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客家人結(jié)婚風(fēng)俗禮節(jié)
結(jié)婚是指配偶雙方依照法律規(guī)定的條件和程序確立配偶關(guān)系的民事法律行為，并承擔(dān)由此而產(chǎn)生的權(quán)利、義務(wù)及其他責(zé)任。以下是小編為大家整理的客家人結(jié)婚風(fēng)俗禮節(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
客家人結(jié)婚風(fēng)俗禮節(jié)1
(一)提親
客家傳統(tǒng)聘娶婚姻之始，首為提親。一般是男家請媒人到女家說合。提親為六禮中“納采”的一種變化形式。《儀禮?士昏禮》中記曰：“昏(婚)禮下達，納采用雁�！本褪钦f，秦漢以前的提親一般是以提活雁作為禮物的。這是取其順乎陰陽往來之義。到了秦漢以后，送禮又采用糕羊、合歡、嘉禾、膠漆等物，到了后來竟發(fā)展到了30余種，這些禮品一般都象征著夫婦牢固和睦。惠州傳統(tǒng)婚儀中的提親攜禮多是活雞或花布妝奩類用物。這種雞，民間稱“帶路雞”，寓意吉祥。
在提親中，媒人受男家之托，憑三寸不爛之舌通女家。因客家以前作媒人的多為女性，故客家習(xí)慣稱之為媒人婆。
媒人在中國古已有之，《詩經(jīng)》中就有“匪我愆期，子無良媒”的詩句�？图覀鹘y(tǒng)婚儀中的媒人婆一般分職業(yè)的和非職業(yè)的兩種，職業(yè)媒人婆以做媒為生，唯利是圖，所以不惜搖唇鼓舌，講假話，講瞎話，夸大對方家庭對個人的優(yōu)越條件，隱瞞對方及其家庭的欠缺方面，往往撮合出一些畸型的婚姻。正因為如此，在人們的心目中，媒人婆往往給人一 種“哄神騙鬼、謀人錢財”的丑惡形象。
(二)過大禮
婚前諸禮最為隆重和至為重要的莫過于親迎前夕的“過大禮”了。在傳統(tǒng)聘娶婚姻中，兩家相互商定的聘金、聘禮、嫁妝在這一天要履行。此日男家將預(yù)先備好的各種聘禮裝滿食格、盒籮，貼紅插柏，或挑或抬，由男家的姑嫂姐妹浩浩蕩蕩地送往女家。男方在“過大禮”中送全豬全羊是常有的事，故民謠里有“行豬過大禮”的唱詞。餅食也是必備之物，客家的定俗是備“大餅”，大餅的種類達十幾種，依各家的條件和講究鋪張的程度備一種至數(shù)種大餅不等，不過，十?dāng)?shù)種餅全部備齊的并不鮮見。除此外，必備的還有燒豬肉、雞、鵝、鴨、魚、發(fā)糕等。
女家在收到男家禮品時，立即將原先預(yù)定的嫁妝送往男家�？图覀鹘y(tǒng)婚俗中常備的嫁妝,主要為生活用品,比較普遍的是衣服、被、枕、席、帳之類，還有諸如衣柜、梳妝臺、皮箱、八仙臺等家具。現(xiàn)在嫁妝中除主要的床上用品不可缺少外，常常還見有縫紉機、電冰箱、電視機、電飯煲等。
“過大禮”一般在迎親的前一日，喜慶的氣氛十分濃厚，那些送禮品的姑嫂姐妹們，一般都著盛裝，上下簇新，施粉抹油，招搖過市�？图绎L(fēng)俗，送禮的隊伍專挑人多的道路行走，以沿途相告喜事。
