尊、自信、自強(qiáng)，正陽(yáng)的教育方式幼兒會(huì)樂(lè)于接受，既培養(yǎng)了幼兒追求真理、服從真理的實(shí)事求是的精神，也提高了教學(xué)的效益和效益。

　　二、在幼兒教育中實(shí)施正面教育應(yīng)遵循什么原則？

　　1、教師要充分發(fā)揮示范作用，以身作則，它是提高教師威信，進(jìn)行正面教育的重要保證。教師的一言一行孩子都看在眼里，并視為模仿的對(duì)象，用榜樣的力量作推動(dòng)力，從積極地方面對(duì)幼兒進(jìn)行教育引導(dǎo)。

　　例如，孩子在吃完點(diǎn)心后，有個(gè)別孩子隨手將包裝袋仍在地上，老師說(shuō)：“小朋友們，快把垃圾撿起來(lái)”，孩子們聽(tīng)了，沒(méi)什么反應(yīng)，有的還說(shuō)：“又不是我丟的。”看到這種情況，老師又說(shuō)：“來(lái)，寶貝們，像老師一樣把垃圾撿起來(lái)放到垃圾桶里，把我們的教室變得干干凈凈的吧！”一瞬間，孩子們把地上的垃圾全都撿干凈了。

　　2、教師要敢于包容孩子的錯(cuò)誤，決不以高高在上的姿態(tài)和孩子交流，應(yīng)多以積極鼓勵(lì)的方式進(jìn)行引導(dǎo)，從關(guān)愛(ài)孩子的角度的出發(fā)，蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話，給予孩子改正的機(jī)會(huì)。

　　例如，大家都知道每個(gè)班級(jí)中總會(huì)有幾個(gè)“精英”型的孩子，他們好動(dòng)、頑皮，甚至?xí)�出手打人。自由活�?dòng)時(shí)，毛毛因?yàn)樾∨笥巡宦?tīng)他的指揮就出手打人了，老師氣急了，狠狠地對(duì)他說(shuō)：“你怎么回事，又打人，快跟他說(shuō)對(duì)不起！”這時(shí)，毛毛心里才不服氣呢，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“誰(shuí)讓他不聽(tīng)我的，我只是想和他玩。”這時(shí)，老師意識(shí)到自己的教育方法是不對(duì)的，于是，又心平氣和對(duì)毛毛說(shuō)：“毛毛，老師知道你很喜歡和小朋友玩游戲，但是剛才的那個(gè)游戲，樂(lè)樂(lè)可能不太喜歡玩，這時(shí)候你可以找其他小朋友玩或者換一種方法和樂(lè)樂(lè)玩，問(wèn)問(wèn)小朋友是否愿意，而不是出手打人，你看，樂(lè)樂(lè)都生你氣了，還怎么和你玩呢？對(duì)吧！咱和樂(lè)樂(lè)說(shuō)句對(duì)不起，抱一抱還是好朋友，好嗎？”毛毛點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“樂(lè)樂(lè)，對(duì)不起，我們一起玩好嗎？”說(shuō)完兩人高高興興地一起玩去了。

　　3、教師要合理運(yùn)用榜樣的力量，通過(guò)表?yè)P(yáng)個(gè)別表現(xiàn)好的孩子激勵(lì)其他孩子。

　　例如，午睡時(shí)間到了，孩子們吵吵鬧鬧地走進(jìn)午睡室，老師見(jiàn)狀后，連忙機(jī)智地說(shuō)：“欣欣最棒了，你們看，她在進(jìn)午睡室的時(shí)候最會(huì)管好自己的小嘴巴了，學(xué)小花貓一樣悄悄地走進(jìn)來(lái)，真乖！”頓時(shí)，午睡室里鴉雀無(wú)聲……

　　三、在幼兒教育中實(shí)施正面教育的方法究竟有哪些？

　　1、忌下“禁止令”，少說(shuō)“不”。

　　相信很多老師會(huì)有類似的經(jīng)歷，在一次次說(shuō)完“不要……”、“不可以……”、“不能……”之后，孩子們還是重犯相同的錯(cuò)誤，讓老師很頭痛！

