關(guān)于幼兒早期教育的重要性

　　揚·阿姆斯·夸美紐斯是１７世紀(jì)捷克杰出的教育家，他的教育思想傳播到很多國家，影響深遠(yuǎn)。他是世界上較早提出早期教育觀點的人。他在１６３２年曾專門為父母們寫下一本關(guān)于早期教育的書《母育學(xué)校》， 充分表述了他在這方面的主張和做法。

　　夸美紐斯說過“如果要使一個嫩芽變成一棵樹就需要培植，澆水，籬圍保護(hù)并且以支柱把它撐起……”“上帝既已將這種責(zé)任交拖給父母，他們就應(yīng)明智地承擔(dān)起來并應(yīng)備加勤勉地把一切屬于知識和敬畏上帝的事灌輸?shù)絻和瘋內(nèi)崛醯男撵`之中……”夸美紐斯十分肯定早期教育的價值，所以他并不以充任兒童的教師和指導(dǎo)人為恥。

　　他認(rèn)為，兒童生活的前六年，是為以后學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的時期，具有其相當(dāng)?shù)闹匾�性和特殊性。這一時期兒童所接受的課程是簡易的實物課程。應(yīng)教兒童認(rèn)識石頭、植物和動物，兒童自身肢體的名稱和用途，辨識光亮和黑暗以及各種顏色；認(rèn)識周圍環(huán)境，如房間、農(nóng)場等。

　　夸美紐斯把學(xué)前教育課程定性為實物課程，是基于他對幼兒、幼兒的活動以及學(xué)前教育性質(zhì)的認(rèn)識。他認(rèn)為，“任何人在幼年時代播下什么樣的種子，那他老年就要收獲那樣的果實，誠如諺語所說：“‘幼年的追求就是老年的愛好�！�”幼兒愛好活動，他的所有知識都通過感官獲得。因此，為學(xué)前兒童提供的課程就應(yīng)是實物課程。實物課程的具體內(nèi)容包括：（1）自然事物；（2）光和光學(xué)方面；（3）地理學(xué)方面；(4)時間和年代；（5）家務(wù)和家庭；（6）國家及有關(guān)知識。除此之外，課程還包括語言、體育、德行和德性訓(xùn)練。這些內(nèi)容，也是母育學(xué)校所開設(shè)的課程。

　　他稱兒童為“上帝的種子”，是“無價之寶”，是人類的未來。 他把孩子生長發(fā)育分為四個階段：嬰兒期、兒童期、少年期、青年期，每期為六年，各階段都有各自的教育任務(wù)。他十分重視早期教育階段，認(rèn)為這階段在家庭中應(yīng)由父母認(rèn)真負(fù)責(zé)去完成。

　　他認(rèn)為“任何人在幼年時代播下什么種子，到他老年就要收獲那樣的果實”。他十分重視品德教育。認(rèn)為對幼兒不能只注意身體的養(yǎng)護(hù)和追求外表的裝飾，而應(yīng)當(dāng)以虔誠、謙虛、善良的美德去塑造他們的靈魂。他認(rèn)為德育還應(yīng)包括：節(jié)制、整潔、禮儀、尊老、不傷害他人、不嫉妒、質(zhì)樸大方、愛勞動……尤其要重視節(jié)儉和勤勞，這是一切品德的根基。他所概括的這些德育方面的教育十分的全面，已經(jīng)涉及到生活的各個細(xì)節(jié)，以這種標(biāo)準(zhǔn)教育出來的兒童，正如他自己所說的那樣“一個兒童在這樣德性中學(xué)習(xí)初步知識，如基督所表現(xiàn)的那樣將會受到上帝和人的稱贊�！�

　　他還十分重視胎教，認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)從胎兒時期就開始。孕婦的心理狀態(tài)對胎兒的影響很大，如果孕婦不能控制自己的感情，經(jīng)常處于恐懼、憤怒、仇恨、悲哀、憂傷的不良情緒中，就會生一個怯弱的，易激動的嬰兒 ，甚至可能造成死胎或生下孱弱嬰兒。在１７世紀(jì)前期就明確提出這個問題，實在難能可貴。

　　在智育方面他主張內(nèi)容要廣泛些，他說：“應(yīng)當(dāng)把一個人在人生的旅途中所當(dāng)具備的一切知識的種子播植到兒童身上”。他給六歲以下的幼兒開了個十分廣泛的教育內(nèi)容的單子，其中包括：自然事物、光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、年代學(xué)、歷史學(xué)、家務(wù)、政治學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、音樂、語言等等，自然這些都是啟蒙性東西 ，他認(rèn)為只有這樣，才能給他打下各種科學(xué)知識的最初基礎(chǔ)。

　　在教育方法方面，他從唯物主義思想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)實踐性，主張讓兒童通過自己的體驗、觀察進(jìn)行學(xué)習(xí)，如學(xué)光學(xué)，可以觀察太陽、天空、日月星晨、天空、顏色、鏡子等。他主張教育時要注意適合兒童的方式。孩子是好動的，他的活動不應(yīng)加以限制，最好是以游戲方式進(jìn)行。 他說：“凡是兒童喜歡的東西，只要對孩子沒什么壞處，就應(yīng)當(dāng)讓他們從玩中得到滿足�！彼�認(rèn)為這樣做一則，可以鍛煉身體，使身體健壯起來；二則，在這個過程中可以鍛煉孩子的思維能力；最后還可以使兒童身心都能靈活起來。他認(rèn)為“教與學(xué)的

　　活動是另人高興的和愉快的一種純粹的消遣和心智的愛好”這種思想到現(xiàn)在也是值得我們借鑒的。

　　在體育中，他重視汲取前人的寶貴經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)“健康的精神高于健康的身體”、“一種愉快的心情就是一半健康”、“精神快樂是人的生命源泉”。孩子生活要有規(guī)律，有良好的習(xí)慣，在鍛煉和娛樂中茁壯成長，特別讓孩子始終生活在快樂之中。

　　在整個教育過程中，他認(rèn)為從應(yīng)當(dāng)充分根據(jù)孩子的身心發(fā)展情況進(jìn)行，由近及遠(yuǎn)，由易到難，循序漸進(jìn)。

　　而在教導(dǎo)兒童認(rèn)知事物的方法上，夸美紐斯主張“不要把這類的教導(dǎo)精確地分配在某幾年或某幾個月”，每個家庭有其自己的特殊情況，有自己的教育觀點和方式，而每個幼兒也存在著個體差異性，他們的天賦能力不等同，要根據(jù)自己孩子的實際情況來教育，讓兒童在輕松愉快的環(huán)境中健康成長，不要給兒童太大的壓力，這樣只會適得其反。

　　他注重以玩具、圖片教育孩子，還親自為孩子編了《世界圖解》（類似我們的《看圖識字》）。這本書出 版后譯成多國文字，在這本書的影響下，各國也都為兒童編寫了類似的兒童讀物，對培育兒童德、智、體起著巨大作用。

　　夸美紐斯的早期教育思想，在今天仍值得我們學(xué)習(xí)。許多觀點非常值得我們?nèi)ソ梃b，啟發(fā)性和引導(dǎo)性相當(dāng)大，不可否認(rèn)夸美紐斯對早期教育的貢獻(xiàn)，他的觀點指引著許多國家、社會、人類，對正確教育兒童發(fā)揮著不可磨滅的關(guān)鍵性作用。

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