前不久,看過一部經(jīng)典的電影,名字叫做《達(dá)芬奇密碼》>,它講的是個(gè)奇異的探索耶穌后人的故事,里面耶穌的后人就叫做蘇菲.一個(gè)美麗漂亮的公主,擁有對(duì)所有認(rèn)知東西的敏感程度,她的敏銳的知覺讓我欣賞,她的處事不驚讓我敬佩,她的美麗善良又讓我喜歡.所致當(dāng)老師布置這個(gè)作業(yè)之時(shí),我毫無疑問的選擇了閱讀<<蘇菲的世界>>

　　這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰(shuí)？----世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

　　因?yàn)闀r(shí)間太短暫,我花了幾個(gè)晚上就把這本書看完了,內(nèi)容太多了,結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn),記住的也很少.印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思.書的開始幾章,不覺得有什么異常,但越往下讀,越覺得詭異,仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì),真是個(gè)悲慘的結(jié)局,也真是個(gè)奇怪的想法.這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在,而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的,這種角色的反抗,一邊是虛幻的,因?yàn)樗�和角色一�?存在于少校的內(nèi)心;一邊又是真實(shí)的,因?yàn)樗�是蘇菲和艾伯特的真實(shí)情感,脫離了少校的控制,最終獲得了成功.被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界,同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排,這個(gè)小小的扭結(jié),使人有一種糊涂的感覺,真實(shí)其實(shí)就是虛幻,二者無法分開.小說原本是虛幻的,就必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實(shí)世界,唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中,體會(huì)書中任務(wù)的喜怒哀樂,激起共鳴,最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī).可是當(dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候,作者筆鋒一轉(zhuǎn),竟然搞出了原來的'世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí).在那一刻,沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻,一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪,一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn),到底那個(gè)版本是真?這好似看美國(guó)的恐怖片,總會(huì)給人驚聳的感覺.剎那間,我不知道自己是誰(shuí),誰(shuí)又該是我,最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢…….

　　蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史,但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的,與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印.與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說人類文明的通史縱會(huì)眼底.在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過是道星光.一點(diǎn)水滴.那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過.它反襯著個(gè)人生命的短暫,無不倍覺珍惜與傷感.”我思故我在”!?可我茫然要問,我存在嗎?不過是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了.試問多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過,或曾經(jīng)存在過?

　　以前看小說總是去追求文藻的美麗,去追尋美麗感人的故事情節(jié),可這本書看過以后,我卻不為書中的人物評(píng)頭論足,不為作者獨(dú)具匠心而連連贊嘆,而是只有恐懼.我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺,這是我真實(shí)而荒謬的心靈體驗(yàn).”馬克思是最偉大的哲學(xué)家”我覺得這句話說的一點(diǎn)也不過份,縱觀此書的各個(gè)哲學(xué)偉人,各個(gè)哲學(xué)流派,馬克思無疑是最偉大的.書中并未對(duì)他們進(jìn)行任何的評(píng)價(jià),這是值得學(xué)習(xí)的,每個(gè)人都有每個(gè)人的貢獻(xiàn),他在這個(gè)領(lǐng)域,他在那個(gè)領(lǐng)域,這些本來就不能相提并論的.誰(shuí)能說,他們的思想不是受時(shí)代和環(huán)境的限制?誰(shuí)能說,他們那一個(gè)不是用盡了心智和頭腦.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,沒有古人的失敗與繆誤,又何來今天的成功與真理,這些都是文明發(fā)展的必然要求.

　　《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘.

《蘇菲的世界》讀后感3

　　當(dāng)最終讀完合上這本書的一剎那，我倒向身后的靠枕，把自己埋在松軟的棉絮中。保持著這個(gè)姿勢(shì)好久，因?yàn)榇竽X已經(jīng)完全沒有空余的CPU來供給多余的動(dòng)作。腦袋中不停地回想書中虛虛實(shí)實(shí)的哲理與故事。好像從來沒有一本書需要如此大的心力來看完。

　　從頭來想，最印象深刻的還是一開始的問題：你是誰(shuí)？從來都沒有懷疑過這個(gè)問題。自我介紹的時(shí)候，早已模式化的表述：我是XXX，來自青島�？扇缃裢蝗粏柶�，怎么腦中卻一片空白。如果從理性的思維來思考，難不成要回答我是糖類蛋白質(zhì)鈣鐵鋅等等的集合體嗎。第二個(gè)問題，世界從哪里來？換句話說，世界是由什么組成的。這難道也屬于哲學(xué)的范疇嗎？

　　帶著這樣的疑惑，慢慢往下讀，終于明白古往今來哲學(xué)家對(duì)于世界構(gòu)成的思考是如何演變過來的。先是神學(xué)的統(tǒng)治，因?yàn)楫?dāng)初的人們沒有能力與設(shè)備進(jìn)行更深層的探究，接著再到自然派再到唯物主義再到經(jīng)驗(yàn)主義等等……一部哲學(xué)史就有如畫卷般在腦海中展開。雖然每個(gè)理論的`解釋并不面面俱到，但必定做到深入淺出，且一旦提出歷史上哲學(xué)的某個(gè)觀點(diǎn)或理論，必定從遠(yuǎn)及近聯(lián)系自身地闡述，其中經(jīng)常把哲學(xué)家的理論由蘇菲自己來感受，讓讀者了解明白，。

　　“關(guān)于小白兔，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚�！倍嗝葱蜗蠖�有趣的比喻，卻讓我們更加了解到哲學(xué)家的使命與艱辛。

　　《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，它用離奇的故事展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。其中我認(rèn)識(shí)到了許多從未想過的事情。我跟著書中的蘇菲一起，從神學(xué)再到哲學(xué)的搖籃雅典，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步認(rèn)識(shí)。而對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，還有神奇的反諷效果的演變……涉及藝術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，則包含了康德、黑格爾乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品不僅僅了解了古往今來，更有了許多自己的認(rèn)識(shí)。

　　我會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多最初的思想理論在當(dāng)時(shí)雖然被人信奉追捧，但時(shí)至今日，這些理論早已不攻自破。比如最初恩培竇提出的“四元”理論：土、氣、火、水組成了世界。不用說現(xiàn)在，這個(gè)理論到了元素原子時(shí)代就已經(jīng)被不費(fèi)吹灰之力地推翻了，因?yàn)槟菚r(shí)的科學(xué)發(fā)展到了可以探究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，并且已經(jīng)上升到可以歸納總結(jié)到元素的水準(zhǔn)上，自然之前的一些自然派理論就不那么令人信服了。而到現(xiàn)在，人們又有能力把原子再細(xì)分成更小的組成結(jié)構(gòu)。可見時(shí)代科技的發(fā)展也一定程度上左右著哲學(xué)的發(fā)展。

