日常生活中個人的基本素質(zhì)-禮儀知識

　　日常生活中個人的基本素質(zhì)

　　一、基本素質(zhì)

　　從教育學的角度來界定，可以概括為大學生在身心和心理兩大方面的基本要素及其品質(zhì)的綜合，其具體內(nèi)涵包括思想道德素質(zhì)、業(yè)務技術素質(zhì)。文化審美素質(zhì)和心理生理素質(zhì)等幾個方面，或即我們通常而言的德、智、體、美等要素及品質(zhì);對于大學生的發(fā)展而言，綜合素質(zhì)的各個構成是各有側(cè)重的，各個要素之間又是一個相互關系、協(xié)調(diào)發(fā)展的有機整體。大學生的綜合素質(zhì)，對個體而言代表了其“人才含金量”，關系到他的學習和就業(yè)的競爭力;對整體而言代表了祖國未來一代建設者的質(zhì)量和水平。

　　二、品德

　　品德是個人按社會規(guī)定的道德準則和行為規(guī)范而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特性和傾向，是大學生思想意識、人生觀、價值觀、道德觀的綜合體現(xiàn)。它體現(xiàn)了一個人是否具備正確的世界觀、人生觀，是否有較高的責任感等等。

　　三、價值觀

　　一個人的價值觀，在哲學上屬于世界觀、人生觀的范疇。一個人的價值觀，主要受制于他所處的社會文化背景，特別是家庭傳統(tǒng)與教育的影響，同時，也受制于一個人個性、能力情緒等心理因素。從心理的角度來看，價值觀屬于動力因素，它對于確定一個人的行為方向，以及在社會中的地位和作用是極為重要的，在科學價值觀的調(diào)節(jié)下，可以提高個性的積極性和創(chuàng)造性，使一個人獲得更多的知識，生活得更充實，為人類和社會做出更大的貢獻，使人生的價值得到充分的體現(xiàn)。

　　四、性格

　　性格是個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應的習慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人性心理特征。性格是個性心理及非智力因素的核心部分。它決定著個體活動的性質(zhì)和方向，人與人的差異首先表現(xiàn)在性格上。性格心理學家在確定性格的概念時有不同的理解，人們通常把性格理解為：“表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中的比較穩(wěn)定的獨特的心理特征的總和�！�

　　性格會影響人的能力，能力的發(fā)展受性格的制約，即人的事業(yè)心、勤奮、責任感、堅持性、自信與自制力等性格特征影響著能力的發(fā)展。良好的性格特征往往能補償能力的缺陷。中國古代就有人提出“勤能補拙”，也就是這個道理。美國心理學家推孟( TERMAN)對50名有成就的治理優(yōu)秀者的研究結(jié)果表明：智力的發(fā)展不僅取決于智力本身，也和性格特征有關。

　　五、興趣

　　興趣是人對客觀事物的選擇性態(tài)度，是對需要的情緒表現(xiàn)。興趣也屬于動力因素。它是指一個人對事物的特殊認識傾向，該認識傾向總是使個體以特定活動、事物以及人的特性為對象時，所產(chǎn)生的情緒緊張狀態(tài)，及滿意的情緒色彩和向往心情。由于興趣規(guī)定了個人積極探索事物的認識傾向，因而為認知和行動提供了動力，使其對感興趣的事物優(yōu)先注意，反映出獨特的向往意識。因此，一個人如對某種事物感興趣，便會對它產(chǎn)生特別的注意力，對該事物感知敏銳、思維活躍、記憶牢固、情感深切、意志堅強。所以，興趣具有探究性、情感性、專注性等特征。興趣是需要的一種表現(xiàn)形式，只要是人感興趣的事物必然直接或間接地符合人們的需要，興趣上得到滿足，會使人產(chǎn)生積極、肯定的情感。興趣可使人的生活充滿熱情和情趣，使人增長求知的欲望和培養(yǎng)契而不舍的探索精神，古今中外，許多杰出的科學家他們的創(chuàng)造、發(fā)明和智慧的結(jié)晶都是從興趣開始的。

　　六、智力與能力

　　智力是一個人有目的的行動、合理的思維和有效地應付環(huán)境的整體或綜合的能力，是人們順利完成各項工作任務必須具備的一些基本能力。

　　能力是指一個人能夠順利地、有效地完成某種活動的個性心理特征，是指人們完成某種活動的質(zhì)量、效率以及可能達到的水平。能力包含多方面內(nèi)容，即能力是一個多層次、多維度的復雜的心理系統(tǒng)。人的能力是多方面的，各種能力彼此之間都是相互關聯(lián)、相互影響、相互制約的，而且，各種能力表現(xiàn)在個體間其發(fā)展也是不平衡的。正如列寧指出的“期望社會主義的人們在力氣和才能上平等是愚蠢”。

