竹子的花語是什么

　　在中國國畫中有景觀植物，人們常常用它比作高風(fēng)亮節(jié)，有氣節(jié)的人，被人們稱之為四君子之一，它就是——竹子。

　　眾所周知，每一種植物或花都會有它自身的寓意，那是他們名字的來源，也是他們的精神。那么，你知道，在植物花語里面，竹子的花語是什么嘛？隨小編一起去看看吧！

　　植物花語：竹子的花語是什么？

　　竹子的花語象征：生命的柔韌堅(jiān)強(qiáng)、青春永駐、氣節(jié)和傲骨、虛心品格長壽安寧、幸福和諧、君之風(fēng)度

　　竹：彰顯氣節(jié)，雖不粗壯，但卻正直，堅(jiān)韌挺拔；不懼嚴(yán)寒酷暑，萬古長青。竹、梅花和松是“歲寒三友”，松象征常青不老、梅象征冰清玉潔，而竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。竹之七德，竹身形挺直，寧折不彎；是曰正直。竹雖有竹節(jié)，卻不止步；是曰奮進(jìn)。竹外直中空，襟懷若谷；是曰虛懷。竹有花不開，素面朝天；是曰質(zhì)樸。竹超然獨(dú)立，頂天立地；是曰卓爾。竹雖曰卓爾，卻不似松；是曰善群。竹載文傳世，任勞任怨；是曰擔(dān)當(dāng)。

　　斑竹傳說

　　上古時候，堯王有兩個女兒，大女兒叫女英，二女兒叫娥皇，姐姐長妹妹兩歲。女英和娥皇都長得俊秀，賢惠善良，堯王很喜歡他的兩個女兒。堯王選賢讓能，選虞舜為繼承人，并將兩個女兒許給舜為妻。舜在幫助堯王管理國家大事期間，為人民做了許多好事。堯王死后，舜帝即位。南方的.“三苗”部族（湖南），多次在邊境騷擾，舜親率大軍南征。娥皇、女英也跟隨同行，留住湘水之濱。大軍征戰(zhàn)南進(jìn)到蒼梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下（后人把這個地方叫做零陵）。

　　娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得兩眼流出血淚來。淚珠灑在竹子氣上面，染得竹子滿身斑斑點(diǎn)點(diǎn)，成為斑竹，后來，姐妹二人投水而死。人為紀(jì)念娥皇、女英，在湘水旁建立廟宇，名為黃陵廟。傳說她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。她們的墓在衡山上面。二妃死后，湘水出口處的洞庭湖君山出產(chǎn)一種竹子，竹子上面有斑斑點(diǎn)點(diǎn)紫暈的玟痕，傳說為二妃的血淚所化而成。人們將這種竹子起名“斑竹”，又名“湘妃竹”。毛主席的詩詞中“斑竹一枝千滴淚”，就是說的這個故事。

　　竹之文化

　　提及文化，人們會自然而然地想到文字、藝術(shù)、科學(xué)等等，但文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開定的自然生態(tài)環(huán)境，不可避免地要受到地理氣候、動植物資源等諸多因素的影響，其中對中國文化影響最深的植物資源中，非竹莫屬。

　　英國學(xué)者李約瑟說得好，東亞文明乃是“竹子文明”。中國文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生長特征賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節(jié)、剛直等精神文化象征：“嚴(yán)寒酷暑總清新，雨打風(fēng)摧不曲身。一夜自抽千尺竿，凌云傲骨更虛心。（左河水）”而畫竹則成為中國花鳥畫的一個重要畫種，我國清代的鄭板橋以畫竹天下聞名。

　　中國古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態(tài)入畫，碧葉經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，“人生貴有胸中竹”已成了眾多文人雅士的偏好，常借梅、蘭、竹、菊來表現(xiàn)自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑒戒，如當(dāng)代詩人周天侯的《頌竹》：苦節(jié)憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。

　　中國是竹的故鄉(xiāng)。全世界約有100至1000多種竹子，而中國有37屬約500種，以四川地區(qū)為主。不僅竹類竹質(zhì)資源豐富，而且養(yǎng)竹用竹歷史悠久。一首古老的民歌《彈歌》唱道：“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉�！闭f明早在7000年前，我們的祖先已用竹子制作箭頭、弓弩等武器，用于娛樂、捕獵或戰(zhàn)爭了。竹與人類的文化生活結(jié)下不解之緣，在中華民族的日常衣、食、住、行中，到處都有竹的倩影。

　　宋代大文豪蘇東坡曾感嘆地說：“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。”

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