　　如此一來，倒顯得馬克思的歷史唯物主義比較有宏觀性，并不單就一個(gè)問題來討論，而放眼歷史長(zhǎng)河。很顯然，并不是每個(gè)時(shí)代的理論都是正確的，然而，卻不能否認(rèn)它們存在的必要性。如果沒有一步步走來的歷程，沒有以往哲學(xué)家的探索與猜想，如今的哲學(xué)也不會(huì)有如此的成就。正是由于分歧而產(chǎn)生了統(tǒng)一與進(jìn)一步的發(fā)展。

　　談到唯物主義，我發(fā)現(xiàn)縱觀哲學(xué)史，唯物主義與經(jīng)驗(yàn)主義這兩個(gè)對(duì)立的理論一直在“打架”，理性主義勝出一會(huì)，經(jīng)驗(yàn)主義的秉承者又會(huì)來推翻并勝出一時(shí)，然后理性主義的又來反敗為勝。這種情況同樣也適用于唯物主義與唯心主義。而其中每次的爭(zhēng)斗中蹭出的火花，后人看來都是發(fā)人深省的，都是彌足珍貴的思維旅程，那才是智慧的結(jié)晶�；蛟S哲學(xué)中的兩派永遠(yuǎn)沒有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，僅僅，我們從中獲得了生活的智慧。拿前面說的“魔術(shù)師——大白兔”故事，那些哲學(xué)家攀登的兔毛也許并不是筆直的。哲學(xué)的升華是螺旋式的，不斷往復(fù)著卻又逐漸越來越趨向真理。

　　讀到末了，蘇菲和希德的糾葛也終于有了夢(mèng)一般的結(jié)局。可作者始終都沒有給讀者一個(gè)答案。我是誰(shuí)？世界究竟，從哪里來？或許，這個(gè)問題永遠(yuǎn)都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻也永遠(yuǎn)促使著哲學(xué)的向前發(fā)展。它的答案，只有我們心中自己去參悟了吧。

　　蘇菲的世界向我展示了一個(gè)從未踏足過的智慧圣地，就是哲學(xué)�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)，才給予我們真正的智慧。

《蘇菲的世界》讀后感4

　　在某個(gè)書店中，我看到了一本書《再見，蘇菲斯》，這不是言情小說么？打六折！我的眼中發(fā)出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經(jīng)所剩無幾了。之后，我在另一個(gè)書架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見，蘇菲斯》有聯(lián)系么？好像很神秘的樣子……好，就買這本書了。

　　我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩，這么煩的一本書，我為什么會(huì)買？但是，隨著閱讀，我似乎發(fā)現(xiàn)這本書有一個(gè)特點(diǎn)——麻煩是肯定，但是不知為什么，我特別入迷，我甚至從中午十二點(diǎn)一直看到午夜十二點(diǎn)。雖然沒有汲取多少知識(shí)，這里的知識(shí)太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書中所涉及的方面還是有限的，比如書中很少談及中國(guó)哲學(xué)(如果要談及中國(guó)哲學(xué)史估計(jì)說三天三夜也說不完)。

　　我很喜歡希臘神話，我認(rèn)為希臘的神離我很近，因?yàn)樗麄儞碛衅胀ㄈ怂鶕碛械奶匦�。而中�?guó)的神讀我來說太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺。

　　《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對(duì)我來說可是一個(gè)新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的'中和性課程，但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習(xí)。

　　喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信，對(duì)話(至于那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什么感覺)與其他哲學(xué)書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

　　至于《蘇菲》一書究竟寫的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類小說……

　　“你是誰(shuí)？”“世界從哪來？”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之后作者化身為艾伯特(艾勃特)一一為蘇菲(讀者)解答。那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)�？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。

　　除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會(huì)讓人渾濁不清。他在書中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團(tuán)是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢？不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當(dāng)夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們?cè)凇艾F(xiàn)實(shí)”中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來的。以這么有特色的方法來寫小說不是很可愛么？

　　做一回小說推銷員，《蘇菲》一書與愛情小說一點(diǎn)關(guān)系也沒他有可以讓人大開眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對(duì)哲學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，也許會(huì)激勵(lì)人成為一個(gè)哲學(xué)家。

《蘇菲的世界》讀后感5

　　《蘇菲的世界》雖然是關(guān)乎哲學(xué)的發(fā)展歷程，卻不艱深難懂，它神秘而明暢，它清新而自然，這是人間的哲學(xué)，接地氣的哲學(xué)。他以蘇菲這個(gè)對(duì)世界抱有濃厚的好奇心及對(duì)周圍事物有敏銳觀察的少女為中心，以那一封封不知來歷的信件為線索，讓我們與蘇菲一起將世界這團(tuán)混沌清明化，一起解開自然萬物變化的謎底，一起思考生命與死亡的意義……

　　我對(duì)這本書的目錄是印象深刻的。他的目錄不是像《時(shí)間簡(jiǎn)史》中“我們的宇宙圖像”“空間和時(shí)間”、“膨脹的宇宙”等純粹學(xué)術(shù)性的標(biāo)題，而是“伊甸園”、“魔術(shù)師的禮帽”、“少校的小木屋”、“花園宴會(huì)”這類趣味盎然的字眼兒。

　　這些生動(dòng)的字眼兒仿佛也將我?guī)У搅斯�元前，帶到了雅典，帶到了“蘇菲的世界”中：我會(huì)在“伊甸園”中無所適從，我似乎也成了那待在兔毛深處溺于安樂而不愿再返回細(xì)毛頂端的人，我是否也是那些整日因“今天我的飯卡還剩多少錢？”“淘寶有什么優(yōu)惠？”、“周末去不去市區(qū)？”而憂思難忘的人之一……

　　蘇菲說她從未如此努力的思考過，我豈非也是如此？以前，從小孩子的好奇心出發(fā)，看著身邊走過的每一個(gè)行人，我也會(huì)冥想半日：我是誰(shuí)？這世上怎么會(huì)有人？我們?yōu)槭裁茨艽婊钤谶@個(gè)世界上？但最終這些都只是以無答案的問號(hào)湮沒在小孩子的心里罷了。

　　但是十四歲的蘇菲“已經(jīng)不是小孩子了”，即將進(jìn)入社會(huì)的我自然也不能在以小孩子的心里對(duì)待問題，卻還是要保留孩子那份天真好奇的童心、佛教有一句話：“要有初學(xué)者的心態(tài)”，也正是此理。

　　先時(shí)，身邊便有位好知樂知的朋友推薦了這本書，只是當(dāng)時(shí)一直在備戰(zhàn)高考，無心于此，對(duì)這書的印象也僅限于“一部介紹哲學(xué)的小說”、“一封封神秘的信”、“困惑于迷�！�，諸如此類。

