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感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到事跡吧，事跡可以起到宣傳典型人物、引導(dǎo)良好風(fēng)氣的作用。那么你真正懂得怎么寫(xiě)好事跡嗎？下面是小編為大家收集的感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡，僅供參考，歡迎大家閱讀。
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡1
20xx年，關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片《掬水月在手》開(kāi)拍。拍攝前，導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩(shī)詞的功課，他想探討“葉先生跟中國(guó)詩(shī)詞史、中國(guó)詩(shī)人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。
陳傳興“每次都要背著一大袋的書(shū)，隨時(shí)要翻開(kāi)”。拍攝有時(shí)不按提綱走，葉先生會(huì)即興提到某一首詩(shī)，現(xiàn)場(chǎng)的工作人員開(kāi)始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯(cuò)出丑，尷尬又窘迫�！懊看闻臄z都非常緊張，感覺(jué)就是‘上戰(zhàn)場(chǎng)’。”
1954年，只有中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺(tái)灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標(biāo)準(zhǔn)的話，她不夠資格。
時(shí)任臺(tái)大中文系主任臺(tái)靜農(nóng)后來(lái)回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺(tái)大任教，是因?yàn)榭吹搅怂八鞯呐f詩(shī)，實(shí)在寫(xiě)得很好”，所以“就請(qǐng)了她”。
葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門(mén)里長(zhǎng)大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的.稱呼。
女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會(huì)，有的根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)。她不識(shí)字的時(shí)候就開(kāi)始背詩(shī)，“所有的精力都用來(lái)讀書(shū)了”�！墩撜Z(yǔ)》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書(shū)”。
11歲時(shí)，她跟著伯父學(xué)作詩(shī)。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫(xiě)詩(shī)的主要題材�！板攘辍钡膭e號(hào)也是她從與伯父聊天中得來(lái)——清朝的陳維崧，是中國(guó)詞人里寫(xiě)得最多的，號(hào)迦陵。
考入輔仁大學(xué)國(guó)文系后，她遇見(jiàn)了影響自己一生的老師顧隨。
顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽(tīng)了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺(tái)灣、美國(guó)、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評(píng)改的習(xí)作舊稿、信件、贈(zèng)詩(shī)，都被葉嘉瑩作為書(shū)法裝裱起來(lái)，帶在身邊。
受顧隨的影響，她一改善感的詩(shī)風(fēng)，寫(xiě)下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學(xué)舍在南開(kāi)大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門(mén)兩側(cè)。
她一生中的大多數(shù)時(shí)候確實(shí)無(wú)處可逃。1945年，中國(guó)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩(shī)句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩(shī)句”if winter comes,can spring be far behind”改寫(xiě)成中文詩(shī)句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了。”葉嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩(shī)寫(xiě)成了一闋《踏莎行》。
12年后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時(shí)，師生二人已失去聯(lián)系多年。
1977年葉嘉瑩從加拿大回國(guó)，開(kāi)始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。
“內(nèi)行”人看出來(lái)，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國(guó)古典詩(shī)詞曲研究家鄭騫曾評(píng)價(jià)她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡2
電影《掬水月在手》的片頭，伊洛河上，一葉扁舟漂浮，晨光熹微里，月亮沉了下去，和船內(nèi)一個(gè)小女孩的身影混合。葉嘉瑩在電影中的首次現(xiàn)身是以聲音出現(xiàn)的，九十多歲的詩(shī)人問(wèn)一個(gè)年輕人：“你最早的記憶是什么時(shí)候?”
“透過(guò)年輕人的問(wèn)答，她其實(shí)就回過(guò)頭來(lái)，展開(kāi)整部電影的回憶�！睂�(dǎo)演陳傳興說(shuō)。《掬水月在手》是陳傳興“詩(shī)詞三部曲”的最終章，講述了古典詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生的詩(shī)詞人生，目前正在影院熱映，同名圖書(shū)《掬水月在手：鏡中的葉嘉瑩》也于近日出版，對(duì)電影起到了補(bǔ)充的作用。
陳傳興的“詩(shī)詞三部曲”，《如霧起時(shí)》拍的是鄭愁予，著重“詩(shī)與歷史”;《化城再來(lái)人》拍周夢(mèng)蝶，探討“詩(shī)與信仰”。到了拍攝葉嘉瑩的這部《掬水月在手》，陳傳興給出的定義是“詩(shī)與存在”。
詩(shī)為什么存在?為什么要有詩(shī)人?詩(shī)人與詩(shī)的關(guān)系是什么?這些是陳傳興想要在電影中呈現(xiàn)的問(wèn)題，葉嘉瑩的一生正好可以作答。百年中國(guó)的歷史坎坷與生活中的苦痛變故交織在一起，構(gòu)成了葉嘉瑩的人生。在旁人都忍不住為其感慨沉重時(shí)，葉嘉瑩用詩(shī)詞承接住了，她從詩(shī)詞中汲取元?dú)饬α�，痛苦和�?jīng)驗(yàn)化作吟詠、傳授。千年中國(guó)古典詩(shī)詞的遺音，通過(guò)她在綿延的時(shí)空中回響。
“修辭立其誠(chéng)�！比~嘉瑩所有的詩(shī)詞都源于現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的觸動(dòng)，失親之痛、亡國(guó)之恨……詩(shī)的存在為人類(lèi)提供了寄放情感和歷史的寓所。
“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名�！比~嘉瑩現(xiàn)在九十多歲，還把十九歲寫(xiě)的這兩句詩(shī)用在迦陵學(xué)舍月亮門(mén)兩邊做對(duì)聯(lián)，因?yàn)樗X(jué)得這兩句詩(shī)真正表達(dá)了她立世處身的理念：世界上的苦難和憂愁無(wú)法避免，但如果人真的隱居到深山不過(guò)是追求清高，她想要身處塵世之中做自己要做的`事。
“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了�！睆臒釔�(ài)詩(shī)詞的少女，到名滿天下的詩(shī)詞學(xué)者、傳道者，詩(shī)不是葉嘉瑩的生活，而是葉嘉瑩的生活存在于詩(shī)中，它幫助她抵御堅(jiān)硬、消融痛苦，也構(gòu)成了她的精神力量與最高理想。葉嘉瑩的身影，是“士”的身影：孤獨(dú)、高貴，有如天中之月，清輝遍布人間。
《掬水月在手》這個(gè)名字，指電影和書(shū)都只是倒映出“月”的“水”，而非“月”本身。水中之月，是虛幻的意象，同時(shí)象征著葉嘉瑩在漫長(zhǎng)的歲月中化身“水月觀音”，于苦水中渡己、渡人。但如果想要真實(shí)地接近“月”，則如書(shū)中柯慶明教授的文章所寫(xiě)，還是要回到葉嘉瑩的詩(shī)本身。
電影《掬水月在手》沒(méi)有設(shè)置線性的、層層推進(jìn)的節(jié)奏，它以葉嘉瑩兒時(shí)成長(zhǎng)的四合院為喻，將她的人生拆分成六個(gè)章節(jié)：門(mén)外-脈房-內(nèi)院-庭院-廂房，最后到達(dá)“空”。電影也包含了大量葉嘉瑩吟誦詩(shī)歌的鏡頭，她吟誦的方式不止平仄，還展示了音調(diào)的轉(zhuǎn)變、古音的讀法。陳傳興說(shuō)：“這里面一定有某一些我不知道的，可能真正的中國(guó)古詩(shī)詞美的東西在里面�！�
正在吟誦的詩(shī)，與畫(huà)面上出現(xiàn)的詩(shī)，常常不是對(duì)應(yīng)的，形成了一種錯(cuò)位;談到顧隨和葉嘉瑩之間的師生情誼時(shí)，電影也設(shè)計(jì)了由男女二聲同時(shí)誦讀師生唱和的《踏莎行》，構(gòu)成了穿越時(shí)空的復(fù)調(diào)對(duì)話。就這樣，在時(shí)空錯(cuò)位之際，在繞梁的詩(shī)歌吟唱中，觀眾像進(jìn)入了一場(chǎng)夢(mèng)境，隨水漂流、沉浮。
