學(xué)生道德的心得
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編收集整理的學(xué)生道德的心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)生道德的心得1
“教育就是對人的社會改造”這是教育最根本的定義，讓學(xué)生獲得在社會中生存的技能是教育的一個重要職責，也是中學(xué)生思想道德教育的重要任務(wù)。在中學(xué)階段，學(xué)生僅僅習(xí)得數(shù)學(xué)、語文、外語等這些知識技能還遠不能適應(yīng)未來社會的需要，不能適應(yīng)終身學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。那么除了書本知識以外，中學(xué)生還需要具備哪些素質(zhì)，才能夠創(chuàng)造自己未來精彩的人生呢？我覺得還應(yīng)該加強思想道德教育，重視以下五點。
一、要擁有自信的人生
一個人如果不自信，只會一事無成。自信是人格的核心，作為人的發(fā)展，自信是步入成功大門的一把鑰匙。因為，人的行為是受思想觀念制約的，有什么樣的思想觀念，就會產(chǎn)生什么樣的行為，也就會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。一個人的成功，往往依靠自信這樣一種自我感覺。這種感覺會引你勇往直前，戰(zhàn)勝困難取得成功。作為中學(xué)生如何獲得自信呢？
其一，要悅納自己。也就是自己要清楚地知道“我是誰”，能找出自己的突出的優(yōu)點。如果能夠很快的說出自己的優(yōu)點就證明很有自信，說明能接納自己。作為中學(xué)生，要學(xué)會客觀地剖析自我，無論處于什么不利的狀態(tài)，都應(yīng)該看到自己的長處，充滿信心，取得進步。
其二，要相信自己行。一個人在成長中還要相信自己行，要記住別人能做到的，我也能做到。只有這樣才能在逆境中不斷進取；在逆境中充滿自信戰(zhàn)勝困難。報刊曾報道一個12歲的小孩子遇到海難，在冰冷的海水中漂流了幾十個小時，能夠奇跡般的'活了下來，就是牢牢記住爸爸對他說的一句話“相信自己能行……”他相信一定會有人能來救他，他一定能夠回家，相信自己使他戰(zhàn)勝了嚴酷的現(xiàn)實，成為最后的勝利者。每個人面對人生都應(yīng)該相信自己行。
其三，要正視自己的不足，戰(zhàn)勝自己的弱點。什么是成功？成功不是說我超過了某某人，真正的成功是戰(zhàn)勝自己，改變自己過去的缺點。戰(zhàn)勝自己不是一下就能做到的，需要從小處開始改變，一點一點地克服自己的弱點養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其次，要從小就堅持自我反思，不斷的促進自己的改變和發(fā)展。時常問問自己，有沒有什么不足，并想想如何解決這些問題。比如，在學(xué)習(xí)上，爭取每天下午自習(xí)課的時候就把作業(yè)寫完，晚上的時間，反思一天學(xué)到的內(nèi)容，總結(jié)已經(jīng)掌握的知識，找到自己不理解還需要與同學(xué)、老師探討的問題，第二天及時解決。不僅僅是學(xué)習(xí)，在做人方面也要不斷地進行反思，良好的行為、習(xí)慣都需要通過反思來調(diào)整、完善。這樣才能不斷進步，不斷取得成功，從而積淀自信。
二、要做一個講誠信的人
首先，承諾的事情一定要做到，否則就不要承諾。作為中學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中，要向父母、向老師、向同學(xué)、向集體承諾一些事情，一旦承諾的事情，就應(yīng)該學(xué)習(xí)“玄奘西天取經(jīng)”的精神，想方設(shè)法來完成，一定要取信于他人。
其次，自己決定做的事情一定要堅持。作為中學(xué)生經(jīng)常自己給自己定一些規(guī)則，比如，每天幾點到學(xué)校晨讀，晚上定時看電視，雙休日安排學(xué)習(xí)時間。只要是自己決定的，一定要堅持做，對自己不能放松，無論在什么情況下都努力做到。有時盡管沒人監(jiān)督，也能做到，這是一種自我約束，也是一種誠信。
另外，學(xué)習(xí)時更要講誠信，特別是考試的時候，不會就是不會，絕對不能存在僥幸心理，在考試中作弊，出現(xiàn)不誠信的行為。知識的獲取是需要付出艱辛的。做到誠信也需要付出努力，戰(zhàn)勝自我。
三、要遵守規(guī)則
做任何事情都是有規(guī)則的，沒有規(guī)則什么事情都無法完成。美國911事件發(fā)生的之時，由于電梯已經(jīng)癱瘓，在世貿(mào)大樓中的所有人都必須走防火樓梯逃生，在這樣的危急關(guān)頭沒有人擁擠，而是靠右邊按照順序排隊下樓，把左邊空間留給消防和援助人員。這樣潛移默化的規(guī)則意識一定程度上降低了911事件的損失。作為中學(xué)生要有規(guī)則意識，學(xué)會按規(guī)則辦事。大到遵守公民道德公約、交通法規(guī)、中學(xué)生守則、校規(guī)；小到遵守班規(guī)以及幾個朋友之間定的規(guī)則。這樣融入社會以后，才會不影響他人，不影響社會，同時給自己發(fā)展帶來方便。遵守規(guī)則不妨從小事做起。比如，每次過馬路都要等綠燈亮了再從人行橫道上通過，就算是一輛車也沒有，也提醒自己要守規(guī)則；就是別人全都匆匆過去了，也要提醒自己：我要做守規(guī)矩的人。從小事做起會形成一種自覺遵守規(guī)則的意識。
四、要學(xué)會負責
一個人從上學(xué)開始，就擔負起社會責任。中學(xué)生目前社會賦予的責任是學(xué)習(xí)，將來走入社會要承擔一份工作，為社會發(fā)展盡責。因此，要從學(xué)生時代開始就學(xué)會負責。
一是要對自己負責，自己能做的事情一定要自己做。作為學(xué)生，應(yīng)該了解自己現(xiàn)階段最主要的責任——學(xué)習(xí)。學(xué)生只有通過學(xué)習(xí)掌握知識技能，將來才有可能回報社會，貢獻社會，今天努力學(xué)習(xí)就是對自己負責。
二是要對自己的父母負責。一定要知道父母的生日，在父母生日的時候給予祝福，一句問候的話語，一條溫馨的短信都是對父母養(yǎng)育之恩的回報。平時父母回到家為他們接一接手中的提物，拿一拿拖鞋，倒一杯茶，這都是身為兒女對父母應(yīng)盡的責任。不懂得對自己父母負責任的人，也不可能對社會負責，事情雖小但是意義重大。
五、要養(yǎng)成良好的習(xí)慣
有一位哲人曾經(jīng)說過，一個人走入社會以后，將大學(xué)學(xué)到的知識都忘記了，最后剩下的最有用的就是習(xí)慣。作為中學(xué)生，首先要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。包括能夠認真傾聽積極思考的習(xí)慣，邊聽邊做筆記的習(xí)慣，以及及時復(fù)習(xí)整理的習(xí)慣。也可以概括成收集信息、整理信息、運用信息的習(xí)慣。這將是終身學(xué)習(xí)所必需的，一生受益的。
其次是良好的行為習(xí)慣，比如，坐電梯請女士先上，下電梯按住開門按鈕讓別人先下，在公共場合不大聲喧嘩等等好的行為習(xí)慣，都需要在中學(xué)時代養(yǎng)成，許多習(xí)慣將影響人的一生。
再有是良好的生活習(xí)慣，比如按時就寢，飯前便后洗手，用完東西放回原處，許多習(xí)慣雖小但是非常重要。有一位諾貝爾獎獲得者曾
說，對他影響最大的是在幼兒園時養(yǎng)成的“用完東西放回原處”的好習(xí)慣。他一生中讀完書，用完資料都放在原來的位置，這樣使他在研究過程中節(jié)省了大量的尋找資料的時間。
學(xué)校，作為學(xué)生接受教育最重要的場所，除了要教授學(xué)生各種各樣的知識和技能，更重要的是要讓學(xué)生獲得足夠的信心，培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)，幫助學(xué)生了解遵守各種規(guī)則制度，學(xué)會對自己、對他人、對社會負責，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成各種良好的行為習(xí)慣。只有這樣中學(xué)生的教育才能做到為學(xué)生終身的發(fā)展打好了堅實的基礎(chǔ)，才是真正貫徹了黨的教育方針，實施了素質(zhì)教育。
學(xué)生道德的心得2
12月21日上午，我校黨委理論中心組進行了學(xué)校思想道德建設(shè)專題學(xué)習(xí)活動。副校長袁子陽作專題導(dǎo)學(xué)。他的發(fā)言分析了當今學(xué)生思想道德中存在的問題及各方面成因，并提出了針對性的解決辦法和思路。聽了袁校長的導(dǎo)學(xué)啟發(fā)了我們對學(xué)生思想道德教育的一些認識和思考。