　　直至今日開始讀了《蘇菲的世界》后，這種神秘感、困惑感仍舊縈繞著我。

　　譬如“席德是誰(shuí)？”“艾伯特是何來歷？”“蘇菲真的看到了古代雅典城嗎？”這些神秘的人物、場(chǎng)景貫穿了全文，讓我們以一種探案式的閱讀方式來品讀此書。而更令人警惕的是哲學(xué)家們的主張與理論讓我意識(shí)到當(dāng)時(shí)課本中的知識(shí)只是冰山一角�！短K菲的世界》雖說相較于正經(jīng)八百的哲學(xué)史而言更顯生動(dòng)有趣，但若以一種絕對(duì)輕松的心態(tài)來閱讀，并不是明智的選擇�！短K菲的世界》給我最大的感觸便是哲學(xué)家們多思多想的思考、探究方式，這絕非胡思亂想，而是理性思考。

　　正如帕梅尼德斯、蘇格拉底、黑格爾、康德等哲學(xué)家們所倡導(dǎo)的“理性主義”，正如我也應(yīng)該讓自己知道：我雖然不至于一無所有，但我確實(shí)所知甚少。

　　但即使有這樣的覺悟了，我也并非讀書讀得很專注的人。反之，我的注意力很容易被轉(zhuǎn)移，開學(xué)至今，讀了村上春樹的'小說，讀了蔣勛的演講錄，讀了《牡丹亭與紅樓夢(mèng)》。但此時(shí)想來，似乎沒有一本被我完全讀透讀懂，自己仿佛一直徘徊在似懂非懂的邊緣，退不得也進(jìn)不來。直至這本《蘇菲的世界》，更不消說，進(jìn)度與身邊同道者相比，更是慢的可以。

　　這像是一個(gè)迷局，也像是一個(gè)困局，我身在其中，腦子一團(tuán)漿糊，思路不甚明晰，渾身像被蠶絲纏繞，脫身不得。時(shí)常又覺得舌苔上像是永遠(yuǎn)粘著酸苦的不明物，時(shí)常想就此將它們擱置一旁就罷了，可我偏偏又離不得它們。

　　這些書不是電視劇。感興趣的電視劇我可以看了開頭直接跳轉(zhuǎn)結(jié)局，于是好奇心得到了滿足�？墒菚�呢，我知道了蘇菲的困惑，我跟著她的心走，我想了解這個(gè)真實(shí)的世界，我更想知曉那些自己無法立即得知的答案。我想知道的東西是那么多，我怎能不讀下去？正因有了他們這些在旁人看來無聊的探討與發(fā)問，我們今日才能生存在一個(gè)“可知”的世界里。

　　我曾試想過，若非讀書沙龍這個(gè)活動(dòng)，也許會(huì)與此書無緣也未可知。我是如此慶幸，自己拿起了這本書。

　　從此，我將在“雅典城”里行走，將在一個(gè)可知的世界里行走。

《蘇菲的世界》讀后感6

　　郝慧

　　都說《蘇菲的世界》是一本普及的哲學(xué)讀物，一本寫給大眾的哲學(xué)史。這個(gè)假期，我有幸讀完了這本書，感受頗多。

　　作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實(shí)，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個(gè)真實(shí)如你我的蘇菲，經(jīng)歷了許多謎一般的事情，隨著哲學(xué)家艾伯特的出現(xiàn)進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要蘇菲自己知道這個(gè)事實(shí)，知道自己是一個(gè)虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個(gè)主宰他們命運(yùn)的席德父親，而且最終逃脫，來到了永恒之地，甚至影響了席德父親的那個(gè)世界。

　　是的，《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學(xué)讀物，還是一位普通的哲學(xué)教師對(duì)哲學(xué)終極問題的思索�！短K菲的世界》原著副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)的小說”，我卻認(rèn)為它真正的主題乃是“存在與虛無”。

　　這是一個(gè)絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活著，并沒必要思索存在或是虛無。然而不同于其他動(dòng)物的本能——愛智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué)，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠(yuǎn)，直到驚惶地發(fā)現(xiàn)竟毫無辦法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)這一切都是虛無。

　　這正是整個(gè)西方哲學(xué)的映射�！澳闶钦l(shuí)？”“世界從何而來？”蘇菲接到的這兩個(gè)問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出，他們不甘心僅僅只活在這個(gè)世界中，他們偏要去認(rèn)知，思索這世界的本原，證明真實(shí)的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗終生，甚至不惜生命的代價(jià)。他們將他們的事業(yè)命名為“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味著也許他們的問題永遠(yuǎn)無法真正解決。但對(duì)于智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來，關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對(duì)這些對(duì)于人類太過于沉重的`問題，我們?cè)�求助于上帝。如是，可以認(rèn)為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。我們也求助于理性，如是，便可以認(rèn)為我們擁有獨(dú)一無二的天賦，動(dòng)物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因?yàn)槿祟惾諠u發(fā)展，卻也日顯無助。人類爭(zhēng)取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己被孤零零地拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了？也許。但，我們沒有任何選擇地不面對(duì)自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無法承受。存在？抑或是虛無？人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少地讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們就不會(huì)有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。

　　《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢？我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過是另一個(gè)作家筆下的人物，我們沒有自由的意志，那個(gè)作家就是我們命運(yùn)的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是堅(jiān)實(shí)而又可以確定的。

　　《蘇菲的世界》中，我卻也能讀到一種頑強(qiáng)，一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能使自己成為真實(shí)存在的人物，卻逃出了小說的本身，作為虛幻的人物來到了“”永恒之境。

　　是的，也許哲學(xué)的所有終極問題，都永遠(yuǎn)不會(huì)有完美的答案，但正是對(duì)他們的思考，讓人類，與眾不同，如哈姆萊特的著名臺(tái)詞：“存在抑或虛無？這是個(gè)問題�！倍�目的，則是自我，是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認(rèn)識(shí)你自己！”

《蘇菲的世界》讀后感7

　　阿西莫夫有一篇小說叫《那個(gè)時(shí)代的孩子們有多么快樂》，他寫未來很多年后，紙質(zhì)書已經(jīng)消失了，孩子們讀的都是電子書，有一天，幾個(gè)孩子們?cè)陂w樓上玩，發(fā)現(xiàn)了一本紙書，他們努力想象祖輩們的孩子閱讀紙書的感覺。

　　這差不多是我讀《蘇菲的世界》時(shí)不停思考的東西。

　　我正在讀博士，不是哲學(xué)方向的，但是和哲學(xué)有點(diǎn)關(guān)系，幾天前我和幾個(gè)本科生聊天時(shí)說起當(dāng)時(shí)正在讀的柏拉圖的一些有趣的觀點(diǎn)，誰(shuí)知道他們都知道了，說《蘇菲的世界》不是講過了嗎？

