對三星堆實踐報告

　　篇一：四川大學博物館社會實踐報告

　　四川大學博物館社會實踐報告

　　小組成員：康越 譚平 丁智穎 賴泫蓉 蔣媛 黎媛媛 任賢聰 四川大學博物館簡介

　　四川大學博物館是中國西南地區(qū)建立最早的博物館，也是中國歷史最悠久的博物館之一，至今已有九十多年的歷史。1914年，華西協(xié)合大學古物博物館（今四川大學博物館前身）開始籌建，由美國學者戴謙和（D.S.Dye）教授出任館長。到20世紀40年代，華大博物館就已經(jīng)發(fā)展為一座規(guī)模較大，海內(nèi)知名的博物館，享有“西南最完善之博物館”的美譽。此后經(jīng)過幾代學者的不懈努力，今天的四川大學博物館作為全國高等院校中最重要的綜合性博物館之一，在文物收藏保護、陳列展覽、學術(shù)研究、對外交流合作等方面都取得了令人矚目的成就。

　　九十多年來，四川大學博物館積累了十分豐富的藏品�，F(xiàn)有文物4萬多件，包含石刻、書畫、陶瓷、青銅器、古錢幣、古印、刺繡、漆器、拓片等幾十個門類，其中尤以書畫、陶瓷、美術(shù)雕刻以及民族文物、民俗文物等方面的收藏最有特色，稱譽國內(nèi)文博界。 2005年

　　5月，四川大學博物館新館落成。新館坐落在蓉城風景秀麗的錦江河畔，與望江公園毗鄰，總建筑面積達13000余平方米，整體輪廓舒展宏偉，與四川大學百年老校的建筑風格融為一體，成為古城成都的又一座標志性建筑。

　　博物館展廳分4層，設有考古學陳列館、石刻藝術(shù)陳列館、民俗學陳列館、民族學陳列館、書畫藝術(shù)廳、古代瓷器廳、古代服飾藝術(shù)廳等七個基本展館，常年向社會觀眾開放。 實踐經(jīng)歷

　　經(jīng)過小組成員的討論，我們最終將本次實踐內(nèi)

　　容選擇為參觀四川大學博物館，因為這不僅是一次

　　寶貴的學習機會，同時也是對四川大學文化底蘊的

　　深化認識，訪談形式也將提高我們的語言組織能力

　　與溝通能力。

　　周五下午，我們坐著校車向四川大學博物館進

　　發(fā)，經(jīng)過漫長的尋找終于成功一睹其風采，而展品之豐富，收獲之豐碩可謂不虛此行。在參觀的過程中我們遇到了同樣就讀于四川大學的講解員，并在參觀結(jié)束后進行了互動訪談。

　　展品簡介

　　瓷器 四川大學博物館的古代瓷器廳位于第三樓，瓷器的總量豐富，時代可追溯到唐朝。這批文物的產(chǎn)地窯口較多，是研究中國陶瓷器制作工藝技術(shù)史，西南地區(qū)歷史、文化交流、商貿(mào)發(fā)展史重要的文物資料，具有較高的歷史、藝術(shù)、科技研

　　究價值。

　　在博物館中我看到了許多不同風格的瓷器，有著名的唐三彩，有宋代哥窯的冰裂紋瓷器，有清代景德鎮(zhèn)的青花瓷、琺瑯瓷、粉彩瓷。唐三彩是一種盛行于唐代的低溫鉛釉的彩釉陶瓷，以黃、綠、褐為基本釉色，但“三彩”不是專指三種顏色而是多彩的意思。唐三彩主要是用于隨葬，所以它的實用性遠不如青瓷和百瓷，但這也絲毫沒有減少它的受歡迎程度。在川大博物館主要有唐三彩俑、三彩碗、三彩杯和唐三彩蓋罐。宋代哥窯的冰裂紋瓷器是十分稀有

　　的一種瓷器。冰裂紋又稱開片原，因其紋片如并破裂，裂片層疊，有立體感而稱之。冰裂紋瓷器的出現(xiàn)是一個偶然，它是一種燒制失敗的瓷器，但人們認為這種破裂的紋路很好看而流行起來。川大博物館的冰裂紋瓷器很少，但每一件都吸人眼球。川大博物館里的瓷器以清代瓷器居多，特別是景德鎮(zhèn)的瓷器�，m瑯彩起于清康熙后期由景泰藍演變而來，制作工藝復雜，做工精美，專供宮廷皇室玩賞，不得向外流失，故而數(shù)量很少。粉彩瓷是琺瑯彩之外，清宮廷又一創(chuàng)燒的彩瓷�，m瑯彩和粉彩很難區(qū)分，后來兩者逐漸融合。川大博物館除了清代琺瑯彩和粉彩以外還有許多清代的藍釉瓷和紅釉瓷，都十分精美。

