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淺談尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展的教育
當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。下面是小編整理的淺談尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展的教育，一起來(lái)看看吧。
淺談尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展的教育 篇1
什么是個(gè)性？個(gè)性是人性在個(gè)體上的表現(xiàn)，它既反映人性的共同性，也反映其差別性。廣義上看，個(gè)性是由生理、心理、社會(huì)性諸方面一系列穩(wěn)定特點(diǎn)所構(gòu)成的，從狹義上看，僅指心理特點(diǎn)而言，它是以世界觀為核心的一系列個(gè)性特征的結(jié)合。對(duì)于幼兒而言，什么個(gè)性的幼兒都有。有動(dòng)作慢的，有性格開(kāi)朗的，有做事毛糙的，有不愛(ài)講話的，有脾氣死擰的等等，無(wú)論什么個(gè)性的幼兒，都有他的內(nèi)心發(fā)現(xiàn)。教師應(yīng)該怎樣尊重每個(gè)幼兒的個(gè)性，支持引導(dǎo)每個(gè)幼兒的發(fā)現(xiàn)呢？我們要從心理上理解、了解幼兒的需要，興趣、能力、智力、氣質(zhì)及性格。任何人生來(lái)都具有一定的潛能甚至是優(yōu)秀的潛能。潛能并不神秘，它是人足以區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志，是能夠把人培養(yǎng)成為人的可能性或前提條件。每個(gè)人生來(lái)不僅具有一定的潛能；同時(shí)還欲使自己的潛能得到實(shí)現(xiàn)；而且只要自己努力，并且有一定的環(huán)境和條件，個(gè)人的潛能都一定可以開(kāi)發(fā)出來(lái)。人的潛能的充分實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)教育、學(xué)習(xí)才有可能。而當(dāng)今教育的最終目標(biāo)也就是依照個(gè)體生命發(fā)展內(nèi)在要求的基礎(chǔ)上，使受教育者在學(xué)習(xí)、生活、情感、創(chuàng)造等各方面均獲得充分的發(fā)展，并成為個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與自然得到和諧統(tǒng)一的社會(huì)化群體的人。一個(gè)生命個(gè)體的誕生，理應(yīng)受到尊重，而不能看作是父母的附屬品或私有財(cái)產(chǎn)。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，其在心理、心智、情感等方面均有其內(nèi)在發(fā)展的要求，成長(zhǎng)只是提供各種成長(zhǎng)要素所必需的外在條件，如同給種子提供必要的溫度、濕度、空氣和營(yíng)養(yǎng)才能發(fā)芽生長(zhǎng)一樣。育人如同育樹(shù)，“能順木之天，以至其性焉爾�！边@是指教育要尊重孩子的天性，讓孩子自由發(fā)展。如何使幼兒園成為孩子真正的樂(lè)園，讓每一個(gè)孩子徜徉在金色陽(yáng)光中，煥發(fā)出蓬勃的生命活力。我努力地探究、尋找、嘗試孩子喜歡的教育方式，把自主還給孩子，創(chuàng)造條件去激活孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，捕捉孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中的靈動(dòng)與飛揚(yáng)，促進(jìn)孩子的主體性、自主性、獨(dú)特性、創(chuàng)造性不斷地生成與發(fā)展。我覺(jué)得最基本的也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是——尊重幼兒個(gè)性！
尊重幼兒個(gè)性，理解并信任幼兒。
