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高中經(jīng)濟(jì)生活的教案經(jīng)典3篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的高中經(jīng)濟(jì)生活的教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中經(jīng)濟(jì)生活的教案1
在學(xué)習(xí)了一課的基礎(chǔ)上，學(xué)生對遠(yuǎn)古人類的學(xué)習(xí)有了一定的了解，知道要從距今的年代、生產(chǎn)生活狀況等方面來學(xué)習(xí)。因而本課決定用多媒體輔助教學(xué)，采用啟發(fā)式的談話法、設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合的方法，激發(fā)學(xué)生的參與意識，讓學(xué)生既積極學(xué)習(xí)現(xiàn)在要學(xué)的知識，又聯(lián)系過去學(xué)過的知識，通過對比比較，自己學(xué)會歸納總結(jié)采用。
一、復(fù)習(xí)提問：
除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物？（采集）這種方法有什么不方便？如何改進(jìn)它？
集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以證明。河姆渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。請大家閱讀教材第8頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。
河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域，半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，請大家閱讀教材第7頁的材料《白虎通》原文。這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因?yàn)檫@些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活情況。
二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課（落實(shí)目標(biāo)）
�。ㄒ唬┖幽范傻脑嫁r(nóng)耕
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7----8頁正文并“動腦筋”：
1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情（翻土、打獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）
2、學(xué)生先看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與探究1，看圖分析”，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎？（蒸食物）
3、請同學(xué)們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
�。▽W(xué)生討論）開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、挖掘水井；飼養(yǎng)家畜，制造陶器、玉器和樂器。
�。ㄒ黄鹂偨Y(jié)）從以下幾個方面來比較。
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會挖掘水井，飲水更方便。
從居住條件來看：北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)：河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。
4、指導(dǎo)學(xué)生觀看教材第8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址？它們分別位于哪條江河之旁？為什么要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河、長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。）
5、過渡：黃河旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。
�。ǘ┌肫略季用竦纳�
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。（本目由同學(xué)自學(xué)完成）
自學(xué)后討論：（自由發(fā)揮）
1、河姆渡居民和半坡居民在生產(chǎn)和生活方面有那些相似之處？不同之處？
結(jié)論：