　　2008年的汶川大地震使川大博物館受損嚴重，館藏瓷器中有九十九件藏品遭受了不同程度的損害。這批受損瓷器品種較多，多數(shù)瓷器具有花紋，部分還有鏤刻 、堆塑等裝飾，修復工藝復雜。在各方的努力下，耗時兩年半，最終成功地修復了這批文物。在我們參觀的時候，完全不能看出這些瓷器曾經(jīng)遭受過損毀，它們都完整而美麗的站在那兒接受人們的欣賞。而且每件瓷器都用許多細小的線固定著，就是為了更好的保護這些瓷器。

　　石刻藝術(shù)

　　四川盆地開發(fā)較早，秦統(tǒng)一巴蜀后，中原先進文化和生產(chǎn)技術(shù)得以迅速傳播，四川漢代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)水平都有極大的提高，文翁興學又使蜀地文化得到迅速發(fā)展。安定富庶的四川自然成為陶石藝術(shù)流行的重要區(qū)域，從西漢中后期開始，盛行于東漢

　　時期，最晚到蜀漢初期。不僅數(shù)量龐大、種類繁多，而且其畫像風格極具地方特點。

　　兩漢時期，是我國歷史上一個輝煌的時代。處于封建社會上升時期的中央集權(quán)制國家，經(jīng)濟發(fā)展、疆土擴張，漢代陶石藝術(shù)就是在這片時代沃土上生長出來的藝術(shù)奇葩。以畫像石、畫像磚以及陶塑藝術(shù)為代表的漢代陶石藝術(shù)，是當時“厚葬”風俗的產(chǎn)物，具有濃郁的民族色彩和時代特征。西漢中晚期，厚葬之風盛行，為畫像石、畫像磚的大量產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。 東漢時期道教神仙思想的盛行，對漢代喪葬藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，人們相信“靈魂不死”，“死后升天”。漢代陶石藝術(shù)中沒有生命消亡的陰影，而是充滿了對生命的禮贊和渴望，對生活的熱愛與追求，作品洋溢著蓬勃旺盛的生命活力。它生動而形象地展示了當時社會生活的各個方面，無論在塑造技巧上還是在雕刻手法上都達到了相當高的水平。

　　不僅在研究漢代

　　社會生活、精神信仰、道德觀念等方面具有特殊重要的地位，同時在中國藝術(shù)史上寫下了燦爛輝煌的篇章。

　　在四川大學博物館石刻藝術(shù)陳列館中，除了拙樸洗練的四川漢代畫象磚、畫象石以及圓雕之外，四川邛崍龍興寺佛教石刻尤具特色，它以本地紅砂巖為材料，雕刻玲瓏剔透，具有很高的藝術(shù)價值，其中高達198厘米的斷臂菩薩立像，以其優(yōu)美的造型、生動的表情，被譽為“東方維納斯”，真是讓人嘆為觀止。

　　民俗

　　四川大學博物館常設民俗學陳列館，主要展覽嫵媚流麗的清末民國民俗文物，含婚、藝、書、影4個主題。

　　其中婚的部分，展館為參觀者展示了古代婚禮方

　　面的禮儀。舊時，大戶人家的婚禮甚為講究，所謂行

　　“六禮”方可完婚，即納采、問名、納吉、納征、請

　　期、迎親等。場館中間拜這女子出嫁的禮儀隊和花轎，

　　一旁還有這洞房的陳設，新娘著大紅嫁衣端坐在一旁。

　　此外還有影戲，影戲廣泛見于東方各國，是用各種剪

　　影來表演故事的戲曲形式，中國影戲以起源最早，形象最美，演技最奇妙，而被譽為“影戲的故鄉(xiāng)”。明清以來中國影戲分為南北兩大流派，北派以唐山影戲為代表，南派以四川影戲為魁首。四川影戲包括川北皮影和成都燈影。館內(nèi)還設一處文案，文案上有著古代書房四寶：筆墨紙硯，仿若墨香撲鼻而來。還有歷史悠久的書畫真跡展覽，各種精美的琺瑯彩令人應接不暇。還有各種民間技藝，其中有各式竹雕像。竹雕，也稱竹刻，是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設擺件。竹雕成為一種藝術(shù)，發(fā)展到明清時期大盛，在中國工藝美術(shù)史上獨樹一幟，也是漢民族族寶貴的藝術(shù)財富。

　　服飾

　　四川大學博物館中的服飾展廳主要展出的是清代的服飾。其中女裝的

　　服飾領(lǐng)襟窄小,袖口和腰身龐大,而原因便是以此來遮蓋女性曲線，這也便是封建社會對女性束縛的體現(xiàn)。所謂三寸金蓮乃為美，展廳中所展出的小鞋也真真切切地讓我們體會到當時的女性所承受的身心壓迫。而在官服方

　　面，我們也了解到文武官以及其不同官級的服飾圖案也有著不同的特點，這明顯地顯示出當時封建社會中強烈的等級觀念。而總的來說，所有服飾所展現(xiàn)出來的美妙絕倫的樣式和色彩也無不讓我們?yōu)楣糯�紡織工藝為之贊嘆！

