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攝影入門(mén)修煉之道
導(dǎo)語(yǔ)：每個(gè)人都有自己玩攝影的理由與想法，自己快樂(lè)就好。我是金庸迷，但又沒(méi)啥文化，只能無(wú)聊之極的茶前飯后閑侃下從金庸武俠中感悟的攝影修煉之道，權(quán)當(dāng)消遣，能給有心人帶來(lái)一點(diǎn)思考我就很滿足。
投門(mén)選派的糾結(jié)
少林易筋經(jīng)厲害還是武當(dāng)?shù)奶珮O劍厲害類似這樣的糾結(jié)就如是5D3厲害還是D800厲害一樣，總是被熱衷于吵的紛紛揚(yáng)揚(yáng)的話題。正當(dāng)兩派爭(zhēng)論不休恨不得華山論劍一決雌雄時(shí)，突然飛來(lái)一張大片，技?jí)喝盒�，德味，大師一片叫好。忙�?wèn)大師歸于哪個(gè)門(mén)下，原來(lái)是萊卡門(mén)的，得不到的總是好的，就如大多數(shù)武林人士對(duì)魔教的羨慕嫉妒恨一樣，神秘且的到不到的，總是最特別的。于是以佳能尼康為代表的中原武林門(mén)派人士與以萊卡，哈蘇為代表的土豪大師人士形成了，熙熙攘攘的前赴后繼總想表達(dá)自己是名門(mén)正派，總想表述自己門(mén)派是天下第一。
直到令狐沖這樣的兼領(lǐng)很多門(mén)派各種大師絕學(xué)的孤獨(dú)人士的出現(xiàn)，一些人突然明白過(guò)來(lái)，門(mén)派原來(lái)不重要，原來(lái)是你跟了什么人很重要，學(xué)了什么樣的武功更重要，自己面對(duì)武林與人生態(tài)度更重要。你可以用門(mén)派之爭(zhēng)的精力跟各種大師修煉，兼各家之長(zhǎng)。而后學(xué)會(huì)各種上乘的武功與內(nèi)功心法。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，還可以給那些所謂武林人士滅門(mén)威力的展示，卻又不傷人，點(diǎn)到為止，然后從此退隱山林，笑傲江湖，自?shī)首詷?lè)。當(dāng)然，我們不提倡去炫耀展示的，學(xué)武本為強(qiáng)身健體，除暴安良，既然我們沒(méi)法實(shí)現(xiàn)后者，那我們就自?shī)首詷?lè)前者好了。
金庸老爺子自己說(shuō)過(guò)：《笑傲江湖》是他最得意的作品，這完全是一副道家思想看天下的武俠作品，令狐沖的為人處世哲學(xué)就是一副中國(guó)道家哲學(xué)為人處世的哲學(xué)觀，攝影亦是如此。以平常心之道去學(xué)習(xí)，以從容心之道去交流，以出世娛樂(lè)精神去面對(duì)。你看那些過(guò)分執(zhí)著的大師們，不都成了歐陽(yáng)鋒，東方不敗? 武功天下第一縱然很難，心態(tài)端平到淡然卻更難。
屠龍刀還是倚天劍
在攝影圈呆久了，聽(tīng)到最多的爭(zhēng)論就是哪只鏡頭厲害，哪只鏡頭不行，哪只鏡頭不夠銳，哪只鏡頭色彩不好。從變焦燒到定焦，從入門(mén)到大三元，從日系燒到德系就和從開(kāi)始那些武林人士瘋狂追求屠龍刀倚天劍一樣，鍥而不舍的前赴后繼。就在中原各路豪杰各路武林人士帶著各家神器圍攻光明頂時(shí)，就在倚天劍大顯威力所向匹敵時(shí)。突然!張無(wú)忌出現(xiàn)了，一招招令人眼花繚亂的九陽(yáng)神功還有那個(gè)神話般的乾隆大挪移瞬間秒殺了倚天劍的光芒。
原來(lái)，倚天劍縱然厲害，可是劍是死的，要看誰(shuí)在用，在什么人手里。歸根到底還是還是神器后面那個(gè)是什么人。張無(wú)忌這樣的高手沒(méi)有赤手空拳憑借自身深厚的功力一樣勝過(guò)倚天劍屠龍刀，令狐沖更是草木為劍，馭氣為刀。風(fēng)清揚(yáng)這樣的前輩大師更是不屑于與武林人士過(guò)招，獨(dú)自躲到深山之中對(duì)酒當(dāng)歌去了。
屠龍刀和倚天劍固然是好東西，但都是外因，只能錦上添花，卻沒(méi)法雪中送炭。自己的內(nèi)功問(wèn)題不解決，即使拿了倚天劍，除了能增加點(diǎn)盲目的自信之外，對(duì)實(shí)際拍攝幾乎沒(méi)有什么決定的效果。但很多高手修煉到了九陽(yáng)神功那樣至高境界，因?yàn)閮?nèi)在自信滿滿，卻又不屑于什么倚天劍與屠龍刀了。天龍八部中的掃地僧說(shuō)：少林的七十二絕技每種都是凌厲狠毒的殺人法門(mén)，每修煉一門(mén)都需要強(qiáng)大的內(nèi)功修為去支撐和深厚的佛法積累去化解帶來(lái)的戾氣。但少林的歷代高僧們佛學(xué)修為越高，卻已經(jīng)不屑于去學(xué)更多的殺人法門(mén)。
我發(fā)現(xiàn)很多男性影友可能出于男性思維太理性原因，過(guò)于關(guān)注器材與工業(yè)產(chǎn)品帶來(lái)的衍生品，而忽略的是照片本身的氣質(zhì)與情感。這對(duì)攝影表達(dá)來(lái)說(shuō)，未必是個(gè)很好的趨勢(shì)。不管你手里是倚天劍還是屠龍刀，你最終的目的是為了克敵制勝，拍出好的作品。金庸老爺子在小說(shuō)中卻戲劇性的表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)，那些最后真的在武林中威望極高的大師與高手，卻從來(lái)沒(méi)有什么倚天劍屠龍刀了。
練武的本質(zhì)是什么?