�、傧嗤牡胤剑憾奸_始了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由此人們也轉(zhuǎn)向定居生活；都會搭建房屋；會制造陶器。在打獵過程中由于使用了弓箭，獵物明顯比以前增多了，人們就把自己吃不完或者是受傷的動物圈養(yǎng)起來，以備不時之需，因此都產(chǎn)生了原始的家畜飼養(yǎng)業(yè)。
�、诓煌牡胤剑�
A、兩者的房屋建筑樣式不同。河姆渡人是干欄式房屋，半坡人住的是半地穴式。
B、種植的農(nóng)作物不同。河姆渡人種植水稻，半坡人種植粟。
C、南方人會挖井，這就可以使他們不一定非要住在靠近河邊的地方，生產(chǎn)、生活范圍也就不斷擴(kuò)大了。
2、引導(dǎo)生看圖進(jìn)一步討論分析、比較：為什么生活在同一個時期的居民，他們的房屋建造式樣會不同呢？以小組為單位討論回答。
結(jié)論：
由于他們所居住的.地理環(huán)境不同而決定的。
河姆渡原始居民生活在長江流域，那里地勢低洼，建干欄式房屋可通風(fēng)防潮，還可以防止野獸的侵襲。降水較多，防止水淹。下面還可以飼養(yǎng)牲畜。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。
半坡原始居民在黃河流域，地處北方，天氣寒冷，半地穴式房屋可以防寒保暖。
大屏幕出示材料，結(jié)合材料想一想，人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義呢？
材料：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。
——《周易》）
討論后得出結(jié)論：改善了生存環(huán)境，提高了生活質(zhì)量。擺脫了對自然的依賴，擴(kuò)大了活動的空間。人類走出洞穴蓋房定居是歷史的一大進(jìn)步。
3、為什么河姆渡居民種植的是水稻而半坡居民種植的是粟？
長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻；黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。
4、引導(dǎo)學(xué)生理解《白虎通》引文的含義得出：自然條件，特別是地理環(huán)境對長江流域和黃河流域農(nóng)作物品種的不同影響，對兩大流域居民定居生活的影響，說明了人民在改造自然、利用自然的過程中要科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。
（三）大汶口原始居民
指導(dǎo)閱讀第9—10頁有關(guān)的“閱讀文字”，組織學(xué)生活動。
第10頁“動腦筋”，討論回答出當(dāng)時人際關(guān)系變化的原因：
第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。
第二，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，財富增多。（社會生產(chǎn)力進(jìn)步了）
第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分；權(quán)力不同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。
三、鞏固小結(jié)
指導(dǎo)學(xué)生填《我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動分工表》
原始居民距今時間活動區(qū)域原始農(nóng)耕
�。üぞ�、作物）原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民約七千年浙江余姚
�。ㄩL江流域）磨制石器、骨耜、
種植水稻住房下面
飼養(yǎng)牲畜蓋屋挖井、
制陶、玉、
樂器
半坡
原始居民約五六千年陜西西安
�。S河中游）磨制石器、木制
耒耜、石刀、
種粟和蔬菜可能養(yǎng)豬制造彩陶、
紡織、制衣
大汶口
原始居民約四五千年山東泰安
�。S河下游）磨制石鐮、石鋤制黑陶、白陶
四、板書設(shè)計(jì)
（一）河姆渡的原始農(nóng)耕
1、時間---距今約七千年
2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域
3、生產(chǎn)：使用磨制石器，種植水稻。我國是世界上最早種植水稻的國家。
4、生活：住干欄式房屋，挖掘水井飼養(yǎng)家畜，會制造陶器、樂器、玉器。
�。ǘ┌肫略季用竦纳�
1、時間---距今五六千年
2、生活位置：半坡居民位于黃河流域
3、生產(chǎn)：普遍使用磨制石器，種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。
4、生活：住半地穴式房子，會制造彩陶，還會紡線、織布制衣。
高中經(jīng)濟(jì)生活的教案2
一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路：
貫徹實(shí)施新課標(biāo)整體要求：高中思想政治課要引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐的過程，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，逐步樹立共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅(jiān)持三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)法和教法的統(tǒng)一。