　　訪談記錄

　　采訪時間：2015年11月27日星期五下午

　　采訪地點：四川大學博物館

　　采訪對象：四川大學博物館志愿講解員（大三學姐，來自高分子學院）

　　Q：學姐你好，我們知道川大博物館主要是以歷史文化館藏著稱，而學姐是來自高分子學院的工科生，我想知道是什么樣的原因使得你會來博物館當志愿者？

　　A：其實一開始成為博物館志愿者，真的是機緣巧合。只是碰巧看到了這邊在找人，然后就想著去應聘試試，結(jié)果就真的當上了。

　　Q：那么作為工科生，在志愿者培訓的過程中，你有什么想要分享的感想嗎？

　　A：說實在的，一開始在拿到講解稿的時候，我還是覺得有些吃力的。因為本來高中就是理科，對歷史方面的了解不如文科生豐富。但是在我了解了講解稿里的內(nèi)容，并自己想要去查詢館藏相關(guān)的資料的時候，我就深深沉迷于其中了。這個時候我才明白，歷史不僅僅是文科生需要了解的東西，更是我們每個人都要有的情懷。

　　Q：作為志愿者工作了一段時間，你有什么收獲嗎？

　　A：每一次在對大家講解歷史的時候，談到每一幅畫，每一個瓷器的來歷和故事，內(nèi)心都會有很激動的感覺。每一次在欣賞這些古代的藝術(shù)瑰寶的時候，都有一種回到了那個時代的感覺，好像在通過這些藏品，和古人對話一樣。我覺得作為一個中國人，我們應該為自己的國家有著如此豐厚的歷史文化底蘊而驕傲，

　　因為這是我們的先輩們無窮的智慧堆砌出來的

　　篇二：旅游實踐報告

　　旅游實踐報告

　　學院：旅游與歷史文化學院

　　指導老師：劉韞

　　班級：旅游管理1101班

　　學生姓名：黃珊榆

　　學號：201130802119

　　自貢旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、問題以及對策

　　自貢，位于"天府之國"──四川省的南部，是"富庶甲于蜀中"的"川省精華之地"，擁有豐厚的歷史文化積淀，獨具風韻的人文景觀和自然景觀，以其特有的風采和格韻，卓立于中國城市之林。既有千載鹽都的盛譽，又有恐龍之鄉(xiāng)的稱謂，亦有南國燈城的美名，1986 年，自貢市由國務院頒定為國家歷史文化名城，其后又相繼被批準為省級風景名勝區(qū)、國家對外開放城市和全國衛(wèi)生城市。自貢依山傍水，環(huán)境優(yōu)美宜人，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國燈城”而聞名遐邇。

　　一、自貢旅游優(yōu)勢

　�。�1）獨具特色的旅游資源。

　　自貢是中國歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市，文化歷史悠久，自然風光秀麗，旅游資源內(nèi)涵豐富，境內(nèi)有罕見的恐龍世界奇觀，豐富的井鹽歷史文化，秀美的自然風光，獨特民俗風情。

　　自貢是鹽之都。井鹽文化源遠流長，在兩千年的漫長歲月中，人工開鑿出 13000多口鹽井。自貢鹽業(yè)歷史博物館是聯(lián)合國教科文組織推薦的中國7個有特色的專業(yè)博物館之一，國家3A級景區(qū)。西秦會館、 海井、東源井等井鹽文化遺留的建筑、鹽井群是獨特的旅游資源。

　　自貢是龍之鄉(xiāng)。自貢地區(qū)已有 160余處發(fā)現(xiàn)恐龍化石。自貢大山鋪恐龍化石群，是世界罕見的恐龍化石遺址。自貢恐龍博物館是世界三大恐龍博物館之一，中國旅游勝地40佳之一，國家4A級景區(qū)，首批國家地質(zhì)公園。

　　自貢是燈之城。自貢燈會有 800多年歷史，是國家旅游局向海外推出的40項大型民俗節(jié)慶活動之一，被譽為“天下第一燈”。中國彩燈博物館是收藏、保護、研究和展示彩燈文化的博物館，國家3A景區(qū)。

　　自貢人文歷史與自然生態(tài)旅游資源互相輝映。榮縣大佛是中國第一如來座佛、世界第二大佛 ,國家重點文保單位；富順文廟是四川規(guī)模最大，保存最完好的一座孔廟，國家重點文物保護單位；吳玉章、盧德銘、“江姐”故居是四川重要的紅色旅游資源；仙市古鎮(zhèn)、貢井古街、自流井老街，充分反映了自貢鹽業(yè)歷史文化；尖山農(nóng)團生態(tài)旅游區(qū)、桫欏谷自然保護區(qū)、雙溪湖景區(qū)等優(yōu)美的自然風光，也有旅游開發(fā)價值；自貢川劇、雜技具有很高的知名度，自貢民間龔扇、扎染、剪紙等手工藝久負盛名。