我一直認(rèn)為金庸是20世紀(jì)最偉大的作家，當(dāng)然只是僅僅我的觀點(diǎn)，本來(lái)無(wú)足輕重，無(wú)需爭(zhēng)論。他把社會(huì)的問(wèn)題濃縮在一部江湖里，卻又描述的如此淋漓盡致。在那個(gè)武俠世界里，天下第一貌似了成了高手的象征。如果你是高手，你要天下第一。你不是天下第一，貌似就成不了高手。就如我們這個(gè)浮躁的攝影圈子，獲了多少獎(jiǎng)，參加多少比賽，你去了多少別人去不了的地方拍片，那么這些對(duì)你來(lái)說(shuō)都是你得自己的天下第一。
可是這一切，與攝影又有什么關(guān)系呢?照相機(jī)最初被發(fā)明時(shí)，只是為了記錄，傳播真實(shí)的影響，僅此而已。不知道時(shí)候什么時(shí)候，才有了畫(huà)質(zhì)，有了焦外，有了色彩，有了所謂的德味，有了優(yōu)秀與平庸的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。奔波世界，揮金如土，最后上了雜志，獲得了幾個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，搖身變成大師，就有了對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)的資本，卻不知，不是所有人都想成為天下第一的。你可以指點(diǎn)別人在技術(shù)上的不足，卻無(wú)法評(píng)判別人在照片表達(dá)上的不足，因?yàn)�，你不是他，你不知道的他的情感，他的世界�?/p>
練武的本質(zhì)是強(qiáng)身健體，保護(hù)自己。攝影本質(zhì)的是記錄生活，表達(dá)情緒。就算拉來(lái)世界級(jí)攝影大師也未必能讀懂一個(gè)普通攝影者照片想表達(dá)的意思，沒(méi)有相似的文化背景，相似的生活的經(jīng)歷，又如何去談理解與多讀懂。我大概太喜歡笑傲江湖所表達(dá)的思想，也更喜歡令狐沖任盈盈這一對(duì)人物角色，管他什么天下第一，管他什么武功絕學(xué)，我想要的，只是我所理解的生活，我所享受的世界，我所看到的想表達(dá)的情緒。一曲琴簫合奏的愉悅，勝過(guò)武林盟主的名聲赫赫。
誰(shuí)是高人?
不管在武俠中還是現(xiàn)實(shí)里，充斥太多的高人與大師，朋友經(jīng)常告訴我他遇到了一個(gè)大師，如何，如何。我卻常常在想：真正的高人如天龍八部中的掃地僧，如射雕英雄傳中的洪七公，如笑傲江湖中的風(fēng)清揚(yáng)，莫不是清心寡欲，低調(diào)低調(diào)到骨子里，出場(chǎng)時(shí)，沒(méi)有龐大的排場(chǎng)，關(guān)鍵的時(shí)候出手卻總是可以招招制勝，卻又不壓人，談笑間飄然而去。再來(lái)看那些偽大師如丁春秋，如歐陽(yáng)鋒，如什么魔什么圣.....人還沒(méi)有看到，鮮花鋪地，眾人歡呼，然后只聞哈哈一聲大笑，穿著奇裝異服從天而降，一身行頭怎么看怎么像從火星來(lái)的。
小說(shuō)畢竟只是小說(shuō)，用了夸張的手法刻畫(huà)不同的形象。 當(dāng)我們?cè)跀z影修煉之中過(guò)分沉浸在外在的行頭，器材，噱頭等形而上學(xué)之上時(shí)，大概也就遠(yuǎn)離攝影本質(zhì)越走越遠(yuǎn)了吧。
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