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四川人的生活習(xí)俗有哪些
四川是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，是我國(guó)民族種類(lèi)最多的省份之一，素有“民族走廊”之稱(chēng)。那么，你知道四川人民的生活習(xí)俗嗎?
四川人的生活習(xí)俗有哪些
走人戶(hù)
漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于四川各地。民間凡遇年節(jié)或婚嫁、新居落成 等情況。都要到親戚家串門(mén)探望，稱(chēng)為走人戶(hù)。屆時(shí)，一般要帶上豬肉、 點(diǎn)心、酒等禮物，穿上平時(shí)舍不得的衣服前往。主人家割肉買(mǎi)酒，熱情 款待。 春倌說(shuō)春 漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于四川各地。時(shí)間在春節(jié)前后。舊時(shí)的春倌頭 戴烏紗帽，身著官服，左手執(zhí)木刻春牛，右手拿春棒;現(xiàn)在的春倌，裝 束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉(xiāng)串 戶(hù)，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。說(shuō)唱完畢，將一張紅紙印制 的檢牛圖送給主人家。說(shuō)檢結(jié)束后，戶(hù)主要送些錢(qián)幣給檢倌，以作報(bào)酬。
如果是正月間走人戶(hù)，則稱(chēng)為“拜年”，客人若帶有小孩，離開(kāi)時(shí)主人家得給小孩一些錢(qián)，稱(chēng)為“打發(fā)”。該習(xí)俗現(xiàn)仍在農(nóng)村流行。
拜把子
舊時(shí)漢族社會(huì)交際習(xí)俗。又稱(chēng)結(jié)盟、結(jié)拜、換帖等。流行于四川各 地�；诠餐娴膫�(gè)人或集團(tuán)，以磕頭換帖、同飲血酒、對(duì)天盟誓的 方式結(jié)為兄弟，以共同的信仰和誓言來(lái)約束和維護(hù)共同的利益關(guān)系。
送節(jié)禮
漢族交際習(xí)俗。流行于四川和地。民間凡遇春節(jié)、端午、中秋等重大節(jié)日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過(guò)的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節(jié)日期間互相拜節(jié)送禮。該習(xí)俗現(xiàn)仍流行，只是所送禮物隨時(shí)代發(fā)展已有變化。
學(xué)三年跟三年
漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于四川各地。舊時(shí)投師學(xué)藝一般需三年時(shí)間。按習(xí)俗，三年之中，師傅只管徒弟伙食，會(huì)給少量衣鞋錢(qián)和剃頭錢(qián)，不 給工錢(qián)，徒弟出工得的工錢(qián)也歸師傅。三年期滿(mǎn)后，許多徒弟還要跟三年才能獨(dú)立謀生。這三年里，徒弟相當(dāng)于半個(gè)工人，有一定收入。
辦出師酒
漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于四川各地。技師學(xué)藝滿(mǎn)三年后，如果所學(xué)技術(shù)已過(guò)關(guān)，征得師傅同意，便可“出師”。屆時(shí)，徒弟要大辦“出師酒”， 請(qǐng)行內(nèi)有名氣的人來(lái)參加，祭祀行業(yè)祖師神，酬謝師傅的教藝之恩。徒弟給師傅叩頭，送給師傅衣帽鞋襪;師傅退還投師文約，對(duì)徒弟說(shuō)此些 祝愿的話。按規(guī)矩，無(wú)錢(qián)謝師、未辦出師酒的，不能算出師。隔代同姓 漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于犍為縣羅城、定文、壽保等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這一帶張 姓和吳姓中，保留著隔代同姓的習(xí)俗。為了使香火不斷，便采取了隔代 同姓的辦法。