　　我沒有讀過這本書，記得本科時(shí)我在書店見過它，翻了兩頁(yè)，不是太感興趣，就放下了。我是讀著科幻小說長(zhǎng)大的，科幻小說始終在提很多現(xiàn)在看來是哲學(xué)上的終極問題，比如我們是誰(shuí)，在哪里，宇宙是誰(shuí)創(chuàng)造的，那些具體的細(xì)節(jié)和宏大的敘事比起《蘇菲的世界》里單純的授課似乎更有誘惑力一些，所以科幻迷如同這本書里對(duì)哲學(xué)感興趣的那個(gè)孩子一樣，始終不缺乏對(duì)這個(gè)世界的好奇心，但是某種程度上，又不是很一樣。

　　我看過一部夏笳自編自演的電影叫Paparax，后來在科幻課上討論這部電影時(shí)很納悶，這似乎和科幻無關(guān)，但是為什么夏笳要說這是一部科幻電影？現(xiàn)在看來，這部電影所講的故事完全是《蘇菲的世界》的壓縮版，一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是一個(gè)作品中的人物，此時(shí)該怎么辦？當(dāng)這個(gè)人懷疑世界的真實(shí)時(shí)，她思考，所以她真的存在了？我可以想象夏笳當(dāng)時(shí)是如何發(fā)現(xiàn)了這個(gè)在哲學(xué)和現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域并不新鮮的話題，并且想方設(shè)法改寫成一個(gè)科幻故事，去告訴那些對(duì)這個(gè)話題仍然覺得很新鮮的科幻迷觀眾的。

　　我的博士生導(dǎo)師對(duì)我說，好的科幻小說討論的不是科學(xué)問題，而是哲學(xué)問題，但不會(huì)很成體系，更重要的是，你沒有一個(gè)好的篩選方法，把那些好的作品從現(xiàn)代文化工業(yè)的汪洋大海里篩選出來，真正能篩選的只有時(shí)間，那些很多年后仍然被我們記住的才是經(jīng)典。

　　我不知道《蘇菲的世界》是不是經(jīng)典，它當(dāng)然是一本哲學(xué)啟蒙書，講述的都是以往哲學(xué)家的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)不會(huì)像原著一樣詳細(xì)，也不會(huì)像前沿的哲學(xué)研究領(lǐng)域一樣透徹。當(dāng)我用了一個(gè)月的時(shí)間讀了柏拉圖的幾本原著后再回過頭看這本書里講柏拉圖的部分，我知道這些觀點(diǎn)被壓縮到了何種程度。當(dāng)我在科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域混跡兩年多讀了哥白尼伽利略開普勒牛頓的諸多相關(guān)前沿研究文獻(xiàn)后，看起這本書里對(duì)文藝復(fù)興時(shí)代這些人思想的介紹，更是發(fā)現(xiàn)了許多錯(cuò)誤和曲解。但是，《蘇菲的世界》還是被人記住了，它成為經(jīng)典不是因?yàn)樗鼘?duì)于哲學(xué)的.介紹，而是通過某種特別的故事講述方式把哲學(xué)融進(jìn)了文學(xué)里，這本書首先仍然是一部小說，豆瓣里很多關(guān)于它的評(píng)論都是歷代哲學(xué)觀點(diǎn)總結(jié)實(shí)在是沒有必要，這樣一份書評(píng)也許出現(xiàn)在羅素的《西方哲學(xué)史》中更合適一些？

　　我更希望自己把這些年學(xué)到的所有哲學(xué)知識(shí)都忘掉，看過的科幻小說也忘掉，回溯到這本書里主人公的那個(gè)年齡，比如15歲，以一種孩子看待世界的好奇心去讀這本書。如果自己15歲的時(shí)候真看到了這本書，能讀懂它是不可想象的，但是每個(gè)地方每個(gè)時(shí)代的15歲孩子成長(zhǎng)背景總是很不一樣，我不知道別的孩子是否也能讀懂，尤其是讀大學(xué)后，遇到了來自不同地域不同背景的人，更使我深深領(lǐng)會(huì)了這一點(diǎn)。我沒有接觸過哲學(xué)系的本科生們，他們當(dāng)初選擇這個(gè)專業(yè)（如果不是調(diào)劑的話），是因?yàn)樽x中學(xué)時(shí)讀到了這樣一本書嗎？那個(gè)時(shí)候當(dāng)他們放下書時(shí)，他們看待這個(gè)世界時(shí)想到了什么？他們仰望星空時(shí)又在想什么？（一定和科幻迷們看完劉慈欣小說時(shí)看星空的感覺不同吧？）

　　這種想象很艱難，好像在看一份古代竹簡(jiǎn)想象古人的生活，好像在看另一個(gè)遙遠(yuǎn)大陸和星球的文明去試圖了解他們的想法。那些周圍很熟悉的人，因?yàn)樗麄兛赡艿纳倌陼r(shí)代的閱讀經(jīng)歷如此不同，以至于他們對(duì)我來說突然成了無法洞察的黑洞，當(dāng)然也使我充滿了好奇。

《蘇菲的世界》讀后感8

　　哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們雖滿懷敬仰之心，卻很少能看到它的真實(shí)面目，因?yàn)樗�博大精深，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。百家爭(zhēng)鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來，哲學(xué)似滾動(dòng)的雪球不斷變大，而人類只能管中窺豹似地欣賞奇峰一角。

　　然而有這樣一本書，它并沒有用崇論宏議來解釋哲學(xué)的深?yuàn)W，而是以講故事的方法介紹了一位又一位哲學(xué)家，以深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。這本書就是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。作者在文中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。這兩對(duì)人物的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓我在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”，“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。

　　年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。從哲學(xué)的'搖籃雅典出發(fā)，感受蘇格拉底和柏拉圖的魅力，盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽(yáng)光，欣賞達(dá)·芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對(duì)笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍�；時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》———三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，雖曲折蜿蜒，但源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可以見底。

　　讀完這本書，我們不得不感嘆作者實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說般地把幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。其中，給我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。在公元前400多年時(shí)出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物———蘇格拉底。他的高明之處在于和人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾揭丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，當(dāng)然就更難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死，但是他沒有這樣做，因?yàn)樗�重視良心與真理，即便付出生命，他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神使我深深佩服。

　　作者通過這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪。你會(huì)理解，所謂哲學(xué)，并不是某些人“吃飽了撐的玩兒”的把戲，而是人類對(duì)自己、對(duì)周圍的世界永恒的叩問。這本書的最大意義在于，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊、對(duì)人生的關(guān)心與好奇，而且也為我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)———生命從混沌走向智慧，由困惑進(jìn)入覺悟，點(diǎn)燃了一盞盞明亮的航燈。其實(shí)，哲學(xué)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，它是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。它所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題，諸如“善與惡”，“美與丑”，“生與死”，“秩序與自由”等之間的關(guān)系。在我們這個(gè)世界，如果僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫的�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，而哲學(xué)給予我們智慧。蘇菲的世界，智慧的世界，精神的世界。我相信只要我們也像文中的主人公蘇菲那樣有著積極處世心態(tài)和樂于思考的精神，我們也能像她那樣在這個(gè)精彩的世界里收獲很多很多。