　�。�2）四川的重要旅游城市和特色專題旅游品牌。

　　自貢是四川旅游資源寶庫。自貢的旅游產(chǎn)品是四川重要特色專題旅游品牌之一。自貢燈會是四川眾多民俗活動中最具代表性的，被評為中國大型民俗活動；恐龍化石遺址是生動形象展示給游客的四川復雜的地質(zhì)構(gòu)造和國際著名的地質(zhì)考察專線，自貢井鹽與水利、白酒、蠶桑等并列為四川為數(shù)不多的傳統(tǒng)產(chǎn) 業(yè)旅游資源之一，但井架、古老鹽業(yè)遺址，行業(yè)幫會

　　文化對游客吸引力是四川其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)旅游資源無可比擬。大佛巖刻文化、文廟儒學文化和川劇、川菜等地方文化獨具特色。在國家、省旅游局推出的旅游產(chǎn)品中，巴蜀古文化之旅，熊貓恐龍石刻之旅，佛教文化之旅以及恐龍桫欏謎之旅、井鹽歷史尋蹤之旅、彩燈觀光之旅在海內(nèi)外旅游市場都具有較強的吸引力，自貢在四川實施特色專題旅游戰(zhàn)略方面發(fā)揮了形象品牌作用。自貢龔扇、扎染、剪紙以及火邊子牛肉是四川著名旅游產(chǎn)品紀念品。

　�。�3) 較好的旅游區(qū)位和交通條件。

　　自貢地處成渝經(jīng)濟圈中間點和川南城市群中心，可與川、渝、滇的九寨黃龍、大熊貓、三星堆、峨眉山、樂山大佛、竹海石海、長江三峽等聯(lián)點成線，自貢許多景觀作為川渝、川南旅游線上的黃金節(jié)點，可與這些地區(qū)形成資源和市場的互補整合。同時，自貢交通便捷，距成都、重慶分別為 200公里，到川南各市車程均在1小時之內(nèi)，通過高速公路、鐵路以及成、渝、宜賓航空港將自貢與世界緊密相連。從市區(qū)到旅游景區(qū)景點的旅游公路大為改善，通訊條件良好。

　　二、自貢旅游業(yè)現(xiàn)狀

　�。�1）旅游產(chǎn)業(yè)形象日趨明顯，呈現(xiàn)出持續(xù)發(fā)展的良好勢頭。市政府進一步重視發(fā)展旅游業(yè)，全社會的旅游意識不斷增強，產(chǎn)業(yè)形象漸趨鮮明。作為新興產(chǎn)業(yè)，旅游生產(chǎn)力快速增長，產(chǎn)出水平大幅度提高，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整取得了階段性成果，旅游業(yè)已開始從“接待型”向“經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)型”轉(zhuǎn)變。

　�。�2）資源開發(fā)初具規(guī)模。隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成了一批較成熟的旅游線路。如名城之旅：自貢鹽業(yè)歷史博物館－恐龍博物館－中國彩燈博物館－榮縣大佛；井鹽歷史尋蹤之旅：西秦會館（自貢鹽業(yè)歷史博物館）－燊海井－涼高山張氏貞節(jié)牌坊－東源井；川南之旅：樂山－自貢－宜賓－瀘州－內(nèi)江－資陽等。自貢的旅游景點逐漸被海內(nèi)外的游人所了解，成為四川精品旅游區(qū)之一。

　　譬如，世界三大恐龍博物館分別為：美國國立恐龍公園，加拿大恐龍公園，中國自貢市恐龍博物館。中國的自貢恐龍博物館展品既有陸生、水生、兩棲類，又有空中飛行的古脊椎動物；有長達20米的草食長頸椎蜥腳龍、兇猛的肉食恐龍和數(shù)量多而完整的短頸椎蜥腳龍，也有僅14米長的鳥腳龍。最珍貴的是目前世界上發(fā)掘最早的中侏羅紀劍龍和首次發(fā)現(xiàn)的翼龍，填補了恐龍演化史上的一段空白。

　�。�3）我們將自貢旅游資源按波士頓矩陣法簡單分類，可以看出當前自貢旅游資源中幼童類產(chǎn)品占多數(shù)，也就是說自貢旅游大多還處在投資階段;恐龍博物館、彩燈會、鹽業(yè)歷史博物館可以看作是自貢的金牛（但是我稱它們?yōu)閬喗鹋＃∫驗樗鼈內(nèi)稳挥泻艽筇嵘�空間�。�；明星類產(chǎn)品最具代表的就是鹽文化旅游；至于狗類產(chǎn)品則首推金花桫欏谷景區(qū)！

　　(4) 近日，記者從市外事僑務和旅游局獲悉，自貢市2013年第三季度實現(xiàn)旅游收入30.23億元，同比增長11.84%，1至3季度累計完成旅游總收入124.59億元，同比增長26.44%，完成全年目標的77.86%。