一、思想道德教育要注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀
在袁校長的主題發(fā)言中，他提出要在學(xué)生中樹立五項基本的價值觀：祖國利益至上的價值觀；人民利益至上的價值觀；誠信、守紀的價值觀；崇尚科學(xué)、熱愛勞動的價值觀；和諧、包容的價值觀。近年來，我國在經(jīng)濟建設(shè)取得巨大成就的同時，以個人主義為核心的人生觀、價值觀與道德觀，“一切向錢看”的拜金主義觀念也嚴重地腐蝕著人們的靈魂，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，欺騙欺詐活動屢禁不止，很大程度上毒害了學(xué)生的心靈，影響著他們正確的人生觀與世界觀的形成。在部分學(xué)生身上呈現(xiàn)出：缺乏正確的人生觀、價值觀和世界觀；缺乏正確的道德評價標準；缺乏樹立民族進步所需要的精神支柱和對社會、對民族的責任感，迷惘、自私（甚至墮落）等不同程度的思想錯位現(xiàn)象。要在學(xué)生思想道德教育中引導(dǎo)他們逐漸樹立正確的價值觀才能從根本上改變這種不良現(xiàn)象。
二、思想道德教育要從學(xué)生的相關(guān)合理需求出發(fā)
思想道德教育要滿足學(xué)生的相關(guān)合理需求，更有利于學(xué)生的進步。袁校長在主題發(fā)言中提出學(xué)生需求基本可以分為以下幾類：獲得基本生活條件的需求；獲得健康保證的需求；獲得良好的家庭生活需求；學(xué)習(xí)的需求；休閑娛樂的需求；獲得社會生活能力的需求以及良好心理發(fā)展的需求等七個方面。其中，良好的家庭生活需求顯得尤為重要。單親、重組甚至畸形家庭，家長用物質(zhì)刺激教育孩子，父母一方或雙方長期在外，受隔代教育，家長重智輕德，學(xué)習(xí)生活基本無人照顧，家長言行不能起表率作用，用懲罰、體罰對待孩子，家長作風嚴重、缺乏民主和諧的家庭氛圍，家長有愛好搓麻將，賭博等不良習(xí)慣等不良行為不僅影響了學(xué)校的教育效果甚至對孩子產(chǎn)生了極大的負面影響。如此深刻的環(huán)境影響所造成的負面效應(yīng)給學(xué)校德育工作帶來的'難度是不可低估的。建立學(xué)校、家庭、社會整合的德育教育系統(tǒng)，三方形成聯(lián)動，實現(xiàn)全方位的德育教育才能卓有成效。
三、思想道德教育要拓展學(xué)生道德實踐的渠道和方式
思想道德教育要要注重人的全面發(fā)展；實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展；注重個體化、個性化教育；要注重機會、過程、結(jié)果平等；要注重實踐、創(chuàng)造性過程。
學(xué)校的德育理論教育與實踐不能脫節(jié)， 因為德育教育在很大程度上是施教者與受教者的價值互動過程。首先要創(chuàng)新德育教育方法，實現(xiàn)從“灌輸型”向“疏導(dǎo)型”、“經(jīng)驗型”向“科學(xué)型”、“封閉型”向“開放型”的轉(zhuǎn)變，使德育教育增強吸引力和滲透力。通過開展群體實踐活動培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心人、理解人、幫助人的集體主義精神，在文化活動中陶冶情操，增強修養(yǎng)。
思想道德教育要滲透到學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的各環(huán)節(jié)中，加強道德行為規(guī)范，磨練道德意志，使受教育者在切身體會中去領(lǐng)悟道德真諦，從而不斷提高其道德水準。如：平時上課、各種活動準時、守時是一個有道德修養(yǎng)人的最基本素養(yǎng)；升旗儀式時保持肅立、肅靜是熱愛祖國的最基本要求；熱愛身邊的人是最基本的道德品質(zhì)等。
總之，德育教育的目的是讓受教育者能“知德行善”，從根本上促進人的全面發(fā)展，成為健全的社會主義建設(shè)者。學(xué)生的道德教育，要做到真正的知行統(tǒng)一，尚有十分漫長的路要走，這需要德育工作者的使命感，還需要學(xué)生的主觀能動性作用，當兩個積極性都能充分發(fā)揮，學(xué)生德育教育工作定會結(jié)出豐碩的成果。
學(xué)生道德的心得3
一、遵循青少年身心發(fā)展的規(guī)律，大力加強青少年道德教育
青少年的身心發(fā)展有其自身的規(guī)律，對青少年的道德教育要從青少年成長的特點出發(fā)，緊緊抓住影響青少年道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，堅持不懈地進行。針對青少年不同的成長階段，要開展各具特色的道德教育；針對不同的青少年群體，道德教育應(yīng)該各有側(cè)重。要重視道德養(yǎng)成教育，培養(yǎng)青少年良好的道德習(xí)慣，把對青少年的道德要求落實到具體的行為規(guī)范上。要一以貫之地在青少年中大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的`基本道德規(guī)范，使之貫穿到青少年的生活、學(xué)習(xí)和工作中，成為普遍認同和自覺遵守的行為準則。這些年各級共青團和少先隊組織開展了許多具有鮮明特色的青少年教育活動，對培養(yǎng)提高青少年的道德素質(zhì)發(fā)揮了積極作用。少先隊開展的跨世紀雛鷹行動，從小培養(yǎng)青少年愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情，同時增強他們自學(xué)、自理、自護、自律、自強的能力。
二、抓住實踐環(huán)節(jié)，在青少年中深入開展公民道德實踐活動《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出：公民道德的建設(shè)過程，是教育和實踐相結(jié)合的過程。
牢牢抓住實踐環(huán)節(jié)，廣泛開展群眾性的道德實踐活動，吸引青少年普遍參與，是新的歷史條件下加強青少年道德教育的重要途徑。道德教育是“知”與“行”相統(tǒng)一的過程，最終
要落實到“行”上。針對青少年的實際，開展豐富多采的道德實踐活動，讓他們在道德實踐中進行自我教育，在實踐中進一步強化教育的效果，既符合青少年的特點，又體現(xiàn)了道德教育的“知”、“行”統(tǒng)一。
三、加強宣傳和引導(dǎo)，努力營造良好的青少年道德教育氛圍
社會環(huán)境對青少年的成長有很大的影響。加強宣傳引導(dǎo)，營造良好的道德教育氛圍，對提高青少年的道德素質(zhì)非常重要。要充分發(fā)揮大眾傳媒和各級各類青少年活動陣地的作用，宣傳科學(xué)理論，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，倡導(dǎo)科學(xué)規(guī)律，堅持不懈地宣傳正確的道德取向，把建設(shè)有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌輸?shù)角嗌倌甑念^腦中，使他們明辨是非、美丑、善惡，努力追求高尚的道德情操。要加強對社會普遍關(guān)注的道德熱點問題的引導(dǎo)，特別要注意加強對社會上出現(xiàn)的青年現(xiàn)象的引導(dǎo)，滿腔熱情地肯定青年的進步，旗幟鮮明地反對與時代的要求、與公民道德建設(shè)需要相違背的傾向。要重視互聯(lián)網(wǎng)在青少年道德教育中的作用，加強網(wǎng)上的正面宣傳和管理的力度，防止有害信息的傳播，同時要充分運用網(wǎng)絡(luò)資源開展道德教育。要不斷推出適應(yīng)青少年特點的優(yōu)秀精神食糧，加強對青少年審美觀念和審美情趣的引導(dǎo)，在潛移默化之中開展青少年道德教育。要依托各級各類青少年活動陣地、青少年教育基地等，對青少年開展生動形象的傳統(tǒng)美德、革命道德和時代精神教育。要抓住重要節(jié)日、紀念日的契機，通過開展形式多樣的主題教育活動，讓青少年在參與活動中陶冶高尚的道德情操。要為青少年樹立可親、
可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大青少年學(xué)有榜樣，趕有目標，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞，汲取力量。要加大維護青少年權(quán)益的力度，打擊黃賭毒，凈化青少年成長環(huán)境�？傊�，通過各個方面的努力，創(chuàng)造一個有利于青少年健康成長的社會環(huán)境，共同促進青少年道德素質(zhì)的提高。
學(xué)生道德的心得4
這段時期，全國全省范圍掀起了學(xué)道德模范的高潮。
