回族喪葬風(fēng)俗習(xí)慣有哪些
古人云“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”人都會有一死，赤裸裸來到這世上，也要赤裸裸的離開，各地都有著各地的喪葬禮儀和方式。那么回族喪葬風(fēng)俗習(xí)慣有哪些，一起來看看吧
回族喪葬風(fēng)俗習(xí)慣有哪些
第一
實(shí)行土葬，忌火葬�；孛駥�(shí)行土葬，傳說是根據(jù)伊斯蘭教關(guān)于安拉造化人類始祖阿旦，是由泥土造成，死后仍歸于土中而來的，有“入土為安”之說�；孛裼芯渌渍Z說：“天下的土地埋天下的回回。”這就充分說明了回族實(shí)行土葬，并且亡在哪里就埋在哪里。
土葬是少數(shù)民族和一部分漢族當(dāng)中普遍實(shí)行的一種葬法，它的類型有好幾種�；刈宓耐猎岱ǜ鷿h族和其他少數(shù)民族的土葬有著本質(zhì)的區(qū)別(除信仰伊斯蘭教的民族)�；刈宓耐猎岵挥霉讟�，由來已久，且至今還保持著，只是用木板或木匣等來安放尸體，葬后再拿回木板或木匣。
回族忌火葬的習(xí)俗至今也未改變，包括一些有一定文化水準(zhǔn)的人員在內(nèi)，他們習(xí)慣土葬，忌火葬�；刈鍨槭裁醇苫鹪崮�?伊斯蘭教處理無常的人不用火刑�；刈逵捎谑芤了固m教的影響，逐步形成了忌火葬的習(xí)俗。
第二
主張速葬�；刈宓膯试岣鶕�(jù)伊斯蘭教“三日必葬”的規(guī)定，一般是早上無常，下午埋;晚上無常，次日早上埋，不能超過三天。也有個別特殊情況在第四天埋的。清后來由于受漢族文化的影響，有的'“葬逾時矣”。現(xiàn)在回族地區(qū)人亡后，仍在三天內(nèi)歸土安葬，即使是發(fā)生意外事故亡故的，查清原因后，先埋人后等待處理。不停喪權(quán)厝，避免停尸過長、腐爛發(fā)臭等不衛(wèi)生的做法。
第三
從儉節(jié)約。回族由于受伊斯蘭教“葬必從儉”影響，在處理喪事上，主張薄葬，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)。講究生前竭盡全力撫養(yǎng)行孝，反對死后大操大辦。所以，現(xiàn)在回族人辦喪事，一是不用棺，只用三十六尺白布纏身。有的阿訇帶頭從儉辦喪事�；刈暹@種從儉習(xí)俗，不僅現(xiàn)在這樣，過去也是比較注意的。送葬中禁止擺設(shè)任何祭品，不舉行任何祭奠。
第四
一律平等。回族在處理喪事上，無論是地位較高的掌權(quán)者，有一定影響和威望的阿訇學(xué)者，還是普普通通的一般教民、鰥寡孤獨(dú)無人照料的人，不管是長壽的百歲老人，還是十幾歲的少兒，毫無貧富貴賤、大小之區(qū)分，一律平等。都是在阿訇的引導(dǎo)下，用水沖洗后，白布纏身，舉行殯禮，最后將尸體抬往公墓安葬。
第五
有自己的場地�；刈宀还苁蔷劬訁^(qū)，還是與漢族雜居區(qū)，都有自己圈好的墳地。決不允許非穆斯林埋葬，也不到漢族和其他民族的墳地去埋。在回族聚居區(qū)，有的為了就近方便，還根據(jù)地域、家族等情況，分幾個墳地�；刈迦瞬恍棚L(fēng)水，也不看風(fēng)水，只要干燥、平穩(wěn)的地方就可作墳地。凡是回族人都可以埋在一起，各占一穴地，反對多占地盤。
第六
其他�；刈鍐试嶂械挠行﹥x式和活動，是回族對亡人表示懷念或紀(jì)念的一種形式，并非伊斯蘭教所規(guī)定，也不是必須遵守的圣行。如亡人入土前的焚香、傳經(jīng)、做都阿，念七竅米、寫護(hù)心都阿，七日、月頭、百日、周年等宗教活動，雖然都舉行宗教儀式，也都有所托詞，但主要表現(xiàn)了亡人親屬代亡人贖過，祈求安拉饒恕亡人生前過失的善良愿望，是回民在長期的紀(jì)念亡人過程中形成的風(fēng)俗習(xí)慣。
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