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李白事跡與個(gè)人精神
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)事跡都不陌生吧，根據(jù)范圍的不同，事跡可分為集體事跡和個(gè)人事跡。想擬事跡卻不知道該請(qǐng)教誰(shuí)？以下是小編精心整理的李白事跡與個(gè)人精神，希望對(duì)大家有所幫助。
李白事跡與個(gè)人精神1
有這樣一個(gè)人：沒(méi)有他，中國(guó)的文壇將失去一顆燦爛的明星；沒(méi)有他，中國(guó)的傳統(tǒng)文化將削減許多豪邁的氣息；沒(méi)有他，唐代文化將失去許多的魅力。他，就是李白。
文明的傳承依靠文字，而制造一個(gè)時(shí)期最美麗文字的毫無(wú)疑問(wèn)是詩(shī)人，所以，我們講開(kāi)元年間的唐朝文化離不開(kāi)這些詩(shī)人。李白是唐朝第一詩(shī)人，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。
李白留給我們的那些詩(shī)句向我們呈現(xiàn)的是一獨(dú)特格豪邁、才高八斗、胸懷天下的男人形象。今人總喜愛(ài)用自己的思維模式去揣摩古人，李白是不是終其一生都是這樣一顆刺眼的明珠，一直被唐人景仰、被人們傳頌?zāi)�？其�?shí)，李白的一生頗為坎坷，他的胸懷理想，他的才氣與他的境遇相比非常不匹配，他受制于那個(gè)時(shí)期�；蛟S正如世人所形容的，他是天上的謫仙，本不該屬于這個(gè)世界。
對(duì)于李白，我們可謂既熟識(shí)又生疏。熟識(shí)的是他的詩(shī)歌，中小同學(xué)誰(shuí)不會(huì)背幾首李白的詩(shī)歌呢？生疏的是他的生平、他的憤懣，以及他詩(shī)歌背后的故事。若讓我們用一兩講就說(shuō)清晰李白的文明的傳承依靠文字，而制造一個(gè)時(shí)期最美麗文字的毫無(wú)疑問(wèn)是詩(shī)人，所以，我們講開(kāi)元年間的唐朝文化離不開(kāi)這些詩(shī)人。李白是唐朝第一詩(shī)人，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。
李白留給我們的那些詩(shī)句向我們呈現(xiàn)的是一獨(dú)特格豪邁、才高八斗、胸懷天下的男人形象。今人總喜愛(ài)用自己的思維模式去揣摩古人，李白是不是終其一生都是這樣一顆刺眼的明珠，一直被唐人景仰、被人們傳頌?zāi)�？其�?shí)，李白的一生頗為坎坷，他的胸懷理想，他的才氣與他的境遇相比非常不匹配，他受制于那個(gè)時(shí)期�；蛟S正如世人所形容的，他是天上的謫仙，本不該屬于這個(gè)世界。
對(duì)于李白，我們可謂既熟識(shí)又生疏。熟識(shí)的是他的詩(shī)歌，中小同學(xué)誰(shuí)不會(huì)背幾首李白的詩(shī)歌呢？生疏的是他的.生平、他的憤懣，以及他詩(shī)歌背后的故事。若讓我們用一兩講就說(shuō)清晰李白的一生是不現(xiàn)實(shí)的，所以我們就集中圍繞他一生中的一些問(wèn)號(hào)來(lái)講解并描述。
李白的外貌是怎樣的？
對(duì)于這樣一位飄逸灑脫的詩(shī)人，人們想象中的他應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)得頗有靈氣，頗有點(diǎn)仙風(fēng)道骨才好。李白正是這樣一個(gè)人。
目前，史料中并沒(méi)有什么可信的關(guān)于李白的畫(huà)像流傳下來(lái)，比擬常見(jiàn)的出自明人《歷代古人像贊》的那張畫(huà)像，也并沒(méi)有什么牢靠的依據(jù)，純屬想象。我認(rèn)為，真實(shí)的李白可能比這個(gè)畫(huà)像還要更有靈氣。
見(jiàn)過(guò)李白的人都說(shuō)他的眼睛炯炯有神，比方魏顥的《李翰林集序》說(shuō)他“眸子炯然，哆如餓虎”，也就是說(shuō)，李白的眼睛炯炯有神，像餓虎一樣。崔宗之的《贈(zèng)李十二白》說(shuō)他“雙眸光照人”，眼睛是心靈的窗戶，從這一點(diǎn)可以看出，李白是個(gè)眼神非常靈動(dòng)，看起來(lái)很機(jī)智的人。
至于他的身高，他在《與韓荊州書(shū)》中說(shuō)：“雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。”據(jù)此猜測(cè)其身高大約在一米七以下，這個(gè)身高在唐朝算是個(gè)高個(gè)子。
李白有什么樣的性格？
可以肯定的一點(diǎn)是，李白是一個(gè)外向型性格的人。首先，李白口才好。崔宗之夸贊李白滔滔不絕，令人絕倒。李白自己也記載了堂弟李令問(wèn)他的話：“兄心肝五臟皆錦繡耶？不然，何開(kāi)口成文，揮翰霧散？”（《冬日于龍門(mén)送從弟京兆參軍令問(wèn)之淮南覲省序》）兄長(zhǎng)啊，你的五臟六腑是不是錦繡堆成的��？不然怎會(huì)出口成章、文采飛揚(yáng)呢？李白聽(tīng)聞很是得意，特地把這段話記錄了下來(lái)。
其次，李白愛(ài)喝酒。有關(guān)李白愛(ài)喝酒這個(gè)特點(diǎn)，可謂婦孺皆知，我不再贅言。這里要強(qiáng)調(diào)的是：喝酒成就了他，沒(méi)有酒量也就沒(méi)有那么多文采飛揚(yáng)的詩(shī)句；喝酒也害了他，這使得他仕途充滿坎坷。
李白事跡與個(gè)人精神2
李白出蜀，仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的山巒漸漸隱沒(méi)不行分辨了，只有從三峽流出的水仍跟伴著他，推送著他的行舟，把他要送到一個(gè)生疏而又遙遠(yuǎn)的城市中去。
1.江陵幸遇司馬承禎：李白沒(méi)有想到在江陵會(huì)有一次不平凡的會(huì)見(jiàn)，他竟然見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士的司馬承禎。天臺(tái)道士的.司馬承禎不僅學(xué)得一整套的道家，而且寫(xiě)得一手好篆，詩(shī)也飄逸如仙。玄宗對(duì)其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請(qǐng)教經(jīng)法，還為他造了陽(yáng)臺(tái)觀，并派胞妹玉真公主隨她學(xué)道。李白能見(jiàn)到這個(gè)備受恩寵的道士，自然非常開(kāi)心，還送上了自己的詩(shī)文供其批閱。李白器宇軒昂，資質(zhì)非凡，司馬承禎一見(jiàn)已非常賞識(shí)，及至看了他的詩(shī)文，更是贊嘆不已，贊揚(yáng)其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。由于他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格賜予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，以大鵬自喻，夸寫(xiě)大鵬的巨大迅猛。
這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，他開(kāi)頭了他鵬程萬(wàn)里的翱翔。
2.洞庭葬友李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一�？墒钦捣褐鄱赐r(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白哀思萬(wàn)分，他伏在好友的身邊，號(hào)陶大哭，泣盡繼之以血。由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽(tīng)到都為之悲傷落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南臨時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己連續(xù)東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)好友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此寫(xiě)下了喜聞樂(lè)見(jiàn)的《望廬山瀑布》。
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