1．理論聯(lián)系實(shí)際的原則。教學(xué)中把理論知識的學(xué)習(xí)與社會現(xiàn)象的分析、學(xué)生的生活情景聯(lián)系起來。
2．貫徹主體和主導(dǎo)的原則。充分尊重學(xué)生的“主體”地位，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色。采用問題探究式教學(xué)法，通過學(xué)生自己的觀察、思考、討論、角色扮演等達(dá)到認(rèn)知和行為上的教育目的。
3．貫徹教學(xué)多感官共同參與的原則。通過創(chuàng)設(shè)一定的情景，運(yùn)用多媒體手段，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)視聽效果，直觀性原則。遵從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的思維發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)中從分析社會現(xiàn)象入手揭示事物的本質(zhì)，從而提高課堂教學(xué)效率。
4．從本框的地位和內(nèi)容要求來看：
(1)本課是全書的切入點(diǎn)
消費(fèi)是再生產(chǎn)過程的第四個環(huán)節(jié)（舊教材把它放到最后來講），但是消費(fèi)卻是中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活最直接、最主要的形式。新教材之所以把它放在第一單元來講，正是要把“與中學(xué)生關(guān)系最為密切、最為直接的經(jīng)濟(jì)活動”作為切入點(diǎn)，這充分體現(xiàn)了新教材蘊(yùn)涵的“以學(xué)生為本”的理念。
(2)本課是第三課《多彩的消費(fèi)》的落腳點(diǎn)，本框所涉及的消費(fèi)原則不僅僅是一般的指導(dǎo)原則，而且包含了在實(shí)際生活消費(fèi)中具體的、可操作的要求。如量入為出、綠色消費(fèi)等具體內(nèi)容，直接告訴人們在消費(fèi)中應(yīng)具體怎樣做。這些內(nèi)容更貼近學(xué)生生活、更具針對性和實(shí)用性。
5．課程結(jié)構(gòu)：
本課共兩個部分：第一部分“消費(fèi)心理面面觀”，第二部分“消費(fèi)要踐行的正確原則”。
兩者之間關(guān)系：前者是因，后者是果。后者是前者的落腳點(diǎn)，也是重點(diǎn)。（正因?yàn)槎鄻踊南M(fèi)心理中存在錯誤觀點(diǎn)，因此要強(qiáng)調(diào)踐行正確的消費(fèi)原則。）
6．教學(xué)流程：
第一部分通過情景再現(xiàn)、小組討論、自主學(xué)習(xí)等形式，讓學(xué)生自己完成；第二部分首先讓學(xué)生課前收集生活中有關(guān)的感性材料、來自同學(xué)中的問卷調(diào)查做出相應(yīng)的調(diào)查報告并喊出綠色消費(fèi)的口號，通過給“故事加個結(jié)尾”等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從分析身邊材料入手，確立正確的消費(fèi)觀；最后，通過板書的邏輯圖，突出主題，由教師進(jìn)一步加深、提高認(rèn)識。整個教學(xué)過程即不灌輸，也不空洞說教。在這一過程中，對一些內(nèi)容要進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳钊肱c拓展，從而引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，在思考、討論中澄清問題，提高認(rèn)識；
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
�。�1）通過教學(xué)使學(xué)生識記的知識：主要的消費(fèi)心理的種類
�。�2）通過教學(xué)使學(xué)生理解的知識：怎樣看待和評價各種消費(fèi)心理；準(zhǔn)確理解四大消費(fèi)原則的含義
�。�3）通過教學(xué)使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的知識聯(lián)系實(shí)際的問題：
根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃，并結(jié)合個人行為，說說怎樣才算一個理智的消費(fèi)者。