道德和法律不同。道德是一種美德，是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。道德和法律有相同之處，它們都可以約束人。但道德對人的約束更多的取決于個人的品質(zhì)。這是一個漫長的困難的過程。當今社會，權(quán)、錢、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的事。因此在全社會提高公民的道德素質(zhì)不是一件容易的事。同時，道德觀念深入人心，本身就是一個漫長的過程。
國家推出的道德模范分為5大類別：助人為樂，誠實守信，敬業(yè)奉獻，孝老愛親，見義勇為。我在課上向?qū)W生宣講如東的見義勇為模范葛紀軍時，講到他不畏歹徒，機智勇敢地和歹徒做斗爭的故事；講到誠實守信的南通第三人民醫(yī)院的院長拒收紅包，開展“無紅包醫(yī)院”活動，在全國引起反響。這些我們身邊的道德模范典型，不僅感染了學(xué)生，也感染著我們每個教師。作為“靈魂的工程師”的我們，有必要把學(xué)生培養(yǎng)成有知識的人，更有責任把學(xué)生培養(yǎng)成有道德的人。只有人人成為有道德的人，我們的社會道德風氣才會積極向上。學(xué)校是道德教育的原始之地，好的道德習(xí)慣的養(yǎng)成，對人的一生有重要的影響。我們教師更有必要在這道德教育的沃土上辛勤耕耘，上好晨會課、班會課、以及在日常教學(xué)的.過程中時刻滲透思想教育，把道德教育的弦時刻繃緊。在這次全國性的學(xué)模范的過程中，讓我們學(xué)生學(xué)得更多，更透。
洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨�！胺e小善為大善，積小德為大德”，我們真誠地希望，每一個人都能向剛才兩位領(lǐng)導(dǎo)所提出的，成為道德的傳播者、踐行者和受益者，同時勇當?shù)赖陆ㄔO(shè)的宣傳者、推動者和引領(lǐng)者，為我市建設(shè)更高水平全國文明城市建設(shè)再作新貢獻。
學(xué)生道德的心得5
道德行為習(xí)慣的教育，是未成年人思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，也是新時期學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容，更是家庭教育的重要任務(wù)。我國古代偉大的教育家孔子說過：“少小若天性，習(xí)慣成自然�！笨梢�，從小養(yǎng)成的道德行為習(xí)慣對人的一生有深刻的影響。大量的研究和實踐表明，青少年時期，尤其是小學(xué)階段是形成良好道德行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期，對學(xué)生的教育可以收到事半功倍的效果。而若是錯過這一關(guān)鍵期，則難以彌補。
當前，農(nóng)村學(xué)校的小學(xué)生多為獨生子女或者二胎子女，家庭溺愛現(xiàn)象普遍比較嚴重。同時，隨著社會的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村青年流向城市，農(nóng)村兒童多為留守兒童，隔代教育、親朋代養(yǎng)等在家庭教育中占主要位置。而家長普遍望子成龍，片面追求分數(shù)，忽視對學(xué)生道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，加上社會上一些不良思想腐蝕，嚴重影響了小學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。現(xiàn)代社會具有開放性，尤其是影視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，改變了人的思想和生活。面對各種媒體大量傳播的信息，小學(xué)生由于辨別能力差，往往難分是非，容易受各種不良觀念影響。因此必須抓好農(nóng)村小學(xué)生道德行為習(xí)慣的教育。那么家長和教師應(yīng)如何聯(lián)系當前形勢，結(jié)合農(nóng)村小學(xué)生特定的身心特點，進行行之有效的道德行為習(xí)慣的教育呢？
道德教育必須以人為本，以提高人的綜合素質(zhì)、促進人的綜合發(fā)展為目標，這就決定了它始終和“做人”緊密關(guān)聯(lián)，這也是道德教育的主題。實踐證明，以灌輸?shù)姆绞竭M行道德行為習(xí)慣培養(yǎng)是違背教育的主體性原則的，往往會事倍功半。只有調(diào)動主體自身的積極性、能動性、創(chuàng)造性，通過學(xué)習(xí)、思考、感悟、體驗等活動才能使學(xué)生獲得道德知識，落實在行為習(xí)慣上，并內(nèi)化為自身內(nèi)在素質(zhì)，才能真正達到育人的效果。因此，家長要利用多種渠道進行教育理念的更新和學(xué)習(xí)，不能粗暴教育，要提高自身素養(yǎng)，學(xué)習(xí)教育方法，做到科學(xué)教子。
只看中分數(shù)的應(yīng)試教育不符合現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢，只有德、智、體、美、勞五育互相滲透融合，才能使學(xué)生懂得社會道德準則，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。教師在課堂教學(xué)中向?qū)W生傳授知識和技能的同時，進行情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，同時也是向?qū)W生進行道德行為習(xí)慣教育的主陣地。在教學(xué)時，通過挖掘文本，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，將道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)進行有機滲透。在教育教學(xué)中，應(yīng)該注意結(jié)合小學(xué)生的知識水平、生活經(jīng)驗、接受能力和心理特點，把每一堂課的教學(xué)與解決實際問題、學(xué)生的道德行為結(jié)合起來。當教師自覺地以一種思想有意識地影響學(xué)生時，往往會在潛移默化中給學(xué)生深刻的.影響。而知識性與思想性的統(tǒng)一，占領(lǐng)了課堂教學(xué)的主陣地，全方位地創(chuàng)設(shè)了道德行為教育的氛圍，實現(xiàn)了教書育人的目標，收到了良好的效果。例如在教學(xué)《談禮貌》一課關(guān)于周總理理發(fā)被理發(fā)師刮破臉這一段時，我沒有僅僅讓學(xué)生停留在感受總理的寬容上，而是讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上聯(lián)系在學(xué)習(xí)生活中發(fā)生的類似的事，先說說自己當時是怎樣做的，再說說如果放到現(xiàn)在你又會怎樣做。頓時課堂內(nèi)氣氛熱烈，學(xué)生們各抒己見，很多學(xué)生都對自己當時的表現(xiàn)很后悔（覺得對同學(xué)不夠?qū)捜�，沒有為他人著想），有的學(xué)生甚至當場就向其他同學(xué)道歉。這樣的課堂不但讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了文化知識，更重要的是在結(jié)合具體的實際事例中，使學(xué)生在升華課文主題的同時進行了自我教育，認識到自私、以自我為中心的不足，親身感受到對人寬容、凡事設(shè)身處地為他人著想的重要性。
相應(yīng)的家庭教育也要跟上學(xué)校教育的步伐。家長要做到以身作則，嚴格要求自己的一言一行，讓自己的言談在潛移默化中影響孩子，幫助孩子形成良好的習(xí)慣，形成正確的人生觀和價值觀，讓孩子的道德培養(yǎng)再上一個臺階。家長是孩子的第一任老師，家庭是孩子成長的搖籃，重視家庭教育對孩子的影響，往往會使教育達到事半功倍的效果。家長可以在各種恰當?shù)臅r機引導(dǎo)孩子分析生活中的多種現(xiàn)象，如鄰里之間互相幫助、破環(huán)環(huán)境、打架激化問題等農(nóng)村中常見的一些現(xiàn)象，讓孩子學(xué)會正確看待這些事情，并學(xué)會正確評價，在交談中促進孩子形成良好的思想。
品德與生活、品德與社會、班會、隊會、晨會等課程和活動是學(xué)校道德行為教育的一個重要組成部分，具有舉足輕重的地位。學(xué)校要充分利用這些陣地，教會學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。例如我校在每周一的升旗儀式上，每次都確立一個主題，精心安排講話內(nèi)容，給學(xué)生樹立榜樣，從細微小事入手，精致管理，起到了很好的教育效果。而各中隊則根據(jù)班級特色，在每天的晨會課中，擺脫教師枯燥的說教，選定一個真實的事例，讓學(xué)生去分析、去討論，使學(xué)生在主動參與的過程中感悟該怎樣做一名道德行為習(xí)慣優(yōu)良的少先隊員。