　　例如，孩子們?cè)诓秃笮菹�時(shí)，老師說(shuō)：“小朋友，看書(shū)的時(shí)候不要講話、不準(zhǔn)撕書(shū)、不能扔書(shū)、不要離開(kāi)座位……”剛開(kāi)始大家都能乖乖地坐在椅子上悄悄看著圖書(shū)，可一不留神，趁老師不注意時(shí)，個(gè)別孩子就帶頭玩起了書(shū)，有的和同伴相互扔書(shū)，有的拿書(shū)當(dāng)搶使，有的用書(shū)折飛機(jī)……場(chǎng)面真是“慘不忍睹”！貪玩是孩子的天性，在他們眼里這只是好玩，可見(jiàn)老師的“不”字條款太多，孩子們不喜歡被約束，所以適得其反。

　　2、教育形式多元化，教育行為經(jīng)�；�

　　對(duì)孩子進(jìn)行正面教育時(shí)，我們可多運(yùn)用簡(jiǎn)單易懂的故事、兒歌、笑話，幫助孩子去理解，并將這種教育行為貫穿于一日生活當(dāng)中，時(shí)時(shí)提醒孩子，抓住契機(jī)，事事不忘讓孩子得到啟發(fā)和教育。

　　3、表?yè)P(yáng)要有針對(duì)性

　　適當(dāng)有效的表?yè)P(yáng)可使幼兒得到精神上的滿足和愉悅，增強(qiáng)其自信心和上進(jìn)心，但表?yè)P(yáng)也要講究方法。這樣，孩子會(huì)覺(jué)得老師無(wú)時(shí)無(wú)刻都關(guān)注著自己、看得到自己的進(jìn)步，并讓每個(gè)孩子都經(jīng)常得到這樣表?yè)P(yáng)的機(jī)會(huì)，無(wú)論表現(xiàn)好或是不好的小朋友，我們都要盡力去挖掘他們的優(yōu)點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，用欣賞的眼光去看待，及時(shí)給予肯定。

　　4、設(shè)置相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)

　　班上所設(shè)置的“小小評(píng)比欄”、“進(jìn)步欄”、“我最棒”等，將孩子的表現(xiàn)細(xì)化其中，并常常給予相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，讓每個(gè)孩子都能得到不同獎(jiǎng)勵(lì)。如：愛(ài)打人的孩子，今天沒(méi)打人了，可在進(jìn)步欄中貼上一朵小紅花；某個(gè)小朋友今天午睡最安靜，可以在評(píng)比欄中貼上一個(gè)五角星等等。一周后，比比誰(shuí)的紅花、五星最多，再獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)漂亮的小貼紙。時(shí)時(shí)刻刻提醒孩子，老師很關(guān)注他們，他們的所有表現(xiàn)老師都放在心上，只有努力就會(huì)有應(yīng)得的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　5、堅(jiān)持家園配合，強(qiáng)化教育

　　當(dāng)然，僅靠老師的努力，而家長(zhǎng)卻不配合是不行的。作為老師，我們還要及時(shí)回饋給家長(zhǎng)孩子的表現(xiàn)與進(jìn)步，傳授家長(zhǎng)正確的教育方法，達(dá)到家園共育、強(qiáng)化教育的目的，才能使之持之以恒。

　　只有堅(jiān)持正面教育，不斷以榜樣激勵(lì)孩子，以精神鼓勵(lì)，引導(dǎo)幼兒形成正確的人生觀和世界觀，才能在幼兒心里形成良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成良好的思想品德，才能使幼兒向良性軌道上發(fā)展。只有我們真誠(chéng)地關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子，堅(jiān)持不放棄，針對(duì)他們的年齡特點(diǎn)，因人而異、因材施教，關(guān)注他們的每一點(diǎn)變化與成長(zhǎng)，挖掘孩子身上的每一個(gè)閃光點(diǎn)，及時(shí)給予充分的鼓勵(lì)和肯定，本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度，在他們幼小的心靈深處中撒下美好的種子，才能讓這一棵棵小苗苗茁壯成長(zhǎng)！相信，只要我們努力、堅(jiān)持不懈，就一定會(huì)換來(lái)豐碩的成果！