2、能力目標(biāo)：通過對現(xiàn)象的分析，形成對消費(fèi)心理的理性認(rèn)識；培養(yǎng)學(xué)生參與生活實(shí)踐的能力。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀,增強(qiáng)環(huán)保和綠色消費(fèi)的意識。針對今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)樹立可持續(xù)發(fā)展，人與自然和諧互動等觀念，從小做起，從我做起，關(guān)心人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出以及避免盲從等消費(fèi)觀念，使學(xué)生成為理性的消費(fèi)者。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．樹立正確的消費(fèi)觀，這是本框的教學(xué)重點(diǎn)。
�。�1）學(xué)習(xí)理論是為了指導(dǎo)實(shí)踐。讓學(xué)生了解和認(rèn)識消費(fèi)，最終目的是為了能夠使學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度對待消費(fèi)，崇尚健康的消費(fèi)方式，選擇正確的消費(fèi)行為，用正確的消費(fèi)觀指導(dǎo)自己的生活消費(fèi)，這對學(xué)生的生活選擇具有重要意義。
�。�2）重點(diǎn)內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)：
�、贂r間上的突出：計(jì)劃用近30分鐘的時間來完成此內(nèi)容的教學(xué)。
�、诮虒W(xué)手段、過程上的突出：首先讓學(xué)生課前收集生活中有關(guān)的感性材料；在這之后引導(dǎo)學(xué)生從分析身邊材料入手，引出主題、并認(rèn)識其重要性；然后引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，在思考、討論中澄清問題，提高認(rèn)識；最后，由教師補(bǔ)充、歸納，進(jìn)一步加深、提高認(rèn)識。做到充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師起好引導(dǎo)作用。
2．樹立正確的消費(fèi)觀，又是本框的教學(xué)難點(diǎn)。
�。�1）由于這一教學(xué)內(nèi)容涉及“適度消費(fèi)”、“艱苦奮斗”等問題的理解，學(xué)生在認(rèn)識和理解這些問題時會有不同的想法，因此，這一內(nèi)容在教學(xué)中又有一定的難度。
�。�2）難點(diǎn)內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)：通過“給故事加一個結(jié)尾”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生有一個感性的認(rèn)識，并能通過同學(xué)間的辯論，使其有一個理性的思考；最后，教師用富有感染力的語言講述關(guān)于富人節(jié)約的小故事，讓學(xué)生心靈受到震撼與洗禮，在潛移默化中升華認(rèn)識，并在生活中自覺踐行這一原則。
3．消費(fèi)心理對消費(fèi)行為的影響，是本框的又一教學(xué)難點(diǎn)。人的消費(fèi)行為受到客觀因素的影響，同時也受到消費(fèi)者消費(fèi)心理的影響。這部分內(nèi)容是舊教材沒有涉及的，又是理解消費(fèi)者行為的基本理論，所以，把這一問題作為一個難點(diǎn)。
四、教學(xué)對象分析：
經(jīng)過前面對影響消費(fèi)的因素、消費(fèi)的類型及消費(fèi)結(jié)構(gòu)知識的.學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)逐步培養(yǎng)了辯證思維能力，具備了一定的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。
學(xué)生通過自身的體驗(yàn)、電影、電視、廣播、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等積累起來的社會知識也為本課作好了必要的知識準(zhǔn)備。
對于學(xué)生的正確的消費(fèi)觀，有待進(jìn)一步提高，結(jié)合社會的熱點(diǎn)和身邊的實(shí)際對消費(fèi)心理和行為進(jìn)行分析的能力急需加強(qiáng)。
五、教學(xué)方法：
針對學(xué)生特點(diǎn)、教材特點(diǎn)，立求從小處著手，大處著眼，因小見大，以大喻小。主要采用如下幾種學(xué)習(xí)方法：
1.問卷調(diào)查法。課前布置相關(guān)問題，讓學(xué)生調(diào)查。讓學(xué)生在調(diào)查中，親自接觸事物本身，了解現(xiàn)實(shí)，引發(fā)思考。
2.探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中還進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“原學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力；讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動（學(xué)生與學(xué)生互動）中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