家庭對學(xué)校教育的輔助作用這時就得到了很好的體現(xiàn)。家長應(yīng)鼓勵孩子多參加這些活動，在學(xué)校開展親子活動時積極主動地參與，自己就做好孩子的榜樣，讓孩子在活動中進步，在鼓勵中成長。
根據(jù)對兒童心理發(fā)展的研究得出結(jié)論，協(xié)作活動是兒童思維和道德發(fā)展的根本動力。兒童通過實踐活動加深了對道德規(guī)則的理解，發(fā)展了相互尊敬、相互關(guān)心、平等公正、團結(jié)協(xié)作、責任意識和義務(wù)感。小學(xué)生喜歡參加各種活動，針對這一特點，我們充分發(fā)揮課外活動這一優(yōu)勢，發(fā)揮家長學(xué)校的作用，寓思想教育于豐富多彩的活動之中。在活動中進行教育，既培養(yǎng)了學(xué)生的能力，又在悄然無聲中滲透了道德教育，使學(xué)生之間互相影響，其作用遠遠超過了教師枯燥的說教。例如我校充分利用開學(xué)典禮、國旗下講話、中隊主題隊會、黑板報評比、手抄報比賽、藝術(shù)活動、重大紀念日及重大事件，開展豐富多彩的活動。開學(xué)有專欄，植樹節(jié)開展“我是
環(huán)保小衛(wèi)士”系列活動，清明節(jié)舉行“英雄的贊歌”故事會和唱歌比賽，勞動節(jié)舉行“我是小能人”動手活動，兒童節(jié)進行“暢想童年”歌舞比賽，國慶節(jié)有“偉大的祖國”手抄報比賽……豐富多彩的主題教育活動，教育面廣，在家長的支持和激勵下，學(xué)生在活動中深化了養(yǎng)成教育，社會效應(yīng)也比較好。
促進學(xué)生自我教育是道德行為要達到的最終目的。我們通過一系列的活動使學(xué)生通過自我教育，內(nèi)化為自身素質(zhì)。我們以校訓(xùn)“志遠、博學(xué)”、校風“文明守紀，團結(jié)奮進”和學(xué)風“尊師、愛校、奮發(fā)、進取”為抓手，讓學(xué)生參與管理、檢查、評比。學(xué)校組織紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗每天值勤，對各班學(xué)生十項常規(guī)進行打分，每天公布，每周總結(jié)，每月評比，頒發(fā)“流動紅旗”，促進學(xué)生的競爭意識，規(guī)范學(xué)生的行為，使之養(yǎng)成習(xí)慣，讓學(xué)生在自我管理、自我約束中得到教育和提高。為拓展學(xué)生各方面的素質(zhì)，創(chuàng)造自我教育的良好氛圍，各班圍繞主題開展活動。學(xué)生自行組織，教師引導(dǎo)，體現(xiàn)了“自主、開放”的教育特色，發(fā)揮了學(xué)生的獨立性和主動性，使學(xué)生在自我教育中提高自己的道德行為素質(zhì)。
隨著社會的發(fā)展，留守兒童已成為農(nóng)村學(xué)校的主力軍。由于留守兒童在家庭中缺乏交流和關(guān)愛，他們中的大部分往往性格孤僻，內(nèi)心敏感，缺乏良好的道德行為習(xí)慣。對這類學(xué)生，我們提倡“愛的教育”。家長盡量抽出時間，能多陪伴孩子的生活，指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。生活中給予愛護，學(xué)習(xí)上給予鼓舞，組織他們多參加集體活動，在培養(yǎng)他們的自理、自立能力上下功夫。根據(jù)少年兒童的成長特點，通過平時的跟蹤觀察、個別談話、家訪等途徑，去教育人、塑造人，培養(yǎng)他們積極健康的心理需求和良好的道德行為習(xí)慣。我校留守兒童在60%以上，但是我校各位班主任都經(jīng)常到留守兒童的家中進行家訪，了解留守兒童的學(xué)習(xí)生活情況；經(jīng)常和留守兒童談心，幫助他們解決心里的困惑；經(jīng)常帶領(lǐng)留守兒童開展各項集體活動，組織他們積極參加各種少先隊活動……在學(xué)校、家庭的共同努力下，我校涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的留守兒童，他們的父母常年在外，但是他們樂觀開朗，具有良好的道德行為習(xí)慣，不但學(xué)習(xí)成績出色，而且樂于助人，能力出色。
農(nóng)村的很多家長由于常年在外，對孩子的教育簡單粗暴，缺乏科學(xué)的教育方法。因此要利用家長學(xué)校，及時向家長宣傳新時代育人的理論與方法，并與家長相互交流學(xué)生在家、在校的思想行為、學(xué)習(xí)狀況，有針對性地進行道德行為習(xí)慣的教育。通過家長學(xué)校，我們向社會宣傳學(xué)校的德育教育，努力創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，為學(xué)生在道德行為上的健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。每期包含教師公開課、學(xué)校教育現(xiàn)狀分析、班級狀況交流、學(xué)生行為習(xí)慣交流等內(nèi)容。教師開課時邀請學(xué)生家長和村委會干部聽課，讓家長感受素質(zhì)教育下的教育理念和教學(xué)方式。通過家長學(xué)校的學(xué)習(xí)與交流，讓每一位家長掌握教育孩子的方法，明白養(yǎng)成教育的重要性；讓每一位村干部明白學(xué)校的教育離不開社會大環(huán)境。只有做到學(xué)校、家庭、社會的相互配合，才能在和諧的環(huán)境中促進小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，并取得明顯的效果。
美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆士說過一段非常精彩的話：“播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運�！蔽覀冊诮逃虒W(xué)工作中，要讓學(xué)校教育和家庭教育有效結(jié)合，要牢牢抓住道德行為習(xí)慣教育這個基礎(chǔ)，對學(xué)生負責，讓每一位學(xué)生都能養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣、都能健康快樂地成長。
學(xué)生道德的心得6
通過此次道德講堂的學(xué)習(xí)，我感觸良多道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德，是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標準。斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺心觀念來維持。
我們播下一個動作，使收獲一個習(xí)慣；
播下一個習(xí)慣，使收獲一個品格；
文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明市民，管住我們的口，不隨地吐痰；
管住我們的手，不亂扔垃圾；
管住們我們的腳，不踐踏花草。通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的'基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的"職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。通過學(xué)習(xí)，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。但是道德講堂內(nèi)容豐富，調(diào)理清晰，
給我們從本質(zhì)思想能動性上帶來積極作用；
覺得這次對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實際，生動有趣，使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，公路建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為公路事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻，道德范疇很寬泛，每個人所說的一句話所做的一件事，都可以折射出道德的影子；
不同的崗位和職業(yè)也都肩負著不同的社會責任。