如果讀陳傳興為巴黎最后的黃金時(shí)代所寫(xiě)的《岸螢》，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是他慣常使用的一種藝術(shù)手法：《岸螢》的多個(gè)篇章，“場(chǎng)景零亂事件時(shí)序性迷亂，影像不是書(shū)寫(xiě)的對(duì)位句點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)也不為影像的喑啞話語(yǔ)而存在”，還總是無(wú)緣無(wú)故地，從一個(gè)文本滑向另一個(gè)文本。在文學(xué)和電影里，陳傳興都熱衷構(gòu)建“迷宮”。有人說(shuō)，《掬水月在手》從一開(kāi)始，就注定是一部“曲高和寡”的紀(jì)錄片，但無(wú)論迷路與否，觀眾都可以直觀地感受到：詩(shī)的精靈正在悄逸漫漶，它可以成為安放靈魂之所。
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡3
多少年過(guò)去了？在風(fēng)雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩(shī)詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過(guò)來(lái)的是一路坎坷，似乎應(yīng)驗(yàn)了王國(guó)維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說(shuō)不出的苦，幸好詩(shī)詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報(bào)“星期天夜光杯”上一篇寫(xiě)她的長(zhǎng)文《欲將修短爭(zhēng)天地》后，她便告訴我一個(gè)小小的秘密：其實(shí)“以無(wú)生的覺(jué)悟，做有生的事業(yè)；以悲觀的體會(huì)，過(guò)樂(lè)觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車(chē)禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來(lái)時(shí)，曾經(jīng)寫(xiě)下的兩句自我勉勵(lì)的話，只不過(guò)因?yàn)楫?dāng)時(shí)，她覺(jué)得不好意思說(shuō)這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說(shuō)是她老師顧隨先生說(shuō)的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認(rèn)了這是她自己的話。如今想來(lái)，這兩句話不正是先生在中國(guó)詩(shī)詞道路上一路堅(jiān)毅走來(lái)的寫(xiě)照！
“剩得書(shū)卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢(shì)的地位，不能夠表白，也不能夠言說(shuō)，但是他有一種持守的品德。我處著一個(gè)弱者的地位，。在我保持一個(gè)弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守。就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動(dòng)，在第十屆北京國(guó)際電影節(jié)在線售票時(shí)，5秒鐘全部售罄，后來(lái)還得了電影金雞獎(jiǎng)。而每個(gè)看過(guò)電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的'配樂(lè)中，在先生吟唱詩(shī)詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無(wú)不感動(dòng)不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說(shuō)：“葉先生與詩(shī)詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個(gè)水月觀音一樣，讓人渡過(guò)詩(shī)詞的大河，到河的彼岸。”先生曾有兩句詩(shī)“要見(jiàn)天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛(ài)中國(guó)古典詩(shī)詞，70余年從沒(méi)有停止過(guò)教書(shū)，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛(ài)古典詩(shī)詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對(duì)她的勉勵(lì)和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚(yáng)州廣陵書(shū)社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩(shī)詞唱和。書(shū)是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍(lán)、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋?zhuān)鞘俏淖忠蚓壒怯H，更是他們師生傳承永繼的見(jiàn)證。
20xx年，我想從臺(tái)北飛天津探望先生，先生在電話里頭說(shuō)：“我實(shí)在太忙，一般很少跟人聚首見(jiàn)面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來(lái)不及。”先生這么一說(shuō)，聽(tīng)來(lái)是拒絕我的探訪。然我不死心，過(guò)了一段時(shí)日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見(jiàn)，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車(chē)天津，航空陸路，抵達(dá)先生家已是傍晚五點(diǎn)半了，我這突然提前到達(dá)，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。然先生還是和我聊了許久，說(shuō)起了上回在臺(tái)北與周夢(mèng)蝶先生的晤面，談及痖弦先生曾在電影院外面看到她的往事。在先生為我?guī)?lái)的書(shū)一一簽名后，我打算離開(kāi)之際，照顧先生的阿姨突然問(wèn)先生說(shuō)炸醬有多煮，要不要留我下來(lái)吃炸醬面？
因阿姨這么一問(wèn)，先生就沒(méi)有讓我這萬(wàn)里而來(lái)的客人離開(kāi)，說(shuō)：“我實(shí)在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國(guó)文化》中有我《要見(jiàn)天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會(huì)一起吃飯，沒(méi)準(zhǔn)備，只有簡(jiǎn)單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣？我吃得簡(jiǎn)單�！倍⒁桃贿呏竺�，一邊對(duì)我說(shuō)：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點(diǎn)都不睡覺(jué)�！�
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時(shí)，還是覺(jué)得非常得意，因?yàn)槟芎拖壬黄鸪燥�，此生難得。
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡4
葉嘉瑩講詩(shī)詞被公認(rèn)的特點(diǎn)是“跑野馬”。
唐朝的皇帝，她一口氣說(shuō)來(lái)十五個(gè)�！靶∩街丿B金明滅”里的“小山”，她能講上3頁(yè)紙。
講哲理詩(shī)，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩(shī)拎出來(lái)作比較;講李商隱的《嫦娥》，她會(huì)談到王國(guó)維和王維，比較純?cè)娙说淖园�、哲人的的悲憫、修道者的自�?從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的牌調(diào)拐到小令與長(zhǎng)調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識(shí)批評(píng)理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。
年輕教師去聽(tīng)她的課，感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來(lái)，而且?guī)缀醪怀鲥e(cuò)”。
品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無(wú)情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生，不要把它看成僅僅是寫(xiě)美女和愛(ài)情的小詞。做學(xué)問(wèn)和追求理想也需要這種精神，學(xué)物理不一定都能獲獎(jiǎng)，要對(duì)自己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。物理一下子成了熱門(mén)，許多學(xué)生爭(zhēng)著報(bào)考物理系。
她在課上感慨，當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)達(dá)，物質(zhì)享受也越來(lái)越高級(jí)，可戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)到處埋藏著，誰(shuí)都不知道明天會(huì)發(fā)生什么事。什么時(shí)候人類(lèi)才有李商隱說(shuō)的“何當(dāng)百億蓮花上，一一蓮花見(jiàn)佛身”的世界呢?