《蘇菲的世界》讀后感9

　　放假在家，隨手在書架上取來一本書，坐在窗邊，品一口茗茶，偷得半日閑，初一年級(jí)讀后感：《蘇菲的世界》讀后感言。這是一本出版了很長(zhǎng)一段時(shí)間的書。當(dāng)初是以一本休閑小說購(gòu)買的，讀后才知道這是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字向我們讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。一直以為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同�！短K菲的日記》和其他厚重的令人傷腦筋的哲學(xué)書不同，讀它更像是讀一本偵探小說，讓人不自覺地跟著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問題，去拜訪一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。

　　故事是由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰(shuí)?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的`引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時(shí)期，她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演，讀后感《初一年級(jí)讀后感：《蘇菲的世界》讀后感言》。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過于直言，被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因?yàn)樗�知道即使到了生命的結(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼�？催@樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。

　　一直以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，讓人敬而遠(yuǎn)之�？墒钱�(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達(dá)。也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!

《蘇菲的世界》讀后感10

　　假期，班主任工作室發(fā)了一本哲學(xué)書——《蘇菲的世界》。我隨手丟到了一個(gè)角落。在我看來是個(gè)比較枯燥乏味的。但是一次非常偶爾的機(jī)會(huì)�！短K菲的世界》這幾個(gè)大字不停地在我眼前晃悠著，好吧！損手拿起就翻了起來。一次截然不同的感覺讓我如饑似渴的讀了下去。她割了我截然不同的感覺。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。

　　“你是誰(shuí)”“世界從何而來”�；蛟S有人會(huì)覺得這兩個(gè)問題過于瘋狂，因?yàn)樗麄儠?huì)告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來就存在的”。他們會(huì)有這樣的想法對(duì)嗎？事實(shí)上我在讀這本書之前，也是這樣的想法。為什么有很多人覺得哲學(xué)是不切實(shí)際的呢？為什么現(xiàn)實(shí)生活中很少有人靜下心來好好思考一下那些哲學(xué)性的問題呢？我想，或許是因?yàn)樗麄円呀?jīng)對(duì)這個(gè)他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探索的好奇心了吧。說到這讓我想到作者一個(gè)用的很好的比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大。

　　我們每個(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。有位哲學(xué)家說過，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱]有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！有時(shí)候我會(huì)想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的'地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。

　　如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再有想孩子一樣看到什么都覺得好奇，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。有時(shí)候我會(huì)想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像“你是誰(shuí)”“世界從何而來”這樣的問題了。合上書本，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書中的內(nèi)容，腦海中就閃現(xiàn)出許多關(guān)于書中所說的人和事。像另一個(gè)愛麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無比真實(shí)。

　　不過，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)蘇菲和艾伯特只是席德讀到的一個(gè)故事，而席德和她父親只是我們讀到的一個(gè)故事時(shí)，我甚至天馬行空的想：會(huì)不會(huì)我們身邊也存在著這種我們看不到的“人”，它們可以像席德讀蘇菲一樣讀著我們呢？讀了這本書后，我想我對(duì)了哲學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。就像艾伯特說的：“哲學(xué)便是教會(huì)人們思考，教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)生活，怎樣生活的更好。”我想很多問題雖然不能得到答案我們還可以思考，很多事情雖然不能達(dá)到目的我們還有過程。

　　哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話：“哲學(xué)不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書在世界各國(guó)廣受歡迎的原因吧！為了使人從困惑到覺悟，本書提供了一盞明燈�！笔堑模�哲學(xué)會(huì)使我們醒悟。而這本書使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺悟。所以我建議大家來看《蘇菲的世界》 《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界，。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。心里面想的還有很多但不知道怎么來更加明白的表達(dá)也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼�？茖W(xué)給予我們知識(shí)然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。那么，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財(cái)富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生！

《蘇菲的世界》讀后感11

　　《蘇菲的世界》是一本經(jīng)常出現(xiàn)在推薦給初中生閱讀書單里的一本哲學(xué)入門書，說來慚愧，最近我才全本細(xì)細(xì)讀完。終于下次推薦書單的時(shí)候可以理直氣壯地推薦這本書了。

　　這本書概括起來其實(shí)相當(dāng)簡(jiǎn)單，就是一個(gè)老師給一個(gè)小女孩講哲學(xué)史的一個(gè)故事。老實(shí)說，故事真不怎么出彩，要是想說這樣的故事能沖淡哲學(xué)思考帶來的頭疼，那真的是夸張了。但是通俗易懂的語(yǔ)言和蘇格拉底式問答法的推進(jìn)，還是讓很多晦澀的概念清晰了不少。這是一本必須全部讀完才完整的書，必將它是一本哲學(xué)史，而哲學(xué)的很多問題其實(shí)是貼合時(shí)代思考的。因此，看到最后才感覺會(huì)最接近現(xiàn)在我們思考的很多問題。

　　一直好奇對(duì)于孩子而言這本書的閱讀感受。初中時(shí)代的閱讀體驗(yàn)，現(xiàn)在回想起來最值得羨慕的還是有兩點(diǎn)，一個(gè)是無比充裕的時(shí)間，一個(gè)是讀各類“閑書”的政治正確，這兩點(diǎn)無疑都非常適合閱讀哲學(xué)需要的心情。

　　而作為一個(gè)可悲的社畜，讀哲學(xué)也許是要偷偷讀的。畢竟它不是《高效能認(rèn)識(shí)的七個(gè)習(xí)慣》也不是《刻意練習(xí)》，它只是一個(gè)無關(guān)緊要的日常興趣，甚至不值得在朋友圈分享。

　　它不單無法幫你或者你的老板賺到一百萬，同時(shí)還會(huì)讓你有點(diǎn)懷疑人生，比如說下面這段是當(dāng)時(shí)看完之后寫下的第一感想：

　　“感慨自己是如此的渺小之下，不斷想的是——真實(shí)究竟是什么？向外看世界會(huì)有多大，向內(nèi)看內(nèi)心能有多深？這些問題都在極大的'展開，不斷的展開再展開，我在中間，感受一種來自崇高的美感。此時(shí)此刻里面有多少個(gè)瞬間在一剎那過去，上一剎那和這一剎那的我有多少的不同，我只能確定我在思考。

