臺灣怎么過中元節(jié)

　　關(guān)于中元節(jié)，它是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，每到農(nóng)歷七月十五，我們都以各地不同的習俗來度過這個節(jié)日。同樣地，在臺灣，他們也過中元節(jié)，但是你知道他們的中元節(jié)是怎么過的嗎?以下是小編整理的臺灣怎么過中元節(jié)，希望對大家有所幫助。

　　舉行祭祀典禮

　　在臺灣，農(nóng)歷七月被稱為“鬼月”，是鬼神來到人間受人祭拜、享受牲禮的月份。每年農(nóng)歷7月1日(今年指陽歷7月25日)是“開鬼門”的日子，位于基隆的“老大公廟”都會舉行祭祀典禮。農(nóng)歷7月15日萬鬼回到地府這一天叫“中元節(jié)”，幾乎家家祭祀、萬眾禮拜。

　　農(nóng)歷6月剛開始，臺灣各大賣場就已沉浸在“慶贊中元”的氣氛中，香紙、金箔隨處可見。中元節(jié)當天，家家戶戶準備豐盛的酒肉祭拜祖先。各地都舉辦傳統(tǒng)的普度活動，其中“老大公廟”的中元祭最具特色。傳言農(nóng)歷7月1日鬼門開的時候，萬鬼都從那里來到人間，所以廟里頭一天中午就點起萬盞燈火，為鬼魂照明指路，并在農(nóng)歷7月1日凌晨舉行典禮。信眾們搶著上香膜拜，將鬼節(jié)點綴得壯麗無比。

　　放流燈火

　　臺灣人中元節(jié)祭拜時，會在各水域先放流燈火，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱“水燈”。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點火，內(nèi)有一置彩色三角形紙旗，號稱“普渡旗”。該旗以毛筆寫上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語”字樣，并寫上自己的姓名，讓好兄弟(閩南語對亡魂的敬稱)知曉是哪家施主所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠，該施主愈得庇佑。

　　臺灣人之所以敬畏鬼神，與臺灣的移民史分不開。幾百年前，人們歷盡千辛萬苦從大陸來到臺灣后，生活十分艱苦，除信奉鬼神外沒有太多別的精神慰藉。因此，先民在臺灣安頓后首先要建廟�，F(xiàn)在309個臺灣鄉(xiāng)鎮(zhèn)少說也有上萬棟廟宇，臺灣也因此號稱“萬廟之島”。

　　臺灣民間俗稱孤魂野鬼為“好兄弟”，中元節(jié)普度孤魂野鬼就稱為“拜好兄弟”。據(jù)了解，臺灣的中元普度分為公普和私普，公普是地方寺廟舉行法會，聘請僧侶或道士作法施放焰口、普度孤魂野鬼。私普是指各行各業(yè)自行協(xié)調(diào)一天聚集普度，而民間在自家門口擺設(shè)祭品進行祭儀，則稱為家普。公普形式接近佛教盂蘭盆會，私普祭典則是道教中元節(jié)的形式。

　　中元普度的對象是孤魂野鬼，因此儀式也與一般祭典不同，普度時供桌須擺設(shè)在門外，不可“請鬼入厝宅”，桌下放置一盆清水，盆上覆蓋毛巾，并備發(fā)梳、鏡子、春仔花等供好兄弟梳妝打扮。中元普度祭品之豐盛為所有年節(jié)之冠，祭禮時間也最長。

　　臺灣社會迷信現(xiàn)象的盛行，固然有其歷史原因，但也與當前臺灣社會的風氣有關(guān)。如今在臺灣，從政治人物到主流媒體，對風水等迷信行為趨之若鶩，民眾自然會深受影響，加上近幾年臺灣經(jīng)濟低迷，競爭壓力增大，人們不得不尋求精神寄托以緩解壓力，從而導致迷信擴大，很多社會問題也隨之而來。這些年，為避開“鬼月”就醫(yī)而導致病情惡化的病人比比皆是，利用民眾迷信心理行騙的案件更是層出不窮。因此，部分臺灣人已經(jīng)開始反思社會的迷信風潮�，F(xiàn)今鬼月期間，臺中市的婚紗業(yè)者便推出了五折優(yōu)惠，意在鼓勵民眾破除鬼月忌婚嫁的迷信風俗。

