向別的教師學(xué)習(xí)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
作者： 草葉時(shí)間：2017-02-12
在日常教學(xué)中，我們需要向別的教師學(xué)習(xí)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，那么該向哪些人學(xué)？怎么學(xué)呢？是不是就是去聽聽他們的課，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們具體的做法？事情并不是那么簡單的，連教育家蘇霍姆林斯基都把它看作是“一件很復(fù)雜的事，是一種創(chuàng)造”，可見它不是一件一蹴而就的容易事，既是“很復(fù)雜”，就得下苦功；既是“一種創(chuàng)造”，就得講方法才行。下面就結(jié)合蘇霍姆林斯基的論述談一些自己的看法。
一、向哪些人學(xué)？
孔子說：三人行必有我?guī)煛？梢�，值得你學(xué)習(xí)的人很多。你可以向那些教育教學(xué)出色的教師請(qǐng)教，當(dāng)然，這其中有些工作經(jīng)驗(yàn)多一點(diǎn)，有些工作經(jīng)驗(yàn)欠缺些，但是總有你學(xué)的方面。
“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如此而已”，即使是最年輕的教師，工作只有一兩年的教師，也有很多值得你學(xué)習(xí)的教育經(jīng)驗(yàn)，而且這些教育經(jīng)驗(yàn)可能倒是那些工作十幾年甚至幾十年的老教師所沒有的。前年學(xué)校組織青年教師進(jìn)行課堂教學(xué)比武，很多青年教師在課堂所展現(xiàn)出來的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就讓我刮目相看，事后，我還以“用青春說話，讓課堂煥彩”為題，對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行了總結(jié)，受益匪淺。
其實(shí)，為了便于教師之間教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流，學(xué)校也總是會(huì)處處創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)有利的環(huán)境。比如每學(xué)年的教師辦公室的安排，總會(huì)考慮教師的任教學(xué)科、任教年級(jí)、年齡、性格、是否班主任等方面的分布，就這一項(xiàng)就需要考慮再三，這也正印證了“很復(fù)雜”這三個(gè)字。
具體從哪里入手？蘇霍姆林斯基的建議是，如果你想向?qū)Ψ綄W(xué)點(diǎn)什么，那么你別先去聽他課，先看看這位教師班中學(xué)生的作業(yè)本，因?yàn)?ldquo;學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子”、“練習(xí)本里包含著全部教育的成果”，看了之后，再做決定是否去學(xué)。仔細(xì)想想，真的很有道理，只要一看作業(yè)本，班級(jí)學(xué)生字跡寫得怎樣、錯(cuò)誤率高不高、錯(cuò)誤的地方有沒有訂正、訂正后老師有沒有反饋等等，都能一目了然，根據(jù)這些我們能很自然地推想這位教師的課堂應(yīng)該是怎樣的課堂，這位教師平時(shí)的工作態(tài)度和責(zé)任心是怎樣的，值不值得你去學(xué)。
二、怎么學(xué)？
新教師到學(xué)校，我們一般要安排一個(gè)指導(dǎo)老師，并讓他們不斷的相互聽課，所謂的“青藍(lán)工程”。平時(shí)，我們還要派教師外出學(xué)習(xí)聽課聽報(bào)告，美其名曰“取經(jīng)”。蘇霍姆林斯基卻說：“如果你一個(gè)挨一個(gè)地去聽所有教師的課，那是很難得到教育技巧的要領(lǐng)的。”那該怎么學(xué)呢？
蘇霍姆林斯基的建議是，參透教育思想，不是學(xué)習(xí)教育方法。你聽了一堂課，你可能學(xué)到了這位教師的先進(jìn)的操作方法，想在自己班里也試一下，但結(jié)果往往不盡如人意，這樣的情況比比皆是。優(yōu)秀教師的觀摩課、展示課、評(píng)比課、研究課等等名目繁多的課，我們聽的也不少，但我們中的很多人為什么到現(xiàn)在還成不了優(yōu)秀教師呢？
蘇霍姆林斯基的看法是：“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。”確實(shí)是這樣，因?yàn)槿绻簧羁汤斫饽俏唤處熢谡n堂上所做的全部工作，不能透徹把握教師行為背后蘊(yùn)含的教學(xué)理念，那么，即使你一節(jié)課一節(jié)課地聽下去，把這位教師的做法一五一十地記下來，也是沒有用的。因?yàn)槟悴皇悄俏唤處�，那位教師的學(xué)生也不是你的學(xué)生，教學(xué)系統(tǒng)的要素中最主要的兩個(gè)要素-----教師和學(xué)生都不一樣，那經(jīng)驗(yàn)方法還管用嗎？