蒙格
彝族社會(huì)習(xí)俗，家支作出重大決定的.會(huì)議。一般一年召開(kāi)一次，如無(wú)重大事件發(fā)生，可幾年召開(kāi)一次。有傳統(tǒng)的會(huì)址，開(kāi)會(huì)多選在家閑時(shí)的虎月和免月。 生活中一但發(fā)生人命糾紛等事件，受害者家屬便帶上一壇酒到本支系中信得過(guò)德谷(有威望的人)家中陳述情況和要求。這個(gè)德谷又帶上酒到其他德谷那里陳述，表明自己的看法。最后，由家支中最有影響的德谷們互相協(xié)商，決定是否召開(kāi)家支大會(huì)。屆時(shí)，全體家支成員，不分男女老少、貴賤賢愚，一律帶上干糧，自行趕到集會(huì)地點(diǎn)。每個(gè)支系由 德谷帶領(lǐng)坐在一起，支系之間留出一條通道，以便人員進(jìn)出，也便于區(qū)分。按習(xí)慣，會(huì)議由家支中最有威信的德谷或頭人主持。他講完主要議程后，所有成員都可以發(fā)表意見(jiàn)。接著，各支系分組計(jì)論，然后各支系 德谷集中起來(lái)開(kāi)小會(huì)，統(tǒng)一意見(jiàn)。最后，主持人公布會(huì)議作出決定，宣 布會(huì)議結(jié)束。蒙格人出的決定，家支成員有執(zhí)行的義務(wù)。
牽牲見(jiàn)客
彝族交際習(xí)俗。彝族待客，根據(jù)客人在社會(huì)上的地們而分別宰殺不同的牲口：貴客殺牛，次者殺豬羊，一般客人殺雞。不管宰殺什么牲口， 都一定要等客人進(jìn)門(mén)后，將牲口牽致電客人面前讓客人看過(guò)然后才宰殺， 以表明牲口絕非死物或偷來(lái)的。
俄加
彝語(yǔ)音譯，意為分家儀式。同一男性祖先的血緣紐帶組成的若干房， 經(jīng)過(guò)十代左右的繁衍，可分衍成互相攀親的獨(dú)立血族團(tuán)體，即家支。家支獨(dú)立時(shí)，需舉行此儀式。屆時(shí)，須請(qǐng)巫師念經(jīng)作法，宰牲祭祖，并將 分出的支系祖先的靈牌從原來(lái)的巖洞中供奉。 相幫 彝族社會(huì)習(xí)俗。凡遇造房蓋屋、婚喪嫁娶等情況，親朋好友和左鄰 右舍千都樂(lè)于從人力物力上予以幫助、接濟(jì)，有的甚至不請(qǐng)自到，不計(jì)報(bào)酬。主人家一般只供飯食，不付工錢(qián)。
吉縮
彝族交際習(xí)俗。彝語(yǔ)音譯，意為回避。按傳統(tǒng)習(xí)慣，媳婦和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之間都要回避，以示互相尊重。凡需相互回避 的人，平時(shí)坐、立、行走都要保持一定距離，不能面對(duì)面坐在一起，不能使用粗俗語(yǔ)言，身體各個(gè)部位不能有任何接觸，即使身上的披氈也不能挨擦著。雙方在路上相遇，媳婦應(yīng)恭敬地站在一旁，等對(duì)方走后再走。 如其中一方正忙著，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)另一方正走來(lái)，另一方應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞開(kāi)。實(shí)在繞不開(kāi)時(shí)，應(yīng)咳嗽一聲，以引起都對(duì)方注意，及時(shí)回避。媳婦不能當(dāng)著 應(yīng)回避的人梳頭，如果在梳頭，突然發(fā)現(xiàn)對(duì)方走來(lái)，應(yīng)趕緊用披氈把頭 蒙住，否則就是失禮。
縮爾
彝族交際習(xí)俗。為彝語(yǔ)音譯，意為解除回避。如媳婦與需要回避的 長(zhǎng)輩沒(méi)能回避開(kāi)被視為失禮。一旦失禮，須于當(dāng)晚舉行此儀式解除回避。 屆時(shí)，媳婦要帶上酒到長(zhǎng)輩家中，在至親好友的見(jiàn)證下，恭敬地給長(zhǎng)輩敬一碗酒，電報(bào)聲明自己絕非有意失禮，以求得諒解和安撫。同時(shí)，當(dāng)眾宣布解除回避，從此雙方可不再回避。
鉆牛皮
彝族社會(huì)習(xí)俗。舊時(shí)在冤家械斗后和解、兩支以上家支聯(lián)合對(duì)敵、訂立彝漢互保條約等場(chǎng)合舉行的一種盟誓儀式。該儀式十分隆重重，常有成千上萬(wàn)的人參加。
飲雞血酒