　　拓展：關(guān)于幼兒教育的方法

　　提高國(guó)民素質(zhì)，這個(gè)命題是一切國(guó)家教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)！對(duì)當(dāng)前中國(guó)國(guó)情來(lái)說(shuō)，深入探討和研究它的含義和內(nèi)涵，是特別有現(xiàn)實(shí)意義，是十分必要和急迫的。我國(guó)當(dāng)前情況是：思想領(lǐng)域泥沙混雜，反社會(huì)、無(wú)政府主義、個(gè)人主義、金錢至上、自私自利、把自己的幸福建立在別人痛苦之上等等思潮無(wú)節(jié)制泛濫，人們思想極度混亂，中華社會(huì)處在極其危險(xiǎn)的境地！大量的事實(shí)給我們敲響了警鐘，迫切需要我們立即行動(dòng)起來(lái)，重樹(shù)五千年文明所傳承的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)！

　　黨的十七屆六中全會(huì)提出：“人為什么活著，人應(yīng)該如何活著”這兩個(gè)哲學(xué)命題，給我們建立一套完整、適合我國(guó)國(guó)情的教育方針、方法指明方向。一切從事教育工作者都要認(rèn)真思考，大膽實(shí)踐，在自己崗位上把這兩個(gè)命題所涉及到的教育方針、方法、實(shí)務(wù)、綱領(lǐng)細(xì)細(xì)研究，認(rèn)真思考，使我國(guó)幼兒教育盡快達(dá)到黨和人民的要求。一點(diǎn)一點(diǎn)從量變到質(zhì)変，改變?nèi)�體國(guó)民的素質(zhì)，為社會(huì)提供德、智、體、全面發(fā)展的高素質(zhì)接班人。

　　我認(rèn)為應(yīng)從一下幾方面努力：

　　一、確立以“孝悌”為核心的幼兒思想教育，反對(duì)以個(gè)人為中心的自私思想對(duì)孩子的侵害。

　　大量事實(shí)告訴我們，如今教育觀點(diǎn)和導(dǎo)向不同和缺失，造就和正在造就著千百萬(wàn)個(gè)“小皇帝”，此類孩童成為“一家之主”，隨著年令的增長(zhǎng)，不懂得孝敬父母的此類孩子，隨著個(gè)人生存環(huán)境改變，必然導(dǎo)致個(gè)性無(wú)節(jié)制的惡性膨脹，學(xué)習(xí)上不努力，個(gè)性上的不正確的索求，大量社會(huì)上不良習(xí)氣和風(fēng)氣的影響，不少孩子誤入歧途，造成孩子和家庭的悲�。∵@樣的案例大家經(jīng)歷不少！李剛、藥家等個(gè)案，給我們提供大量反面教才！這是我們社會(huì)的悲哀，是此類家庭的悲哀！反過(guò)來(lái)，有許多家庭，特別是家境拮據(jù)環(huán)境中生長(zhǎng)的孩子們，從小耳聞目睹，自己父母生活不易，“窮人的孩子早當(dāng)家”，對(duì)父母知恩圖報(bào)，在以后的生活中內(nèi)心濃存“感恩”之心，學(xué)習(xí)生活兢兢業(yè)業(yè)，成為大氣之人！可見(jiàn)幼兒心理正確的“塑造”是非常重要地。任性會(huì)導(dǎo)致反叛心理，孝順會(huì)奠定敬業(yè)精神，我們不相信一個(gè)從小“孝悌”的孩子，長(zhǎng)大會(huì)做社會(huì)的反叛者，會(huì)成為損壞社會(huì)的“犯罪”者，就是有，幾率也是很小的。因此，我們重視幼兒的在校教育，要理所當(dāng)然的大力倡導(dǎo)“以孝悌為中心的孩童心理重塑教育”，這是因?yàn)榍О賯�(gè)家庭，千百個(gè)家長(zhǎng)，千百個(gè)思想方法，孩子的第一教師是自己的父母，孩子的思想狀況多樣性，必須通過(guò)嚴(yán)格的、統(tǒng)一的、系統(tǒng)的在校教育“重樹(shù)”，只有這樣，才能體現(xiàn)出學(xué)校教育的特點(diǎn)和它的內(nèi)涵！