“過大禮”之俗，近于傳統(tǒng)“六禮”中的“納征”�！秲x禮》說：“征，成也，使使者納幣以成婚禮。”也就是說，下了彩禮，送了嫁妝，才可以把女子娶過來。古代的納征也是至為重要的一環(huán)，所用的彩禮各代不盡相同，秦以前多采用名貴的玄熏、束帛、儷皮;漢代多用金銀。其后，風(fēng)俗日盛，禮物日重，歷代有識之士多視為時弊而欲杜絕，但此風(fēng)卻歷代盛而不衰�！傲Y”中，“納征”是在“請期”“報日”之前，而客家俗卻是在報日之后，兩者在時間上有些差異�！按蠖Y”過后，即時婚娶，尤顯得熱鬧，這大概是此俗至今在客家民間依然盛行的一個原因。
(三)接新娘
接新娘是傳統(tǒng)“六禮”中的“親迎”。親迎為“六禮”之尾，是“六禮”的歸結(jié)�，F(xiàn)代人所說的婚禮或古人所說的婚禮大典就是以接新娘儀式為標(biāo)志。
古時候所說的婚禮大典，一般包括鋪房或暖房、親迎、回門三個環(huán)節(jié)，時間持續(xù)三天。第一天鋪房或暖房，第二天親迎，第三天回門�？图业牧�(xí)慣不盡相同，所說的婚禮基本上是指親迎和滯新娘兩個環(huán)節(jié)，至于迎親(也就是接新娘)，則主要包括了鋪房、花轎迎親、撒鹽米、跨火、踏凹欄等主要的幾項風(fēng)俗。
1.鋪房:鋪房是一種舊風(fēng)俗，一直延續(xù)至今。鋪房是女家送嫁妝到男家后，女家的姑嫂姐妹幫忙擺設(shè)新房的一種風(fēng)俗。按客家習(xí)慣，鋪房講究兩點，一是擺設(shè)的床、柜、梳妝臺等要注意方位、風(fēng)水，至為講究的是衣柜鏡不能向床。民間認(rèn)為命好的標(biāo)準(zhǔn)主要是“多子多�！薄Ｋ�，寡婦、無生育能力或生育少的婦女是不能參加鋪房的，而多子多福者,自然是鋪房的主要參與者了。
2.上花夜:新娘出嫁的前一天，族中的姑嫂姐妹(必選所謂命好之人)要專門為新娘梳妝打扮穿衣，這就是民間所說的“插花”，這一夜，民間風(fēng)俗又稱為“上花夜”，是新娘嫁前的一項很為莊重的儀式。行此禮時，新娘往往伴以哭唱，其時新娘面臨人生的重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，一般都十分動情，而舊俗中規(guī)定新娘插花后要在閣中靜坐哭唱至天明，謂“五更守夜”。上花之夜，新娘悲悲啼啼，徹夜不眠，更顯出一種傳統(tǒng)婚嫁“喜亦悲”的氛圍。
3.花轎迎新:客家傳統(tǒng)用花轎迎親，五十年代尚有專門出租花轎的花轎店。多是二抬、四抬或八抬大轎，繡“鳳鸞牡丹” ，“福祿鴛鴦”，飾“四彩花燈”，披“大紅花綢”，故謂“花轎”。接新娘之時，由媒人領(lǐng)路，新娘領(lǐng)花轎，一路鼓樂。至女家后，女家姐妹拒之于門外，新郎趕忙派“利是”，過眾姐妹一關(guān)后，便可將新娘接出。新娘哭賴不走，男家眾人軟硬兼施，哄出閨房，又哄其(硬推)上轎，新郎還要給轎夫封“利是”，方才起轎。幾翻“拼搏”后，新郎往往已是精疲力盡。
4、撒鹽米:接新娘時，舊時客家有些地方有撒鹽米的習(xí)慣，預(yù)先用器皿盛好一些鹽、米、黑芝麻等物，即在接新娘的.途中沿路撒放，謂祭橋神;而沿路撒的，是為祭祀路神，這就是客家傳統(tǒng)婚姻禮俗的撒鹽米之俗。撒鹽米之俗其實為我國傳統(tǒng)婚姻禮俗中“撒谷豆”之習(xí)的一個變種。“撒谷豆”出現(xiàn)在西漢，兩宋時北方盛行，其傳統(tǒng)的說法是為了“禳三煞”，亦即驅(qū)鬼避邪，這和客家民間“撒鹽米”差別不大。只是“撒谷豆”多為北方遺俗，南方并不普遍，而客家有之，可見惠州習(xí)俗的淵源是甚為久遠(yuǎn)的。