3.理論聯(lián)系實(shí)際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。
六、教學(xué)過程：
教學(xué)階段學(xué)生活動教師活動設(shè)計(jì)意圖備注
課前探究學(xué)生分組進(jìn)行探究。短劇編排；小組調(diào)查并做出調(diào)查結(jié)論；網(wǎng)上收集材料以學(xué)生為本�；顒觾�(nèi)容均選與學(xué)生生活、思想實(shí)際緊密相關(guān)的主題，選擇學(xué)生喜歡的方式來開展。調(diào)動積極性，增強(qiáng)針對性，增強(qiáng)說服力，提高實(shí)效性。
情景再現(xiàn)
學(xué)生表演情景劇《我要買手機(jī)》帶著問題觀看情景劇，鍛煉學(xué)生的表演能力和觀察能力
探究、點(diǎn)拔
一、
消費(fèi)心理面面觀
二、
做理智的消費(fèi)者
1、量入為出，適度消費(fèi)
2、避免盲從，理性消費(fèi)
調(diào)查小組展示
3、保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)
4、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗
思考：1為什么劇中的主人公要買手機(jī)？2為什么他買了諾基亞手機(jī)？3為什么他要對手機(jī)的外形進(jìn)行DIY？
分組討論
同學(xué)們看書，我們消費(fèi)中的這些想法分別對應(yīng)的是哪種消費(fèi)心理？
學(xué)生辯論
通過上面消費(fèi)心理的分析，學(xué)生談自如何做一名理智的消費(fèi)者
學(xué)生討論
展示關(guān)于重視精神消費(fèi)的名言
A小組主要是對班級6名同學(xué)家庭使用塑料袋的情況進(jìn)行抽樣調(diào)查，展示調(diào)查數(shù)據(jù)
我們通過問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)查詢、計(jì)算、分析等，得出以下結(jié)論
展示：調(diào)查結(jié)論：對個人來說，每天用掉的也就是幾個塑料袋，可積少成多�？戳诉@個計(jì)算結(jié)果不難發(fā)現(xiàn)，這僅僅是6個家庭塑料袋的消耗量，就能在近10年的時間里污染1.8公頃的土地，那以一個班的家庭、全校的家庭、全市的家庭、全國的家庭，乃至全世界的家庭為基數(shù)計(jì)算，小小的塑料袋給地球帶來的污染顯然是災(zāi)難性的。
B環(huán)保小組
我們小組通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在日常中對環(huán)境破壞較大且消費(fèi)數(shù)量較多的有塑料袋、電池、發(fā)泡一次性飯盒等，我們來看看它們的巨大的破壞力，展示圖片
小組的口號是：為了我們同一世界，圓同一個夢想，請您和您的家庭少使用塑料袋，不要亂丟廢棄電池，亂吐口香糖，請進(jìn)行綠色消費(fèi)！
請你給這個故事結(jié)個尾。一個富翁，有無數(shù)的錢財，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西。有一天，他掉了一塊錢硬幣，他的態(tài)度將會怎樣呢？
教師小結(jié)：同學(xué)們在消費(fèi)中的這些的想法也就是我們的消費(fèi)心理，現(xiàn)在把大家的這些想法整理一下，主要有這樣幾種表現(xiàn)：
提問：對于這些消費(fèi)心理，你們怎樣評價這些消費(fèi)心理呢？
小結(jié)：通過上面的短劇和我們談生活中的體驗(yàn)，我們感受到常見的四種消費(fèi)心理所引發(fā)的消費(fèi)行為。這四種心理并不是獨(dú)立地影響著我們的消費(fèi)，它們常常是共同影響人的消費(fèi)行為。只不過可能在某種消費(fèi)行為中某一消費(fèi)心理的作用更突出、表現(xiàn)得更鮮明。由于消費(fèi)心理對消費(fèi)有重要影響，因此，在消費(fèi)時更要注重培養(yǎng)健康的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展。
展示圖表：北京市未成年人文化消費(fèi)特點(diǎn)
教師小結(jié)：做為精神文化消費(fèi)中又分為知識性文化消費(fèi)與娛樂性文化消費(fèi)。所以我們不僅要重文化消費(fèi)還應(yīng)該重視知識性的消費(fèi)
教師講述香港巨富李嘉誠等富商的勤儉故事。
教師提問：這些真正的富翁們給我們的啟示是什么？
充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生多思、多說、多做。
全面塑造人才，培養(yǎng)綜合能力。通過形式多樣的活動，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力；整合知識的能力；社會實(shí)踐能力；理論聯(lián)系實(shí)際的能力；運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的能力；表達(dá)、表演等能力。