　　二、確立以“謹(jǐn)信”為方法的行為準(zhǔn)則教育，反對(duì)個(gè)性張揚(yáng)無(wú)視社會(huì)道德、行為、理念、和邪惡思想方法對(duì)孩子的誤導(dǎo)。

　　一個(gè)人在社會(huì)工作、學(xué)習(xí)、交往，個(gè)人的行為必須符合社會(huì)共同倡導(dǎo)和遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)測(cè)，只有這樣，整個(gè)社會(huì)才能在和諧的氣氛中運(yùn)行，個(gè)人也會(huì)在這種和諧的氣氛中獲得良好的成績(jī)和成就。因此，從小對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)和誠(chéng)信的心理道德教育，就顯得十分必要和迫切。當(dāng)前，社會(huì)上大量存在坑蒙拐騙、威逼引誘等等行為，這些正是近百年來(lái)國(guó)家和人們?nèi)笔А爸?jǐn)信”教育和倡導(dǎo)的結(jié)果，特別是建國(guó)以后的社會(huì)大動(dòng)蕩，國(guó)家在這方面反反正正的思想動(dòng)蕩，揚(yáng)棄了中華美德的教育，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倡導(dǎo)，過(guò)度的不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗結(jié)果，忽視了奮斗過(guò)程所遵循的道德觀念和規(guī)范，導(dǎo)致人們思想混亂，分不清社會(huì)主流思想和非主流思想，導(dǎo)致行為準(zhǔn)則的缺失，這點(diǎn)相信在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下會(huì)逐步走上正規(guī)。孩子的思想是單純的，鑒于目前社會(huì)現(xiàn)狀，開(kāi)展“謹(jǐn)慎”“誠(chéng)信”教育，使廣大孩子在正確和上進(jìn)思想熏陶下，從小樹(shù)立高尚和優(yōu)秀的思想品德，對(duì)孩子今后成長(zhǎng)十分有利，對(duì)社會(huì)的健康和穩(wěn)定十分有利！這樣的孩子具備了優(yōu)秀的思想方法和優(yōu)秀的思想品德，會(huì)使孩子在今后生活中的適應(yīng)性、忍賴性得到加強(qiáng)，為獨(dú)立生活在社會(huì)上打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，有些地方對(duì)“頑童”進(jìn)行各式各樣的生存能力的教育，恰恰是“謹(jǐn)信”教育缺失導(dǎo)致的奇特社會(huì)現(xiàn)象，不能不引起我們的高度警惕和反思，特別是近二十年，為什么人們對(duì)八零后和九零后的孩子失望度很高，原因就在于此。

　　三、確立以“親仁”“泛愛(ài)眾”為人性教育準(zhǔn)則，反對(duì)社會(huì)成員間的冷漠、冷酷、對(duì)立、自私、仇視，確立社會(huì)美德。

　　人之初，性的善惡，向來(lái)是心理學(xué)研究的焦點(diǎn)，我贊成“人之初，性本善”的觀點(diǎn)，這是唯物的觀點(diǎn)。存在決定意識(shí)，一個(gè)環(huán)境對(duì)人的影響是至關(guān)重要的，后天的影響決定人的趨向。培養(yǎng)孩子大愛(ài)品德，對(duì)“天同覆，地同載”的有生命物種的大愛(ài)精神的宣揚(yáng)，應(yīng)作為兒童教育時(shí)期思想核心去倡導(dǎo)和推行。人是地球生物多樣性中最有創(chuàng)造性的物種，是地球的主宰，中國(guó)的哲學(xué)觀點(diǎn)是“天地和諧”，物種之間都是互相依存、依靠，相互促進(jìn)是事物發(fā)展的條件。兒童思想具備了仁愛(ài)精神，會(huì)使他正確的選擇他行事的方法，從而對(duì)社會(huì)進(jìn)步起到促進(jìn)作用，成年參加工作后會(huì)做出正確方法，會(huì)受到同伴的認(rèn)同和信任。同時(shí)具備大愛(ài)品德的孩子，他的人際關(guān)系會(huì)處理的得當(dāng)，遇到的阻力會(huì)小�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)上形形色色的“個(gè)人利己”、冷漠、殘酷、無(wú)情思潮，導(dǎo)致了社會(huì)生活次序的不和諧和矛盾激化，嚴(yán)重的傷害了人們的精神世界，因此，在人們的思想教育，特別是幼兒教育上應(yīng)超前一步，強(qiáng)化“泛愛(ài)眾”心理素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，使幼兒天真無(wú)暇的心靈從小樹(shù)立起美好大愛(ài)思想，鄙視冷漠、對(duì)立、自私、仇視人性陰暗面對(duì)孩子的傷害，這就是幼兒健康心理教育不可缺少的教育環(huán)節(jié)，我們必須把他強(qiáng)化制度化。