5、遮頭、踩凹欄與跨旺火:新娘接到家中，鼓樂聲中眾親扶新娘下轎，此是新郎手持扇子相扇，若男家的大姑小姐八字相克，她們必須用蓋(竹編的盛器)、篩等物遮擋不與新娘直接見面。民間認(rèn)為，新娘紅運當(dāng)頭，殺氣甚大，新郎用扇扇之，謂“弱其殺氣”，人避開不見，謂“避其殺氣”。有的地方，新娘下轎時，新郎用凹欄(主編的一種盛器)擋住新娘后腦地方。這一風(fēng)俗，客家流傳的哭嫁歌中亦有反映：“我(新娘)腳踏轎門郎晾遮，郎晾遮頭遮女死，我比(給)什么功勞來謝爺�！笨磥恚履锸穷H怕這一“遮”的。按民間的說法，凡出嫁女要孝道，即使上轎到了男家，也要一步三回頭，而新郎的那個凹欄，就是要遮住新娘不斷回頭的視線，很名顯，這一做法就是要使新娘專心嫁到男家，不要老想著娘家.除遮頭這個風(fēng)俗外，同時還有踩欄之習(xí)，新娘一下轎，男家的人便急忙在新娘的腳前鋪就一個凹欄，讓新娘腳踩而過，民間謂“腳踏凹欄隨窩(凹)轉(zhuǎn)”，很名顯，這是要讓新娘過門之后，能專心致志地在男家這個“窩”里做牛做馬。踩過凹欄準(zhǔn)備入屋時，惠俗中習(xí)慣要讓新娘跨火而過。即便是不置專門的火盆，一些老人也要抓一把草燃燒在門口，讓新娘跨過。此俗北方稱“跨旺火”。也有的地方是跨碳火，是一種比較悠久的民間習(xí)俗。他有兩個用意。一個是取“旺”字，新娘跨過旺火把之后，來日就給夫家?guī)怼巴稹�。另一個是取“避”字，主要是避去邪崇。民間人為有兩個“邪”源，一個是婚嫁之時，觀者如云，其中難免夾雜一些家中有喪、病之事的人，民間認(rèn)為他們身上帶有邪崇，客家則稱這些人身上帶有“煨(諱)”;另一個邪源是出自新娘本身，女人身子帶有“臟”，這是一種中國傳統(tǒng)的舊觀念。因此，客家的跨火之俗，雖取“旺火”之義，但主要是為了避邪，火盆所燃的旺草、絲毛草、挑卡等物，均是中國傳統(tǒng)的避邪之物。尤其是“旺草”，客家民間稱其為“抹藥”，是客家穿統(tǒng)“去煨(諱)的專用藥，在出生婚嫁禮儀以及“拜山”祭祀中，它都是人們用以避邪的護身藥。
6、捧蠟燭:“捧蠟燭”為客家傳統(tǒng)婚嫁迎親中的必行之俗。在接新娘歸后，新娘子入洞房之前，就先由童男捧蠟燭至洞房安放。此俗客家最為講究，民謠亦唱云：“捧蠟燭，捧到新娘房間篤(盡頭的意思，或最里面之意)�！卑戳�(xí)慣的做法，要首選童男一人(一般為族中親戚中兄弟多者)，隨迎親隊伍接新娘(此時已捧好蠟燭)，接歸或直接將蠟燭捧至洞房內(nèi)安放。此為奉子，俗不可耐，以兄弟多的童男作為引子，為新娘佳人點燃香火，便引來子孫滿堂。
7、迎親鼓樂:客家舊俗中“接新娘”的整個過程一般都鼓樂不停，光緒《客家府志》所記的“鼓樂迎親”即是。蘇東坡寓惠時曾稱：客家“鐘鼓不分哀樂事”，看來客家傳統(tǒng)的迎親在宋代以前就已有了。客家婚事的鼓樂稱“鑼鼓柜”，以鑼鼓、镲、鈸為主，配以嗩吶。鼓樂隊隨迎親隊伍來回吹奏，渲染了喜慶氣氛。光緒《客家府志》說客家的民間婚禮“鼓樂竟日”，亦即民間所稱的“一日鼓”，但一些有錢人家婚事鼓樂，實際上是“二日鼓”、“三日鼓”。舊時，客家有專門的鼓樂店，有職業(yè)鼓樂手，男家婚娶，只需花銀錢便可雇專門的鼓樂班子，因而舊時婚禮請鼓樂班子捧場是普遍的。