回歸生活。通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，剖析生活事例，，切實(shí)提高學(xué)生參與社會生活的能力，通過學(xué)生自發(fā)提出的綠色消費(fèi)口號，震撼心靈，升華認(rèn)識，形成正確的消費(fèi)觀念，使政治教學(xué)回歸生活。
不灌輸，也不空洞說教，在引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，在思考、討論中澄清問題，提高認(rèn)識，使認(rèn)識在潛移默化中得到升華，并在生活中自覺踐行這一原則。
本塊內(nèi)容簡單，交給學(xué)生自學(xué)，簡單提問、歸納即可
辯論激烈
引導(dǎo)正確評價
這一環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生充分討論
課堂小結(jié)
通過板書進(jìn)行歸納、總結(jié)、提升，從而突出本課主題：樹立正確的消費(fèi)觀。
高中經(jīng)濟(jì)生活的教案3
活動目的：
1．使學(xué)生了解我國原始農(nóng)耕生活產(chǎn)生的原因。
2．使學(xué)生了解中華文明起源過程中原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況：河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
3．通過引導(dǎo)學(xué)生比較山頂洞人與河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)生活狀況，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力，并由此認(rèn)識人類社會是在不斷向前發(fā)展進(jìn)步的。
4．通過學(xué)生課前的準(zhǔn)備，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料的能力、手工制作能力、小組合作、協(xié)調(diào)能力。
5．通過各學(xué)科鏈接，有效地提高學(xué)生整體素質(zhì)。
活動準(zhǔn)備：
學(xué)生：①學(xué)生搜集有關(guān)資料
②學(xué)生分組合作表演小品
③學(xué)生動手制作電子文稿
教師：結(jié)合本活動內(nèi)容，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生討論；指導(dǎo)學(xué)生搜集資料；幫助學(xué)生對各種觀點(diǎn)進(jìn)行分析、歸納。
活動步驟：
1.學(xué)生通過觀看表演得出“山頂洞人時期生產(chǎn)力水平極為低下”的結(jié)論。
2．學(xué)生表演：漫長的歷史進(jìn)程中人類是怎樣走向農(nóng)耕生活的？得出結(jié)論。
3．學(xué)生通過電子文稿展示、了解河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活狀況。
4．教師提出問題并幫助學(xué)生得出“人類社會是在不斷進(jìn)步的”這一結(jié)論。
5．課外延伸。
活動過程：
1．學(xué)生表演。（時間：1．8萬年前～7000年前）
鏡頭一一群人在分享勞動果實(shí)，不經(jīng)意中有一些掉在了地上。
鏡頭二一年后，他們再次經(jīng)過此地，發(fā)現(xiàn)地上長出了幾顆植物，并且上面掛著果實(shí)。他們又進(jìn)行采摘，一位婦女若有所思，并隨手種下幾顆。
鏡頭三再一年后，這位婦女又來到此地，她發(fā)現(xiàn)自己有意種下的種子真的長出來，并且又結(jié)了果子。這位婦女非常高興。
鏡頭四女子在播種，男子在打獵捕魚。
教師：引導(dǎo)提問：這一段表演說明了什么？
學(xué)生討論：（自由發(fā)揮）
（大意如下）：說明了農(nóng)耕生活的產(chǎn)生過程。原始的農(nóng)業(yè)是從采集中形成的。婦女們在長期的采集過程中，發(fā)現(xiàn)植物的果實(shí)掉在地上可以發(fā)芽、生長、結(jié)果。如此反復(fù)地進(jìn)行觀察和試驗(yàn)，就開始有意識地進(jìn)行人工栽培，早期的農(nóng)業(yè)勞動也就因此而產(chǎn)生了。
教師：原始農(nóng)耕生活產(chǎn)生了，下面我們來了解其中最典型的兩個代表。
2．學(xué)生展示電子文稿作品：（時間：距今7000年～5000年）
甲組展示的畫面有：典型的江南風(fēng)光，河姆渡人的房屋，房屋的樣式是桿欄式結(jié)構(gòu)。房屋的底層拴著一些豬、牛等動物。在屋旁有一口水井。一群女子在稻田間勞動。男子在打獵，手中的工具是弓箭。
乙組展示的畫面有：半坡的房屋，樣式為半地穴式。山坡上種有粟。一些人在制作陶器、紡線、織布。男子拿著弓箭在打獵。
教師：引導(dǎo)提問：這兩處居民的生產(chǎn)和生活有什么相同和不同的地方，由此我們可以得出什么認(rèn)識？
學(xué)生討論：（自由發(fā)揮）
結(jié)論：
�、傧嗤牡胤剑憾奸_始了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由此人們也轉(zhuǎn)向定居生活；會搭建房屋；會制造陶器。仍然有一部分人在打獵。在打獵過程中由于使用了弓箭，獵物明顯比以前增多了，人們就把自己吃不完或者是受傷的動物圈養(yǎng)起來，以備不時之需，因此都產(chǎn)生了原始的家畜飼養(yǎng)業(yè)。