我們每一位有責任感正義感的社會人，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，積極遵守社會公德、職業(yè)道德，認真踐行家庭美德、個人品德。使誠實守信、愛崗敬業(yè)，尊老愛幼、助人為樂，夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德一代一代地發(fā)揚光大。大家都這樣做了，個人素質(zhì)就高了，文明城市就有了堅實的思想道德基礎(chǔ)，整個中華民族也就有了希望，在以后工作中，我也要始終遵守各種國家的法律法規(guī)及公司的各種規(guī)章制度，并在日常生活中不斷強化自己的遵紀守法意識，使自己真正成為了一個愛崗敬業(yè)，恪盡職守的收費員，在工作中用微笑面對車戶，用熱情問候車戶，司機有困難時要熱情主動幫忙，樹立了一個良好的交通窗口形象。我堅守在自己的工作崗位，認真地履行自己的工作職責，全心全意為過往車戶服務(wù)。為社會進步做出自己應(yīng)有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。
學(xué)生道德的心得7
十月份我有幸聽到楊懷保先生的專題報告會，作為首屆全國道德模范的楊懷保先生向我們講述了他一路以來的經(jīng)歷和感悟，鼓勵在座的各位能夠“敢于有夢，實干篤行；崇德向善，久久為功”。家庭的重擔并沒有讓他認命服輸，反而令他在一次次的對抗中嘗到了快感，家境的貧苦不能阻止他前進的腳步，生活的磨煉使他更能激發(fā)自己的才能，終于得到了自己想要的成就。楊懷保先生曾說：“家境不能決定什么，努力仍能改變現(xiàn)狀�！�
回想自己的生活，雖然有些簡單枯燥，但卻不曾為學(xué)費和生活而苦惱，家境確實不能影響一個人的努力程度，而現(xiàn)在普遍的情況是越是家境優(yōu)越的孩于越是努力，他們會花費普通人休息的時間來學(xué)習(xí)各種美育、體育等活動，具備一項杰出的技能。而普通人家的孩子卻陷入為何我不能是下一個馬云，學(xué)習(xí)沒有用的怪圈中，在新的學(xué)校，新的階段中自甘墜落，淪為平凡的一員。我個人認為無論何時學(xué)到的知識和技能終會在未來的某一刻發(fā)揮作用，因此利用自己的.時間和精力，沉下心來完成自己的小目標超越昨天的自己。
知識學(xué)到了就是自己的，擁有一項技能不會是件壞事，不要因家境而自卑，否定一切努力后的結(jié)果，努力總比原地不動好，畢竟“現(xiàn)在青春是用來奮斗的”。
學(xué)生道德的心得8
學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校精神文化和學(xué)校人文文化構(gòu)成了學(xué)校文化的總和，其中文化教育是載體，德育思想是靈魂。在老師的教育、同學(xué)們的學(xué)習(xí)和社會生活中起著互相滲透互相依存的作用。它綜合于學(xué)生的各學(xué)科、生活、家庭、社會之中。匠心獨運的校園文化，起著使人健康思想，提高素質(zhì)，關(guān)注社會，拼搏奮發(fā)，積極進取，努力學(xué)習(xí)的無聲教育。有著巨大的推動力量感召力量和教育力量，使學(xué)生健康成長，遵紀守法，尊老愛幼。在和諧社會的今天，在素質(zhì)教育的大局面前，加強學(xué)校校園文化建設(shè)，讓學(xué)生從濃列的校園文化中受到美的熏陶，知識的補充，德育的思想，使之潤物細無聲。德育滲透中的文化教育能保證培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和豐富科學(xué)文化知識。
德育教育蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。社會生活是學(xué)生最容易接觸的主要課題，他們的空余時間無時無刻不在受社會文化的感染。媒體上政治傳播，五彩斑斕電視劇，百家爭鳴的文化讀物或左或右的在支配著他們的頭腦和靈魂。如果擔心學(xué)生在校的五天比不上學(xué)生在校的兩天，而將他們禁錮在思想的牢籠里，無異于塞流而讓水臭，關(guān)門而使木蠹，這樣的教育結(jié)果只能使寶刀生銹，讓良駒喪失奔跑本領(lǐng)，叫蔭下的花草枯萎。七年級品德教材中的《過著有趣的生活》舉出了冰心老人是蜚聲海內(nèi)外的的文學(xué)大師，她在微笑中寫作的積極人生態(tài)度，樂觀開朗的性格給學(xué)生在庸懶的精神上，在人生的困惑中開了一劑良方。成語“杯弓蛇影”講晉朝有個叫樂廣的人因一次在朋友家里喝酒而誤將弓影當蛇的故事使學(xué)生弄清了該成語的歷史典故和啟示意義�！稜N爛的中華文化》羅列了我國六千多年的文化歷史，上至三皇五帝，下到現(xiàn)代的中華人民共和國，其朝代的演變，重大史實的記錄，風流人物的.趣聞逸事，那個同學(xué)學(xué)起來不是津津樂道。就是那些先賢圣哲的至理名言也都在誘導(dǎo)人們熱愛生活，珍愛生命，重視自然規(guī)律。
文化教育折射出德育思想的光輝。文化廣義得很，從何而入手，這是一個文化人需要策劃的事。校園的這樣一些標語：樹文明新風，做時代新人。讀有用之書，為理想奮斗。入高雅之室，讀大儒文章。國學(xué)精典是國粹，細心品讀鑄靈魂。讀書猶如長生果，知識好比營養(yǎng)晶。學(xué)林探路貴涉遠，無人跡處有奇觀。天生我材必有用，難能正可圖大功。這些勵志讀書的口號，會有力地提升同學(xué)們熱愛讀書、熱愛科學(xué)的良好氛圍。學(xué)校食堂是文明的一大窗口，為了讓同學(xué)們節(jié)約糧食，除掉那種奢侈之風，這些宣傳口號的作用也非同一般：一飯一粥，當思來之不易;半絲半縷，應(yīng)講歷行節(jié)約。丟掉的不僅僅是糧食，而是良心;浪費的不僅僅是米飯，而是血汗。應(yīng)知盤中餐，粒粒皆辛苦。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。在醒目的文化用語下，同學(xué)們會自覺的養(yǎng)成了珍惜糧食，節(jié)約用水用電文明習(xí)慣。
寢室這方小天地在別具匠心的主人布局下，那花鳥魚獸，那彩帶飄飄，那珍愛和平，反對戰(zhàn)爭，還有那繽紛的五色圖既表現(xiàn)他們愛美，也說明他們熱愛生活，熱愛生命。
實踐活動能印證學(xué)生的文化知識的道德品質(zhì)。精美的文化窗口是一道亮麗的風景線，也是一首無言的詩。學(xué)校清潔區(qū)都有醒目的話語：上前一小步，文明一大步。做道德之人，從自己做起。環(huán)境美如畫，健康你我他。他們不只會看到了這些做人的話語，更能在行動上體現(xiàn)了這些話語的魔力。手中的一只水瓶，一個食品塑料袋能幾十米，幾百米的找到合的地方扔掉，不做作，不虛假。飯后的地面清潔自覺掃除。雙休日來校后的主動義務(wù)勞動，這些無聲的行動既說明校園文化在德育教學(xué)中的作用，也說明學(xué)生在品德修養(yǎng)，行為處事上注意自己的點滴。這些學(xué)生今后走出學(xué)校，來到社會上后，也會時刻注意自己的言行是否一致。這種無言的行動是學(xué)生在文化積聚的熏陶下從思想上品德上最好的表現(xiàn)。
文化教育不露痕跡的滲透德育思想。學(xué)生是讀書的，但讀什么樣的書，為誰讀書，怎樣讀書，這些大道理誰都知曉。有個九年級班做了一個實驗。該班學(xué)生一次在學(xué)習(xí)課外古詩詞時，老師特地讓學(xué)生自由發(fā)揮。其目的一是看同學(xué)們在品嘗古典詩歌的鑒賞能力，二是看同學(xué)們能否擴展他們思維的空間，培養(yǎng)他們的道德情操。結(jié)果發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的發(fā)言十分精彩。陳立貴：我讀了《破陣子.燕子來時新社》后，感受到青春的美好，那梨花灑落的是春的芬芳，打開春天的大門，聽到了百蟲的歌， 這一副清新美麗的畫面展現(xiàn)在我們面前，那喜悅的境界蕩漾在人們的心頭，一首生機勃勃的圖畫在陽光下呈現(xiàn)出美妙的樂章。陳池：佳人一笑春天己到，這樣的畫面是那樣的美好，給我們畫出了一副祥和的國泰民安圖。李芬：青春是美好的，充滿著歡樂，這樣的場面真令人心馳神往。
這個妙齡少女不光是美在外表更美在心靈，她采桑是一種勞動美，熱愛勞動歷來是我們的頌歌。我們的年華應(yīng)該珍惜，我們要知道：揮霍時間就是犯罪。薛猛：農(nóng)村生活百看不厭，你看那蟲兒的鳴叫，水中的碧苔，梨花的開放也是一種物侯現(xiàn)象，甚至連那柳絮的花兒輕揚地飄舞，讓我們知道了早春的信息，我們平時要體味生活，感悟生活。王枝：“三四點，一兩聲”作者用夸張的手法再現(xiàn)了生活美境，和我們以前讀過的“七八個星天外，兩三點雨山前”一樣，這些數(shù)字的妙用，真乃傳神之筆。黃奇：那句“疑怪昨宵春夢好”是作者的小人之心，我認為他太輕率了，把那女孩子的笑看成了一種不正當?shù)男�，呀，人家是素心如玉，秋波無痕，我們要休味作者的良苦用心，這也是一種生活的浪漫情調(diào)。夠了，這些學(xué)生的神來之筆，妙語連珠，是課堂的原生態(tài)體現(xiàn)，在片斷作文中我們不難發(fā)現(xiàn)，孩子們的內(nèi)心真正是文化和德育彼此不分的。他們的語言，思相，情商，智慧，能夠反映出現(xiàn)代學(xué)生的現(xiàn)代意識。他們的人文語言都映射著思想的火花與文化的美學(xué)。