聽(tīng)過(guò)葉嘉瑩講座的學(xué)生覺(jué)得，葉先生先“降低了詩(shī)詞賞析的門(mén)檻，又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來(lái)”�！八v詩(shī)是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷，是與生命相融會(huì)的感發(fā)�！北热缛~先生講杜甫的詩(shī)，講到‘國(guó)破山河在’，她是真正體驗(yàn)過(guò)的——“七七事變”后，北平淪陷，吃混合面，穿補(bǔ)丁衣，學(xué)校更換了教師，英文課程改上日語(yǔ)課，她們?cè)诮淌野匆蟀褮v史、地理課本逐頁(yè)撕毀涂抹。
顧隨說(shuō)詩(shī)的主要作用，是在于讓人感動(dòng)。葉嘉瑩在國(guó)外的課堂上，也常常給學(xué)生用英文“care”，她說(shuō)要有一顆關(guān)懷的`人，對(duì)人、事、物，對(duì)大自然的關(guān)懷。
顧隨不講書(shū)里寫(xiě)的內(nèi)容，也不怎么引經(jīng)據(jù)典，完全是自己讀詩(shī)的感受。葉嘉瑩講詩(shī)，也常把自己的感受、情誼放里面。
顧隨講喜歡的作者，也講不喜歡的。他直言姜夔的詞，最大缺點(diǎn)是清空。他認(rèn)為，一個(gè)人做人只是穿著白襪子不肯粘泥，總是自己保持清白、清高，這樣的人比較狹隘、自私，遇事不肯出力，為人不肯動(dòng)情。
“顧先生講詩(shī)歌生命里的感發(fā)�！比~嘉瑩說(shuō)。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩(shī)詞的核心，也是她“終身熱愛(ài)詩(shī)詞，雖至老而此心不改的重要原因”。她認(rèn)為，“詩(shī)詞的好壞，永遠(yuǎn)以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評(píng)量的層次�！�
講周邦彥時(shí)，葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù)，但仍要“很真誠(chéng)地說(shuō)話”。她說(shuō)周邦彥這個(gè)詞人，和蘇東坡就差了一點(diǎn)點(diǎn)。兩個(gè)人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭(zhēng)，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學(xué)到的是明哲保身，“委順之名，人望之如木雞，自以為喜�！彼X(jué)得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。
她喜愛(ài)辛棄疾，說(shuō)辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同，陶、蘇都準(zhǔn)備了一個(gè)“退”，是窮則獨(dú)善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒(méi)有“退”的人，他一生也沒(méi)有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國(guó)，他是堅(jiān)持要進(jìn)。
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡5
?掬水月在手?是葉嘉瑩先生唯一授權(quán)的一部傳記電影，導(dǎo)演陳傳興此前曾籌劃拍攝了在兩岸頗具影響力的文學(xué)紀(jì)錄片——?他們?cè)趰u嶼寫(xiě)作?記錄臺(tái)灣最重要的文學(xué)家、作家的一生，隨著?掬水月在手——葉嘉瑩傳?的成功上映，標(biāo)志著陳傳興“詩(shī)歌三部曲〞創(chuàng)作終章。
導(dǎo)演陳傳興介紹，為拍攝全景式反映葉嘉瑩先生“歷經(jīng)磨難又活得光亮的一生〞，電影拍攝團(tuán)隊(duì)用時(shí)3年，分別在兩岸、香港地區(qū)以及美國(guó)、加拿大等葉嘉瑩先生出生、學(xué)習(xí)、工作、生活的地方取景，采訪了葉嘉瑩先生的親友、學(xué)生40余位，力圖復(fù)原葉嘉瑩先生以弘揚(yáng)中華詩(shī)詞為己任，歷經(jīng)烽火硝煙、家道變遷，活出如詩(shī)一般鏗鏘人生的精神世界。
“她內(nèi)心中因?yàn)橛泄诺湓?shī)詞作為支撐，所以歷經(jīng)磨難依然能夠活得足夠光亮，到了晚年，她還能夠想到用曾經(jīng)支撐自己走過(guò)苦難的.古典詩(shī)詞反哺我們的民族和文化，成為整個(gè)華人世界的一道光榮。〞陳傳興說(shuō)，這是葉嘉瑩先生最讓他感動(dòng)的人生力量和去拍攝這部傳記電影的驅(qū)動(dòng)力。他希望透過(guò)?掬水月在手——葉嘉瑩傳?傳遞一個(gè)核心的觀念：中國(guó)需要有詩(shī)。在任何時(shí)代，不管是和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難的時(shí)代，詩(shī)人的存在為什么都是不可或缺
“葉老師一直在我的拍攝名單里〞20xx年，陳傳興成立行人文化實(shí)驗(yàn)室，籌劃一部在兩岸、香港地區(qū)頗具影響力的文學(xué)主題系列紀(jì)錄片——?他們?cè)趰u嶼寫(xiě)作?，記錄在臺(tái)灣、香港生活的最重要的幾位文學(xué)家、作家的一生，他本人還參與了詩(shī)人鄭愁予和周夢(mèng)蝶兩集的拍攝。
“葉老師作為‘詩(shī)詞的女兒’，她的生命光芒和精神世界一直感召和引領(lǐng)我。〞雖然不是學(xué)中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，但是陳傳興對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞有一種天然的心靈親近。
上世紀(jì)80年代初，陳傳興在臺(tái)灣一家書(shū)店偶然看到葉嘉瑩先生早期詩(shī)詞研究的一部代表作——?迦陵談詞?，從此就書(shū)不離身，愛(ài)不釋手。“到法國(guó)留學(xué)時(shí)，我把這本書(shū)帶在身邊，這次為?掬水月在手?的電影宣發(fā)來(lái)到大陸，14天隔離期中，我還不時(shí)翻看這本書(shū)。我覺(jué)得每每翻看中國(guó)古典詩(shī)詞，都會(huì)帶給我一種美感，給予我滋養(yǎng)。〞
盡管此前為拍片，陳傳興屢次往來(lái)大陸，但此次大陸之行，讓他對(duì)大陸、對(duì)古都北京收獲別樣的感受。
“我原來(lái)不知道北京的鐘樓和鼓樓離得這么近，這次和朋友一起坐在什剎海一個(gè)茶館的露天平臺(tái)上，秋色濃郁的蘆葦在眼前飄蕩開(kāi)，好似時(shí)光穿梭，我跟著當(dāng)年的葉先生，穿過(guò)什剎海的胡同，到她的老師顧隨先生家里吃飯。冥冥中好似天公的安排，讓我跨越兩岸的時(shí)光機(jī)，來(lái)講述兩岸的一段過(guò)往，葉老師就是聯(lián)結(jié)兩岸的一座橋。〞
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡6
葉嘉瑩為她一生獲得的學(xué)者、教師和詩(shī)人等眾多名號(hào)排了個(gè)序，說(shuō)大半生的時(shí)間都用于教學(xué)了，所以首先是教師，其他的都排在這后面。
“我天生來(lái)就是一個(gè)教書(shū)的。”葉嘉瑩說(shuō)。從1945年大學(xué)畢業(yè)至今，她在講臺(tái)后站了整整70年。
初回南開(kāi)，葉嘉瑩白天講詩(shī)，晚上講詞，堂下座無(wú)虛席。她寫(xiě)下了“白晝談詩(shī)夜講詞，諸生與我共成癡”的句子。
詩(shī)詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，尤其現(xiàn)在當(dāng)她孑然一身邁入老年，給年輕人講課成了她最愿意做的事。只要有人邀請(qǐng)，她都欣然前往。30多年來(lái)，她曾經(jīng)應(yīng)邀到國(guó)內(nèi)幾十所大學(xué)講學(xué)，舉行古典詩(shī)詞演講有數(shù)百場(chǎng)之多。
“我一直在教書(shū)，這是情不自已�！彼f(shuō)，“這么好的東西怎么能不講給年輕人知道?你不能講給青年人知道，你不但是對(duì)不起下面的青年人，你上也對(duì)不起古人�！�
當(dāng)被問(wèn)及，為何在如此高齡，還要堅(jiān)持推廣普及古詩(shī)的吟誦時(shí)，葉先生這樣說(shuō)：“因?yàn)槲矣X(jué)得我對(duì)不起年輕人。以前我上課大多是在講批評(píng)啊講欣賞啊，但是我沒(méi)有教吟誦。近代之后，吟誦被認(rèn)為是腐朽落寞的文化，逐漸不被提倡。離開(kāi)臺(tái)灣后，我覺(jué)得吟誦要是斷絕了真的可惜。不留下正統(tǒng)的吟誦，我覺(jué)得對(duì)不起下一代的學(xué)生�！�
古典詩(shī)詞該用什么方式來(lái)傳承?這是個(gè)討論了很久的議題。
葉嘉瑩的答案之一是吟誦，古人講究“吟而成文”，中國(guó)古詩(shī)詞由吟誦而始：
“以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子，興、道、諷、誦、言、語(yǔ)。”出自《周禮》，樂(lè)語(yǔ)是古代貴族子弟美育的.重要部分。從周朝開(kāi)始，我們的學(xué)習(xí)就是伴隨著吟誦開(kāi)始的。吟誦是學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的重要法門(mén)，它所帶來(lái)的興發(fā)感動(dòng)的體會(huì)，是深入理解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。”
在國(guó)外生活了許多年的葉嘉瑩強(qiáng)調(diào)：只有中國(guó)有吟誦，其他國(guó)家的文學(xué)沒(méi)有。英文詩(shī)有朗誦、朗讀，也有輕重的讀音，但是沒(méi)有我們這樣拿著調(diào)子的吟誦。所以他們把吟誦翻譯成chanting，這樣翻譯并不準(zhǔn)確，因?yàn)閏hanting 其實(shí)是佛教做法事時(shí)的念誦，與詩(shī)歌的吟誦不同。
她對(duì)于吟誦非常“執(zhí)著”，在《掬水月在手》里，能看到許多的吟誦鏡頭。葉嘉瑩覺(jué)得，吟誦是“復(fù)活”詩(shī)人生命的手法，要讀懂詞人，就是要進(jìn)入對(duì)方的語(yǔ)境中，過(guò)別人的人生。
當(dāng)詩(shī)詞加上韻律聲調(diào)，不僅更好記憶，也離作者的情感世界更近一步了。
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡7
1948年春，葉嘉瑩離開(kāi)北平南下結(jié)婚，之后便再?zèng)]機(jī)會(huì)見(jiàn)到顧隨。葉嘉瑩在懷念顧隨的文章中這樣寫(xiě)道：“（離開(kāi)北平）三十年來(lái)我的一個(gè)最大的愿望，便是想有一日得重謁先生于故都。”然而直到1974年葉嘉瑩第一次回國(guó)探親，她才得知顧隨早于1960年在天津病逝。
關(guān)于婚姻，對(duì)于很多女人來(lái)說(shuō)可能是人生的全部或者說(shuō)絕大部分，但是對(duì)于葉嘉瑩來(lái)說(shuō)，只是不愿提起的一小段往事，盡管她不愿提起，然而這段婚姻還是給她帶來(lái)了太多的不幸，1948年，葉嘉瑩在上海和趙鐘孫結(jié)婚，對(duì)于這段婚姻沒(méi)有愛(ài)情的基礎(chǔ)，婚后也沒(méi)有產(chǎn)生任何的愛(ài)情，兩人的結(jié)合不過(guò)是葉嘉瑩一時(shí)錯(cuò)誤的選擇，這一錯(cuò)，便錯(cuò)了一生。
婚后兩人沒(méi)有住所，借住在大姑姐家，生下大女兒后，初為人母的快樂(lè)還未來(lái)得及享受，丈夫就因思想問(wèn)題入了獄，剛剛安下的家也被抄了個(gè)干凈，葉嘉瑩后來(lái)也連母帶子的被抓入獄，后來(lái)她找到警察局長(zhǎng)寫(xiě)了自白書(shū)出來(lái)，帶著四個(gè)月大的孩子居無(wú)定所，借住在朋友家的過(guò)道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，過(guò)著食不果腹的生活。
為了生活她到處去找工作，同時(shí)去很多所學(xué)校任教，夜以繼日的像個(gè)機(jī)器一樣工作，勉強(qiáng)能夠養(yǎng)活女兒和自己，丈夫出獄后，葉嘉瑩還未來(lái)得及歡喜，另一個(gè)陰影立馬籠罩上來(lái)，丈夫性情大變樣，心理扭曲，對(duì)葉嘉瑩多次實(shí)施家暴，在千難萬(wàn)險(xiǎn)中都堅(jiān)強(qiáng)的走過(guò)來(lái)的葉嘉瑩，看見(jiàn)自己遍體鱗傷的那一刻陷入了絕望，她多次產(chǎn)生了自殺的想法，卻為了孩子不得不活下去。
隨著在教育界的成就越來(lái)越大，對(duì)詩(shī)詞的研究愈加深刻，葉嘉瑩的教學(xué)事業(yè)也逐步上升，由中學(xué)轉(zhuǎn)到臺(tái)灣大學(xué)任教，后來(lái)作為交換教師去了美國(guó)密歇根州立大學(xué)任教，受到了很多外國(guó)詩(shī)詞愛(ài)好者的喜歡。
1966年，葉嘉瑩帶著兩個(gè)女兒來(lái)到哈佛做交流者，她打算回國(guó)把父親接到美國(guó)，在美國(guó)定居，不料遭到阻擊，無(wú)法返回美國(guó)，只得去加拿大，再把女兒丈夫都接到加拿大，在加拿大那段時(shí)間，葉嘉瑩一個(gè)人承受了很多壓力，幾乎要把她壓垮。首先是語(yǔ)言關(guān)，加拿大的UBC大學(xué)要求葉嘉瑩用英文給學(xué)生們講授中國(guó)古典詩(shī)詞，雖然之前在美國(guó)的時(shí)候已經(jīng)接觸了英語(yǔ)，但是要用它來(lái)授課談何容易，但是為了生計(jì)，她只得答應(yīng)下來(lái)；
第二個(gè)是生計(jì)，改居家拿大是突然之舉，兩個(gè)女兒要從美國(guó)接來(lái)加拿大，父親也要接來(lái)加拿大，丈夫也要來(lái)加拿大，于是葉嘉瑩獨(dú)自一人到處找合適的房子，添家具和生活用品，這些繁雜的工作在對(duì)于一個(gè)身在異國(guó)他鄉(xiāng)的弱女子來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)；
第三是家庭關(guān)系，錯(cuò)的人永遠(yuǎn)不能指望他會(huì)改變，盡管葉嘉瑩無(wú)數(shù)次的容忍，寬容，沉默，丈夫既無(wú)用又大男子主義的惡劣性情絲毫都不知收斂，家內(nèi)家外什么都做不好，那大男子主義的虛榮心和存在感怎么捍衛(wèi)？那就家暴好了，通過(guò)對(duì)妻子發(fā)威來(lái)顯示做丈夫權(quán)威的作風(fēng)。這讓葉嘉瑩身心俱疲，她把所有的苦悶都寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)里：
異國(guó)霜紅又滿枝，飄零今更甚年時(shí)。初心已負(fù)原難白，獨(dú)木危傾強(qiáng)自支。忍吏為家甘受辱，寄人非故�？氨�。行前一卜言真驗(yàn)，留向天涯哭水湄。獨(dú)木危傾強(qiáng)自支，多么無(wú)助，多么無(wú)力又多么無(wú)可奈何呀！因?yàn)樵谑谡n方式和學(xué)術(shù)成就得到了UBC大學(xué)的肯定，不到半年時(shí)間，葉嘉瑩就被授予了終生聘約，本以為一生的苦難已經(jīng)結(jié)束，不料人生最大的痛苦還在后面，
1971年，父親因病去世，葉嘉瑩悲痛萬(wàn)分，從此葉嘉瑩的人生就沒(méi)有了來(lái)處，寫(xiě)下一首挽詩(shī)《父歿》后，開(kāi)啟了自己的歐洲之行。老父天涯歿，余生海外懸。更無(wú)根可托，空有淚如泉。昆弟今雖在，鄉(xiāng)書(shū)遠(yuǎn)莫傳。植碑芳草碧，何日是歸年。好不容易走出了痛失慈父的痛苦，好景不長(zhǎng)，1976年春天，她的大女兒又出事了。在送母親去機(jī)場(chǎng)參加亞洲學(xué)會(huì)回來(lái)的路上，夫婦倆開(kāi)車(chē)經(jīng)過(guò)一個(gè)十字路口時(shí)出了車(chē)禍，雙雙身亡。女兒的驟然離去，讓葉嘉瑩的人生猝不及防，她把自己關(guān)在屋子里不見(jiàn)任何人，她知道：
人與人的理解談何容易，哪里有什么感同身受。那切膚之痛旁人是無(wú)法想象的。因此，所有勸慰的話都是那么的乏力。既然如此，就不要浪費(fèi)別人的時(shí)間和精力。她寧愿自己忍！她寫(xiě)下了一首又一首的.哭女詩(shī)，在她人生最痛苦之際，又是詩(shī)歌給了她光明和安慰，或許是一個(gè)人一生要經(jīng)歷的災(zāi)難也是有限的，葉嘉瑩之后的人生倒是沒(méi)有什么大災(zāi)大難了，該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，再有什么也只是一陣小風(fēng)罷了。