　　臺灣中元節(jié)習俗

　　1、鬼月

　　和大陸不同，臺灣的中元節(jié)不像大陸或是農(nóng)歷七月十五，或是農(nóng)歷七月十四，根據(jù)不同地方而選擇的中元節(jié)日子不同。在臺灣，中元節(jié)不是某一天，而是整個七月，從七月初一一直過到七月三十。

　　在臺灣，普遍的傳說是，在每年的農(nóng)歷七月初一凌晨，地府開鬼門，讓所有在陰間受苦的鬼魂，能回到陽間探望生前的老家和后世子孫，陽間的人們則統(tǒng)一在七月十五，為所有鬼魂舉行大拜拜。陽間從初一開始擺好食品水果等讓鬼魂好好吃一個月好飯菜。到七月三十，陰間假期結(jié)束，這些鬼魂重返陰間，中元節(jié)則宣告結(jié)束。

　　2、搶孤

　　閩南人地區(qū)在中元節(jié)還有一特別儀式，稱為“搶孤”，將供品或旗子放置高柱上，將柱子涂滿油脂，令眾人同爬其柱，先得旗、物者勝。不但能取得獎品，且代表自己會得到神鬼的祝福。

　　不過這是一項危險性很高的活動，時有傷亡，在臺灣清治時期，臺灣巡撫劉銘傳曾令禁止。今日在臺灣的頭城與恒春、香港潮汕社群舉辦的盂蘭勝會依然有此儀式。

　　3、跳鐘馗送孤

　　在關(guān)鬼門之后，為了防止孤魂野鬼“逾假不歸”，因此要舉行“跳鐘馗送孤”，所謂“送孤”亦即送走孤魂野鬼之意。七月鬼祭先禮后兵跳鐘馗，通常用在祭煞儀式，是臺灣民間最普遍的驅(qū)鬼儀式。

　　民間俗信鐘馗是鬼王，具有鎮(zhèn)壓鬼魂的法力。但管理眾鬼的卻是佛教地藏王菩薩，由此可見民間信仰中佛道融合分工的思想，也表現(xiàn)臺灣民眾對孤魂野鬼那種先懷柔后強硬的態(tài)度。

　　臺灣傳統(tǒng)習俗中鬼月開始，俗稱“鬼門開”。相傳鬼門開，所有鬼魂都到人間來游玩，一不小心，就會惹鬼上身，因此島內(nèi)的各種禁忌很多。有哪些禁忌呢？不能玩水、不能游泳、不能晚上曬衣服、不能晚上照鏡子、不能在室內(nèi)撐傘、不能搬家、不能買房子等各種各樣行為都是忌諱。

　　中元節(jié)燒紙什么時候燒最好

　　一般晚上9點以后，12點之前

　　中元節(jié)燒紙時間一定要選在天黑透時再去，一般是晚上9點以后，12點之前。

　　燒紙錢是鬼節(jié)期間最為隆重的祭祀活動，根據(jù)地域的不同，燒紙錢的時間各有不同，有的地區(qū)會提前燒紙錢，在七月十四這天燒。但一般來說，七月十五晚上的燒紙錢活動最為隆重。

　　傳說七月十五晚上子時，閻王爺就要把鬼門關(guān)上，因此那些孤魂野鬼們就會趁機搗亂，人們?yōu)榱朔郎缴褚啊肮怼比胛�，家家戶戶在屋里屋外燒紙錢，點上香和蠟紙將自家房屋圍住，小孩晚上不得出門，以防亂中被野鬼抓走。

　　中元節(jié)燒包袱有什么講究

　　1、不同的輩分，稱呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追遠”。

　　2、尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨著改變，相對應的分別是：子、孫、曾孫、高孫。

　　3、袱皮背面的交合處應寫上一個大大的“封”字，以表示封口，不得隨意拆看。

　　4、卷上一卷錢紙，用白紙包好，寫上“挑夫?qū)Ｓ谩薄！疤舴颉奔搓庨g的“郵遞員”，如果沒有挑夫，冥錢是無法送到的。

　　中元節(jié)的由來

　　古人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是中國傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋，道教強調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。

　　中元節(jié)的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關(guān)。據(jù)說天官生日在正月十五日，稱上元節(jié)。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節(jié)。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱為下元節(jié)。其主要職責是為人間解厄。

　　中元節(jié)，在農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，成了中國民間最大的鬼節(jié)。

　　七月原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，并且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。

　　傳說地宮掌管地獄之門，中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節(jié)，所以民間要設(shè)道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。

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