尊重幼兒是對(duì)幼兒的理解與信任，信任是一種教育力量，尊重幼兒就是讓幼兒對(duì)自己充滿信心，相信自己有能力做出正確的選擇和判斷。信任幼兒就是不把成人的要求強(qiáng)加于幼兒，而是鼓勵(lì)幼兒發(fā)表自己的意見(jiàn)，相信幼兒有自己的見(jiàn)解。信任幼兒就是將幼兒看作是一個(gè)可以進(jìn)行“自我管理”的獨(dú)特個(gè)體。在教育教學(xué)活動(dòng)中，我們常�？吹接行┙處熀茈y接納幼兒不同的觀點(diǎn)。其實(shí)，同樣一個(gè)故事、同一幅欣賞作品、同一首樂(lè)曲，孩子會(huì)有孩子的理解，不同的孩子也會(huì)有不同的理解。因此，正確的做法是，教師應(yīng)該拋開(kāi)一家之言或固定的答案，讓幼兒從自己的視角充分表達(dá)自己個(gè)性化的感受和想法，還幼兒敘說(shuō)獨(dú)特見(jiàn)解的權(quán)利。
有一天，我給孩子們講《烏鴉和狐貍》的故事，和往常一樣，所有的孩子都張著耳朵瞪大眼睛認(rèn)真的聽(tīng)著，講完后我問(wèn)他們：“你們喜歡故事中的狐貍嗎？為什么？”孩子們大聲的說(shuō)：“不喜歡，因?yàn)樗f(shuō)謊，是個(gè)大騙子！”接著我又清晰的聽(tīng)到了一個(gè)聲音在說(shuō)：“我喜歡狐貍，因?yàn)樗苈斆�！”孩子們都驚訝的叫起來(lái)：“�。∧阍趺纯梢韵矚g大騙子呢？”說(shuō)喜歡狐貍的不是別人，正是我們班最調(diào)皮的陳浩賢小朋友，當(dāng)他聽(tīng)到大家都這么說(shuō)他時(shí)就急了，“我就是喜歡它，它很聰明，不是嗎？它想出了那么多辦法來(lái)騙烏鴉�？墒菫貘f太驕傲了，才會(huì)讓狐貍給騙了的。”說(shuō)完后他急切的看著我，小朋友被他這么一說(shuō)蒙了！也看著我。我微笑著說(shuō)：“你們覺(jué)得陳浩賢小朋友說(shuō)的有道理嗎？”林國(guó)城說(shuō)：“有是有道理，可是。。�？墒呛偸菈牡�，我們?cè)趺纯梢韵矚g它呢？”“可是它有時(shí)也是好的啊，而且它真的很聰明��！”陳浩賢又急著說(shuō)。我接著說(shuō)：“我覺(jué)得啊，你們說(shuō)的都不錯(cuò)，狐貍確實(shí)騙人，這點(diǎn)是不好的，但它也有好的一面啦，比如：聰明、機(jī)智等，也是值得我們學(xué)習(xí)的哦！所以說(shuō)我們不能因?yàn)樗膲亩幌矚g或因?yàn)樗暮枚矚g它，應(yīng)該從實(shí)際情況而定，每樣?xùn)|西都是有兩面性的，就是說(shuō)有好的一面也有壞的一面。就像小朋友一樣，你們每個(gè)人身上都有老師喜歡的一面，當(dāng)然也有一些不好的地方是需要我們一起去改變的，所以老師是愛(ài)你們每一個(gè)人的！” 這樣孩子們對(duì)故事的感受將會(huì)更靈動(dòng)與深刻，這種教育也更易于讓孩子們接受�！绊槍�(dǎo)其志意”，前提就是尊重，尊重是教育的第一原則，尊重的核心就是理解并認(rèn)可孩子的行為，教師行之有度，恰當(dāng)而合理的進(jìn)行調(diào)節(jié)和指導(dǎo)，點(diǎn)化和潤(rùn)澤孩子的行為，使其具有真正的價(jià)值和意義。
尊重幼兒個(gè)性，對(duì)幼兒的鼓勵(lì)。
現(xiàn)實(shí)生活中父母往往出于“為孩子好”的目的，為孩子做好了他們認(rèn)為應(yīng)該的`一切，但是由于沒(méi)有考慮到孩子的需要和想法，結(jié)果事與愿違，遭到孩子的反對(duì)，造成關(guān)系
緊張而且使一些幼兒養(yǎng)成散漫、事事依賴(lài)他人的性格。為了幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，我想我們應(yīng)該信任幼兒、鼓勵(lì)幼兒，讓他們自己做自己的事，同時(shí)也讓他們幫助別人做一些事。于是我在班上制定了 “值日生”表，即每天安排兩個(gè)幼兒維持班級(jí)紀(jì)律、負(fù)責(zé)班級(jí)的簡(jiǎn)單事務(wù)，如搬桌椅、分發(fā)碗勺、倒垃圾……每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)，每個(gè)幼兒都得做，所以在此活動(dòng)中每個(gè)幼兒都得到了不同的鍛煉和發(fā)展，不僅學(xué)會(huì)了做一些簡(jiǎn)單的事務(wù)，變的熱愛(ài)集體、熱愛(ài)勞動(dòng)了，而且增強(qiáng)了幼兒的管理能力和獨(dú)立性。因而成人應(yīng)該看到，幼兒雖然年幼，但是他們同樣有自己的思維，有能力做好每一件事，強(qiáng)加和包辦代替就會(huì)使幼兒失去選擇的主動(dòng)權(quán)，使幼兒沒(méi)有獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，久而久之，幼兒就會(huì)出現(xiàn)事事處處依賴(lài)成人或者出現(xiàn)逆反心理，這對(duì)幼兒健康心理和思維能力都十分不利。