良好的育人環(huán)境是培養(yǎng)人才的必要條件。只要學(xué)校高度重視，在綠化、美化、靜化，詩化上整體一致。因地制宜地種植花草樹木，他們自然會產(chǎn)生“桃李園、迎春園，西賓園，流星花園，鳳凰傳奇，溫馨港灣，釣魚島”等帶有一定文化內(nèi)涵的景點。黑板上小天地溶合進各種學(xué)科達到知識性、欣賞性、娛樂性于一體，環(huán)境上做到天天有花、時時常青，精彩的讀書聲伴隨著鳥兒的清脆歌聲一起飛向天際。除了校園的美化，還可以借助閱覽室，學(xué)校家庭一卡通，多媒體寬帶網(wǎng)，讓他們走向世界，做時代主人，與名家對話，向賢圣計教，磨槍練劍，競爭場上顯身手，埋頭學(xué)習(xí)，研究學(xué)問，互相關(guān)愛，真情灑春風�？梢赃_到培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，培養(yǎng)孩子良好的日常行為習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)孩子終身學(xué)習(xí)能力。豐富多彩的學(xué)校文化活動是有效的教育載體，定能使學(xué)校充滿活力，能讓師生在互動中緊密聯(lián)結(jié)在一起，團結(jié)一致，同心協(xié)力。從培養(yǎng)孩子的個性心理品質(zhì)的角度出發(fā)，從行為的束縛轉(zhuǎn)向心靈的培養(yǎng)，挖掘深刻的人文素養(yǎng)，將德育融入學(xué)生的生活中，將學(xué)生活動與學(xué)生生活緊密結(jié)合，使學(xué)生在活動中，受潛移默化之感染，發(fā)展自己的特長，張揚自己的個性，實踐、體驗、成長。活躍的溫馨課堂與感恩親情作業(yè)，良好的道德情操和精美的文化宣傳氛圍讓學(xué)生體驗生活的美好，培養(yǎng)學(xué)生的健康人生態(tài)度將是福祉無盡的。
學(xué)生道德的心得9
這是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，學(xué)完《思想道德與法律基捶這門課，使我認識到大學(xué)是知識的海洋，明白了大學(xué)與中學(xué)的顯著差別。大學(xué)是知識創(chuàng)新、傳播和運用的基礎(chǔ)，既然明白了這些，那么，我就一定會在大學(xué)這個融知識、創(chuàng)新、社交等等于一體的天空中翱翔。
它不僅教會了我以上這些，還讓我懂得了我們當代大學(xué)生肩負的歷史新使命。就讓我站在新的起點上起跑，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上勇敢的飛躍，把自己訓(xùn)練成才，肩負起國家的歷史新使命吧。
鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和自身的法律知識。正確認識自己的人生觀價值觀以及自己的人生價值，永遠不要以實現(xiàn)自己的目標為目的地不擇手段。
學(xué)完了這門課程，我更明白了鞏固馬克思主義指導(dǎo)的地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果來武裝自己及全國人民。以社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，用愛國主義為核心凝聚社會主義力量，早日實現(xiàn)中華民族的偉大繁榮復(fù)興。
作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想？很少！那是為什么呢？因為在我們對學(xué)生進行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么？那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學(xué)生。
不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標，”
由此可見，夢想與目標有著十分重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無影無蹤，而目標如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風雨依然清晰可見，因此我們想讓學(xué)生實現(xiàn)夢想，就要讓學(xué)生吧夢想變成目標。
怎樣把夢想變成目標呢？
第一，目標要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹立學(xué)好英語的目標，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢？應(yīng)該達到多少？這就是量化。
第二，目標要有時間的.限制 比如在七年級第一學(xué)期的詞匯量要達到500多，那么再進一步細化，每天記多少個，實現(xiàn)了就達到了目標。其他科目也一樣。
第三，我們要對學(xué)生制定科學(xué)目標就應(yīng)該考慮一下幾點，首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí)，因此在制定目標時因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標要容易理解和操作。
只有在一個個既明確又易于操作的目標的指引之下，循序漸進，我們的夢想就會在不遠的將來變成現(xiàn)實。
學(xué)生道德的心得10
《道德經(jīng)》短短五千言飽含人生智慧，其無為的思想深刻影響后世，辯證的觀點更是在西方產(chǎn)生強烈反響。
老子在《道德經(jīng)》第四十五章寫道：“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正�！庇媒裉斓脑拋矸g即是：“最完美的東西，就好像有殘缺一樣，但它的作用是永遠不會衰竭的。最充實的東西，就好像空虛一樣，但它的作用是無窮無盡的。最正直的東西，就好像有彎曲一樣;最靈巧的東西，就好像很笨拙似的;最卓越的辯才，看起來好像很木訥似的。清靜能克服躁動，寒冷能克服寒暑。清靜無為萬事萬物就能和諧自然地發(fā)展下去�！痹谶@一章節(jié)中，最為突出的就是老子的辯證思想，在我看來，辨證思想就是綜合運用某項事物的正反兩個方面的思想，尤其是以其反面顯襯其正面。其實，這種辨證思想在日常生活中并不少見，例如，最危險的地方就是最安全的，最富裕的人往往穿著最樸素，還有美術(shù)中的留白，音樂中的斷弦之音。
而“大辯若訥”的辨證思想是一門語言藝術(shù)，不管是處于什么年齡段，什么職業(yè)的人都需要學(xué)習(xí)這種“大辯若訥”的語言藝術(shù)，尤其是正處于年少氣盛階段的即將步入社會的大學(xué)生，如何說話、如何得體地說話，對其仕途、事業(yè)、婚姻、以至整個人生都有重要的影響。
我根據(jù)其藝術(shù)程度的高低，把“大辯若訥”的語言藝術(shù)分為三個層次，即是：傾聽、慎言和巧言。
傾聽，是最有效的溝通方式。要做到“大辯若訥”的“訥”首先要學(xué)會傾聽。人是富含情感的.動物，時常需要宣泄自己的情感。在跋涉的道路上，跌倒時需要有人扶持;憂慮時希望有人分憂;寂寞時希望有人陪伴;失去希望時希望有人鼓勵。這都需要傾聽的伙伴。有效正確而全面的傾聽，成為了最有效的溝通方式。就拿銷售人員來說，那些最成功的銷售人員往往不是滔滔不絕地勸誘顧客購買的人，而是那些詢問顧客的需要、傾聽顧客的需要，站在顧客的角度上去看待產(chǎn)品需要程度的人。這種銷售人員運用了傾聽的語言藝術(shù)，既銷售了產(chǎn)品，又建立了長久的客戶關(guān)系，才有資格被喻為成功的銷售人才。
除了要學(xué)會傾聽，還要學(xué)會慎言。慎言可以將人性的弱點轉(zhuǎn)化為人性的優(yōu)點。人，很容易看出別人的缺點，卻對自己的缺點視而不見。因此，人總習(xí)慣于批評別人，然而，話從嘴里說出來了，便永遠也收不回來了，尤其是惡言。即使是不經(jīng)意脫口而出，也會傷人與無形之中。因此，我們要學(xué)會慎言，不要隨便批評別人，如果一定要批評別人，那一定要注意方式。例如，有位家長對孩子說：“孩子，我們真的以你為榮，你這學(xué)期成績進步了。但是，如果你代數(shù)再努力的話，就更好了�！边@段話表面看起來是表揚，但是“但是”二字卻給孩子更多的失落感。但若家長能換種方式來說，例如“孩子，我們真的以你為榮，你這學(xué)期成績進步了。而且，只要你下學(xué)期繼續(xù)努力，你的代數(shù)成績就會比別人更高了�！�
比慎言更加巧妙的，就是“巧言”。要做到巧言，不僅僅需要經(jīng)驗的積累，更需要的是智慧。例如，龍永圖在回憶中國加入WTO時提到，1998年時，在談判的最后環(huán)節(jié)，中美之間只剩下7個問題無法達成共識。在雙方準備“后事”時，朱镕基板著面孔對大家說“今天一定要簽協(xié)議，不能讓美國人跑了，我跟他們談�！苯Y(jié)果，朱在談判桌上讓大家捏了一把汗。當美國人拋出前三個問題時，朱都只有一個回答“我同意�！蔽抑绷�，這豈不是要全盤放棄嗎?我不斷給朱遞條子，寫著國務(wù)院沒有授權(quán)，沒想到朱一拍桌子，說“龍永圖，你不要再遞條子了�！蔽耶敃r真沒面子。想不到，當美方拋出第四個問題時，朱說“后面四個問題，你們讓步吧，如果你們讓步，我們就簽字�！饼堄缊D回憶到這里時，仿佛回到了當年的現(xiàn)場，他舒了口氣說：“大家總算放心了。我后來想想，國務(wù)院不就在這兒嗎?后來，美方五分鐘后就同意了中方的意見。事實證明，后面四個堅持沒有放棄的問題，如汽車貿(mào)易等是我們的底線，這就是我們對優(yōu)先次序的判斷，更是朱的智慧體現(xiàn)�！�
在這里，朱的表現(xiàn)就是“大辯若訥”中的“巧言”，讓步在先，而且把人情送得很大方、很爽快，甚至讓人覺得不可思議。如果就這樣“送人情”下去，還叫什么“談判”呢?正當在場人員面面相覷、驚詫莫名時，一個智者的形象出現(xiàn)了�！皝矶煌嵌Y也”，現(xiàn)在輪到美方忍痛割愛了。如果美方不讓步，就意味著沒有誠意，也不給面子。而后面那些問題恰恰是中方無法讓步的。這就是“巧言”的魅力。
其實，“大辯若訥”的語言藝術(shù)最典型的體現(xiàn)就在于《道德經(jīng)》，僅用短短五千言就論述了博大精深的智慧哲理。而對于我們普通人來說，若能掌握大辯若訥中傾聽、慎言、巧言這三種語言藝術(shù)，并加以巧用，其一生可謂受益無窮。
學(xué)生道德的心得11
教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學(xué)生成人成材。因此，教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對小學(xué)生來說，許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始，從行為習(xí)慣入手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。
一、對學(xué)生進行心理上的疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格
現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護者”。這也是作為一名教師的主要任務(wù)，能否以科學(xué)有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢利導(dǎo)地促進各種類型學(xué)生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用。 “世界上沒有兩片完全相同的樹葉�！泵恳粋�學(xué)生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事、同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為教師，首先要把學(xué)生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學(xué)生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學(xué)生的思想脈搏，對癥下藥，切切實實地做好學(xué)生的思想道德教育工作。特別是對一些學(xué)習(xí)不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問題的學(xué)生，更應(yīng)該時刻關(guān)心他們，用“愛”來打開他們的心房，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進步。同時，教師在教育過程中還要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的'思想問題得到解決。
二、集體主義是對學(xué)生進行思想道德教育必須堅持的價值取向
由于現(xiàn)在的學(xué)生集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學(xué)生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩(wěn)定發(fā)展的情況下，充分發(fā)揮個人的主體性，重視人本身的建設(shè)和個性發(fā)展，將集體發(fā)展的訴求與個人發(fā)展需要有機結(jié)合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發(fā)達的基礎(chǔ)和條件。陶行知說過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力，為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。”事實上，學(xué)生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現(xiàn)的。在活動中，調(diào)動學(xué)生對集體的事情主動參與和主人翁的意識，注重讓學(xué)生從自身的特點出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關(guān)心集體的事情，關(guān)心集體的活動。如：開展品德好差生“結(jié)對子”“一幫一”等活動，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動品德行為不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開一些主題班隊會，要求學(xué)生共同討論“班會的內(nèi)容、活動方式以及自己參與的形式”，這樣做的目的就是通過參與集體活動產(chǎn)生對集體的責任感，培養(yǎng)集體主義精神，善于調(diào)動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂。另外，要讓集體的每個成員都負有適宜他們的具體責任，這樣就能夠形成對集體的責任意識。學(xué)生自覺意識到作為集體成員的尊嚴和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，并能推動學(xué)生積極向上。
三、以課堂教學(xué)作為對學(xué)生進行思想道德教育工作的主渠道，并大力加強學(xué)生課余活動主陣地的建設(shè)
1.學(xué)校開設(shè)的教育課程，尤其是德育課程，是對學(xué)生進行思想道德教育的主要渠道。但是，要想實現(xiàn)德育效果，單一的德育課是無法達到的，要在其他課程中滲透德育內(nèi)容。如語文課、綜合實踐課等，可以通過描寫祖國大好河山的課文來進行愛國主義教育，也可以通過描寫英雄人物的文章以榜樣的光輝引導(dǎo)學(xué)生提高自身素養(yǎng)�？傊�，應(yīng)使思想道德教育滲透到教育的各個方面，使其無處不有，無時不在。同時，教師還要不斷改進教學(xué)形式和方法，使學(xué)校的德育課程成為學(xué)生喜愛的課程，真正成為學(xué)生學(xué)知識、學(xué)文化，不斷提高思想覺悟的主渠道。
2.學(xué)生豐富多彩的課余活動是對學(xué)生進行思想道德教育的主陣地，要充分利用學(xué)生課余時間，弘揚主旋律，加強思想道德教育。教師學(xué)校平時注意組織開展各種豐富多彩的課余活動，如組織讀書演講等。身為教師，更應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的社會實踐和社區(qū)公益活動，參加生產(chǎn)勞動實踐。每一次，教師都要精心安排和設(shè)計活動內(nèi)容，突出思想內(nèi)涵，強化道德要求，使學(xué)生每參加一次社會實踐活動，都能有所體驗、有所感悟、有所收獲。教師要抓住日常生活中的小事，隨時隨地進行教育，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，針對學(xué)生接觸的各種事情隨時隨地進行教育，教師要把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止、衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅實的基礎(chǔ)。
學(xué)生良好品德的形成是一個從量變到質(zhì)變的過程，教師只有在工作中努力提高自身修養(yǎng)，在教育思想上多一些詩意，少一些功利；在教育方法上多一點求實創(chuàng)新，少一點按部就班，走進學(xué)生的心田，才能幫助學(xué)生成功地邁好人生第一步。
學(xué)生道德的心得12