　　而這一切對(duì)于最后的那個(gè)我自己去決定的意義又意味著什么？是一瞬間的靈光？還是潛意識(shí)里面飄落的一顆塵埃？一段精彩的又或者枯燥的旅途？存在先于本質(zhì)嗎？生存還是毀滅，又為了什么生存？也許最后會(huì)覺得，那個(gè)意義就是不斷思考本身吧，思考關(guān)于美也好，對(duì)這個(gè)世界的好奇也好。所以這是算是獻(xiàn)給每一個(gè)愛智慧的人的一份禮物嗎？至少這一刻，我享受這份禮物�！�

　　現(xiàn)在仔細(xì)一看，大概沒有什么書像哲學(xué)類的書籍，不單不一定能幫你解決些什么問題，還留下一大堆問題。就像《鐘鼓樓》里面那句經(jīng)典的歌詞“是誰(shuí)出的題這么的難，到處全都是正確答案”。

　　但其實(shí)哲學(xué)又是一道比人生里面所有的其他題加起來都有意義的一道題，高于文科探尋的美，也高于理科探尋的這個(gè)世界的真相，在所有題目的盡頭。

　　就像一場(chǎng)考試，前面的題你辛辛苦苦的完成了，發(fā)現(xiàn)最后一道題如果你答錯(cuò)了有可能整張卷子直接得零分一樣。因此有三種面對(duì)這一道題的態(tài)度。

　　第一種就是忽視它，先把前面的題做好就是了，最后再面對(duì)這道題；第二種就是先做這道題結(jié)果被這道題繞進(jìn)去了，結(jié)果前面的題做的一塌糊涂；第三種是有點(diǎn)像面對(duì)語(yǔ)文考試作文的態(tài)度，我先看了題，然后我一邊做前面的題一邊思考這道題，也許前面的題的某些點(diǎn)還能幫助我解開這道題。

　　日�；�點(diǎn)時(shí)間去看點(diǎn)哲學(xué)，這可以說就是我對(duì)第三種答案的一個(gè)選擇吧。

　　其實(shí)在成年人的世界里面，意義往往是越簡(jiǎn)單越好的，比如說，當(dāng)所有的意義都是物質(zhì)，經(jīng)濟(jì)的效率就會(huì)很高，又比如說賦予一個(gè)崇高的價(jià)值，那政治效率就會(huì)給很高。看得多，想得多，問題太多，有時(shí)還真未必是一件絕對(duì)的好事呢。

　　這本書的讀后感實(shí)在不好寫，探討的都是很本質(zhì)的問題，但結(jié)論想來還是可以有幾個(gè)的——

　　1.不斷思考是一件最有趣的事情，對(duì)這個(gè)世界的好奇是支撐做很多事情的意義，另外一個(gè)就是讓這個(gè)世界更美好一些吧。

　　2.“所有的事情本身是沒有意義的，意義是自己去賦予的”，現(xiàn)在看來是最貼合這個(gè)時(shí)代的，自己最認(rèn)同的。

　　3.即使我們不能改變世界，我們也要善待自己，畢竟我們就是世界本身。

　　至于這本書更多的閱讀感悟，至少在讀的時(shí)候是零零散散圈劃了不少，最后能記得多少還真說不準(zhǔn)，只能說一路思考這些問題的過程是美好的。歸納為四個(gè)點(diǎn)好了——蘇菲是個(gè)好學(xué)生，艾伯特是個(gè)好老師，哲學(xué)很有趣，這是本好書。

《蘇菲的世界》讀后感12

　　秋風(fēng)彌漫，秋雨纏綿，手捧詩(shī)卷，漫步在古典文學(xué)的精彩詞句中，沉浸在現(xiàn)代著作的浩瀚華章中，心生氤鑾，如細(xì)雨濕潤(rùn)心靈之空，不再浮躁，不再憂傷。

　　一、認(rèn)識(shí)你自己

　　翻開《蘇菲的世界》，我感覺頗奇怪，一個(gè)女孩不斷收到來信，探討哲學(xué)的問題。讀著讀著，才感覺其中的奧妙。哲學(xué)，是我們混沌的宇宙中，那轟然一響!如星塵的我們，從此知道了智慧的美麗!閱讀完這本書后，我也開始思索什幺才是“真實(shí)的自己”。有時(shí)擔(dān)心自己的人生是否只是南柯一夢(mèng)，或真是“人生如戲，戲如人生”呢?也許自己就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢(mèng)游仙境?或者我單單只是一個(gè)思想體，只有精神，沒有實(shí)體，并非真實(shí)存在?然而，這似乎是永遠(yuǎn)解不開的謎團(tuán)。書本一開始所提及的問題：“你是誰(shuí)?”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎?以往，當(dāng)自己陷入人生難題時(shí)，就會(huì)以玩笑來自欺，以自責(zé)來療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自己是誰(shuí)?”，反倒希望自己就是蘇菲，由作家來告訴我如何進(jìn)行下一步的動(dòng)作，完成更精彩完美的演出!

　　在這個(gè)世界上最難的就是認(rèn)識(shí)自己。遇困境，不自棄，遇順境，不驕傲。踏實(shí)做事，不妄自菲薄，不自卑低迷，永遠(yuǎn)做最真實(shí)的自己。

　　二、認(rèn)識(shí)處事之道

　　如果說《蘇菲的世界》是哲學(xué)填空題，《論語(yǔ)今讀》就是嚴(yán)謹(jǐn)有趣的問答題。作為一個(gè)公民，既要有公德，又要有私德。加強(qiáng)自身修養(yǎng)。但也有人說，道德離我們太遙遠(yuǎn)了，我們何必要遵循呢？孔子說：“我欲仁，斯仁至也。”又何必怕遙遠(yuǎn)呢？在我們的生活中，嚴(yán)格要求自我。“己所不欲，勿施于人�！倍Y，表現(xiàn)在細(xì)節(jié)，卻能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。

　　“己所不欲，勿施于人”，告訴我們應(yīng)該從對(duì)方的立場(chǎng)來看問題�！笆巢徽Z(yǔ)，寢不正，席不正，不坐�！边@句話告訴我們無論是吃飯和睡覺都要遵循一定的禮儀�！俺�聞道，夕死可矣”強(qiáng)調(diào)犧牲精神。一個(gè)人有志于“仁”，他就會(huì)終身實(shí)踐，毫無怨恨，毫無遺憾（“篤信好學(xué)，守死善道。”為了追求“仁”的最高境界，甚至于不惜犧牲自己的`生命。

　　光明磊落做事，心中有天地，心中有他人，做謙謙君子，這是孔子要告訴我們的。

　　三、認(rèn)識(shí)兒童

　　盧棱為兒童在教育過程中應(yīng)有的地位而大聲疾呼，教育應(yīng)以兒童的生理、心理為依據(jù)，以兒童的本能、需要、潛力、愛好為基礎(chǔ)，幫忙兒童發(fā)展其本能和各種器官，透過他自己的活動(dòng)，使他的身體和心靈能夠按照自己的自然成長(zhǎng)過程而得到發(fā)展和完善。他的“自然后果”法則也是抓住了兒童喜歡嘗試、冒險(xiǎn)、好動(dòng)的心理特征，讓兒童在實(shí)踐中嘗試，在結(jié)果中獲得知識(shí)。