而老師和孩子都是教育過(guò)程中的主體，教育是老師和孩子積極互動(dòng)，共同發(fā)展的活動(dòng)。在這樣的活動(dòng)中，我們通過(guò)相互交流、相互啟發(fā)、分享彼此的思考、見(jiàn)解，交流彼此的情感、觀念，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。綱要中說(shuō)：我們要成為孩子學(xué)習(xí)的合作者、支持者和引導(dǎo)者。因此，我們可以適當(dāng)卸下“老師”的角色，多傾聽(tīng)和理解，走進(jìn)孩子的精神世界。而用我們的激勵(lì)、鼓舞和喚醒，使幼兒在互動(dòng)中感受、體驗(yàn)，形成積極向上的情感態(tài)度。
尊重幼兒個(gè)性，賞識(shí)幼兒的發(fā)現(xiàn)。
以前帶大班的時(shí)候，戶外活動(dòng)時(shí)，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)孩子們趴著玩滑梯或者從滑梯下往上爬，作為幼兒教師來(lái)說(shuō)，看到這樣的情景，心里難免有些緊張，生怕孩子磕著、碰著。經(jīng)過(guò)我?guī)状蝿褡瑁⒆觽冞�是選擇他們認(rèn)為合適的方法來(lái)玩。當(dāng)我問(wèn)到他們?yōu)槭裁匆@樣玩時(shí)，他們對(duì)我說(shuō)，他們發(fā)現(xiàn)坐著玩，滑得慢，趴著玩，滑得快；滑下來(lái)再直接從那里爬上去覺(jué)得很好玩，而且不用兜個(gè)圈再走上去。我觀察了一下，孩子們講的還是有一定的道理的。他們發(fā)現(xiàn)了阻力的存在，坐著的阻力可能比趴著的阻力大�？春⒆觽兌嗔瞬黄稹Ｒ虼�，我尊重了幼兒的想法，支持了他們的這種個(gè)性。為確保安全，我教幼兒學(xué)會(huì)自我保護(hù)，孩子們高興極了�？吹剿麄兺娴臅r(shí)候，有的把頭往上抬，有的用手捂著嘴，怕磕著，有的在旁邊，作監(jiān)督員，不許后面小朋友推前面的人。這樣在教師尊重孩子的基礎(chǔ)上，滑滑梯的秩序也得到了維持。作為教師，一定要相信孩子的能力。賞識(shí)幼兒的能力，從而更好地發(fā)掘幼兒的潛能
尊重——對(duì)幼兒的人文關(guān)懷。
人們往往認(rèn)為聽(tīng)話的孩子就是好孩子，從而忽視了對(duì)幼兒獨(dú)立性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)，以至于在教育過(guò)程中過(guò)多地關(guān)注了培養(yǎng)幼兒能夠達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，而不是關(guān)注培養(yǎng)出來(lái)的人是否有個(gè)性、是否有健康的心理、是否最大限度地發(fā)揮了他的潛能。由于受遺傳因素和不同環(huán)境的影響，孩子間存在著一定的個(gè)體差異，每個(gè)孩子都有不同的天性，教育者應(yīng)當(dāng)充分尊重幼兒的這些差異，平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，對(duì)他們進(jìn)行有效的指導(dǎo)，這樣才能為幼兒創(chuàng)造一個(gè)寬松、平等的環(huán)境，使每個(gè)幼兒都得到應(yīng)有的發(fā)展。成人應(yīng)有足夠的勇氣承認(rèn)并正視孩子間的差異，并懷著沉穩(wěn)的心態(tài)耐心引導(dǎo)孩子，切忌做幼兒之間的橫向比較，而應(yīng)多做幼兒成長(zhǎng)、發(fā)展的縱向比較，讓幼兒以自己的速度、自己的個(gè)性健康成長(zhǎng)。我們應(yīng)當(dāng)牢記，對(duì)幼兒的信任和尊重是促進(jìn)其健康成長(zhǎng)的最佳營(yíng)養(yǎng)品，而正視孩子間的差異，則是保證每一個(gè)幼兒受到尊重的前提。
尊重孩子才能真確認(rèn)識(shí)孩子，了解是教育的前提，尊重是了解的前提，一切教育都應(yīng)該尊重孩子的個(gè)體差異。世界上找不到兩片完全一樣的葉子，同樣也找不到兩個(gè)完全一樣的人。美國(guó)一位發(fā)展心理學(xué)家提出的多元智能理論中，把人的智能大體化分為七中類(lèi)型：語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)智能、音樂(lè)智能、美術(shù)也叫空間視覺(jué)智能、運(yùn)動(dòng)智能、人際智能、內(nèi)在智能。每個(gè)人都具有這七種智能，但由于各種原因的影響每個(gè)人所表現(xiàn)出的智能優(yōu)勢(shì)不同，可以說(shuō)各有所短，各有所長(zhǎng)。