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徐州喪葬習(xí)俗有哪些
我國的葬俗文化從發(fā)展至今，經(jīng)過不斷的歷史演變和變革逐漸形成了完整的體系和完備的習(xí)俗禮儀。那么徐州喪葬習(xí)俗有哪些有哪些呢，下面就一起來看看吧
徐州喪葬習(xí)俗有哪些
一、送終
生離死別是人生中最痛苦的事。彌留之際，親人們依依不舍，病人牽掛親人。兒女們?nèi)找故谭�，不離左右。同時(shí)給在外的兒女捎話傳信，催其速返。兒女在接到此類通知后，一般都日夜兼程，力爭與親人生見一面。若見不上面，則老人死不瞑目，兒女終生遺憾，還會(huì)被指為不孝。
二、穿衣
死者臨終時(shí)，親人們就要為其剃頭(男)、梳頭(女)、盥洗、整容。
凈身由死者直系親屬打一盆清水，用一方白布帕給死者擦凈軀體，通常以“三袱子”為限，即抹拭時(shí)將布帕浸水?dāng)Q干三遭，稱“三把”。一把抹頭臉，二把抹胸腹，三把抹腳腿。凈身亦稱“洗喪”。
三、停床
當(dāng)病人換上壽衣之后，就應(yīng)當(dāng)將其從臥室中移到堂屋正室中來。一般放在一塊由兩條長板凳支起的門板上，下輔谷草，稱“隱身草”，意為隱身。
人死后，要仰面朝天躺著，用一張輕薄的黃表紙或白紙把臉蓋上，俗叫“苫臉紙”。一說是因?yàn)槿怂篮竽樕珪?huì)變得難看，怕親人傷感或害怕，用“苫臉紙”遮住;一說是觀察死者是否假死，若是假死，氣出紙動(dòng)，還可搶救復(fù)生;還有讓死者安息之意。只有死人才能用紙把臉蓋上。因此，人們非常忌諱活人用紙蓋臉，怕惹來不祥。
四、出殃
死者遺體停床之后，就要請陰陽先生來算出“出殃”時(shí)間。
陰陽涉及道教，八卦，周易，風(fēng)水等，陰陽八卦的含義是宇宙間一切事物都分為陰陽兩個(gè)方面，如白天為陽，晚上為陰，男人為陽，女人為陰，高山為陰，平原為陽。看得見的為陽，看不見的為陰等等。一個(gè)人生存要有陽氣和陰氣來支撐，陰陽平衡，人身健康，陽盛陰衰，陰陽失去平衡，就會(huì)得病，或者事情不會(huì)順利。陰陽又分五行，五行為金、木、水、火、土。宇宙間一切事物都在五行相生相克范圍中發(fā)展和前進(jìn)。八卦又名八宮，又是八方，就是東、西、南、北、西北、東北、東南、西南。又名：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。
陰陽先生又稱風(fēng)水先生，是從事這一方面工作的人。古人認(rèn)為，生人具有三魂七魄。人死之后，魂魄隨之消散。其中七魄被稱為“殃”又稱“煞氣”。七魄先后離開人體的過程，被稱為“出殃”。“殃”有顏色，離開人體時(shí)有高度，也有方向，一般人對此是不得而知的。這需要陰陽先生來推算，推算的結(jié)果與逝者的姓名、性別、年齡、死因、禁忌等一齊寫在一張黃表紙上，這就是“殃榜”。
五、報(bào)喪
辦理喪事要請來頭面人物在一起商議喪事怎樣辦理�，F(xiàn)代許多人找殯儀公司實(shí)行一條龍服務(wù)，這樣的好處是一切由殯儀公司主持辦理，即使出現(xiàn)問題也不能怪孝子。缺點(diǎn)是殯儀公司會(huì)變著法的花錢。
六、打墓
墓葬時(shí)的打墓是喪事中第一件要緊的事，而打墓講究的是風(fēng)水。
風(fēng)水學(xué)是一種集天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)為一身的民間科學(xué)，是天、地、人合一，是人與自然的和諧。雖然里面有許多迷信的東西，但其中確實(shí)有一定的科學(xué)道理。風(fēng)水通俗的講就是好地方，能助人事興旺，令后代福祿延綿。反之則不好。
民間有十不葬歌謠：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。
勾定了“穴位”之后，還要選擇黃道吉日才能破土動(dòng)工。動(dòng)土和打墓講究很多，一般由大女婿監(jiān)工，防止有人使壞和挖出活物被毀掉。
現(xiàn)在普遍實(shí)行了公墓制，塋地個(gè)人選擇的空間小。
七、盛鹼
人死后三日內(nèi)，若無特殊原因，就要把穿戴好的尸體抬進(jìn)棺材里，俗叫“盛殮”或“人殮”。
“盛殮”時(shí)全體孝子參加，親鄰幫忙，必須有娘舅家人在場，或得到他們的允許，并由本族年長者主持，否則不能“盛殮”。
蓋棺俗叫“合龍口”，一旦合了就再不能揭開。俗語說：“寧隔千里遠(yuǎn)，不隔一層板。”所以，如果“盛殮”時(shí)，娘、舅家人未到，奔喪親人未至，“龍口”就不能合，棺蓋留個(gè)縫隙，等他們看了遺體之后，才能“合龍口”。