　　三、自貢旅游業(yè)問題

　�。�1）旅游業(yè)發(fā)展總體水平仍很低、旅游產(chǎn)品發(fā)展緩慢。由于自貢市的旅游業(yè)起步晚，總體發(fā)展水平還比較低，產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，旅游資源的開發(fā)程度低或呈待開發(fā)狀態(tài)。自貢市旅游缺少突出的優(yōu)勢產(chǎn)品，該市旅游龍頭產(chǎn)業(yè)龍、燈、鹽三絕雖然獨具特色但是作為全市旅游經(jīng)濟的支撐，其主導作用不夠突出，還沒有達到能夠獨立支撐自貢旅游一片天的能力，但是自貢鹽業(yè)歷史博物館陳列方式，不同于其他博物館的是它大部分的展品可以觸摸，改變了傳統(tǒng)博物館隔著厚厚的鋼化玻璃觀賞的方式。

　�。�2）沒有形成旅游產(chǎn)品的價值鏈作用，很顯然我市的旅游景點大多還停留在”吃老本”的階段，即我這兒產(chǎn)什么就給游客看什么，沒有將產(chǎn)品深入挖掘的思想。就燊海井而言，項目過于單一，大部分游客在此看神奇而古老的生產(chǎn)井鹽的方式，但是大抵都只是停留一個小時左右便已足夠，并且游客中心銷售的產(chǎn)品也過于單一，毫無吸引力，可能來來往往的游客大部分都是帶著兩塊五一包的鹽就走了。并且沐浴鹽等產(chǎn)品和自貢鹽業(yè)歷史博物館賣的價格往往不一樣。

　　（3）欠缺旅游專業(yè)人才。就榮縣大佛景區(qū)為例，景區(qū)講解的質(zhì)量太差，通常走到一個地方兩句話就解決了，剩下的讓你自己看，咨詢問題也是一問三不知。到最后返回原處，想再了解一下其他的也匆匆忙忙的走了，實在令人無語。并且景區(qū)外面的茶館也實在太礙眼，我們?nèi)サ臅r候恰好沒什么人，看著還好�；貋砭W(wǎng)上一搜，好多網(wǎng)友紛紛吐槽，人坐滿了就和集市一樣，垃圾滿地，實在影響景區(qū)的形象。

　　再者，自貢鹽業(yè)歷史博物館，缺乏專業(yè)有效的管理，景點就像個孩子需要大人的呵護，自貢鹽業(yè)博物館采用一夫當關(guān)的守成模式，即一個門衛(wèi)值班室守著大門就完事，游客進去后就事不關(guān)己了。自貢市的鹽文化旅游過于專業(yè)化游客的專業(yè)素養(yǎng)很難達到理解水平以至于鹽業(yè)歷史博物館門可羅雀。

　　（4）目標市場參與度不高，自貢旅游缺乏參與性強的項目，游客不能很好的融入到景點，這樣一次游覽后并不會有太多印象留在他們心中，所謂的口碑效應也就無從談起；

　　四、自貢旅游業(yè)發(fā)展對策

　�。�1）將鹽文化遺址相結(jié)合，多增加一下參與性的旅游活動。以古法鉆井、治井絕技模擬操作、古法制鹽等為主的參與性強的旅游；以攀天車、捆綁天車等為主的探險性旅游等。

　　（2）主要旅游景點相結(jié)合。采用主要景點聯(lián)合門票。

　　（4）加強區(qū)域旅游的互動。自貢地處川南的中心地帶，到內(nèi)江、宜賓、瀘州、樂山都非常便利，與周邊的城市景區(qū)，聯(lián)合推出旅游線路，

　�。�4） 大力深入挖掘旅游產(chǎn)品潛力提高附加價值，開發(fā)與當?shù)鼐包c相關(guān)的旅游紀念產(chǎn)品、紀念章等附加產(chǎn)品，挖掘旅游產(chǎn)品的文化價值吸引更多游客觀光；

　�。�5）制作一些精致的紀事寫真視頻用以宣傳，加大在旅游產(chǎn)品的宣傳上，酒香不怕巷子深的時代早已過去，在當今大市場營銷的背景下，必須做好宣傳，形式可以是廣告片、風光

　　片、甚至是電影電視節(jié)目，目的是讓全世界都了解自貢了解她的文化進而被她吸引前來旅游；

　�。�6）將重心落到重點項目上突出龍頭產(chǎn)品，該市的主打旅游產(chǎn)品是以“龍、鹽、燈”三絕及“龔扇、扎染、剪紙”小三絕引導的一整條旅游產(chǎn)業(yè)線，我們要做的就是重點突出優(yōu)勢輻射帶動相關(guān)景點。（建設恐龍王國主題公園，告別簡單的恐龍化石參觀，滿足游客獵奇探險的心理，豐富園內(nèi)文化形式。圍繞鹽運文化，打造中國鹽運第一鎮(zhèn)加強仙市古鎮(zhèn)風貌保護恢復，以鹽運碼頭文化為主線，以旅游產(chǎn)業(yè)帶動城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展為示范，把仙市古鎮(zhèn)打造成為一個集古鹽運文化、古鎮(zhèn)風情文化、古鎮(zhèn)民俗文化、川南鄉(xiāng)村自然風光游賞，及休閑度假、健康養(yǎng)生、商務會議”等功能為一體的“中國鹽運第一鎮(zhèn)” 。打造中華世界彩燈主題公園，將自貢燈會做成世界品牌，帶動燈飾品交易市場的發(fā)展等）；