大多數(shù)的人把目光集中在語(yǔ)言智能和數(shù)學(xué)智能的培養(yǎng)上，這是一個(gè)偏差，一兩項(xiàng)優(yōu)勢(shì)智能并不代表一個(gè)孩子完全優(yōu)秀，一兩項(xiàng)弱勢(shì)智能同樣不能說(shuō)明一個(gè)孩子在其他方面沒(méi)有發(fā)展。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)教育就應(yīng)該有一個(gè)冷靜而清醒的頭腦，不能用一個(gè)恒定不變的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)每個(gè)孩子，應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子具有某方面的智能優(yōu)勢(shì)，要為他創(chuàng)造機(jī)會(huì)使這種優(yōu)勢(shì)智能得到最大化，對(duì)待弱勢(shì)智能，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，從優(yōu)勢(shì)智能帶動(dòng)弱勢(shì)智能，而不是揚(yáng)長(zhǎng)避短。尊重孩子才能更客觀的了解孩子，才能使教育做到有的放矢。
淺談尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展的教育 篇2
[摘要]：
個(gè)性就是一個(gè)人的各種心理特征的綜合，也可以說(shuō)是一個(gè)人基本的精神面貌。幼兒期是個(gè)性開(kāi)始形成的時(shí)期，這時(shí)期形成的個(gè)性是以后個(gè)性發(fā)展的重要基礎(chǔ)，幼兒個(gè)性化發(fā)展與所處的教育息息相關(guān)。目前的幼兒教育已從過(guò)去的“智力中心”轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曈變簜�(gè)性的發(fā)展，但是我們通過(guò)了解幼兒園里幼兒個(gè)性化發(fā)展的進(jìn)程，發(fā)現(xiàn)還是存在著一些問(wèn)題。為了改善這些問(wèn)題，從幼兒園個(gè)性化教育現(xiàn)狀、改變教師教育觀念和在幼兒園中發(fā)展幼兒個(gè)性化這三方面反思與分析，并研究解決相關(guān)問(wèn)題的策略。 幼兒 個(gè)性 生活 游戲 個(gè)性化發(fā)展與現(xiàn)代所提倡的素質(zhì)教育精神是相同的，人的全面發(fā)展適合社會(huì)的發(fā)展，也包含著個(gè)性的發(fā)展。個(gè)性化教育立足于從幼兒的個(gè)性特征出發(fā)，為幼兒設(shè)置適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)、生活環(huán)境，讓他們通過(guò)自己的努力去獲得相應(yīng)的發(fā)展�！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，關(guān)注個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性地發(fā)展。”
一、幼兒園個(gè)性化教育現(xiàn)狀
我國(guó)頒布的《指南》與英國(guó)的《講座課程指南》，基本上都是代表著現(xiàn)在國(guó)際上最先進(jìn)的幼兒教育理念。一直在提倡“要關(guān)愛(ài)每一位幼兒、要尊重每一位幼兒、要因材施教”，但是這句話始終只是個(gè)口號(hào)。我們提倡幼兒應(yīng)該自主，但是我們的教育策略、教育方法，卻始終沒(méi)能為幼兒搭出這樣的平臺(tái)。盡管近些年，幼兒的自主性游戲得到了很大程度上的改變。但是，在其開(kāi)展的過(guò)程中還存在很多的問(wèn)題。教師在幼兒的自主性游戲中，主導(dǎo)地位太頑固，不能顯現(xiàn)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)。這些種種問(wèn)題，都向我們證明了，我們發(fā)展的幼兒個(gè)性化，給幼兒的自主權(quán)，僅停留在口號(hào)上。
二、改變教師教育觀念，促進(jìn)幼兒個(gè)性化的發(fā)展
�。ㄒ唬�(shù)立正確的兒童觀