正因?yàn)槿绱�，盡管許多優(yōu)秀教師馬不停蹄地到處上示范課作報(bào)告，但是，我們的教學(xué)好像并沒有多大的改變，普通的教師，原來怎么上課的，現(xiàn)在還是怎么上課，優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)怎么就推廣不了呢？
對(duì)此，王榮生教授的論述和蘇霍姆林斯基殊途同歸：“其實(shí)不是經(jīng)驗(yàn)不能推廣，而是我們一直不明白要推廣的是什么經(jīng)驗(yàn)。在我們看來，單從教學(xué)方法而論教學(xué)方法，而論教學(xué)藝術(shù)，而論教學(xué)風(fēng)格，很可能我們永遠(yuǎn)也找不到那些要推廣的、應(yīng)該推廣的、可以推廣的經(jīng)驗(yàn)。”正所謂，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，關(guān)鍵是要透過紛繁復(fù)雜的課堂萬象看到潛藏其中的“門道”，才不至于被“熱鬧”湮沒了自己的思考。
說到底，一句話：知其然更須知其所以然。去年我對(duì)幾個(gè)名師教學(xué)實(shí)錄的研習(xí)就是順著這樣的思路去做的，即他們是怎么做的----為什么要這樣做-----做的效果怎么樣----反觀自己的課堂我可以從中學(xué)什么。應(yīng)該說效果還是不錯(cuò)的。還是借用蘇霍姆林斯基的話鼓勵(lì)自己：“你對(duì)年長的同事們的經(jīng)驗(yàn)研究和觀察得越多，你就越加需要進(jìn)行自我觀察、自我分析，自我進(jìn)修和自我教育，在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上，你就會(huì)逐步形成自己的教育思想。”
而要“知其所以然”必須要擁有一雙慧眼，而要擁有一雙慧眼，必須要不斷的學(xué)習(xí)，特別是理論的學(xué)習(xí)。這樣在具體的教學(xué)中，才能以不變應(yīng)萬變，馮驥才在《神鞭》的結(jié)尾有這么一句話：鞭子剪了，神留著。理論就是“神”，只要把握了教學(xué)的“神”，那么，你就可以高屋建瓴，用什么方法倒是其次了，無招勝有招呀。
還是蘇霍姆林斯基的話：“提高教育技巧----這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想素養(yǎng)。沒有個(gè)人的思考，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。”
應(yīng)了中國的一句老話：師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�。�
一、向哪些人學(xué)？
孔子說：三人行必有我?guī)煛？梢�，值得你學(xué)習(xí)的人很多。你可以向那些教育教學(xué)出色的教師請(qǐng)教，當(dāng)然，這其中有些工作經(jīng)驗(yàn)多一點(diǎn)，有些工作經(jīng)驗(yàn)欠缺些，但是總有你學(xué)的方面。
“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如此而已”，即使是最年輕的教師，工作只有一兩年的教師，也有很多值得你學(xué)習(xí)的教育經(jīng)驗(yàn)，而且這些教育經(jīng)驗(yàn)可能倒是那些工作十幾年甚至幾十年的老教師所沒有的。前年學(xué)校組織青年教師進(jìn)行課堂教學(xué)比武，很多青年教師在課堂所展現(xiàn)出來的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就讓我刮目相看，事后，我還以“用青春說話，讓課堂煥彩”為題，對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行了總結(jié)，受益匪淺。
其實(shí)，為了便于教師之間教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流，學(xué)校也總是會(huì)處處創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)有利的環(huán)境。比如每學(xué)年的教師辦公室的安排，總會(huì)考慮教師的任教學(xué)科、任教年級(jí)、年齡、性格、是否班主任等方面的分布，就這一項(xiàng)就需要考慮再三，這也正印證了“很復(fù)雜”這三個(gè)字。