　　（7）完善基礎設施建設，主要有景點道路建設、賓館建設以及旅游購物點建設，充分體現(xiàn)出旅游活動中“食、住、行、游、購、娛”的一條龍服務；

　　（8）挖掘該市特色佳肴—鹽幫菜、火邊子牛肉等一系列美食文化，配合主打旅游產(chǎn)品推向市場；

　�。�9）針對該市景點“小、散”狀況做出對策，我市景點相對分散，近到市區(qū)的老街遠到與內(nèi)江接壤的三多寨，其相距達二十多公里，這對該市旅游發(fā)展是一個極大的阻礙，我們要克服它只能依靠完善的交通；

　　（10）組織各類招商活動，搭建投資平臺，這便需要一個融資渠道完成。

　�。�11）自貢雖然被稱為“龍鄉(xiāng)、鹽都、燈城”，但是這僅僅是自貢人自己的想法。組建專業(yè)營銷團隊將自貢推向更廣的市場。

　　（12）與本地高校合作培養(yǎng)專業(yè)服務人員，我們知道旅游是服務行業(yè)，所以擁有一批高質(zhì)量的服務團隊將會是旅游發(fā)展的強大助推力。

　　篇三：暑期外阜實習報告

　　暑期實踐實習報告

　　學校： 系別： 班級： 姓名： 學號： 實習教師：

　　一、實習安排

　　實習時間：20xx年07月15日至2013年07月25日

　　實習地點：四川省成都市及周邊

　　二、實習目的

　　通過暑期外阜四川省成都市實地考察調(diào)研，了解成都市建筑的文脈傳承、建筑的多樣性與綜合性等，探索建筑與商業(yè)的關(guān)系、建筑與傳統(tǒng)的結(jié)合等一系列問題。

　　三、實習任務

　　實地調(diào)研成都市各式各樣不同風格，不同形式，不同特色的建筑，體會建筑不同形式的要求，建筑與商業(yè)空間的關(guān)系，建筑各樣空間的視覺感受等，提升自己的學習認識以及完成實習要求與提交結(jié)果。

　　四、實習內(nèi)容

　　1.青羊?qū)m道教建筑文化

　　參觀青羊?qū)m道教建筑，觀察并體會青羊?qū)m所體現(xiàn)的道教建筑獨特的風格和道教建筑所有的文化特點。青羊?qū)m是中國著名的道教宮觀，它位于風景優(yōu)美，文物古跡眾多的成都市西南郊。青羊?qū)m是成都市內(nèi)現(xiàn)有的一座最大，最古老的道教廟宇。青羊?qū)m始建于周，初名青羊肆。據(jù)《道藏輯要》記載，這里曾是老君為關(guān)令尹喜真人演法傳道之所，后名青羊觀、玄中觀。唐僖宗中和元年（881）因避黃巢兵亂于此，喜獲平定，于是撥錢增修殿宇，并下詔改名青羊?qū)m。到了明代，唐所建殿不幸毀于天災兵焚�，F(xiàn)在的青羊?qū)m為清康熙六至十年（1667-1671）重建。其東側(cè)花園因傳有呂、韓二仙于此，康熙年間增建廟宇，稱為二仙庵。

　　八卦亭還有一個神話，傳說當年建八卦亭時，將要竣工前

　　夕子時，面對三清殿的石柱盤龍復活，意欲騰云而去，被月御值日使者發(fā)現(xiàn)，則以神拳定于柱上，現(xiàn)在這個柱頭上還留著那個拳頭印。據(jù)說有人數(shù)過八卦亭共有八十一條龍，“八十一”含九九歸一之意。"

　　2、春熙路、錦里、寬窄巷子商業(yè)步行街對比

　　春熙路的雛形是1909年從日本留學歸國任四川勸業(yè)道的周孝懷倡導的“勸業(yè)場”，后更名為商業(yè)場。它共經(jīng)歷了三代發(fā)展軌跡，經(jīng)過因街成市——因市興商——因商成名的發(fā)展歷程，至今已成為一條歷史悠久的商業(yè)步行街。（圖3）

　　錦里在成都歷史上，原本就是一個繁華的商業(yè)區(qū)，其雛形在秦漢時代就已經(jīng)形成。三國時期，蜀漢丞相諸葛亮北伐中原的戰(zhàn)資從蜀錦而來。于是，“錦江岸邊，浪戲排排濯錦妹；成都城上，日照行行曬絹姑”。（圖4）

　　寬窄巷子，最早是由成都滿城的布局發(fā)展而來。在成都成西，以將軍衙門為中心，方圓約5km的范圍內(nèi)，曾是清代有名的滿城。成都滿城大體上奠基與就少城的遺址，所以又稱為少城。（圖5）