1990年，葉嘉瑩從UBC大學(xué)光榮地退休了。得知葉嘉瑩退休后，國(guó)內(nèi)不少大學(xué)，包括南開(kāi)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)都先后向她拋出了橄欖枝。但葉嘉瑩思來(lái)想去還是決定留在南開(kāi)大學(xué)。南開(kāi)大學(xué)決定建立一個(gè)中華古典文化研究所，由葉嘉瑩擔(dān)任研究所所長(zhǎng)，葉嘉瑩開(kāi)始雷厲風(fēng)行的去海外籌款，還把自己在美國(guó)領(lǐng)到的九十多萬(wàn)人民幣退休金捐贈(zèng)出來(lái)，設(shè)立了“駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”。她由衷地希望領(lǐng)到獎(jiǎng)學(xué)金的同學(xué)，所看到的不僅是這一點(diǎn)微薄的金錢(qián)，而是透過(guò)“駝庵”的名稱，了解到薪火相傳的重要意義和責(zé)任。
南開(kāi)大學(xué)也對(duì)這個(gè)一生漂泊，半世艱辛的老先生做出了回報(bào)，為葉嘉瑩先生在南開(kāi)大學(xué)校園里修建了一座以她的號(hào)為名的四合院式的書(shū)院——迦陵學(xué)舍，以此作為葉嘉瑩的歸宿，庭院種滿了蓮花，蓮心不死，先生永在！
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡8
葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對(duì)詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊(yùn)的研究，最早見(jiàn)于其?從艷詞開(kāi)展之歷史看朱彝尊愛(ài)情詞之美學(xué)特質(zhì)?一文�；谶^(guò)往對(duì)詞體的研究“神韻說(shuō)〞“境界說(shuō)〞等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情〞、王國(guó)維“天以百兇成就一詞人〞等論點(diǎn)出發(fā)，探尋詞作者因內(nèi)心的“難言之處〞于無(wú)意之中結(jié)合進(jìn)入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊(yùn)者為美的美學(xué)品質(zhì)。
葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美〞的概念，來(lái)歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的'乃是在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美。〞
葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊?靜志居琴趣??江湖載酒集?等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因?yàn)檫@段不為社會(huì)所容的愛(ài)情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處〞，化生成詞作中隱曲的“弱德之美〞。在葉嘉瑩先生看來(lái)，不但“低徊要眇〞“沉郁頓挫〞“幽約怨悱〞的佳詞、?花間集?中男性作者托名女性敘寫(xiě)所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)〞，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊(yùn)含“幽咽怨斷之音〞和“沉郁悲涼之慨〞的作品，都具有“弱德之美〞——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強(qiáng)壓之下，不得不將“難言之處〞以曲筆道出。
也正因此，葉嘉瑩先生認(rèn)為詞體的“弱德之美〞具有雙重意蘊(yùn)和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊(yùn)的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊(yùn)的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊(yùn)的深曲，只是由于愛(ài)情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。
朱彝尊收入?江湖載酒集?的一首小詞?桂殿秋?，言盡朱詞“弱德之美〞：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽(tīng)秋雨，小簟輕衾各自寒。〞竹垞?桂殿秋?一詞深受后世詞評(píng)家激賞，甚至被況周頤評(píng)為清詞壓卷之作。江弱水?十三行小字中央：朱彝尊的風(fēng)懷詩(shī)案?一文對(duì)朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛(ài)情作了福爾摩斯探案般的考據(jù)。
同為具有“弱德之美〞的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風(fēng)骨高低立判：東坡詞可以稱為“弱德之美〞中的達(dá)士，稼軒詞可以稱為“弱德之美〞中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美〞中一個(gè)真正的弱者。
葉嘉瑩先生甚至認(rèn)為，在古典詩(shī)歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處〞和“弱德之美〞。陶淵明“不以五斗米折腰〞，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭(zhēng)，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩(shī)歌各有其“難言之處〞，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美〞。
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡9
《掬水月在手》是葉嘉瑩先生唯一授權(quán)的一部傳記電影，導(dǎo)演陳傳興此前曾策劃拍攝了在兩岸頗具影響力的文學(xué)紀(jì)錄片——《他們?cè)趰u嶼寫(xiě)作》記錄臺(tái)灣最重要的文學(xué)家、作家的一生，隨著《掬水月在手——葉嘉瑩傳》的成功上映，標(biāo)志著陳傳興“詩(shī)歌三部曲”創(chuàng)作終章。導(dǎo)演陳傳興介紹，為拍攝全景式反映葉嘉瑩先生“歷經(jīng)磨難又活得光亮的一生”，電影拍攝團(tuán)隊(duì)用時(shí)3年，分別在兩岸、香港地區(qū)以及美國(guó)、加拿大等葉嘉瑩先生出生、學(xué)習(xí)、工作、生活的地方取景，采訪了葉嘉瑩先生的親友、學(xué)生40余位，力圖還原葉嘉瑩先生以弘揚(yáng)中華詩(shī)詞為己任，歷經(jīng)烽火硝煙、家道變遷，活出如詩(shī)一般鏗鏘人生的精神世界。
“她內(nèi)心中因?yàn)橛泄诺湓?shī)詞作為支撐，所以歷經(jīng)磨難依然能夠活得足夠光亮，到了晚年，她還能夠想到用曾經(jīng)支撐自己走過(guò)苦難的古典詩(shī)詞反哺我們的民族和文化，成為整個(gè)華人世界的一道光彩�！标悅髋d說(shuō)，這是葉嘉瑩先生最讓他感動(dòng)的人生力量和去拍攝這部傳記電影的驅(qū)動(dòng)力。他希望透過(guò)《掬水月在手——葉嘉瑩傳》傳遞一個(gè)核心的觀念：中國(guó)需要有詩(shī)。在任何時(shí)代，不管是和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難的時(shí)代，詩(shī)人的存在為什么都是不可或缺？
“葉老師一直在我的拍攝名單里”20xx年，陳傳興成立行人文化實(shí)驗(yàn)室，策劃一部在兩岸、香港地區(qū)頗具影響力的'文學(xué)主題系列紀(jì)錄片——《他們?cè)趰u嶼寫(xiě)作》，記錄在臺(tái)灣、香港生活的最重要的幾位文學(xué)家、作家的一生，他本人還參與了詩(shī)人鄭愁予和周夢(mèng)蝶兩集的拍攝。