舉尸入棺時(shí)，要由長子(承宗人)捧頭，其他人抬尸，小心翼翼地把尸體放入棺內(nèi)。
殯葬中長子的責(zé)任和任務(wù)最大，“入鹼”捧頭，起靈摔“紙盆”，出殯領(lǐng)頭“扯纖”，祭奠抱“牌位”、上香、燒紙、酹酒，都是長子一人的事。只要長子在，任何人不能代替。這是因?yàn)殚L子是家里的繼承人。
八、設(shè)靈堂
“靈堂”是停尸、放柩、供人們祭奠及孝子守喪的地方。
在廳堂正中掛一幅能遮蔽尸床或靈柩的大帳慢，帳慢正中書一大“奠”字，帳慢前空中懸吊剪有各種圖案的條形白紙“吊簾”，上書“嚴(yán)父(慈母)養(yǎng)育恩似海，兒孫未報(bào)終是憾”等悼語。
九、訃聞及訃告
訃聞一般由家中孝子發(fā)出，是報(bào)喪的意思。
訃告是把某人不幸去世的消息通知其親屬好友和有關(guān)方面的一種公告式文體。標(biāo)題要標(biāo)出“訃告”二字。正文要先寫死者的職務(wù)、姓名、逝世時(shí)間、地點(diǎn)、死因和終年歲數(shù);接下可介紹死者生平事跡;再次寫明舉行吊唁或召開追悼會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)和有關(guān)事項(xiàng)。結(jié)束語常用：“特此訃告”，“謹(jǐn)此訃告”。最后要署名、發(fā)布日期，可以治喪組織的名義發(fā)布訃告或張貼告示，詳細(xì)列明出殯事項(xiàng)和時(shí)間區(qū)分。在現(xiàn)代，訃告也是一種政治表現(xiàn)形式。主要適用于社會(huì)地位較高和社會(huì)影響力大的人士，平民百姓很少發(fā)訃告的。
十、開吊
親朋鄰里陸續(xù)前來祭奠，喪家大門外設(shè)“禮桌”、“禮簿”，有人專門登記來客和禮品，俗叫“上禮”。
凡有來客都鼓樂齊奏，熱情歡迎，有“知客”專職接客。
客人先在“禮桌”“上禮”，再到靈前燒紙奠酒。現(xiàn)代人一般不把紙交給知客，然后到靈前跪拜或三鞠躬。
十一、起靈
當(dāng)?shù)匕苍嵋话愣荚谠绯颗e行，具體時(shí)辰由“陰陽”先生推定。有的地方是單日走雙日葬，有的是雙日走單日葬。更多的地方規(guī)定不能在雙日出殯。
“起靈”就是人們常說的“出殯”。也就是把靈柩從家里抬到墓地的.過程。
“起靈”之前，先由吹手在村里吹奏一陣，鄉(xiāng)鄰聽到嘹亮的嗩吶聲，知道要起靈了，即到喪家?guī)兔Γ械娜宿缟舷侵北寄沟氐却?ldquo;全墓”。
孝子及親鄰都到齊了，靈前燒紙磕頭后，便把靈柩抬到大門外兩條長凳上，在靈柩兩側(cè)綁上椽作為抬杠。當(dāng)?shù)?ldquo;出殯”一般不用車，由四人或八人扛抬。與此同時(shí)，有人把靈前的谷草(麥草)、臺(tái)蠟、紙活等收拾在一起，隨靈柩帶到墓地去焚化。
沒有火化之前的通常做法是所有親朋好友及來賓站在靈前，先默哀三分鐘。然后按孝子、孝子媳、女兒女婿、孫子外甥及近親分別跪拜。然后眾親朋好友三鞠躬。
十二、下葬
靈柩抬到墓地，要繞“墓穴”轉(zhuǎn)一圈，示意死者踏看“地方”，熟悉環(huán)境，才好安息。轉(zhuǎn)完后，把靈柩放置在墓穴之前。
孝子全部跪倒在地。“陰陽”先生下到墓室，用羅盤測定靈柩放置的方位，同時(shí)劃出線來。
下葬的時(shí)辰到了，用繩索把靈柩吊人墓室，長子事先進(jìn)人墓室，在其他人的幫助下，把靈柩扛挪在“陰陽”先生劃定的線上。接著，在靈柩蓋上鋪好銘旌，柩前放置靈牌、墓志磚(記死者姓名，生卒年月及生平)、“陰間地契”(由“陰陽”先生用兩塊磚寫明這塊地方是屬于死者的)。
下棺后，棺前放“哀喪杖”，棺頭放“陰陽飯瓶”、“照尸燈”，土工提公雞(稱撲墓雞)在棺上空旋三匝后，從預(yù)備好的斗內(nèi)抓高粱三把擲坑內(nèi)，并頌稱：“陡升三級(jí)”。孝子及親屬齊哭，抓土撤棺后，繞穴三周，土工才取土掩棺，俗稱“棺下地”。
上述事宜辦完了，就開始填土“全墓”。
十三、追悼會(huì)
追悼會(huì)儀式結(jié)束后，遺體將送往火化場火化。家屬在殯儀館指定的火化證上簽字�；鸹C是同意遺體火化的重要憑證，它必須由死者的直系親屬簽字，火化場依據(jù)家屬的簽字開爐火化。
十四、葬后祭祀
1、圓墳
2、祭七
3、百日
4、周年
十五、立碑
立碑時(shí)間。如果父母一方健在的話，一般要等都故去后再立碑。若想早日為一人立碑，應(yīng)留出位置以后補(bǔ)上。給故去親人立碑，要選在1周年、3周年、5周年時(shí)間段，一年里面有清明前后，農(nóng)歷10初1前后，還有年底臘月前后為好。講究的家里要選個(gè)黃道吉日，不能和已故立碑的人犯沖，防止給親人帶來不利埋下后患。
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