　　圖3 春熙路圖4 錦里

　　步行街是一種以人為主導的線性商業(yè)區(qū)，它不僅要求在街區(qū)中塑造小品、綠化等景觀，更重要的是以人的心理需求為出發(fā)點，達到商業(yè)建筑塑造購物心理的目的。

　　春熙路、錦里古街、寬窄巷子步行街都有各自不同的文化傳承與空間特點，但不約而同的都將商業(yè)與建筑文化聯(lián)合打造，即使建筑成為成都的標志，又使建筑成為繁華的商業(yè)區(qū)。其中寬窄巷子

　　的獨特性與合理的表現(xiàn)手法，將它塑造成了完美結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中式與西式建筑文化的典范。將城市的文化傳承下來并結(jié)合現(xiàn)代文化發(fā)展，是我們要一直探索并實現(xiàn)的城市發(fā)展路程。

　　圖5 寬窄巷子

　　3、武侯祠三國文化保護和旅游 武侯祠（Temple of Marquis）是紀念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠宇。目前最有影響的是成都武侯祠，成都武侯祠為首批全國重點文物保護單位（1961年），也是首批一級博物館，每年吸引上百萬游客參觀游覽，享有三國圣地的美譽。（圖

　　6）

　　成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成�，F(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝

　�。�15萬平方米）。根據(jù)武侯祠新 的規(guī)劃內(nèi)容，武侯祠將對這三個區(qū)域進行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國文化體驗區(qū)三大板塊。

　　4、金沙遺址公園和四川省博物館博覽類建筑空間比較

　　金沙遺址位于成都市區(qū)西北，時代上溯至新石器時代晚期的寶墩文化時期，以商周時期古蜀文化為主體，是商、西周時期古代蜀國的都城遺址之一。經(jīng)考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘確認，遺址分布面積在5平方公里以上，已探明了祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)、大型墓地、居址區(qū)等重要遺跡，出土了金器、銅器、玉器、石器、漆木器、陶器、象牙等珍貴文物數(shù)萬件。金沙遺址與成都平原的史前古城址群、三星堆遺址、戰(zhàn)國船棺墓葬共同構(gòu)建了古蜀文明發(fā)展演進的四個不同階段，是中華文明不可或缺的重要組成部分。(圖8)

　　圖8 金沙遺址博物館 圖9 四川省博物館

　　四川省博物館創(chuàng)建于1941年3月，1952年由“川西博物館”更名為“四川博物館”。是收藏和展出四川省文物的重要場所。現(xiàn)有館藏文物30萬件，其中最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑等。（圖9）

　　而我們游覽時，當我們默立在巴蜀先民留下的寶貴遺產(chǎn)面前時，不能不感嘆先民們在創(chuàng)造自身文化的同時，不忘汲取商周文化精髓的胸懷和睿智；不能不欽佩先民們在創(chuàng)造富裕的物質(zhì)世界的同

　　時，也創(chuàng)造了浪漫的青銅藝術(shù)世界中的輝煌。

　　5、“環(huán)球中心”和“華潤萬象城”大型商業(yè)綜合體

　　新世紀環(huán)球中心位于成都高新區(qū)天府大道與繞城高速交匯處,占地面積約1300畝,總建筑面積約176萬平方米,是省市兩級政府確定的打造世界現(xiàn)代田園城市的重大項目,是會展旅游集團繼成功開發(fā)世紀城新會展中心之后的又一力作。

　　新世紀環(huán)球中心為世界最大單體建筑之一,主體建筑以“流動的旋律”為設計理念；建筑以“海洋”為設計主題；衍生出“飛行之海鷗、漂浮之鯨、起伏之海浪”的建筑形態(tài)；創(chuàng)造出內(nèi)陸城市“海景風情島”的娛樂休閑模式。項目總建筑面積約176萬㎡，地上建筑面積約117.6萬㎡，地上面積約58.4萬㎡。

　　6、黃龍溪古鎮(zhèn)與傳統(tǒng)古鎮(zhèn)開發(fā)與保護

　　四川成都雙流縣黃龍溪古鎮(zhèn)位于成都平原南部，距成都市區(qū)40公里，距雙流縣城35公里。黃龍溪有著1700余年的歷史，是中國十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一，先后被評為“中國民間藝術(shù)火龍之鄉(xiāng)”、“中國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“中國民間文化遺產(chǎn)旅游示范區(qū)”、“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“國家AAAA級旅游景區(qū)”。

　　鎮(zhèn)內(nèi)至今保存有典型的明清時代建筑街坊，青石板鋪就的街面，木柱青瓦的樓閣房舍，造形古樸，保存完整，形成了古色古香的古鎮(zhèn)風貌。（圖2.3）那臨江佇立的“吊腳樓”，體現(xiàn)了古鎮(zhèn)民居“干欄”文化特色。而黃龍正街是古黃龍溪鎮(zhèn)最熱鬧的街道，因此也是現(xiàn)在黃龍溪鎮(zhèn)古跡最集中的一條街道。寬約3米的街面，全由石板鋪就，兩側(cè)，大都是清代前店后居的聯(lián)排式民居店鋪。這些民居店鋪，均為木穿逗結(jié)構(gòu)，竹編夾壁粉墻，清瓦屋面，雕花窗欞，飛檐翹角。不止這些，古鎮(zhèn)的當鋪、賭坊、錢莊也設在這條街上，這些古跡至今保存尚好。