“葉老師作為‘詩(shī)詞的女兒’，她的生命光輝和精神世界一直感召和引領(lǐng)我。”雖然不是學(xué)中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，但是陳傳興對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞有一種天然的心靈親近。上世紀(jì)80年代初，陳傳興在臺(tái)灣一家書(shū)店偶然看到葉嘉瑩先生早期詩(shī)詞研究的一部代表作——《迦陵談詞》，從此就書(shū)不離身，愛(ài)不釋手�！暗椒▏�(guó)留學(xué)時(shí)，我把這本書(shū)帶在身邊，這次為《掬水月在手》的電影宣發(fā)來(lái)到大陸，14天隔離期中，我還不時(shí)翻看這本書(shū)。我覺(jué)得每每翻看中國(guó)古典詩(shī)詞，都會(huì)帶給我一種美感，給予我滋養(yǎng)�！北M管此前為拍片，陳傳興多次往來(lái)大陸，但此次大陸之行，讓他對(duì)大陸、對(duì)古都北京收獲別樣的感受。
“我原來(lái)不知道北京的鐘樓和鼓樓離得這么近，這次和朋友一起坐在什剎海一個(gè)茶館的露天平臺(tái)上，秋色濃郁的蘆葦在眼前飄蕩開(kāi)，好似時(shí)光穿梭，我跟著當(dāng)年的葉先生，穿過(guò)什剎海的胡同，到她的老師顧隨先生家里吃飯。冥冥中好似天公的安排，讓我跨越兩岸的時(shí)光機(jī)，來(lái)講述兩岸的一段過(guò)往，葉老師就是聯(lián)結(jié)兩岸的一座橋�！�
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡10
葉嘉瑩最近一次公開(kāi)露面是在9月10日，96歲的她例行給南開(kāi)大學(xué)新生講開(kāi)學(xué)第一課。坐在輪椅上，她中氣十足，調(diào)侃自己的頭發(fā)竟變黑了一些。
她習(xí)慣站著講課，一站就是兩三個(gè)小時(shí)。但現(xiàn)在，她從家里的沙發(fā)上起身都需要保姆攙扶。她說(shuō)自己“生命已在旦夕之間〞，但仍要努力做到杜甫說(shuō)的“蓋棺事那么已〞那一刻。她每天手寫(xiě)論文、指導(dǎo)學(xué)生整理超過(guò)2000個(gè)小時(shí)的講課錄音。
哈佛、耶魯?shù)壬习偎咝６剂粝逻^(guò)她講課的.身影。剛回到南開(kāi)講課時(shí)，她的課，教室里要加座，凳子椅子一直加到了講臺(tái)上。還有人靠墻邊窗口站著，或坐在地上。數(shù)學(xué)家陳省身、吳大任夫婦也和學(xué)生擠在講臺(tái)下。
她在臺(tái)灣教書(shū)時(shí)也是這種場(chǎng)面。后來(lái)，她帶著詩(shī)詞講遍了半個(gè)地球。
她沒(méi)有大學(xué)者高高在上的架子。她給幼兒園的孩子講詩(shī)，也給學(xué)者、院士、工人和家庭主婦講。92歲那年，她挑選了218首古詩(shī)詞，給兒童作古詩(shī)讀本，轉(zhuǎn)年又為這些詩(shī)詞錄制了講解和吟誦。
91歲時(shí)，她還在70平方米的住宅里給研究生上課。博士生、碩士生，加上來(lái)旁聽(tīng)的人，坐在塑料小矮凳上，每堂課有二三十人。后來(lái)，課程和講座的視頻被整理出來(lái)放到網(wǎng)上，她一下子成了講詩(shī)詞的“網(wǎng)紅〞。
90后網(wǎng)友評(píng)價(jià)“這位90歲的老太太講課有趣〞，認(rèn)為她的書(shū)“不賣(mài)關(guān)子，娓娓道來(lái)，文學(xué)知識(shí)和歷史典故很豐富，兩口氣便讀完了三五百頁(yè)〞。
她被稱作“穿裙子的‘士’〞。她的生日，國(guó)內(nèi)外研究詩(shī)詞的學(xué)者聚在她身邊開(kāi)會(huì)，很多大人物都發(fā)來(lái)賀信。早些年，不喜熱鬧的她最多與幾位好友一起吃個(gè)飯。有一年過(guò)生日，她負(fù)責(zé)切蛋糕，南開(kāi)大學(xué)的兩任校長(zhǎng)母國(guó)光和滕維藻坐在旁邊。陳省身一定要把給她的祝壽詩(shī)藏到生日當(dāng)天，提前一天到的楊振寧也沒(méi)得到“劇透〞。
作家白先勇稱“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入中國(guó)詩(shī)詞殿堂的人〞“她站在那里，就是一個(gè)貴族。〞詩(shī)人席慕蓉形容，葉老師在講臺(tái)上像個(gè)發(fā)光體，是?九歌?中的湘水上的女神。
她要把“自己親自體會(huì)到的古典詩(shī)歌里邊美好、高潔的世界〞告訴年輕人，她希望能把這扇門(mén)翻開(kāi)，讓大家能走進(jìn)去，把不懂詩(shī)的人接到里面來(lái)。
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡11
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢(mèng)想進(jìn)入了她的象牙塔，在輔仁大學(xué)，是葉嘉瑩人生中最美好的時(shí)光。然而人生總是在喜從天降時(shí)禍也不請(qǐng)自來(lái)，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學(xué)開(kāi)學(xué)季的歡喜里，同時(shí)，也迎來(lái)了她人生當(dāng)中第一個(gè)厄運(yùn)——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經(jīng)明白了人生的道理，已經(jīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的.孩子，父母在，人生尚有來(lái)處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對(duì)她來(lái)說(shuō)，無(wú)疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時(shí)也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫(xiě)下了八首哭母詩(shī)，這段痛苦的日子是詩(shī)陪她一步一步走了出來(lái)。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個(gè)幼弟一同生活，北京家中她是長(zhǎng)姐，還要照顧兩個(gè)弟弟，她一下子長(zhǎng)大了，懂得了責(zé)任是什么，彼時(shí)淪陷區(qū)物質(zhì)條件艱苦，度日很是艱難，但幸運(yùn)的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔(dān)當(dāng)起為兩家人做飯的責(zé)任，每當(dāng)葉嘉瑩要幫助時(shí)，伯母總推開(kāi)她讓她去專(zhuān)心讀書(shū)。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學(xué)習(xí)上，因?yàn)椴湃A卓然，容貌清麗，很快就成為了學(xué)校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見(jiàn)了人生的伯樂(lè)顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩(shī)課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學(xué)教父，又是她的人生導(dǎo)師。
兩人成為師生關(guān)系后，因?yàn)楣餐膼?ài)好，對(duì)詩(shī)書(shū)的追求，使得兩個(gè)人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因?yàn)閷?duì)詩(shī)詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來(lái)，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個(gè)極具天賦的姑娘，所以經(jīng)常一起討論詩(shī)詞，一起做文學(xué)研究，這段日子是葉嘉瑩最充實(shí)最快樂(lè)的日子。
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡12
對(duì)葉嘉瑩而言，更沉重的打擊在52歲那年到來(lái)。她曾對(duì)大女兒說(shuō)早點(diǎn)生孩子，我退休了可以幫你帶。這是她對(duì)自己晚年的另一種設(shè)想。
1976年3月，52歲的葉嘉瑩在美國(guó)東部參加亞洲學(xué)會(huì)。她收到大女兒和女婿車(chē)禍去世的消息，立即飛往多倫多。回到溫哥華后，她把自己關(guān)在家里，接連數(shù)十天閉門(mén)不出。
她在《哭女詩(shī)十首》里，寫(xiě)“痛哭吾兒躬自悼，一生老瘁竟何為”，“遲暮天公仍罰我，不令歡笑但余哀”。