(四)滯新娘
新娘到家后，先拜堂，拜天地祖公，拜父母高堂，并依次向男家長輩敬茶，此謂“飲新娘茶”;而諸長輩要回封“利是”包，以祝愿新婚新人大吉大利。禮畢，就是大開宴席“和新娘酒”了�？图遗f俗婚宴時新娘并不露面，一般要餓著肚子獨坐閨房，不能抬頭，不能言笑，不能輕易走動，獨聽正廳中傳出的嘻鬧狂歡之聲。此時新娘內(nèi)心一般都憂慮不安，因為她知道，那些狂漢醉鬼們，一會兒宴畢之后，便要沖入新房中“鬧”她了。這就是客家婚禮中一個最為狂歡的場面——滯新娘。
滯新娘即習(xí)慣說的鬧新房，“滯”是客家方言，即戲弄之意，滯新娘即戲弄新娘。其實還在拜堂之時，滯新娘便已開始，如果新娘下跪的動作稍慢，有些人便在新娘的后腳彎上猛蹬一腳，使新娘跌跪在地;或一陣起哄，人疊人地把新娘壓在下面。此前，女家同來的姑嫂姐妹等人總是事先作些準(zhǔn)備，如在堂前鋪一塊草席，使新娘倒下時不致于弄得滿身灰塵。但是，男家客人總是想辦法把新娘弄得狼狽一些。
婚后宴畢，人們迫不及待地涌入新房。先是要“食新娘茶，吸新娘煙”。按規(guī)矩新娘要逐一給每位倒茶點煙，這時，人們往往讓滾燙的茶水倒得滿滿的，故意讓新娘燙著;又故意將新娘點煙的火種吹熄，讓新娘無所適從;爾后，又讓新娘在幾寸寬的長條木凳上走過，謂“過天橋”。板凳兩頭易翹，中間僅一個巴掌寬，人走在上面搖晃不定，而一些好生事者，還故意把凳腳事先弄壞，好讓新娘從凳子上摔下來。至于要新郎新娘咬糖果，對新娘講猥褻的話之類，則是平常的事了。越往下，秩序越亂。有的偷偷拿松毛針之類帶刺的東西刺新娘的頸背，或向新娘的臉上噴撒胡椒粉，并左推右搡。女家同來的姑嫂姐妹盡力勸護扶持，也無濟于事。新娘也強顏作笑，但臉上流趟著汗和淚。這種捉弄新娘的行為，往往要延至深夜。此俗對一個剛出嫁的新娘來說，是近乎殘忍的。
鬧新房古以有之,漢代已十分流行。因鬧新房是以戲謔新娘為主,因而此習(xí)也稱作“謔親”、“戲婦”。時人所著的《昌言》指出：“今嫁娶之會，捶杖以督之戲謔，酒禮以趣之情欲。宣淫佚于廣眾之中，顯陰私于族親之間。污風(fēng)詭俗，生淫長奸，莫此之甚�！闭f明當(dāng)時鬧新房十分放縱，而且人們行為有違“禮教”，污穢視聽，故此作者以“污風(fēng)詭俗，生淫長奸，莫此之甚”加以斥之�！稘h書》亦云：“新婚之夕，于窗前竊聽新婦言語及其動止，以為笑樂。”此為傳統(tǒng)的“聽房”之習(xí)，也屬鬧新房�；葜菀陨蟽烧呓杂校翌H具“污風(fēng)詭俗，生淫長奸”的特征。但人們并不認(rèn)為這是傷風(fēng)敗俗，世代相襲，以至今日的客家，都依稀可見這種婚俗的遺風(fēng)。
(五)三朝回門
娶親的次日，新娘早起服侍家人，日間迎接串門探訪的親朋鄰里，到了第三天，一早便要打點禮物同新郎一齊回娘家看望父母，這就是客家習(xí)慣所稱的“三朝回門”。它是客家傳統(tǒng)婚嫁禮俗之中甚為講究的一項禮儀。如果說提親、卜吉、落定、報日、過大禮為婚前禮，迎親、滯新娘為婚時禮的話，那么，三朝回門便是婚后禮了。