　　盧梭的自然教育理論打破了千年因襲的教育陳規(guī)陋習(xí)，把兒童從一個(gè)理解塑造的動(dòng)物，變成了一個(gè)主動(dòng)理解教育的活潑的人。盧梭的兒童觀給我們帶來的重要啟示：尊重兒童、解放兒童。解放兒童應(yīng)從四個(gè)方面著手：讓兒童主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，讓兒童創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，把兒童從傳統(tǒng)的師生關(guān)系束縛中解放出來，把兒童從家庭、教師和社會(huì)所寄予的沉重期望中解放出來。

　　遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子;它用各種各樣的考驗(yàn)來磨礪他們的性情;它教他們從小就明白什么是煩惱和痛苦。這就提示教師在教育的過程中必須要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，學(xué)生的主體性包括：自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。在日常教學(xué)工作中要力求做到以下幾點(diǎn)：教育、教學(xué)活動(dòng)的組織要尊重學(xué)生的感受;教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選取的余地，并尊重學(xué)生的選取;教育中要個(gè)性鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。

　　四、認(rèn)識(shí)教師

　　作為老師，一定要建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實(shí)施素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的重要性。良好的師生關(guān)系有賴于師生雙方的共同努力。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位，起著主導(dǎo)作用。要建立民主良好的師生關(guān)系，對(duì)教師來說，有著幾個(gè)方面要做的：教師要樹立正確的學(xué)生觀;發(fā)揚(yáng)教育民主，教師要熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生;正確處理師生之間的矛盾，教育教學(xué)過程中，師生之間的矛盾是難免的，重要的是怎樣處理好這些矛盾;要主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。

　　誦讀經(jīng)典，讓我們就從中尋找智慧，在教育中不斷地創(chuàng)新，為教學(xué)尋求合理之道。

《蘇菲的世界》讀后感13

　　萬事萬物是否由一種基本的物質(zhì)組成？

　　水能變成酒嗎？

　　泥土與水何以能制造出一只活生生的青蛙？

　　與之前一樣，寫下這篇文章時(shí)，我已看到亞里士多德的哲學(xué)觀念，蘇菲的世界讀后感2。讓我們開始回答今天的問題。

　　萬事萬物是由一種基本的物質(zhì)組成的嗎？上自然科學(xué)課的時(shí)候，老師說了組成生物的是細(xì)胞，不同的細(xì)胞又是由不同的物質(zhì)組成，化學(xué)課老師說了原子之類的，事物是由原子組成的嗎？是由于不同的排列組合，才構(gòu)成了今天豐富多彩的世界嗎？

　　水能變成酒嗎？正常人第一眼看到這個(gè)問題的回答應(yīng)該是否定的，水就是水，酒就是酒。不過，你是否想過，把米、酒糟、和水混在一起、蒸餾、發(fā)酵，最后得出的是酒吧。不過，這里經(jīng)過了一些變化。而雪梨里含有很多水，不過雪梨就是雪梨，不是水。

　　接下來的問題，泥土與水何以能制造出一只活生生的青蛙呢？我想當(dāng)然不是把泥土和上水，捏出一只青蛙這么簡(jiǎn)單。如果泥土里的物質(zhì)可以變成青蛙的話，是否可以把蛙卵種在泥土里，每天澆水，等著長(zhǎng)出很多青蛙呢？如果可以，我們還需要有蛙卵呀。如果可以，我倒希望能種只小白兔或小哈巴狗，我不喜歡青蛙。

　　看看哲學(xué)家是怎樣回答這些問題的吧。

　　每一位哲學(xué)家關(guān)注的領(lǐng)域是不同的，沒有一位哲學(xué)家會(huì)企圖探討哲學(xué)的所有領(lǐng)域。因此，在今后的課程中，我們先要知道每一位哲學(xué)家的'“課題”，這樣就比較容易了解他的思想脈絡(luò)。我想這種學(xué)習(xí)方法也適用于其他領(lǐng)域，即首先了解中心思想。

　　我們從最早的希臘哲學(xué)家開始說起，他們也被稱為“自然派哲學(xué)家”，因?yàn)樗麄冴P(guān)切的主題是大自然與它的循環(huán)與變化。廢話少說，解釋的文字書上寫有，在這里，我只列舉哲學(xué)家的主要觀點(diǎn)。

　　泰利斯：所知的第一位哲學(xué)家，來自米雷特斯認(rèn)為水是萬物之源，讀后感《蘇菲的世界讀后感2》。

　　安納克西曼德：來自米雷斯特。認(rèn)為世界并不是由一種物質(zhì)造成的。世界只是他所謂的“無限定者”中無數(shù)個(gè)生生滅滅的世界之一。

　　安那西梅尼斯：來自米雷斯特。認(rèn)為萬物之源必定是“空氣”或“氣體”。

　　帕梅尼德斯：來自伊利亞。認(rèn)為萬物一直都存在的。我們的感官使我們對(duì)世界有不正確的認(rèn)識(shí)。

　　赫拉克里特斯：來自小亞細(xì)亞。認(rèn)為所有事物都是流動(dòng)的。世間事物是相對(duì)的。

　　恩培竇可里斯：來自西西里。打大自然是由四種元素組成的，他稱之為四個(gè)“根”，即土、氣、火、水。

　　按捺薩哥拉斯：主張大自然是有無數(shù)肉眼看不見的微小粒子所組成，而所有事物都可以被分割成更小的部分。

　　這一課講了很多，都是關(guān)于世界組成的，哲學(xué)家思考著世界組成的問題。課上，并沒有用枯燥的語(yǔ)言闡述每位哲學(xué)家的觀點(diǎn)，而是用了很多生動(dòng)的比喻，不過，我對(duì)于青蛙還是不感興趣。

　　下一課是關(guān)于徳謨克里斯特（來自愛情海北部海岸的阿布徳拉的小鎮(zhèn)）的原子理論的，他是課上談到的最后一位偉大的自然派哲學(xué)家，所以我放到一起寫了。

　　積木為何是世界上最奇妙的玩具。

　　記得小時(shí)候，我很喜歡玩積木，可以搭房子，擺各種樣子之類的，不過，后來表弟表妹到我家搜刮了一通，我的積木也所剩無幾了，現(xiàn)在基本上不見蹤影。為什么說積木是世界上最奇妙的玩具呢？或許是因?yàn)樗鼈兛梢越M成各種形狀吧。

