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壯族有哪些文化元素
壯族是個歷史悠久的民族，長時間的沉淀，也讓壯族形成了具有自己特色的文化，下面小編為大家介紹關于壯族的文化元素，歡迎大家閱讀。
壯族有哪些文化元素
壯族文化作為中國文化的重要組成部分。壯族文化元素來源于壯鄉(xiāng)生活環(huán)境，是地域特色和本土文化的綜合體現(xiàn)。通過對廣西壯族自治區(qū)地域壯族聚居地的自然景觀、文化生態(tài)環(huán)境以及近年來現(xiàn)代園林所營建的壯族文化景觀作品進行深入調研與分析，按不同的表現(xiàn)形態(tài)，將壯族文化元素歸納為自然環(huán)境文化元素、物質文化元素和精神文化元素3類。
民族文化廣義上是指一個民族在長期的歷史發(fā)展中獨立創(chuàng)造并賴以生存的一切文明成果的總和。壯族歷史悠久，在數(shù)千年的歷史發(fā)展進程中，創(chuàng)造出了獨具特色的文化。壯族文化是壯族地區(qū)特定地理條件、自然環(huán)境、物質發(fā)展水平與精神層面需求的綜合體現(xiàn)也是中國文化的重要組成部分。
壯族文化元素取自于壯族文化胚胎，是地域特色和本土文化的優(yōu)秀代表，既包括物質形態(tài)的內容(如壯寨自然環(huán)境、干欄建筑、壯族喜好植物、壯族生活器具等)，也包括非物質形態(tài)的內容(如文學藝術、民俗民風、宗教信仰等)。
壯族物質文化元素是壯族文化元素的重要組成部分。主要包括人工構筑物如壯族民居、聚居村寨等，還包括與人們生產生活密不可分的各種器具、裝飾品、傳統(tǒng)工藝品及服飾、壯錦及器物上的紋飾圖案等。壯族物質文化元素是最具體詳實、最能直接傳遞民族文化特點的構景元素。
壯族精神文化元素是構成壯鄉(xiāng)景觀的內在因素，它是一種意識形態(tài)。這些鄉(xiāng)土氣息濃郁的民風民俗、壯族人特有的圖騰信仰、民間故事與傳說、壯族歌舞和語言文字等都深刻地影響著壯鄉(xiāng)園林景觀的外部表達形式，在細細品味這些元素后，不難發(fā)現(xiàn)先人留下的文化遺產似乎在提示后人，表達時必須深刻去領會這些精神文化元素。
壯族的文化主要有哪些
壯族人民在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，創(chuàng)造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。壯錦是壯族民間流傳下來的一種獨特的織錦藝術，已有一千年的發(fā)展史，與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”。
壯族人民能歌善唱，壯族的山歌因南北方言不同而有“歡”、“西”、“加”、“比”、“掄”等不同稱謂。壯族人定期還舉行唱山歌會“歌圩”，以農歷三月初三為最隆重，大山歌圩有萬人以上參加。右江一帶稱為“歡”，左江一帶稱為“詩”，桂北一帶稱為“比”和“歡”，都是唱山歌的意思。
有定期舉行的唱山歌會，稱為歌圩。歌圩日期各地不同。以農歷三月初三為最隆重。大山歌圩有萬人以上參加。內容有請歌、求歌、激歌、對歌、客氣歌、推歌、盤歌、點更歌、離別歌、情歌、送歌等。被譽為“歌仙”的劉三姐就是歌手的典型代表。
廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今。
關于繡球最早的記錄可見于寧明花山壁畫，當時是一種球狀青銅武器，打獵時投出去砸獵物，這也是古書上將壯族的繡球稱作飛砣 ( 駝 ) 的原因。歌圩期間，還舉行男女間的拋繡球、“碰蛋”等娛樂活動。這期間，各家各戶吃五色糯米飯。云南文山一帶還唱壯戲，兼辦物資交流會。過去，壯族一年種一造(即一季)水稻，三月初三是備耕時間，歌圩就是為春耕農忙做物質的和精神的準備。吃五色飯、五色蛋，是預祝五谷豐登的意思。
廣西壯族自治區(qū)地處祖國南疆，山水秀麗、四季如春、物產富饒，居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12個民族，是我國5個少數(shù)民族自治區(qū)之一。1997年末總人口4589萬，少數(shù)民族人口占40%。他們世世代代在這塊沃土上繁衍生息，辛勤耕耘，勇敢開拓，用自己非凡的智慧，描繪出一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。