具體從哪里入手？蘇霍姆林斯基的建議是，如果你想向?qū)Ψ綄W(xué)點(diǎn)什么，那么你別先去聽他課，先看看這位教師班中學(xué)生的作業(yè)本，因?yàn)?ldquo;學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子”、“練習(xí)本里包含著全部教育的成果”，看了之后，再做決定是否去學(xué)。仔細(xì)想想，真的很有道理，只要一看作業(yè)本，班級(jí)學(xué)生字跡寫得怎樣、錯(cuò)誤率高不高、錯(cuò)誤的地方有沒有訂正、訂正后老師有沒有反饋等等，都能一目了然，根據(jù)這些我們能很自然地推想這位教師的課堂應(yīng)該是怎樣的課堂，這位教師平時(shí)的工作態(tài)度和責(zé)任心是怎樣的，值不值得你去學(xué)。
二、怎么學(xué)？
新教師到學(xué)校，我們一般要安排一個(gè)指導(dǎo)老師，并讓他們不斷的相互聽課，所謂的“青藍(lán)工程”。平時(shí)，我們還要派教師外出學(xué)習(xí)聽課聽報(bào)告，美其名曰“取經(jīng)”。蘇霍姆林斯基卻說：“如果你一個(gè)挨一個(gè)地去聽所有教師的課，那是很難得到教育技巧的要領(lǐng)的。”那該怎么學(xué)呢？
蘇霍姆林斯基的建議是，參透教育思想，不是學(xué)習(xí)教育方法。你聽了一堂課，你可能學(xué)到了這位教師的先進(jìn)的操作方法，想在自己班里也試一下，但結(jié)果往往不盡如人意，這樣的情況比比皆是。優(yōu)秀教師的觀摩課、展示課、評(píng)比課、研究課等等名目繁多的課，我們聽的也不少，但我們中的很多人為什么到現(xiàn)在還成不了優(yōu)秀教師呢？
蘇霍姆林斯基的看法是：“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。”確實(shí)是這樣，因?yàn)槿绻簧羁汤斫饽俏唤處熢谡n堂上所做的全部工作，不能透徹把握教師行為背后蘊(yùn)含的教學(xué)理念，那么，即使你一節(jié)課一節(jié)課地聽下去，把這位教師的做法一五一十地記下來，也是沒有用的。因?yàn)槟悴皇悄俏唤處�，那位教師的學(xué)生也不是你的學(xué)生，教學(xué)系統(tǒng)的要素中最主要的兩個(gè)要素-----教師和學(xué)生都不一樣，那經(jīng)驗(yàn)方法還管用嗎？
正因?yàn)槿绱�，盡管許多優(yōu)秀教師馬不停蹄地到處上示范課作報(bào)告，但是，我們的教學(xué)好像并沒有多大的改變，普通的教師，原來怎么上課的，現(xiàn)在還是怎么上課，優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)怎么就推廣不了呢？
對(duì)此，王榮生教授的論述和蘇霍姆林斯基殊途同歸：“其實(shí)不是經(jīng)驗(yàn)不能推廣，而是我們一直不明白要推廣的是什么經(jīng)驗(yàn)。在我們看來，單從教學(xué)方法而論教學(xué)方法，而論教學(xué)藝術(shù)，而論教學(xué)風(fēng)格，很可能我們永遠(yuǎn)也找不到那些要推廣的、應(yīng)該推廣的、可以推廣的經(jīng)驗(yàn)。”正所謂，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，關(guān)鍵是要透過紛繁復(fù)雜的課堂萬象看到潛藏其中的“門道”，才不至于被“熱鬧”湮沒了自己的思考。
說到底，一句話：知其然更須知其所以然。去年我對(duì)幾個(gè)名師教學(xué)實(shí)錄的研習(xí)就是順著這樣的思路去做的，即他們是怎么做的----為什么要這樣做-----做的效果怎么樣----反觀自己的課堂我可以從中學(xué)什么。應(yīng)該說效果還是不錯(cuò)的。還是借用蘇霍姆林斯基的話鼓勵(lì)自己：“你對(duì)年長的同事們的經(jīng)驗(yàn)研究和觀察得越多，你就越加需要進(jìn)行自我觀察、自我分析，自我進(jìn)修和自我教育，在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上，你就會(huì)逐步形成自己的教育思想。”
而要“知其所以然”必須要擁有一雙慧眼，而要擁有一雙慧眼，必須要不斷的學(xué)習(xí)，特別是理論的學(xué)習(xí)。這樣在具體的教學(xué)中，才能以不變應(yīng)萬變，馮驥才在《神鞭》的結(jié)尾有這么一句話：鞭子剪了，神留著。理論就是“神”，只要把握了教學(xué)的“神”，那么，你就可以高屋建瓴，用什么方法倒是其次了，無招勝有招呀。
還是蘇霍姆林斯基的話：“提高教育技巧----這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想素養(yǎng)。沒有個(gè)人的思考，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。”
應(yīng)了中國的一句老話：師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�。�
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