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漢族為什么沒(méi)有民族服飾
其他的少數(shù)民族都有自己的特色服飾，為什么漢族沒(méi)有呢，下面我們一起來(lái)了解吧。
漢族為什么沒(méi)有民族服飾
漢族并非自古以來(lái)就沒(méi)有自己的民族服裝，相反漢族古時(shí)的民族服裝還是非常有特色的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，漢族的民族服裝基本定型，這就是寬衣肥袖的漢式服裝。寬大的衣袖是漢式服裝區(qū)別于其他民族服裝的最大特點(diǎn)，除此之外，肥大的衣袖還有一個(gè)作用就是兼作衣袋，把東西往衣袖里一塞，用手捏住袖口東西就不會(huì)掉出來(lái)，和西裝的衣袋相比，漢式服裝的衣袖可以放更多的東西。
古時(shí)有個(gè)著名的孝子(名字一時(shí)想不起來(lái))，是個(gè)窮書(shū)生，到一個(gè)財(cái)主家做客時(shí)，財(cái)主請(qǐng)他吃橘子，他乘人不備就偷了幾個(gè)橘子藏在衣袖里�？墒撬R走前向財(cái)主作揖告別時(shí)，忘了衣袖里面還有偷藏的橘子，沒(méi)有用手捏緊袖口，結(jié)果一作揖橘子就滾落出來(lái)。旁人都嘲笑他偷橘子，他卻面不改色心不跳，振振有詞地說(shuō)：“我家老母從來(lái)還沒(méi)有吃過(guò)這樣美味的橘子，我不敢一人獨(dú)享美味，所以想拿幾個(gè)回去讓老母嘗嘗。”旁人聽(tīng)后立即由嘲笑轉(zhuǎn)為肅然起敬，盛贊該書(shū)生孝心可嘉，偷橘子也成為人們孝行的美談。可惜今人不象古人那樣孝順了，現(xiàn)在如果有人偷了橘子后以同樣的借口解釋?zhuān)粫?huì)被人們當(dāng)作“孝子”來(lái)贊嘆，而是當(dāng)作“笑子”來(lái)嘲笑。
漢族服裝的另一個(gè)大特點(diǎn)就是不用衣扣。但由于沒(méi)有衣扣，所以必須用一根寬腰帶把衣服束住，才不至于敞胸露懷。當(dāng)時(shí)直接從事體力勞動(dòng)的勞動(dòng)階層穿“短衫”，上身穿的.叫“衣”，下身穿的叫“裳”�，F(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有“衣裳”一詞，但口語(yǔ)中已把下身穿的改稱(chēng)“褲子”。對(duì)于那些有錢(qián)有地位的人，以及不直接從事體力勞動(dòng)的讀書(shū)人，一般則穿“長(zhǎng)衫”，即上衣下裳連為一體的袍服。從漢代起袍服被用于朝服，此后唐、宋、明等各朝代，均沿用衣袖寬肥、不使用衣扣的典型漢族服裝作為朝廷官員的正式服裝，寬衣大袖的服裝也成為中原地區(qū)漢民族文明的一種象征。
寬衣大袖的漢族服裝，也反映了漢族對(duì)生活的人生觀，即追求悠閑清凈的安祥生活，不喜歡搞激烈冒險(xiǎn)的活動(dòng)。寬衣大袖的服裝，對(duì)于觀月賞花、吟詩(shī)作畫(huà)、撫琴下棋的悠閑生活是再合適不過(guò)，但穿這樣的服裝搞騎馬打獵等激烈活動(dòng)就非常不便了。自古以來(lái)中原周?chē)纳贁?shù)民族，多采用窄袖緊身的服裝，以適應(yīng)他們喜歡騎射冒險(xiǎn)的生活方式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王曾經(jīng)想推行窄袖緊身“胡服”，但由于傳統(tǒng)勢(shì)力太大并沒(méi)有取得多大成果。唐代開(kāi)元、天寶年間窄袖緊身的胡服也曾風(fēng)行過(guò)一時(shí)，但并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的漢族服飾造成很大影響。
寬衣大袖的漢族傳統(tǒng)服裝到了清代時(shí)突然絕跡。等到辛亥革命漢人復(fù)辟后，漢人們開(kāi)始為自己的服飾大傷腦筋：沿用滿(mǎn)人的長(zhǎng)袍馬褂吧，漢人們不愿意;全民改穿西裝吧，又有些不倫不類(lèi);復(fù)辟清朝以前的漢族傳統(tǒng)服飾吧，已無(wú)人知道200多年前的漢式服裝是什么式樣。所以最后漢人不得不為自己重新設(shè)計(jì)一種服裝，來(lái)擺脫沒(méi)有民族服裝的窘境。新的民族服裝采用什么式樣?思想先鋒的革命黨人和一般民眾的想法并不相同。
革命黨人思想西化，所以在服裝問(wèn)題上也考慮采用西洋式的服裝式樣。辛亥革命時(shí)的革命黨人多為留學(xué)日本的留日生，那時(shí)日本大學(xué)的學(xué)生一般都穿學(xué)生服，據(jù)說(shuō)孫中山本人為了躲避清廷偵探的耳目，在日本時(shí)也常穿學(xué)生服化裝為學(xué)生模樣，因此革命黨人對(duì)日本大學(xué)的學(xué)生服有一種特殊的感情。
革命成功后，孫中山根據(jù)日本大學(xué)的學(xué)生服為原本，稍微改動(dòng)了一下式樣，就為漢族制定了新的民族服裝：中山裝(有心者看一下魯迅等人留學(xué)日本時(shí)的學(xué)生服照片，就可以明白中山裝與學(xué)生服的相似程度)。中山裝得到了革命黨人的一片喝采，但普通民眾的反映卻是冷水一壇。當(dāng)時(shí)中山裝除了革命黨人外，并沒(méi)有在民間掀起一場(chǎng)中山裝熱。袁世凱北洋政府中的武官穿軍裝，文官穿西裝，也沒(méi)有采納中山裝作為正式官服。不過(guò)袁世凱當(dāng)皇帝時(shí)，根據(jù)漢式傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)了寬衣大袖的皇帝服和大臣服，但這些服裝也和袁世凱的皇帝夢(mèng)一樣一現(xiàn)即逝。
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