參加完葬禮，她回來(lái)學(xué)校工作。見(jiàn)到同事朋友學(xué)生，最多眼圈一紅，就低頭走過(guò)去了�！八膯逝�，似乎都用學(xué)問(wèn)和詩(shī)詞撫平了�！比~嘉瑩的朋友劉秉松回憶。
導(dǎo)演組問(wèn)她，這種撫平，是因?yàn)槿~嘉瑩不敏感嗎？
“我覺(jué)得她不是不敏感，她對(duì)詩(shī)詞中那些幽微的情感體會(huì)得那么透徹，怎么會(huì)是不敏感呢？恰恰是古詩(shī)詞救了她。古詩(shī)詞給予她生命的精華，讓她的生命永遠(yuǎn)停留在那么高的層次。她的苦痛都被詩(shī)詞溶解了�！痹趧⒈煽磥�(lái)，“人生最難就是把自己退到一個(gè)位置，用相同的態(tài)度去接受一切去輕而化之�！�
女兒的離世幾乎徹底改變了葉嘉瑩的后半生，家庭已經(jīng)不再是她所謂的牽絆了。
“她覺(jué)得上帝聽(tīng)到了她的心愿，但是她有未完成的任務(wù)，所以帶走了她的女兒。”《掬水月在手》副導(dǎo)演沈祎對(duì)中青報(bào)·中青網(wǎng)記者說(shuō)，“她要這樣去說(shuō)服自己或這樣去相信自己接下來(lái)的.使命，其實(shí)是以他的親人的離去為代價(jià)的。”
詩(shī)詞幫助她緩解喪失親人的痛苦，提醒她還有詩(shī)詞傳承的使命。
女兒去世的第二年，她再次回國(guó)探親。那時(shí)_結(jié)束。在火車(chē)上，她看到年輕人捧著《唐詩(shī)三百首》，高興得不得了。在長(zhǎng)城參觀時(shí)，買(mǎi)到《天安門(mén)詩(shī)抄》。
“我當(dāng)時(shí)覺(jué)得，中國(guó)真的是一個(gè)詩(shī)歌的民族，盡管經(jīng)歷了那么多劫難，還是用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己。”她覺(jué)得“平生學(xué)的這點(diǎn)東西”，還可以報(bào)效祖國(guó)。
1978年，葉嘉瑩給國(guó)家教委寫(xiě)信，申請(qǐng)回國(guó)教書(shū)。
1979年，葉嘉瑩回南開(kāi)講學(xué)之時(shí)，南開(kāi)大學(xué)原常務(wù)副校長(zhǎng)陳洪只是幫忙提行李的中文系研究生。每次往返加拿大與中國(guó)，她都自費(fèi)坐經(jīng)濟(jì)艙，講課也分文不取。
陳洪坦言，當(dāng)年葉先生還是有些“囊中羞澀”。自己跟著葉嘉瑩去水果攤，3堆橘子價(jià)格不同，葉先生一定買(mǎi)最便宜的。
在北大最大的階梯教室里，北京大學(xué)中文系教授戴錦華跑來(lái)聽(tīng)這位北美教授的課。她回憶葉先生講《古詩(shī)十九首》，自己“作為一個(gè)女性看到了另外一個(gè)智慧的女性師者的美”。戴錦華說(shuō)，“葉先生是我當(dāng)時(shí)毫不猶豫地選擇未來(lái)要做教師的重要和直接的推動(dòng)力�！�
葉嘉瑩寫(xiě)豎排繁體的板書(shū)，一邊說(shuō)一邊寫(xiě)，速度很快。因?yàn)榻?jīng)常寫(xiě)板書(shū)，粉筆灰使她的手指總是皴裂。她的右手拇指和食指上總貼有膠布。
一些聽(tīng)過(guò)她的課的朋友，常常告誡她，講得不要太大聲，要節(jié)省點(diǎn)精力，注意身體。但她一講起課來(lái)，就什么都忘了。
因自小接受“聲聞過(guò)情，君子之恥”的古訓(xùn)，葉嘉瑩不喜歡過(guò)分熱鬧的鋪排。但只要邀請(qǐng)方以弘揚(yáng)古典詩(shī)詞傳統(tǒng)的重要性勸說(shuō)，她都答應(yīng)了。
“雖然我知道國(guó)內(nèi)有不少才學(xué)數(shù)倍于我的學(xué)者和詩(shī)人，傳承的責(zé)任也不一定落在我頭上。可是我對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌有一種不能自已之情。”她給大學(xué)生講，也給幼兒園的小朋友講。密集的時(shí)候，隔一天一講，每次3小時(shí)。
有的課程錄像中能看到她輕微地咳嗽，但是她的語(yǔ)調(diào)沒(méi)有降低或減慢�！叭绻梦业睦蠋燁欕S先生常說(shuō)的一句話來(lái)形容我講課，就是，‘余雖不敏，然余誠(chéng)矣’�！�
她的講稿被整理出來(lái)，有學(xué)理工的學(xué)生看了一個(gè)通宵。
1990年，葉嘉瑩從加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)亞洲系退休。她決定捐出退休金的一半——10萬(wàn)美金，在南開(kāi)大學(xué)設(shè)立“葉氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”�！榜勨帧笔穷欕S的號(hào)，“永言”則從她已故的大女兒和女婿名字中各摘了一個(gè)字。
前幾年，她又捐出了自己的全部積蓄和變賣(mài)房產(chǎn)收入。目前已累計(jì)捐贈(zèng)3568萬(wàn)元。有記者來(lái)采訪，葉嘉瑩說(shuō)，我本來(lái)也沒(méi)有要他們公布。本來(lái)是我捐了就是捐了，是校友會(huì)他們說(shuō)出去了。
“我本來(lái)要跟你講學(xué)問(wèn)，看樣子你對(duì)于學(xué)問(wèn)是沒(méi)有興趣的�！泵鎸�(duì)記者的追問(wèn)，她很直接地對(duì)著鏡頭回答。
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡13
葉先生說(shuō)：“其實(shí)我一生經(jīng)過(guò)了很多苦難和不幸，但是在外人看來(lái)，我卻一直保持著樂(lè)觀、平靜的態(tài)度，這與我熱愛(ài)古典詩(shī)詞的確有很大的關(guān)系�！�
“現(xiàn)在有一些青年人竟因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認(rèn)識(shí)詩(shī)歌對(duì)人的心靈和品質(zhì)的提升功用，這是一件極可遺憾的`事情。如何將這遺憾的事加以彌補(bǔ)，這原是我這些年來(lái)的一大愿望�！�
1948年，她隨丈夫渡海來(lái)臺(tái)。在白色恐怖之下，丈夫因思想問(wèn)題入獄，幾年后出獄，卻因長(zhǎng)期囚禁性情扭曲，動(dòng)輒暴怒。為了老父和兩個(gè)讀書(shū)的女兒，她辛苦教書(shū)維持整個(gè)家庭，極盡忍耐。王安石的《擬寒山拾得》把她從悲苦中提振了起來(lái)。“眾生造眾業(yè)，各有一機(jī)抽”一句，如當(dāng)頭棒喝。她跟自己說(shuō)，要把精神感情完全殺死，殺死了，就不再為它煩惱。1969年葉嘉瑩攜全家遷居加拿大溫哥華。1976年3月24日，長(zhǎng)女言言與婿永廷以車(chē)禍同時(shí)罹難，又一次給了她沉重的打擊。料理完女兒女婿的后事，她閉門(mén)不出，日日哭泣，寫(xiě)了10首哭女詩(shī)。
“平生幾度有顏開(kāi)，風(fēng)雨逼人一世來(lái)”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。
經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然覺(jué)悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個(gè)終極的追求和理想�！�
1978，她向中國(guó)政府申請(qǐng)回國(guó)教書(shū)。一年后，她收到了中國(guó)教育部批準(zhǔn)回國(guó)教書(shū)的信，安排她先去北大，不久，又應(yīng)李霽野先生之邀去了南開(kāi)。每年3月，溫哥華的大學(xué)停課放假了，她就飛回國(guó)內(nèi)講學(xué)。如此奔波30多年，直到20xx年，她決定定居南開(kāi)。
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡14
1924年，葉嘉瑩出生在北京的一個(gè)書(shū)香世家，自小接受文學(xué)啟蒙。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，北平淪陷。父親因?yàn)楣ぷ髟蚰舷�，杳無(wú)音訊。失去了父親的聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)來(lái)源，葉嘉瑩和母親相依為命，四處避難、艱難度日。她17歲時(shí)，母親突發(fā)重病，死在求醫(yī)回家的路上。
葉嘉瑩第一次感受到生命的無(wú)常。強(qiáng)忍著悲哀料理完母親的后事，她數(shù)十天閉門(mén)不出，寫(xiě)下“凄絕臨棺無(wú)一語(yǔ)，漫將修短破天慳〞，字字泣血，句句錐心。幸運(yùn)的是，在伯父的資助下，葉嘉瑩能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)，如愿考入輔仁大學(xué)國(guó)文系，師從古典詩(shī)詞名家顧隨教授，并以第一名的成績(jī)順利畢業(yè)。