廣西少數(shù)民族有著悠久的歷史，有著自己燦爛的文化藝術，并形成了自己獨特的文化特點。如壯族的銅鼓、花山崖壁畫早已聞名中外。各民族的民歌在全國也享有盛名。
此外，包括織錦、刺繡、陶瓷、竹編和芒編在內的各色工藝品，具有民族特點的壯族干欄式建筑、侗族風雨橋、鼓樓等民族建筑，瑤、苗等民族的醫(yī)藥，以及豐富多采的民族民間文學、音樂、舞蹈等等，都是廣西各少數(shù)民族文化藝術的瑰寶。至于壯族的三月三歌節(jié)、瑤族的達努節(jié)和盤王節(jié)、苗族的踩花山、仫佬族的走坡節(jié)、侗族的花炮節(jié)，以及別有風味的打油茶等充滿著濃郁的民族風情的節(jié)日活動，更是深深地吸引著眾多的游人。
廣西少數(shù)民族一般穿家織的土布，上面有姑娘們親自手繡的各種精美、復雜的圖案，色澤艷麗，款式多樣。
姑娘們喜戴銀制飾物，耳環(huán)、項圈、手鐲、銀釵、銀扣等，看上去光彩奪目。人民豪爽、純樸、熱情、友善、崇尚美德，并且能歌善舞，喜歡用歌聲表達自己的情感。每逢節(jié)日或者祭祀，會舉行各種盛大的活動，人們穿上最隆重的服裝，唱歌、跳舞，熱烈的氣氛會令游人深深陶醉其中。
介紹壯族的文化特色
1、飲食特色：壯族是最早栽培和種植水稻的民族之一，稻作文化十分發(fā)達，稻米也自然成為壯族人民的主食。
2、建筑特色：廣西西南和西北部分地區(qū)的壯族村寨，還保持著古老的傳統(tǒng)住房形式“干欄”，又稱“麻欄”。分上下兩層，上面住人，下面關養(yǎng)牲畜和存放雜物。
3、服飾特色：壯族的服裝，大部分和漢族相同，但在桂西鄉(xiāng)村中，尤其是中老年婦女，還保存著自己民族服裝的特點。
壯族三月三：2014年，“壯族三月三”被列入國家級非物質文化遺產名錄，廣西將“壯族三月三”確定為假期，自治區(qū)內全體公民放假2天。
在廣西，壯族人民慶�！叭氯钡膫鹘y(tǒng)方式是對唱山歌，以此抒發(fā)情感，祈求風調雨順。每到這時，壯鄉(xiāng)廣西成了一片歌海。“嘿撩撩啰”則是源于火遍大江南北的電影《劉三姐》中的一段經典山歌對唱的歌詞。
壯族的文化傳統(tǒng)
1、三月三歌節(jié)
壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，其中以“三月三”歌節(jié)最為隆重。
壯族一向以能歌著稱，壯族民歌形式、內容豐富多彩，有二三句的，也有三四句以至更多的；流行七字句和腰腳韻。有盤歌、哭嫁歌、賀新居歌、生活歌、農事歌、時政歌、歷史歌，等等。壯歌的特點是善于觸景生情，托物取喻，以猜謎、盤問的形式，唱出有聲有色、動人心弦的歌詞。
壯族有定期聚會唱歌的傳統(tǒng)，唱歌的地點也比較固定，這種集體唱歌的特定場所叫“歌圩”。其源于先民們祭祀神靈祈求生育和豐收的宗教活動，而后逐步演變成為青年男女定期聚集原野，“以歌代言”、“以歌擇偶”的一種社交活動，又進而發(fā)展成為群眾性的游樂節(jié)日。
每到圩日，遠近幾十里內的男女老少，都盛裝匯集于此，享受自己民族的狂歡節(jié)。1984年，廣西壯族自治區(qū)人民政府正式將農歷三月初三這一天定為壯族的全民性節(jié)日——“三月三”歌節(jié)。
2、牛魂節(jié)
“�；旯�(jié)”，又稱“牛王節(jié)”、“開秧節(jié)”。多在春耕以后的一天進行，有的地區(qū)固定于農歷四月初八進行，因為相傳這一天是牛王的誕辰。傳說牛王原來是一位天神，奉玉帝之命下凡幫助人們耕作。
人們感激他的功勞，便在其誕辰祭祀牛魂。這一天，各家各戶都將牛梳洗一番，并修整牛欄，帶著一籃五色糯米飯和一束鮮草，到牛欄旁邊祭�；辏缓蟀岩话胧称芳磅r草分給每頭耕牛吃。
3、中元節(jié)
農歷七月十四日的“中元節(jié)”，又稱“鬼節(jié)”、“敬祖節(jié)”，是僅次于春節(jié)的大節(jié)日，主要內容是祭祖和祀鬼。這天，家家戶戶殺雞宰鴨，蒸糕做饃，并用彩色紙裁成四季衣褲，以備祭祀之用。白天在家祭祀祖先之后，入夜還要到山角河邊，進行野祭，燃香點燭，焚燒紙衣，祈求野鬼別來作祟。
4、陀螺節(jié)
在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節(jié)。時間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。
陀螺，壯語叫“勒江”，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質地優(yōu)良的堅木。它的“頭”要圓滑。