　　四、文化知識(shí)教育和品德教育需同時(shí)并進(jìn)，“弟子規(guī)”是幼兒行為舉止教育理想教材。

　　幼兒教育的重點(diǎn)應(yīng)是：使在校生德、智、體、全面發(fā)展，三方面不可偏廢。特別是德育教育應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)是：使孩子在校期間，對(duì)應(yīng)掌握“孝悌”內(nèi)涵，“謹(jǐn)信”的基本要求，“泛愛(ài)眾”的處事標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到一定的程度！應(yīng)像兒歌一樣誦背經(jīng)典段落，以便在今后生活中經(jīng)常警示！現(xiàn)在教育的情況是順應(yīng)了孩子貪玩的天性，過(guò)度的開(kāi)發(fā)娛樂(lè)教學(xué)，把孩子誤導(dǎo)到歌星、明星是救國(guó)英雄，在幼小心靈上失去理想，有些耽誤孩子終生。我們應(yīng)把現(xiàn)實(shí)、歷史上的英雄，偉大貢獻(xiàn)者，杰出的中華脊梁作為孩子的理想中的明星和楷模，這樣孩子從小心里有追求的目標(biāo)。學(xué)習(xí)文化知識(shí)把基本功告訴傳授給孩子，是孩子學(xué)會(huì)方法，這是文化教育的關(guān)鍵。“弟子規(guī)”教材是前人總結(jié)中國(guó)數(shù)千教育成果，通過(guò)上百代的國(guó)家治理，千百萬(wàn)優(yōu)秀人物身傳言教，總結(jié)出的經(jīng)典，我們不能一味不加吸收的采取批判的方法，要知道，其中每一個(gè)字都是血的教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的！短短的幾千字，字字閃爍著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，給我們揭示：“教育為本，德育為先”精髓。余力學(xué)文，道德為上，先做人再做事等一系列人文原則，這些原則也是歷代志士仁人追求的目標(biāo)，也是我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。一些地方和一些人極力反對(duì)“弟子規(guī)”作為學(xué)校的教材，至今沒(méi)看到他們所宣誓的高論，也不知他們要把孩子教育成什么樣的人物？千百個(gè)家庭遇到的是令家長(zhǎng)欲哭無(wú)淚，家破人亡的境遇和遭遇。在大量的少年犯罪案例的分析中，大家沉痛的驚呼：教育的缺失！面對(duì)現(xiàn)實(shí)應(yīng)立即行動(dòng)，排除“個(gè)性為上的”、“人權(quán)”等為善的伎倆。中國(guó)教育應(yīng)從娃娃抓起，走中國(guó)教育革命之路，開(kāi)發(fā)中華文化的“真諦”，是我們徘徊了幾十年應(yīng)該噩夢(mèng)覺(jué)醒的時(shí)候了。

　　綜上所述，國(guó)家不消除，私有制的存在，人的思想就不可避免的帶有不同階級(jí)色彩，就存在代表時(shí)代前進(jìn)方向的，代表民族的，先進(jìn)思維和思想，反動(dòng)的為少數(shù)人謀利的貪婪思想也在興風(fēng)作浪，從而引起社會(huì)大的動(dòng)蕩，這是有良知的人誰(shuí)也不愿看到的。安定團(tuán)結(jié)，和諧社會(huì)是全體社會(huì)成員辛勤工作的結(jié)果，是人們正確思維的結(jié)果。我們懇切希望全社會(huì)真正的把關(guān)系到民族的興衰的教育搞上去，使我國(guó)早日步入國(guó)泰民安的美好社會(huì)。

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