畢業(yè)后，因才華出眾，葉嘉瑩同時(shí)被三所中學(xué)聘為國(guó)文教師。在此期間，她認(rèn)識(shí)了后來(lái)的丈夫趙東蓀，雖然心底毫無(wú)波瀾，但看對(duì)方為自己來(lái)回奔波丟了工作，于心不忍。于是，1948年，葉嘉瑩放棄了北平的工作，跟趙東蓀去往南京結(jié)婚。剛到南京不久，局勢(shì)便出現(xiàn)習(xí)，如愿考入輔仁大學(xué)國(guó)文系，師從古典詩(shī)詞名家顧隨教授，并以第一名的成績(jī)順利畢業(yè)。
畢業(yè)后，因才華出眾，葉嘉瑩同時(shí)被三所中學(xué)聘為國(guó)文教師。在此期間，她認(rèn)識(shí)了后來(lái)的丈夫趙東蓀，雖然心底毫無(wú)波瀾，但看對(duì)方為自己來(lái)回奔波丟了工作，于心不忍。于是，1948年，葉嘉瑩放棄了北平的工作，跟趙東蓀去往南京結(jié)婚。剛到南京不久，局勢(shì)便出現(xiàn)動(dòng)亂。24歲的葉嘉瑩跟隨丈夫來(lái)到臺(tái)灣，在彰化女中當(dāng)教師，并生下大女兒。
當(dāng)時(shí)，白色恐怖籠罩臺(tái)灣，丈夫含冤入獄，不久后她和女兒也被囚禁起來(lái)。等到釋放時(shí)，發(fā)現(xiàn)住所被抄了，也失去了工作。母女倆只能寄宿在親戚家里，忍受著各種閑言碎語(yǔ)。葉嘉瑩曾寫(xiě)下五言律詩(shī)?轉(zhuǎn)蓬?，來(lái)描述那段晦暗心酸的日子：
“轉(zhuǎn)蓬辭故土，離亂斷鄉(xiāng)根。
已嘆身無(wú)托，翻驚禍有門(mén)。
覆盆天莫問(wèn)，落井世誰(shuí)援。
剩撫懷中女，深宵忍淚吞。〞
葉嘉瑩一邊在私立女中教書(shū)，一邊撫養(yǎng)女兒，有時(shí)不得不把女兒帶到課堂上去。整整三年，葉嘉瑩都在默默承受著生活的苦痛和旁人的輕蔑。
丈夫好不容易出獄了，性情卻變得暴戾，時(shí)不時(shí)對(duì)著葉嘉瑩拳打腳踢。同時(shí)一家人的生計(jì)重?fù)?dān)，也全部壓在她身上。她不得不成為獨(dú)立撐起家庭的.“女強(qiáng)人〞，為了老父和兩個(gè)讀書(shū)的女兒，她辛苦教書(shū)維持整個(gè)家庭，極盡忍耐。
為了掙錢(qián)，她同時(shí)在臺(tái)北大學(xué)、淡江大學(xué)、輔仁大學(xué)三所學(xué)校任教。課業(yè)繁重，很快她就染上了氣喘，胸口時(shí)常隱隱作痛。那是葉嘉瑩一生中最昏暗的時(shí)刻，在極端痛苦中，她屢次想到自殺。
但憑借自己強(qiáng)大的意志力和骨子里的堅(jiān)韌內(nèi)核，葉嘉瑩最終還是超脫了那份痛苦，從詩(shī)詞中找到寄托。無(wú)論日子多苦，回家被丈夫如何欺負(fù)，一站上講臺(tái)，葉嘉瑩就變得神采飛揚(yáng)，仿佛進(jìn)入另一個(gè)世界。
感動(dòng)中國(guó)葉嘉瑩事跡15
很多人在她身上也看到了“弱德之美”。
“我是一個(gè)生來(lái)就屬于所謂‘弱者’的女性，我的一生可以說(shuō)都是隨命運(yùn)的撥弄和拋置�！彼f(shuō)，“但是我不跌倒，我要在承受之中走我自己的路。”
20xx年起，她開(kāi)始在南開(kāi)招收研究生。
她不喜歡麻煩別人�；貒�(guó)教書(shū)后，她在南開(kāi)大學(xué)校園內(nèi)獨(dú)自居住，不請(qǐng)保姆。一次起夜，她在衛(wèi)生間滑倒，摔斷了鎖骨，怕影響秘書(shū)休息，她在地上躺了4個(gè)多小時(shí)，天亮才撥對(duì)方電話。
為了節(jié)省做飯的時(shí)間，她讓秘書(shū)可延濤買(mǎi)好速凍水餃，最多一次買(mǎi)了10斤�？裳訚f(shuō)，葉先生對(duì)學(xué)問(wèn)的要求很?chē)?yán)謹(jǐn)，但對(duì)生活的要求很低，特別是不愿意在吃飯穿衣這樣的瑣事上浪費(fèi)時(shí)間。她的衣服好多都是二三十年前買(mǎi)的，很舊的衣服，她也從不舍得扔掉。有的破了洞，葉嘉瑩就自己拿針線把破處縫好。
沈祎記得，到葉先生家里拍攝時(shí)，她捧著飯碗大口吃餃子，但從沒(méi)有衣著隨意、不打扮不收拾的片刻。
一生里，她最看重“教師”的身份。直到91歲時(shí)，她還在家中給學(xué)生上課。她要求學(xué)生讀文獻(xiàn)原文，多背誦。對(duì)于不認(rèn)真的學(xué)生，她會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)，語(yǔ)氣近乎呵斥。但學(xué)生如果刻苦認(rèn)真，即使談詩(shī)談得笨拙可笑，她也寬容。
接受《人物》雜志采訪時(shí)，學(xué)生鐘錦曾回憶，有一次同學(xué)們?cè)谡n堂上各抒己見(jiàn)，一個(gè)年紀(jì)挺大的師兄說(shuō)得完全不對(duì)路，旁人都聽(tīng)不下去了，但他非常認(rèn)真投入。一看葉嘉瑩，她用書(shū)把臉擋著，躲在后邊悄悄地笑。
只要血壓平穩(wěn)，學(xué)生和朋友們傳來(lái)的郵件她會(huì)在晚飯后逐一回復(fù)。哪怕是收到群發(fā)的風(fēng)光圖片，她也會(huì)一個(gè)手指敲打鍵盤(pán)，認(rèn)真地回復(fù)“收到，謝謝”。
熱愛(ài)古典詩(shī)詞的陌生學(xué)生寫(xiě)信或郵件給她，也能收到她的回應(yīng)。
從物理系轉(zhuǎn)讀古代文學(xué)的學(xué)生考研失利，寫(xiě)郵件給葉嘉瑩。葉嘉瑩用家里座機(jī)打電話給他，鼓勵(lì)他不要灰心。還有的.學(xué)生沒(méi)奢望過(guò)回復(fù)，信里沒(méi)有留聯(lián)系方式，她便托秘書(shū)順著信件里的信息找到對(duì)方。
外出講座，她每次仍站著講兩三個(gè)小時(shí)，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，葉先生腿都腫了。
為了讓她有更好的講課、開(kāi)會(huì)、研究的場(chǎng)所，一位海外學(xué)生提議修建一所學(xué)舍，就像古代的書(shū)院一樣。世界各地的學(xué)生開(kāi)始響應(yīng)。
“他們每個(gè)人都出資不菲�！标惡榛貞涘攘陮W(xué)舍的籌建，“若干學(xué)生聽(tīng)說(shuō)了就來(lái)了，有學(xué)生說(shuō)所有家具都是我的，有的說(shuō)所有電器我都負(fù)責(zé)了。他們都是十幾年前甚至三四十年前聽(tīng)了葉先生的課�！�
20xx年，迦陵學(xué)舍落成。葉嘉瑩在海外講課的錄音、錄像以及研究資料裝在150個(gè)紙箱分批運(yùn)回國(guó)，大小不一的舊行李箱上貼著注明“資料”的紙條。
這座中式四合院，東鄰南開(kāi)現(xiàn)存最古老的建筑思源堂，西面是國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身的故居寧園。
《掬水月在手》紀(jì)錄片大部分場(chǎng)景在此拍攝�？催^(guò)這部紀(jì)錄片，戴錦華直言，我們面對(duì)葉先生的詩(shī)和她本人會(huì)“失語(yǔ)”，“所有的語(yǔ)言都顯得丑陋”。
有觀眾想到了葉嘉瑩在臺(tái)北寫(xiě)的一首詩(shī)，最后兩句“千年滄海遺珠淚，未許人箋錦瑟詩(shī)”。葉嘉瑩認(rèn)為，李商隱詩(shī)歌凄美，不必因?yàn)闆](méi)人作出箋注引以為憾，而是根本無(wú)法箋注，因?yàn)樵?shī)中幽隱難言又深廣如海的寂寞，遠(yuǎn)非箋注所能為力�！叭~先生為文、為人里幽隱難言又深廣如海的寂寞，也是我們所難用語(yǔ)言表達(dá)的。”“捧起一把水來(lái)，天上的月亮就倒映在水中。水里的光影離你很近但又離你很遠(yuǎn)。我覺(jué)得天下的美都在于一種‘距離’，在你的想象之間，可望而不可及�！比~嘉瑩這樣解釋“掬水月在手”。
一名學(xué)生體會(huì)過(guò)這種美。在南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)大樓，葉嘉瑩站在臺(tái)上講課，他站在距離葉先生十幾米的地方靜靜聽(tīng)著�！八v的每句話你都能聽(tīng)懂，詞里的美也能領(lǐng)略到，可就是覺(jué)得離葉先生那么遙遠(yuǎn)�！�
有人形容這種感覺(jué)，“月光很近，但月亮很遠(yuǎn)。”
但葉嘉瑩只謙虛地說(shuō)，我只是水中之月。
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