每一位幼兒教育者都應(yīng)該明確和豐富自己的兒童觀。我認(rèn)為兒童也是一個(gè)社會(huì)人，他們有基本人權(quán)，具有獨(dú)立人格；兒童是正在發(fā)展的人，他們具有獨(dú)特的發(fā)展?jié)撃�，而且存在個(gè)體差異；兒童存在著好奇的天性與求知的欲望，但是需要合適的引導(dǎo)；兒童擁有獨(dú)特的精神生活和文化活動(dòng)，兒童文化可以給成人以啟示。
�。ǘ�(shù)立正確的教育觀
幼兒階段是一個(gè)人一生中個(gè)性發(fā)展的重要階段，幼兒教育是基礎(chǔ)教育，不但要為幼兒的發(fā)展打好基礎(chǔ)，更應(yīng)在挖掘幼兒的潛力過(guò)程中，著眼于他們的可持續(xù)發(fā)展。在對(duì)幼兒進(jìn)行指導(dǎo)的過(guò)程中注意幼兒個(gè)體發(fā)展的差異，應(yīng)遵循其身心發(fā)展規(guī)律，承認(rèn)個(gè)體差異，充分發(fā)掘其潛能。
三、在幼兒園中發(fā)展幼兒個(gè)性化的具體策略
在幼兒園里發(fā)展幼兒的個(gè)性化，培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)，可以從三個(gè)方面入手——教學(xué)活動(dòng)、生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)。
（一）教學(xué)活動(dòng)
由于幼兒個(gè)性的差異，在教學(xué)活動(dòng)中幼兒表現(xiàn)出來(lái)的能力是不同的，所以我們的教學(xué)活動(dòng)不能是傳統(tǒng)意識(shí)下的課堂形式。根據(jù)孩子個(gè)性特點(diǎn)制定出適合他們的活動(dòng)目標(biāo)、教學(xué)方法，放寬活動(dòng)的時(shí)間和內(nèi)容，為發(fā)展幼兒的個(gè)性創(chuàng)造條件。
近幾年，一直提倡的“生成性活動(dòng)”，它就是依據(jù)幼兒自己的興趣、經(jīng)驗(yàn)和需要，從幼兒的一日生活中來(lái)，在與環(huán)境交互作用中自主產(chǎn)生的活動(dòng)，它能促進(jìn)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。它的優(yōu)點(diǎn)在于能夠調(diào)動(dòng)幼兒活動(dòng)的積極性，讓幼兒學(xué)得更生動(dòng)、更有效，有利于發(fā)揮和發(fā)展幼兒的主體性，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力。同時(shí)，對(duì)教師的潛能也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，因?yàn)樯尚曰顒?dòng)具有不確定性、不可預(yù)測(cè)性和動(dòng)態(tài)性，它打破了我們?cè)械慕虒W(xué)習(xí)慣。而且生成性活動(dòng)對(duì)教師提出了一些新的要求，這些要求包括教師的目標(biāo)意識(shí)、對(duì)幼兒的觀察了解、動(dòng)態(tài)過(guò)程的意識(shí)、師生間的互動(dòng)等。
首先，教師要以開(kāi)放的態(tài)度，適時(shí)調(diào)整自己的角色地位，成為一個(gè)傾聽(tīng)者，以關(guān)懷接納的態(tài)度與每一個(gè)幼兒交往，隨時(shí)傾聽(tīng)他們的想法和感受，從中發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣點(diǎn)并進(jìn)行價(jià)值判斷，以便生成有價(jià)值的教育課程；其次，教師應(yīng)該成為觀察者、支持者、參與者，用善于發(fā)現(xiàn)的眼光、心態(tài)，促進(jìn)生成性互動(dòng)的發(fā)生。
（二）生活活動(dòng)
幼兒園的生活活動(dòng)與幼兒的個(gè)性化發(fā)展有密不可分的關(guān)系。許多幼兒園喜歡將一日活動(dòng)環(huán)節(jié)規(guī)定的過(guò)于程序化，就連生活活動(dòng)的時(shí)間都規(guī)定的明確又詳細(xì)。如果個(gè)別幼兒違反了“常規(guī)”，教師會(huì)馬上提醒幼兒回歸集體活動(dòng)中。這勢(shì)必是忽略了幼兒個(gè)性化的需求，既不利于教師的保教，又不利于幼兒的健康成長(zhǎng)。那么，教師應(yīng)該如何在生活活動(dòng)中突顯幼兒個(gè)性化發(fā)展呢？