客家的三朝回門，又稱“滯新郎”，從形式到內(nèi)容都和“打婿”、“戲婿”之習(xí)有相似之處。按客家的習(xí)慣，新人到岳家之后的第一件事，便是拜見岳父母大人，而后逐一拜見族中諸親。在拜見族中的姐妹時，往往就已開始“滯新郎”了。按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，新郎到岳家祖宗和岳家宅屋的四方神，這時姐妹便于一旁起哄，或讓新郎多拜幾次，不讓其起身;或讓新朗頻頻下跪，不讓其間歇;有些好事之人，還會拉新郎到雞窩或豬圈旁，明說是要新郎拜雞籠神或豬舍神，實際上是戲弄新郎。如新郎不從，眾姐妹就回強行“執(zhí)法”，使新郎不得不從。
拜畢，岳家宴請郎婿。席間，岳丈及族中老者要出些對子和難題讓新郎解答，說是測試新郎的才能，實際上是為難新郎;而那些好事的姐妹，這時便照搬“滯新娘”的做法去戲弄新郎，使新郎狼狽不堪。
“滯新郎”盡管在程度上不如“滯新娘”，但岳家姐妹的矛頭始終都是直指新郎，大致是對新娘在男家受到戲弄的一種“回敬”。新婚三朝回門是客家傳統(tǒng)婚嫁的一個定俗，故禮儀頗為講究�；亻T時備的禮物，首要為雞，民間謂“帶路雞”，這是必備的吉祥之物。其余的禮物，如魚、肉、鵝、海味、山珍、餅食等各聽其便。這些禮物，男家一般都多備一份，如肉、備兩塊，女家接禮后，按俗要回男家一塊。其余如大桔亦不可缺少，如無大桔，即須以柑橙代替;大桔寓意“大吉”，女家接禮后。還要回給男家大桔(吉)。
客家人結(jié)婚風(fēng)俗禮節(jié)2
客家結(jié)婚風(fēng)俗主要步驟一
說親，無論你們是通過相親認(rèn)識的還是通過自由戀愛在一起的，都是需要媒婆來當(dāng)“說客”的�，F(xiàn)在已經(jīng)演變成了一種儀式，只是走個過場意思下就好了。
客家結(jié)婚風(fēng)俗主要步驟二
送定，比較難理解的一項。說親成功之后，女方的父母會提出條件，這里指的并不是下聘禮，而是要準(zhǔn)備豬、酒、雞、魚等贈予女方，在農(nóng)村更加繁瑣，還需米、豆、粉、面若干。之后就可以寫婚約了，這些都是由雙方的家長來完成，男女方各執(zhí)一份，這就是所謂的“父母之命，媒妁之言”。
客家結(jié)婚風(fēng)俗主要步驟三
報日子送聘金，報日子指的是定好接親日期后告知女方，男方在接親前要將聘金送至女方家屬，聘金的.尾數(shù)通常為“9”，蘊意兩位新人長長久久。
客家結(jié)婚風(fēng)俗主要步驟四
盤嫁妝，傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗女兒出嫁嫁妝是必不可少的，嫁妝可以讓女兒出嫁的時候等體面。傳統(tǒng)的嫁妝為衣褲、梳妝臺、木箱、門簾、各種首飾等等。但現(xiàn)在盤嫁妝的種類變得非常多，家電也成為嫁妝中的一份子了。
客家結(jié)婚風(fēng)俗主要步驟五
接親與送親，男方到女方家接女方過來，女方家里要擺酒席迎接新郎的到來，以前是騎馬去的，現(xiàn)在一般都是開車去了。接了新娘要回去的時候，女方家長要出門鳴炮歡送。
總結(jié)：完成以上步驟就正式開始拜堂成親了，按傳統(tǒng)模式來看的話，拜堂成親也是相當(dāng)多規(guī)矩的，男女拜天地還需要喝交杯酒，這是也是整個婚禮過程中最熱鬧的時刻。拜完堂新人就要逐桌跟客人敬酒。
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