　　與中國其他地方的古鎮(zhèn)相比，黃龍溪古鎮(zhèn)特點鮮明，地域性強，擁有獨特的古鎮(zhèn)風貌。而且，不僅有獨特的巴蜀文化，還融合南北建筑風格為一體，更難得的是在長期發(fā)展中包容了許多的外來民族風情、地域風情在里面。而且獨特的建筑風格、古樸的環(huán)境、優(yōu)美的風景、具有較高的觀賞價值。黃龍溪古鎮(zhèn)的清代穿逗式木結(jié)構(gòu)建筑都有著300多年的歷史，欄桿窗欞鏤刻精美，以糯米汁調(diào)和灰漿桐油粘結(jié)砌筑的封火墻堅固無比，極具保存價值。

　　7、建川博物館聚落與劉氏莊園

　　建川博物館，全稱建川博物館聚落（Jianchuan Museum Cluster），位于四川省成都市大邑縣，聚落占地500畝，坐落于國家級歷史文化名鎮(zhèn)、劉氏莊園所在地安仁古鎮(zhèn)。聚落內(nèi)將建設抗戰(zhàn)、民俗、紅色年代藝術(shù)品三大系列20余個分館。是目前國內(nèi)民間資金投入最多、建設規(guī)模和展覽面積最大、收藏內(nèi)容最豐的民間博物館。（圖12）

　　建川博物館聚落由樊建川先生創(chuàng)建，坐落于國家級歷史文化名鎮(zhèn)四川成都安仁古鎮(zhèn)，占地500畝，現(xiàn)已建成開放15座博物館，共收藏文物800余萬件，其中國家一級文物121件。為中國最大的博物館聚落。

　　建川博物館由抗戰(zhàn)、“紅色年代”、地震、民俗四大主題博物館組成，旨在為了和平，收藏戰(zhàn)爭；

　　為了未來，收藏教訓；為了安寧，收藏災難；為了傳承，收藏民俗。

　　建川博物館聚落以“博物休閑，身心雙安”的理念，除了向參觀者展示中華民族百年真實歷史，還為參觀者提供了配套齊全的餐飲、住宿、娛樂、購物、會議等服務。

　　劉氏莊園建于1958年10月，1966年11月被國務院公布為第9批全國重點文物保護單位。為中國近現(xiàn)代社會的重要史跡和代表性建筑之一。該館藏品豐富，建筑侈豪，造型多樣，各種藝術(shù)裝飾多達數(shù)百種。莊園內(nèi)部分為大廳、客廳、接待室、帳房、雇工院、收租院、糧倉、秘密金庫、水牢和佛堂，望月臺、逍遙宮、花園、果園等部分。存有大量實物，是研究中國封建地主經(jīng)濟的一處典型場所。

　　圖12 建川博物館聚落

　　規(guī)模龐大、保存完好的莊園建筑群，及莊園遺存的大量實物和文獻資料，加上獨具特色的莊園陳列，構(gòu)成了一個有機整體，為認識和研究中國半封建、半殖民地社會經(jīng)濟、文化建筑及中國四川軍閥史、民俗學的重要場所和實物現(xiàn)場，是舊中國農(nóng)村的一個縮影，是中國社會發(fā)展史的一個斷面。

　　8、來福士廣場

　　成都來福士廣場是繼上海來福士廣場、北京來福士中心之后，凱德置地在中國開發(fā)、管理和持有的又一座“來福士”品牌系列建筑。凱德置地在全球共擁有六個“來福士”項目。（圖13）

　　成都來福士由世界建筑大師Steven Holl主導設計，包括建筑面積75,645平方米的甲級寫字樓，73,784平方米的商場，43,228平方米的五星級酒店、13,214平方米的服務式公寓和27,671平方米的Boutique Office。按照綠色建筑的標準，成都來福士項目中運用了地源熱泵供熱和制冷系統(tǒng)、熱回收系統(tǒng)、冷熱水蓄藏、中水回用、屋頂與裙樓綠化、就地取材、太陽能等可再生能源的利用等

　　節(jié)能環(huán)保措施，并已經(jīng)申請了美國綠色建筑委員會頒發(fā)的

　　LEED金獎。

　　圖13 成都來福士廣場

　　五、實習總結(jié)和體會

　　這次實習通過對成都市不同建筑的觀察和分析，了解不同的建筑形式和商業(yè)模式，充實自己見聞的同時，更重要的是，通過所見所聞，把握以后的建筑走向和業(yè)內(nèi)形勢。雖然自己有許多的不足，對專業(yè)也不是特別精通，但這次實習也為自己學習專業(yè)知識有開辟了另外一種方式，幫助我更好地

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