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《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)心得
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編為大家收集的《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)心得1
《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)。用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
如今每個(gè)家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。還有養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。等都說(shuō)明了為人父母的`責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性。
養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰 嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己。
玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。
通過(guò)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)感到自豪，而最大的收獲是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
三字經(jīng)學(xué)習(xí)心得（2）：
我家有一本不太新的《三字經(jīng)》書(shū)，里面有拼音，有插圖。
關(guān)于我學(xué)《三字經(jīng)》的感受，我想說(shuō)三個(gè)方面——
一、學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的過(guò)程
可能是從我會(huì)說(shuō)話沒(méi)多久，媽媽就開(kāi)始教我背《三字經(jīng)》了。最初，我并不知道是什么意思，會(huì)背幾句后，爸爸媽媽都表?yè)P(yáng)我，我更覺(jué)得很有意思。
后來(lái)，我背著背著，就不想再背了，因?yàn)槲矣X(jué)得《三字經(jīng)》太長(zhǎng)，我又不想知道它的意思。
再后來(lái)，媽媽給我報(bào)了國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)班，在這里我明白了《三字經(jīng)》的一些意思，便逐漸背了下來(lái)。
二、學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的內(nèi)容
《三字經(jīng)》共有6部分：第1部分是說(shuō)學(xué)習(xí)重要的；第2部分是說(shuō)孝敬禮儀的；第3部分是用一到十講日常生活的；第4部分是說(shuō)四書(shū)等著作的；第5部分是說(shuō)中國(guó)朝代歷史的；第6部分是說(shuō)小時(shí)候好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大有作為的。
三、對(duì)《三字經(jīng)》的應(yīng)用
我覺(jué)得每一部分都很有用！有時(shí)我還用里面的語(yǔ)言呢！我舉一個(gè)例子吧：有一次，我看到電視上說(shuō)四川地震災(zāi)區(qū)的孩子很可憐，我就給爸爸媽媽說(shuō)：我們?nèi)ヮI(lǐng)養(yǎng)個(gè)孩子吧！爸爸媽媽說(shuō)我有同情心，我馬上說(shuō)：人之初，性本善。嗎！我把爸爸媽媽都逗樂(lè)了。
這樣的例子還有很多呢！
小朋友，如果你有時(shí)間，也來(lái)學(xué)學(xué)《三字經(jīng)》吧！相信你一定會(huì)有很多收獲�。�
《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)心得2
從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)20個(gè)年頭，長(zhǎng)期盯著現(xiàn)行小學(xué)教材，對(duì)古文化的關(guān)注很少。只是模糊地覺(jué)得古代學(xué)堂研讀《四書(shū)五經(jīng)》，學(xué)習(xí)方式是死記硬背，心理咨詢(xún)上基本持排斥態(tài)度。除了上學(xué)時(shí)讀過(guò)教材選編的部分古文內(nèi)容和幾部文言小說(shuō)外，沒(méi)有系統(tǒng)地讀過(guò)古代經(jīng)典。我真正對(duì)經(jīng)典加深認(rèn)識(shí)還是從聽(tīng)陶繼新老師的報(bào)告開(kāi)始。他舉的自己和同事讀書(shū)經(jīng)歷的對(duì)比給我的印象尤其深刻。陶老師堅(jiān)持背誦中外大家的“經(jīng)典”而成長(zhǎng)為全國(guó)著名的教育家，退休后每年都有幾百萬(wàn)字的著作問(wèn)世;而他原來(lái)的同事也堅(jiān)持讀了數(shù)十年的書(shū)并沒(méi)有質(zhì)的提高，對(duì)陶老師的飛躍大惑不解。陶老師依據(jù)自身的經(jīng)歷和見(jiàn)聞指出：“我讀的80%以上是世界大師的作品，雖然沒(méi)有成為大師，但在思想上與大師在一點(diǎn)點(diǎn)地靠近。你讀了26年的書(shū)，多是三流四流的'作品，思想認(rèn)識(shí)有時(shí)不但沒(méi)有提高，反而可能下降�！碧绽蠋熯�專(zhuān)門(mén)針對(duì)教師指出：“眾多老師們都在模仿名家的教學(xué)，但學(xué)不來(lái);缺少的不是技巧，缺少的是思想和文化的積淀。”出于對(duì)陶老師報(bào)告的再學(xué)習(xí)，我從《三字經(jīng)》開(kāi)始嘗試了對(duì)“經(jīng)典”的研讀。
《三字經(jīng)》是南宋以來(lái)求學(xué)者的啟蒙讀物，僅千余字，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。初讀第一遍，我變有了如獲至寶的感覺(jué)，深為自己積淀的淺薄和未能早日研讀而愧疚，也初步領(lǐng)略了“經(jīng)典”的豐富內(nèi)涵。難怪《兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀》的整理者發(fā)出這樣的質(zhì)問(wèn)——“作為中國(guó)人，有幾個(gè)人讀過(guò)《四書(shū)》、《五經(jīng)》?……即使是一名專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)中文的大學(xué)生，又有幾個(gè)人可以背誦《論語(yǔ)》和《大學(xué)》?而這一切，一個(gè)十歲左右的孩子即可做到�！碧绽蠋熤鲝垺把髱煹哪_印前行”，認(rèn)為“經(jīng)典里有產(chǎn)生思想的思想”。他的忘年交“老咪”年僅13卻“飽讀中外名作而又詩(shī)文俱佳，出口成章而又哲思飛揚(yáng)”，被譽(yù)為——“少年奇才”�！袄线洹钡某刹抛糇C了“經(jīng)典”的力量。
在從網(wǎng)上搜集關(guān)于《三字經(jīng)》的資料時(shí)，我發(fā)現(xiàn)《三字經(jīng)》有很多版本，因?yàn)槊恳怀Y(jié)束以后，后一朝代都會(huì)把前朝的歷史編寫(xiě)進(jìn)去。對(duì)《三字經(jīng)》的解讀也有多個(gè)版本，見(jiàn)仁見(jiàn)智，良莠不齊，以我這初學(xué)者的認(rèn)識(shí)能力，居然分不清何為正宗。一次回老家時(shí)意外地從父親那兒得到了清代古版《三字經(jīng)》，讓我再次加深了對(duì)“經(jīng)典”的感悟。拜讀清版，才知道《三字經(jīng)》本身還有詳盡的批注，網(wǎng)上諸多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)原著的“學(xué)者”的注解與之相比實(shí)在太不“經(jīng)典”�；叵朐诎嗬镞M(jìn)行《論語(yǔ)》誦讀時(shí)，學(xué)生購(gòu)買(mǎi)的《論語(yǔ)》也有十幾個(gè)版本，章節(jié)的編排順序亦有不同，看來(lái)因?yàn)椴煌幷邔?duì)“經(jīng)典”的理解不同，所以“成果”亦有差別，而要想真正探尋原著大師的思想，還得選擇最權(quán)威的版本，閱讀最原始的“經(jīng)典”。
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