�、诓煌牡胤剑�
A、兩者的房屋建筑樣式不同。河姆渡人是桿欄式房屋，半坡人住的是半地穴式。
B、我國是世界上最早種植水稻和粟的國家，它們分別由河姆渡和半坡人種植。
C、南方人會挖井，這就可以使他們不一定非要住在靠近河邊的地方，生產(chǎn)、生活范圍也就不斷擴(kuò)大了。
�、壅J(rèn)識：（大意）
人類在漫長的生產(chǎn)、生活過程中開始認(rèn)識自然、利用自然和改造自然，并且也發(fā)現(xiàn)人類自身的生存和發(fā)展也必然受到自然環(huán)境的制約，人們的生活是與環(huán)境相互依存的，不同的自然條件會讓人們產(chǎn)生不同的生產(chǎn)、生活方式。河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)、生活充分說明了這一點(diǎn)。
3．教師引導(dǎo)提問：河姆渡和半坡原始居民已經(jīng)開始了定居生活，進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種農(nóng)耕定居生活較之以前的原始漁獵生活，有沒有進(jìn)步性？如果有，具體表現(xiàn)在哪些方面？由此你能產(chǎn)生什么新的認(rèn)識？
學(xué)生討論、發(fā)言。（自由發(fā)揮）
結(jié)論：
生產(chǎn)力是在不斷發(fā)展進(jìn)步的，人類社會也總是在不斷向前發(fā)展的。
4．課外延伸：
教師：今天的課堂上我們通過學(xué)習(xí)河姆渡和半坡居民的農(nóng)耕定居生活，相信大家對于環(huán)境影響著人類的生活有了一些了解。那么，今天的我們應(yīng)該怎樣處理人與自然的關(guān)系？有興趣的同學(xué)下課后可以查閱相關(guān)資料對這個作一番深入的探討，著手寫一篇小論文出來。
背景資料：
半坡遺址概況
半坡遺址因發(fā)現(xiàn)于距陜西西安市以東6公里的半坡村而得名。1953年開始發(fā)掘，是黃河流域新石器時代的典型代表。共進(jìn)行了6次大規(guī)模的發(fā)掘。考古人員在發(fā)掘過程中，共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡40多處。出土的文物近萬件，主要為農(nóng)業(yè)、漁獵、手工業(yè)工具。
陶器是半坡居民主要的生活用具，種類繁多，構(gòu)思精巧。其中有一種汲水器──小口尖底陶瓶，距今約6000年，它不僅設(shè)計(jì)美觀，而且注重實(shí)用，其腹旁兩耳帶孔，可以系繩，入水時瓶口自然朝下，汲滿水后又自動立直，充分利用了重力學(xué)原理，具有很高的科技含量。半坡陶器基本為紅色，上面大多繪有各種圖案，主要有動物、人形和幾何花紋等；有的刻有符號，據(jù)估計(jì)，這些符號可能是中國早期文字的.起源。
河姆渡遺址概況
河姆渡遺址是我國新石器時代的一處原始村落遺址，因發(fā)現(xiàn)于浙江省余姚市河姆渡村而得名。1982年被國務(wù)院認(rèn)定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�？偯娣e約4萬平方米，疊壓著4個文化層。在1973和1977年兩次的發(fā)掘過程中，共整理出3000平方米。出土了骨、石、陶等生產(chǎn)、生活器具、原始藝術(shù)品等6000多件。在距今7000年左右的第四文化堆積層中發(fā)現(xiàn)了大量的稻谷、稻粒、谷殼。稻稈和稻葉層層疊疊，多厚達(dá)20～50厘米。據(jù)推測，稻谷堆積層的總重量當(dāng)有120噸。剛出土?xí)r的稻谷色澤金黃，芒刺清晰可見，顆粒飽滿。經(jīng)檢測，考古學(xué)家們認(rèn)定這是世界上最早的水稻。
在遺址發(fā)現(xiàn)了河姆渡人居住的房屋。建筑方法是以木柱為基礎(chǔ)，上面架上橫梁，鋪上樓板，在樓板上立柱、架墻、蓋頂。木結(jié)構(gòu)之間采用垂直相交的榫卯及綁扎等方法連接。據(jù)推測，這種房屋應(yīng)該是上面住人，下面用于通風(fēng)、飼養(yǎng)家畜、堆放雜物。河姆渡的這種木質(zhì)桿欄式房屋建筑，是與當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件相適應(yīng)的，這里地勢低洼，潮濕溫?zé)�，而桿欄式建筑具有良好的通風(fēng)、防潮性能，是當(dāng)時人們的理想居處。
由于河姆渡的海拔低，地下水位高。尤其是疊壓在底下的第三、四層，長期浸泡在由大量腐殖形成的含有微酸性水分的水中，隔絕了空氣，起到了良好的防腐作用，使大片木構(gòu)建筑遺址和動植物遺址得以保存，為我們對原始社會農(nóng)業(yè)、建筑、藝術(shù)、紡織以及對古地理、古氣候等學(xué)科的研究提供了極為珍貴的資料。
河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了“甑”（一種像蒸鍋的器皿），這表明人們已經(jīng)懂得利用蒸汽來蒸熟食物，這不能不說是對人類文明的又一大貢獻(xiàn)。
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