一本《道德經(jīng)》，一生做人的智慧。
做一個真實的人。人的一生，總會遇見形形色色的人，有的人能說會道，有的人不善言辭。有的人甜言蜜語信手拈來，有的人沉默寡言卻內(nèi)涵豐富。說著悅耳動聽卻不走心的話遠遠比可是說著逆耳忠言卻溢滿關(guān)懷的語言來的動聽。"信言不美，美言不信"正是說明了與其華而不實，不如樸實無華。由衷而出的信言遠遠好過滿嘴奉承的美言。做一個真實的人，求真務(wù)實，實事求是。
做一個善良的人。公道自在人心，善良的人不辯解，以理服人才是他們的追求�；ㄑ郧烧Z善辯之人一味辯解，忠厚老實善良之人從不詭辯。一個人越強調(diào)什么越說明他內(nèi)心缺少什么，越是解釋越是掩飾。"善者不辯辯者不善"，與其強詞奪理，不如以理服人。做一個善良的人，忠厚老實，以理服人。
做一個聰明的人。腦袋聰明的人知識大都不怎樣淵博，因為他們覺得聰明就是資本。知識淵博的人都不怎樣聰明，因為他們明白腦袋聰明不如內(nèi)心聰明。睿智高于聰明。與其聰明沒有內(nèi)涵，不如有內(nèi)涵地活的聰明。而"明"就告訴我們要有一顆洞察世事的.心，自明，明他，明事，明禮，明人生。而這其中最重要的還是自明，僅有清楚自我想要什么，清楚自我在做什么，為什么這樣做，怎樣做正確，才能內(nèi)心明達而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉獵多讀書，腹有詩書氣自華，閱讀使人睿智使人聰明使人深刻。做個聰明的人，明明德，明歸止。
做一個懂得奉獻和付出的人。給予是一種美德，奉獻是一種品質(zhì)。一味的索取只會讓人生之路越走越窄。雖然奉獻有可能失去些什么，可是人總要明白有時候失去是另一種方式地得到�？赡苁チ�"物質(zhì)"，可是卻贏得了"精神"，給予的幫忙越多，得到的內(nèi)心滿足感越多。當然奉獻與付出不是毫無保留地，一味的付出不計回報并不是可取的。懂得付出和奉獻的度，適可而止就好。做一個懂奉獻的人，樂于助人，溫暖他人。
做一個為而不爭的人，順其自然，踏踏實實，努力過就好，要明白“越努力越幸運”，但也要懂得非己莫強求。得到了好好珍惜，得不到不去強求，失去了順其自然，歡樂就好……
安靜中體會生命的完美，修養(yǎng)自我，如此安好。
學(xué)生道德的心得13
老師，我的書上有罵人的話；老師，我的書被人撕破了……”，這種聲音又來了，而且是此起彼伏，不絕于耳，在每次上課，課本剛剛發(fā)下去時，教人好不煩惱。
自從農(nóng)村稅費改革后，全國農(nóng)村學(xué)校，義務(wù)教育階段的學(xué)生，免除一切學(xué)費和書費。國家免費提供課本甚至更換嶄新的課桌凳。這的的確確是國家為教育、為老百姓辦的一件好事、實事，叫人拍手稱快。然而，也有不盡如人意的事：不知是何緣故，在我縣中小學(xué)，部分學(xué)科教材卻實行“循環(huán)使用”。即全年級四個班，學(xué)校只分發(fā)一個班的教材，每次上課，這幾十本書在四個班輪流使用。這樣一來，教材成為公共財物，不屬于學(xué)生個人所有了�！娌恢@是否是國家的本意。
這樣帶來的弊端是，每次分發(fā)、回收課本的繁瑣，還有學(xué)生不能在教材上記筆記的遺憾，這些都可以想辦法應(yīng)對。然而，如今又多了一條麻煩，學(xué)生不愛惜書本的現(xiàn)象比比皆是：有的學(xué)生在書中亂涂亂改；有的在書中寫罵同學(xué)，罵老師的話；有的用小刀把書本劃破；有的甚至把書本撕下幾頁……反正，教材被整的面目全非。面對這等情景，教師憤恨，文明的學(xué)生也是氣憤填膺。但作為教師，往往為了完成一節(jié)課教學(xué)任務(wù)，大都無暇顧及，只能泛泛批評，真正的“作案者”很難被抓住，因此這些人膽子越來越大，履次“作案”。我的《科學(xué)》教材情況還算好的，像音樂等教材，更是慘不忍睹，書本的皮子被揉躪成“面頁兒”，比廢舊書籍還要可憐。
認真思考這種現(xiàn)象，我們很容易想到的是：學(xué)生自私自利的心態(tài)，公共道德的.缺失。不難想像，假如像原來那樣，教材屬于個人所有，他們還會這樣對待嗎？絕對不會。如今，教材是國家免費提供，且不再是個人所有，它已經(jīng)成為了公共用品，我們還有必要愛惜它嗎？
這又讓我想到更多，不要說小學(xué)生，我們成人，我們的社會公民，公共道德水平又有多高？不說文明程度高的大城市，就谷城這個地方，公民道德水平有多高，實在不敢讓人恭維。在公共場合抽煙、打手機，公共電話、垃圾筒被破壞，垃圾到處亂倒，亂吐亂扔更不屑說……大的環(huán)境如此，我們的孩子能不耳聞目染嗎？
當然，我們并不是在為教育開托，我們的教育，就是為了教育學(xué)生學(xué)會做人，這個做人，很大層面就是提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。因此，我勸告每一位教師，包括我自己，教育無小事，教育學(xué)生就得從身邊的小事入手，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，那怕耽誤一節(jié)課，兩節(jié)課，也不能將大好的教育時機拋棄。因為，學(xué)生的品行比他掌握的知識更可貴！同時，我們也希望，我們的成年人，我們的社會，能夠盡快提高公共道德素質(zhì)，為未成年人的健康成長營造良好的道德環(huán)境。
學(xué)生道德的心得14
《初中階段學(xué)生信息道德培養(yǎng)初探》仔細學(xué)習(xí)，受益匪淺，收獲頗多。
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，今天的學(xué)生可以在手機、平板、電腦上任意上網(wǎng)，但是網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)帶給我們的信息是復(fù)雜的各種信息交雜在一起，有積極向上的一面也有良莠不齊的一面，這會直接影響學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀。
信息正以其前所未有的迅猛態(tài)勢滲透于社會的方方面面，改變著人們原有的社會空間．計算機網(wǎng)絡(luò)也像其它事物一樣，在產(chǎn)生積極影響的同時，必會產(chǎn)生一些負面效應(yīng)．中小學(xué)生很容易受其中一些不良信息的影響，因而在各級學(xué)校開展相應(yīng)的信息道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項重要而迫切的任務(wù)。
青少年容易接受新事物，但他們正處于人生觀、價值觀的形成期，對是非的判斷能力低，一旦缺乏指導(dǎo)，很容迷失自我。因此我們必須充分認識到學(xué)生信息道德工作的重要性。
我們應(yīng)當盡早建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學(xué)生增強網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高是非的分辨能力，使其網(wǎng)上的`行為符合法律法規(guī)和社會公德的要求。但是不能“因噎廢食”，就為網(wǎng)絡(luò)的負面影響而不讓學(xué)生上網(wǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的信息道德意識，減少由于網(wǎng)絡(luò)負面影響所帶來的損害，是保證青少年學(xué)生健康成長的需要，更是培養(yǎng)教育適應(yīng)現(xiàn)代信息社會發(fā)展人才的需要，我們應(yīng)當給予足夠的重視。
學(xué)生道德的心得15
今日，衛(wèi)國小學(xué)六(3)班的30多位學(xué)生走進龍勝社區(qū)社區(qū)道德講堂，共同學(xué)習(xí)道德模范的先進事跡，爭做中華傳統(tǒng)美德的傳承者，社會公德的實踐者。
課堂上，宣講員王老師引用全國道德模范楊繼斌和隆安縣都結(jié)鄉(xiāng)天隆小學(xué)老師農(nóng)喜耀以非凡的意志戰(zhàn)勝病魔，克服肢體運動受限的.重重困難，全身心投入教育事業(yè)，深受學(xué)生和群眾愛戴。用鮮活的事例宣揚了見義勇為、誠實守信、助人為樂等美德。學(xué)生們一邊聽得津津有味，一邊開動腦筋，學(xué)習(xí)先進人物優(yōu)秀品質(zhì)的同時聯(lián)系實際，積極思考如何正確對待身邊人身邊事。
作為全民學(xué)習(xí)的課堂，社區(qū)道德講堂必將會成為結(jié)合社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生們增強愛國情感，確立遠大志向，養(yǎng)成良好品質(zhì)的新的教育平臺。會后，同學(xué)們還參加了社區(qū)開展的“清涼夏，獻愛心”活動。
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