　　七、體能

　　體能概括了一個人的體質(zhì)和身體活動能力的基本情況。對于大學生來說，健康的體質(zhì)和必要的身體活動能力是個人生活和工作的基礎。

　　什么是個人的基本素質(zhì)

　　一、基本內(nèi)容

　　人的素質(zhì)：就是人天生的生理元素和思維元素的質(zhì)量”。人的素質(zhì)的高低：就是相比較而言，人天生的生理元素和思維元素的多少，以及，后天培養(yǎng)的生理組織的健康程度和思維系統(tǒng)的健全程度。禮儀之邦，首先講的是道德,再素質(zhì)。區(qū)分道德和素質(zhì)是很重要的，一個把辦公室收拾得干凈整潔的人可能在領導面前造謠生事。一個隨地吐痰，滿口粗話的人可能在你旅途最困難的時候向你伸出援助之手。兩者并不完全關聯(lián)。衡量一個民族，素質(zhì)和道德也必須分開考量，混為一談是很愚蠢的行徑

　　二、基本含義

　　素質(zhì)就是一個人在社會生活中思想與行為的具體表現(xiàn)。在社會上，素質(zhì)一般定義為：一個人文化水平的高低;身體的健康程度;以及家族遺傳于自己的慣性思維能力和對事物的洞察能力，管理能力和智商、情商層次高低以及與職業(yè)技能所達級別的綜合體現(xiàn)。

　　素質(zhì)其本源為溝通的層次和傳達的印象品位，分專業(yè)素質(zhì)和社會素質(zhì)。

　　人與人溝通又分同層次溝通、跨層次溝通;單向交流、單對群交流;發(fā)展性交流、傾蓋之交、利益之交;泛泛而談，群起攻之;鴻儒之口、威逼利誘等更多。

　　人的素質(zhì)包括重量素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)。素質(zhì)只是人的心理發(fā)展的生理條件，不能決定人的心理內(nèi)容與發(fā)展水平，人的心理活動是在遺傳素質(zhì)與環(huán)境教育相結(jié)合中發(fā)展起來的。而人的素質(zhì)一旦形成就具有內(nèi)在的相對穩(wěn)定的特征，所以，人的素質(zhì)是以人的先天稟賦為基質(zhì)，在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心組織結(jié)構及其質(zhì)量水平。

　　定義1：《辭�！穼λ刭|(zhì)一詞的定義為：①人的生理上的原來的特點。②事物本來的性質(zhì)。③完成某種活動所必需的基本條件。在高等教育領域中，素質(zhì)應是第三個定義。那就是大學生從事社會實踐活動所具備的能力。

　　定義2：“素質(zhì)”溝通的效率與層次可概括為素質(zhì)。層次高低取決于人的單技術知識深度或多知識修養(yǎng)廣度(專家和博學、反面是八卦和膚淺)、溝通方式的豐富性和準確性(如以前不識字的人用畫畫來代替完成書信)，人生觀價值取向(創(chuàng)造為樂或享受為樂)，情商優(yōu)劣等條件。

　　定義3：所謂素質(zhì)，本來含義是指有機體與生俱來的生理解剖特點，即生理學上所說的“遺傳素質(zhì)”，它是人的能力發(fā)展的自然前提和基礎。按此，定義素質(zhì)為：當你將所學的一切知識與書本忘掉之后所剩下來的那種東西，想來就不無道理。

　　定義4：“素質(zhì)”是指個人的才智、能力和內(nèi)在涵養(yǎng)，即才干和道德力量。⑧歷史學家托馬斯·卡萊爾就特別強調(diào)作為英雄和偉人的素質(zhì)方面。在他看來，“忠誠”和“識度”是識別英雄和偉人最為關鍵的標準。

　　定義5：“素質(zhì)”是指人的體質(zhì)、品質(zhì)和素養(yǎng).素質(zhì)教育是一種旨在促進人的素質(zhì)發(fā)展，提高人的素質(zhì)發(fā)展質(zhì)量和水平的教育活動。一個有學識不具備教育能力的人可以從事別的職業(yè)，但不能從事教師職業(yè)。

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