首先，我們要尊重每位幼兒個(gè)性化的.需求，減少集體的生活環(huán)節(jié)。其次，教師可以根據(jù)幼兒生活能力的個(gè)體差異進(jìn)行不同的引導(dǎo)，以便促進(jìn)每個(gè)幼兒在不同水平上有所發(fā)展。最后，教師還要及時(shí)捕捉生活活動(dòng)中存在的教育契機(jī)，少一些包辦代替、灌輸方式，多給幼兒一些操作、體驗(yàn)、互動(dòng)的機(jī)會(huì)，將生活活動(dòng)中的每個(gè)環(huán)節(jié)與幼兒的發(fā)展目標(biāo)有機(jī)的聯(lián)系在一起，促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展。
�。ㄈ┯螒蚧顒�(dòng)
陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)，“游戲是兒童的心理特征，游戲是兒童的工作，游戲是兒童的生命”，從某種意義上說(shuō)，幼兒的各種能力是在游戲中獲得的。在近年來(lái)熱門(mén)的游戲化課程的氛圍里，許多教師會(huì)走進(jìn)一個(gè)誤區(qū)，患上了“游戲萬(wàn)能論”。在游戲時(shí)間里，教師總是千方百計(jì)地去尋找教育契機(jī)，力求在每次游戲活動(dòng)中幼兒都能學(xué)到些什么，急于控制幼兒的游戲過(guò)程，試圖促進(jìn)幼兒的發(fā)展，這反而讓幼兒失去了自由游戲的意志，喪失了個(gè)性化發(fā)展的機(jī)會(huì)。個(gè)性化的游戲應(yīng)該讓幼兒在游戲中“自由選擇”“自主展開(kāi)”“自發(fā)交流”，真正實(shí)現(xiàn)幼兒在游戲中的主體地位。
1.創(chuàng)設(shè)有利于幼兒個(gè)性化發(fā)展的游戲環(huán)境
環(huán)境是影響幼兒游戲行為最直接的因素之一。創(chuàng)設(shè)環(huán)境就是要吸引幼兒主動(dòng)、自愿、愉快、自由的參與到游戲中。把游戲的主動(dòng)權(quán)交給幼兒，讓幼兒參與進(jìn)游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中。教師可以組織幼兒先進(jìn)行關(guān)于游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)的討論，再為幼兒設(shè)立如“回收站”和“百寶箱”一類(lèi)的游戲區(qū)，提供一些具有開(kāi)放性的材料，鼓勵(lì)幼兒根據(jù)自己的需要，自主尋找材料、自主動(dòng)手制作，充分展示幼兒的自主性和創(chuàng)造性。
2.給予幼兒充足自主游戲的時(shí)間
幼兒無(wú)論是玩哪種游戲，都需要有充分的時(shí)間去交流與互動(dòng)、去探索與嘗試。充足的游戲時(shí)間是滿足幼兒自由選擇、愉快游戲的基本保證，是幼兒開(kāi)展游戲活動(dòng)的首要前提。
3.提供具有科學(xué)性的游戲材料
我們?yōu)橛?兒提供的游戲材料應(yīng)該具有豐富性、層次性、趣味性、可操作性。
第一，研究中我們發(fā)現(xiàn)，教師根據(jù)幼兒發(fā)展需要和個(gè)體差異，為幼兒提供不同層次的游戲材料，既能提高游戲開(kāi)展的效果、又能滿足每個(gè)幼兒發(fā)展的需求，保證幼兒在游戲中發(fā)揮自主性、提高能力。
第二，教師提供的每一種材料，在幼兒手里都要有它不同的用途，使幼兒的創(chuàng)造力得到充分的發(fā)揮。
第三，游戲材料應(yīng)處于不斷變化中，不要最初就把所有的材料都提供出來(lái)，要讓幼兒有一定的時(shí)間去尋找、發(fā)現(xiàn)和獲取新的游戲材料，以保持他們對(duì)游戲的興趣。
第四，教師為幼兒提供的游戲材料可以是半成品或是廢舊材料，鼓勵(lì)并引導(dǎo)幼兒動(dòng)手做玩具，給幼兒自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造出自己想要的東西。
第五，多種方式創(chuàng)造性地使用游戲材料，教師要善于引導(dǎo)幼兒最大可能地挖掘材料的不同玩法。
總之，教育應(yīng)該努力促進(jìn)幼兒的自主性，注意培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性，尊重每個(gè)幼兒的人格和權(quán)力，關(guān)注幼兒的個(gè)性差異，使他們主動(dòng)探索知識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，讓幼兒天天生活在愉快的環(huán)境中，天天充滿智慧與活力，成為有創(chuàng)造性的一代新人。
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