　　我們看看積木和哲學(xué)有什么聯(lián)系吧。

　　徳謨克里斯特認(rèn)為自然界的轉(zhuǎn)變不是應(yīng)為任何事物真的有所“改變”。他相信每一種事物都是由微笑的積木所組成，而每一塊積木都是永恒不變的。他把這些最小的單位稱為原子。積木在某種情況下和原子相似，首先他們是不可分割的，其次它們有各種不同的形狀與尺寸，它們是硬而且不可滲透的。它們可以組成任何你想要得到的形狀。

　　由于相信物質(zhì)的東西，因此我們稱他為唯物論者。

　　原子理論講了很多，這里我就不一一概述了。不過，關(guān)于希臘自然派哲學(xué)家的介紹到此為止。

《蘇菲的世界》讀后感14

　　“你是誰(shuí)？”

　　“世界從何而來？”

　　紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險(xiǎn)之旅。

　　挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會(huì)最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時(shí)候才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。故事講述的是一個(gè)名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個(gè)陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)，并認(rèn)識(shí)到自己只但是是被某個(gè)作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。

　　從古希臘愛琴海的自然派哲學(xué)，到雅典城師徒三人燎原的智慧之火；從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆�長(zhǎng)中世紀(jì)，到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興；從啟蒙戶外里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭(zhēng)，到百科全書派對(duì)理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，用魔術(shù)師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。

　　蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語(yǔ)里的本意即是“愛智”。有人說，智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在好處。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”，正因哲學(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個(gè)愛好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說，沒有智慧，我們這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個(gè)最大的缺陷是其一向低估了智慧的作用，又說“希臘人在這個(gè)問題上沒有犯過錯(cuò)誤”。而在對(duì)待智慧的問題上沒有犯過錯(cuò)誤希臘人，其哲學(xué)一向在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關(guān)心人的倫理與道德，致力于解決蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問題，他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸�！�。這也許就是智慧的一個(gè)重大好處。

　　關(guān)于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認(rèn)為，人如果違反自己的理性就不會(huì)快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會(huì)遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會(huì)為惡。正因世間哪有人會(huì)想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對(duì)的具有“理性”“意志”和“欲望”三種潛質(zhì)，這些潛質(zhì)又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則務(wù)必加以遏阻，以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運(yùn)作時(shí)，個(gè)人才會(huì)到達(dá)“和諧”或“美德”的境界。他認(rèn)為在學(xué)校時(shí)，兒童首先務(wù)必學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運(yùn)用理性來到達(dá)智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個(gè)“植物”靈魂，一個(gè)“動(dòng)物”靈魂和一個(gè)“理性”靈魂所組成，快樂有三種形式，一種是過著享樂的生活，一種是做一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的公民，另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)，人要同時(shí)到達(dá)這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會(huì)扭曲生活方式，都是令人無法理解的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖，誕生于大約公元前四六零年時(shí)德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的'平衡，要預(yù)防疾病最重要的

　　就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。唯有平衡，節(jié)制，人才能過快樂和諧的生活，這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。

　　在書中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對(duì)喬安說，“這樣一根小小的蠟燭卻能夠照亮如此的黑暗，這不是很個(gè)性嗎？”

　　我希冀著能夠有這樣一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮腳下的巖石和沙礫，能指引出一個(gè)通往幸福的方向，一條抵往快樂的羊腸小道。我期望能夠有這樣一束微弱但堅(jiān)強(qiáng)的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來明辨黑白取舍行事，我按照它帶給的遵照準(zhǔn)則，來避免為惡，避免成為一個(gè)“追求不快樂”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德，它引領(lǐng)我追求智慧和勇氣，讓我知道就應(yīng)做什么就應(yīng)怎樣做，讓我越來越靠近自制的標(biāo)向。這蠟燭照亮我作為一個(gè)人的“形式”中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個(gè)生活就應(yīng)有的摸樣，讓我知道該“如何生活”，讓我有根據(jù)去過一個(gè)“良好的生活”。

《蘇菲的世界》讀后感15

　　蘇菲的世界讀后感，由成功勵(lì)志網(wǎng)收集，希望有關(guān)于蘇菲的世界讀后感的這篇文章蘇菲的世界讀后感能對(duì)您有所幫助！

　　前不久，看過一部經(jīng)典的電影，名字叫做《達(dá)芬奇密碼》，它講的是個(gè)奇異的探索耶穌后人的故事，里面耶穌的后人就叫做蘇菲。一個(gè)美麗漂亮的公主，擁有對(duì)所有認(rèn)知東西的敏感程度，她的敏銳的知覺讓我欣賞，她的處事不驚讓我敬佩，她的美麗善良又讓我喜歡。所致當(dāng)老師布置這個(gè)作業(yè)之時(shí)，我毫無疑問的選擇了閱讀《蘇菲的世界》。

　　這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信�！�———你是誰(shuí)？————世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

　　因?yàn)闀r(shí)間太短暫，我花了幾個(gè)晚上就把這本書看完了，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書的開始幾章，不覺得有什么異常，但越往下讀，越覺得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的；尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗�和角色一樣，存在于少校的�?nèi)心；一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗�是蘇菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無法分開。小說原本是虛幻的，就必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會(huì)書中任務(wù)的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)�？墒钱�(dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn)，到底那個(gè)版本是真？這好似看美國(guó)的恐怖片，總會(huì)給人驚聳的感覺。剎那間，我不知道自己是誰(shuí)，誰(shuí)又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。

　　蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的'對(duì)白再明白不過。它反襯著個(gè)人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感�！蔽宜脊饰以凇保�？可我茫然要問，我存在嗎？不過是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過，或曾經(jīng)存在過？

　　以前看小說總是去追求文藻的美麗，去追尋美麗感人的故事情節(jié)，可這本書看過以后，我卻不為書中的人物評(píng)頭論足，不為作者獨(dú)具匠心而連連贊嘆，而是只有恐懼。我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺，這是我真實(shí)而荒謬的心靈體驗(yàn)。”馬克思是最偉大的哲學(xué)家”我覺得這句話說的一點(diǎn)也不過份，縱觀此書的各個(gè)哲學(xué)偉人，各個(gè)哲學(xué)流派，馬克思無疑是最偉大的。書中并未對(duì)他們進(jìn)行任何的評(píng)價(jià)，這是值得學(xué)習(xí)的，每個(gè)人都有每個(gè)人的貢獻(xiàn)，他在這個(gè)領(lǐng)域，他在那個(gè)領(lǐng)域，這些本來就不能相提并論的。誰(shuí)能說，他們的思想不是受時(shí)代和環(huán)境的限制？誰(shuí)能說，他們那一個(gè)不是用盡了心智和頭腦�？燎蠊湃耸怯薮赖模�更是不道德的，沒有古人的失敗與繆誤，又何來今天的成功與真理，這些都是文明發(fā)展的必然要求。

　　《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。

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