隨著接觸的外來(lái)事件越來(lái)越多，思想也越來(lái)越西化，越來(lái)越崇尚西方的那些關(guān)注孩子天性的文化。比如說(shuō)節(jié)日，總感覺西方的節(jié)日氛圍更濃厚、熱烈一些，而我們的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日的味道就淡了許多。隨著時(shí)間的推進(jìn)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化留給我的記憶也越來(lái)越模糊。
今天聆聽了劉海麗老師對(duì)于《齊魯傳統(tǒng)文化與幼兒教育》的講座后，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是齊魯?shù)膫鹘y(tǒng)文化多了幾分了解，改變了以往對(duì)于傳統(tǒng)的負(fù)面理解，產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)自己應(yīng)該為傳承傳統(tǒng)文化而做些努力的想法。
印象中的傳統(tǒng)，似乎只是迂腐和守舊，其實(shí)，傳統(tǒng)的定義完全不是如此，傳統(tǒng)是指從過(guò)去延傳到現(xiàn)在的事物，是歷代言傳下來(lái)的包含著深沉文化積淀的具有根本性的模型、模式、準(zhǔn)則等的總和。
而但凡能夠延傳到現(xiàn)在的東西，是與國(guó)家的背景和需要分不開的，不同的國(guó)家因各自情況和實(shí)際不同也需要不同的傳統(tǒng)文化。
西方在解放孩子天性的同時(shí)，也有著相對(duì)完備的社會(huì)保障設(shè)施，孩子18歲以后完全自立的背后，也產(chǎn)生了親情相對(duì)冷漠的后果。孩子成家后可以無(wú)視父母的贍養(yǎng)工作，而我們的國(guó)情則不允許，在尚處于發(fā)展時(shí)期、且人口眾多的我國(guó)，則需要傳統(tǒng)文化來(lái)凝聚濃濃的親情，父慈子孝，父母養(yǎng)育孩童，孩子贍養(yǎng)老人。
這就需要我們用辯證的眼光看待傳統(tǒng)，用拾金的想法繼承和傳承傳統(tǒng)。
拿齊魯?shù)膫鹘y(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，就包含了許多可以用來(lái)傳承的文化。比如：節(jié)日教育、民間工藝、齊魯英杰等等，我們可以在學(xué)習(xí)齊魯英杰的過(guò)程中激發(fā)動(dòng)力，在節(jié)日的教育中凝聚情感，在民間工藝的學(xué)習(xí)中將其傳承和發(fā)展。
不同的國(guó)家需要不同的傳統(tǒng)，不同的地區(qū)有著各自不同的傳統(tǒng)文化，站在國(guó)家的大背景下，我們能夠更清晰的看到相應(yīng)的傳統(tǒng)文化存在的價(jià)值和意義。