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韓國端午節(jié)的風俗有哪些

時間:2022-10-14 12:27:51 生活 我要投稿
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韓國端午節(jié)的風俗有哪些

  說到韓國,很多人第一想到就是韓國的電視劇,明星之類的,這說明韓國隊文化是很重視的,作為和我們中國一樣深受儒家思想文化熏陶的國家,韓國對端午節(jié)的重視也是大大超出國人的想象,接下來小編就要來講講韓國端午節(jié)的風俗有哪些。

韓國端午節(jié)的風俗有哪些

  韓國端午節(jié)的風俗有哪些1

  端午是韓國非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,與春節(jié)、寒食和中秋并列為民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。在過去,韓國家家戶戶都會在端午當天吃艾子糕,用菖蒲湯洗頭。人們還會穿著傳統(tǒng)服裝參加祭祀、演出和體育活動,女人蕩秋千,男人則聚在一起進行摔跤比賽。

  然而,隨著社會發(fā)展,過去在韓國許多地區(qū)都保持的端午習俗,現(xiàn)在已經(jīng)少有人能記得并傳承了,尤其是在首爾這樣的大城市。雖然有些家庭還會保留過端午節(jié)的習慣,但因為城市生活條件限制,已不再有運動會和摔跤比賽,人們只是象征性地在桌上擺出艾子糕等食品,做一個簡單的祭祀臺,以示慶祝。

  現(xiàn)在韓國唯一完整保留端午習俗的是位于東海之濱的江陵。韓國江陵端午祭起源于新羅時代的'山神祭,原是村農(nóng)祈祝豐收的慶典,已有1000多年的歷史。韓國的江陵端午祭雖然受中國端午節(jié)影響,但經(jīng)過多年發(fā)展變化已與中國的端午節(jié)有很大不同。

  江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說,他們所祭祀的神靈是“大關嶺山神”、洞(村落)城隍,被神化的人物有十二位之多,如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關嶺國師女城隍鄭家女等。

  江陵端午祭的程序是從釀制神酒開始的。農(nóng)歷四月五日,人們用江陵舊官府“七事堂”發(fā)放的大米和米曲子釀制神酒,準備端午祭時敬神和飲用;四月十五日舉行“大關嶺山神祭”和“國師城隍祭”。

  祭祀結(jié)束后,鋸一段神木,人們將青紅禮緞掛在上面,然后在神木的引導下,組成迎神行列,農(nóng)歷五月初三傍晚時分,回到江陵國師女城隍祠(鄭家女)接受“奉安祭”,也就是端午祭的“前夜祭”。祭祀結(jié)束后,將大關嶺山神和國師城隍牌位送往南大川露天祭場。從初四到初七,每天的早晨舉行“朝奠祭”。

  江陵端午祭的祭祀儀式分“儒教式祭儀”和“巫俗祭儀”兩種。儒教式祭儀以奉讀漢文祝禱詞的形式進行,祝祭的內(nèi)容涉及除禍招福、健康安寧、治愈疾病、農(nóng)漁豐收、禽畜繁盛等。儒祭之后,開始伴隨歌舞戲劇表演進行的“巫俗祭儀”,直至深夜。

  農(nóng)村過端午祭的氣氛比較濃,在五月初五這天,全家人會穿上傳統(tǒng)的韓國服裝聚集在一起吃飯聊天;傳統(tǒng)的食品有車輪餅食,類似我們的煎餅,是用小米、粟米等淀粉加香菜、蔥粒等煎成的,但他們不吃粽子。游戲活動有蕩秋千等,此外還有一些民俗戲表演如官奴假面舞劇以及民謠演唱,蕩秋千比較常見,但不劃龍舟。

  韓國人喜歡在端午節(jié)的正午時分將用黃紙紅字寫成的條幅貼在堂屋或者頂樓的墻上,這個條幅被稱為“端午符”,目的是為了驅(qū)除一年的晦氣、保佑家族的平安。

  在端午節(jié),親友之間互贈“端午扇”也是韓國流行的風尚。由于端午節(jié)時正值夏日,扇子可以趕走暑氣,為人們帶來一絲涼意。據(jù)說在李氏朝鮮朝代,宮廷中人們會自制扇子進貢給皇帝;在民間,同樣流行制作扇子贈予長輩的風俗,而長輩之間也會互贈扇子、祝福安康。

  韓國端午節(jié)的風俗有哪些2

  在韓國,端午祭的時間和我國的端午節(jié)一樣,都是農(nóng)歷五月初五。端午祭在韓國相當普遍,據(jù)韓國學者考證,端午祭的內(nèi)容在"朝鮮時代"南孝溫的《秋江集》就有表述,因此江陵端午祭的由來被追溯到一千年前。在1967年被確認為"無形文化遺產(chǎn)"之后,江陵端午祭的盛大活動恢復并發(fā)展起來。現(xiàn)在的江陵端午祭有數(shù)種祭典和假面舞劇,還有農(nóng)民樂舞比賽、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽、棋王比賽等娛樂節(jié)目1000多個。從五月初一到初十,還舉辦全國性的盛大的"亂場"(廟會集市),各地特產(chǎn)商品集中展銷,規(guī)模很大。

  不同于中國的端午節(jié)俗

  江陵端午祭的確是東亞"漢字文化圈"有趣的文化現(xiàn)象。以節(jié)日習俗而言,端午節(jié)雖然發(fā)源地在中國,但是在長期的流傳和國際交流中,它被中國周邊的國家和民族所吸納,所接受,并置于自己的文化土壤之中,形成各國、各民族獨特的節(jié)日習俗。

  如果追述韓國江陵端午祭的原型,受中國文化的影響是不容置疑的。在韓國的許多典籍中都記載了對"端午"的解釋,這種解釋和中國人的觀念是一樣的。如韓國也稱五月初五日為"重午"、"重五"、"端陽"、"五月節(jié)",韓國特有的詞是稱"端午"為"上日",意為神的日子。按照傳統(tǒng)風俗,在端午這一天要吃"艾子糕",喝益仁汁,婦女們用菖蒲湯洗頭發(fā)或飲用菖蒲水,或用菖蒲露化妝,稱為"菖蒲妝"。士大夫人家的.門柱上貼朱砂符借以避邪,君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。

  中韓區(qū)別

  中國端午節(jié)的許多習俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜,拴五彩縷,劃龍舟、紀念屈原等習俗,在韓國的端午習俗中并不存在。但韓國江陵地區(qū)的端午祭,同樣包含了豐富的內(nèi)容,祭祀、演戲、游藝是其主要內(nèi)容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內(nèi)容,可以說是韓國江陵端午祭的核心。這也是韓國江陵端午祭1967年被指定為韓國第13號無形文化財產(chǎn)的主要原因。

  江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說,他們所祭祀的神靈是"大關嶺山神"、洞(村落)城隍,被神化的人物有十二位之多,如金庾信、國師城隍"梵日國師"、大關嶺國師女城隍鄭家女等。

  盡管許多韓國人意識到端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日,但與之相關的民俗傳統(tǒng)卻正在消亡。

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