“打”的時候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當?shù)牡胤剑儆糜沂值臒o名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉動起來。據(jù)說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。
5、吃立節(jié)
吃立節(jié)，是廣西壯族自治區(qū)龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節(jié)日�！俺粤ⅰ眽颜Z意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節(jié)的傳統(tǒng)。
但在1894年春節(jié)來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛(wèi)了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補過春節(jié)。
從此以后逐漸形成吃立節(jié)。節(jié)日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。
參考資料來源：百度百科-壯族
壯族有什么習俗？
1、文化藝術
歌謠是壯族民間文化生活的主要內容，喜慶節(jié)日、紅白喜事、迎宴賓客、談情說愛、文娛活動等，多以歌謠表達感情和助興。
歌謠種類繁多，內容豐富多彩，有古歌、酒歌、情歌、苦歌、贊歌、盤歌、孝歌、山歌等。歌謠格律形式，有短歌、勒腳歌、俳鑒和敘事長詩等。其韻律都是腰腳押韻、有別于漢族詩歌押韻，這是壯族詩歌特點。
所謂腰肢押韻，不管五言四句或七言四句，都是第一句末字腳與第二句中間一字(也可前移)押韻，第二句末字第三句末字押韻，第三句末字與第四句中間字(也可前移)押韻。即“一句腳押二句腰，二三兩句腳押腳。三句腳押四句腰，腳腰押韻自相合”。
民間傳說故事，多兼有歌謠表述，增加其生動性。這種說誦唱相結合的文學形式，在整個壯族地區(qū)都很普遍。民間文學主要有神話、傳說、歌謠、諺語等。
2、居住
壯寨村寨多是依山傍水，多樓居，屬干欄式建筑。房屋構造形式有二，在黔東南地區(qū)，壯家房類侗族模式，木質結構，多為四列三間搭偏廈。黔南荔波、獨山一帶，壯家房屋模式與毗鄰布依族和桂北壯家相同。
3、服飾
居住在黔南的壯族服飾與當?shù)夭家雷寤鞠嗤�。一般青年男女多穿普通服裝，尚有部分婦女還常戴一端繡花的掛胸圍腰，扎辮子盤于頭上，或加戴各色頭帕，顯出民族特點。黔東南邊沿地區(qū)壯族久與侗、苗雜居，隨鄉(xiāng)同俗，男女衣著顏色尚青黑，類同當?shù)孛褡濉?/p>
4、喪葬
老人過世，剛落氣，墊以草席，將尸體停于火堂邊或門背后，立刻向舅家報喪。請魔公擇時后，再移到走廊間停放。再擇時，才抬下樓停樓梯腳邊。然后象征性洗尸，整發(fā)和穿壽衣，即殮入棺。全家吃素，忌鹽，親屬子女帶孝包白紗帕。按死者生辰八字推算，擇定出殯安葬時間。
5、節(jié)日
壯鄉(xiāng)節(jié)日活動，多與文娛或宗教迷信活動結合。傳統(tǒng)節(jié)日有壯年、牛神節(jié)、六月十四或七月十四節(jié)。
壯年，從江多數(shù)壯家以農歷十二月為歲首，十一月末日為除夕。除夕午后，各村寨集體殺一頭由各戶每年輪流飼養(yǎng)的“社豬”，祭祀社王后，按全寨的戶數(shù)把豬肉切成若干份，用竹簽串起來分給各家各戶，各家把串肉煮熟敬祖先后，全家共餐，稱為過“誼九”，即過“二十九”，如同漢族地區(qū)農歷臘月三十過“除夕”一樣。
除婦女和妻子有孕的男子外，均可參加祭祀儀式。從除夕到過年初三敬土地公之前，一般忌村內和外人出進，初三以后至初十為節(jié)日娛樂活動期間。
牛神節(jié)，也叫四月八節(jié)，是日人不出工，牛不下田，家家做黑糯米飯，并以米飯喂牛，表示慰勞和尊重之意。六月十四，凡以農歷十二月為歲首，必過六月十四為節(jié)日，這是除過年以外的第二大節(jié)日。
若是只過春節(jié)，不過壯年，則以七月十四為中元節(jié)。是日，普遍殺鴨敬祖先，姑娘回娘家團聚，有的舉行賽馬或打秋千等活動。
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