彝族交際習(xí)俗。把酒倒進(jìn)碗里，將一只大公雞當(dāng)場(chǎng)殺死，將血滴入碗中，雙方或多方一齊舉碗發(fā)誓，一飲而盡。據(jù)說(shuō)，飲了此酒，便必須 信守誓言，否則將受到神靈的懲罰。
獻(xiàn)哈達(dá)
藏族交際習(xí)俗。哈達(dá)，藏語(yǔ)音譯，是一種象征吉祥的白色麻紗巾。藏族人每遇朝拜佛像、婚喪節(jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、朋友相見(jiàn)或分別時(shí)，都要敬獻(xiàn) 哈達(dá)。根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合的不同，敬獻(xiàn)哈達(dá)的方式也不同。向客人獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，必須用雙手捧著，將雙疊楞邊對(duì)著客人：向大活佛獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，必須彎腰低 頭90度，雙手將哈達(dá)捧過(guò)頭頂，獻(xiàn)于大活佛的座前;向長(zhǎng)輩和一般活佛獻(xiàn) 哈達(dá)時(shí)，同向大活佛獻(xiàn)哈達(dá)相似，但彎腰不必那么低;向同輩人獻(xiàn)哈達(dá)，只須將哈達(dá)送到對(duì)方手中或腕上即可;對(duì)小輩或下屬，可將哈達(dá)搭在對(duì)方 肩上。敬獻(xiàn)哈達(dá)常常是雙方的行為，后獻(xiàn)哈達(dá)一方也可將收到的哈達(dá)回敬給對(duì)方。
扎西德勒
藏族交際習(xí)俗。藏語(yǔ)音譯，意為吉祥如意。每逢重大節(jié)日或喜慶場(chǎng)合， 男女老少見(jiàn)面，都要互道“扎西德勒”以示祝賀。 打轉(zhuǎn) 藏族交際習(xí)俗。意為互相交換。人們常用自己多余的東西，如牧區(qū)百 姓與農(nóng)區(qū)百姓之間便常交換酥油和糧食。舊時(shí)在一些地方，該習(xí)俗被頭人利用來(lái)剝削百姓，他們將一些小東西送至百姓家，強(qiáng)迫百姓回送大量的糧食和牛羊等。
缺日
藏族社會(huì)習(xí)俗。又稱(chēng)兇日。藏族人習(xí)慣以日分吉兇，每月一、三、十五等日為不祥之日，在歷書(shū)中將其列為兇日削去不列，故稱(chēng)。每逢缺日，不婚嫁，不外出朝山拜佛，許多事情都不能做。
苗式斗牛
由于長(zhǎng)期保持著刀耕火種的生活方式，苗族人與牛之間結(jié)成了特殊的關(guān)系。據(jù)說(shuō)他們的祖先蚩尤就是牛首人身的大神，因此，在苗族的山寨門(mén)口往往懸掛有牛頭，家里的神龕也放置有牛角。苗族人敬牛愛(ài)牛，也就慢慢形成了他們的斗牛傳統(tǒng)，這里所說(shuō)的斗牛并不是西班牙式的人牛相斗，而是各家各戶(hù)牽出牛來(lái)，擺開(kāi)擂臺(tái)較量一番。
相見(jiàn)先問(wèn)姓
苗族交際習(xí)俗。青年男女之間第一次見(jiàn)面，按規(guī)矩首先應(yīng)問(wèn)清對(duì)方的姓。若雙方同姓，以兄妹、姐弟相稱(chēng)，以禮相待，不能戲謔、對(duì)歌和跳舞。若不同姓，可以戲謔和唱歌跳舞。但如要考慮向?qū)Ψ角髳?ài)，可用言語(yǔ)歌聲探情示愛(ài)。
打轉(zhuǎn)
苗族交社會(huì)俗。苗族男子喜歡佩刀。生下男孩后，父母和親友要準(zhǔn)備 一塊與孩子體重相等的鐵埋于地下。以后，男孩的每年生日，將鐵挖起來(lái)鍛打一次。孩子長(zhǎng)到16歲時(shí)，將此鐵打成苗刀，佩在身上。 母系家庭 摩梭人社會(huì)習(xí)俗。流行于鹽源縣瀘灑湖畔。家庭以女性為中心組成，包括外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姨兄弟姐妹、姐妹 們的子女等，一般二至四代。男子在家里的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母親 的兒子或舅舅的外甥。家長(zhǎng)由年長(zhǎng)或能干的婦女擔(dān)任，婦女在生產(chǎn)、生活中 起支配作用。
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