立德樹人培根鑄魂心得體會(huì)（通用20篇）
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編精心整理的立德樹人培根鑄魂心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 1
“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”是教育的根本問題和永恒主題。黨的報(bào)告指出，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。通過這段時(shí)間的深入學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要做到立德樹人，就要立師德、鑄師魂，以德立教。要提高自身的綜合素質(zhì)，提高自身的師德師風(fēng)，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面著手。
一、熱愛并忠誠(chéng)于教育事業(yè)
教師的職業(yè)是神圣的，它把野蠻變成文明，把無(wú)知變成淵博。教師這份職業(yè)責(zé)任重大又充滿了艱辛。社會(huì)主義的教育事業(yè)是關(guān)乎全人民的事業(yè)，教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任，社會(huì)的未來(lái)間接掌握在教師手中。我們選擇了教師這個(gè)行業(yè)，就要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，做到熱愛教育事業(yè)，對(duì)教育事業(yè)盡心盡力，對(duì)教學(xué)工作鞠躬盡瘁，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。
但不可否認(rèn)的是，教師工作條件艱苦，特別是在現(xiàn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、工資待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，不以待遇對(duì)待工作，要做到不圖名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，在教師的崗位上發(fā)出光和熱，只有這樣，才能在知識(shí)傳授、教書育人中擔(dān)當(dāng)重任。
二、尊重并熱愛學(xué)生
每一位學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，渴望得到他人的理解和尊重。作為教師，要與學(xué)生平等相待，不隨便呵斥學(xué)生。只有把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意并積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)老師傳授的知識(shí)。教師要用師愛鑄就崇高的師魂，在教書育人中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)。
“熱愛學(xué)生，教書育人”是作為教師的職業(yè)道德核心。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，老師要時(shí)刻關(guān)愛學(xué)生，特別是對(duì)于那些學(xué)習(xí)特困生，更是要做到給予特別的關(guān)心，切忌易怒易暴、言行過激，并要注意觀察學(xué)生細(xì)微之處的.良好改變，多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生的自信心，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。只有熱愛學(xué)生，得到學(xué)生的尊敬和信任，教師才能在教育學(xué)生的過程中充分發(fā)揮自身的作用和力量，才能去教書育人、感染學(xué)生，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生成才，推動(dòng)教育走向成功。
三、以身作則、言傳身教
學(xué)高為師，身正為范。桃李不言，下自成蹊。學(xué)識(shí)與品德永無(wú)止境，老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要做到為人師表。教師是學(xué)生的焦點(diǎn)和榜樣，學(xué)生喜歡模仿教師的一言一行，教師的言行對(duì)學(xué)生的思想行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響。因此，教師要努力學(xué)習(xí)、修品練功，努力提高自我修養(yǎng)，能以身作則，為人表率，樹立良好的教師形象，時(shí)刻為學(xué)生做出好的榜樣，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。平時(shí)要做到兩個(gè)凡是：凡是要求學(xué)生要做到的，自己首先要做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己要堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把教師當(dāng)成良師益友。
四、積極進(jìn)取、鉆研業(yè)務(wù)
作為教師，要做到精通教學(xué)業(yè)務(wù)。只有精通業(yè)務(wù)，才能將知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，不誤人子弟。教師要對(duì)學(xué)生提出的問題能準(zhǔn)確解答，這樣才能在學(xué)生心中樹立威信，才有可能讓學(xué)生對(duì)教師任教的學(xué)科產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在差異是客觀現(xiàn)象，作為老師，要充分的尊重學(xué)生，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，了解學(xué)生的不同，把榮譽(yù)給每一個(gè)孩子。這就要求教師不能只滿足自身所學(xué)的知識(shí)，要自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)，利用空余的時(shí)間多看一些有用的書，多參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)來(lái)提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)手段，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。教師要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，不斷完善自己、提高自身素質(zhì)，開辟新教法，做到誨人不倦、精益求精，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”，做到教好每一位學(xué)生，不放棄每一名學(xué)生。
樹木易，樹人難。以德立身、以德執(zhí)教、以德上崗，把立德做人作為教育的根本任務(wù)，作為傳道的師者來(lái)說，要樹立現(xiàn)代德育理念，以尊重、理解、信任的強(qiáng)大精神力量，去感化學(xué)生、熏陶學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生。教師要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高工作責(zé)任心，用一片赤誠(chéng)之心培育人，用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德塑造人，用扎實(shí)的學(xué)識(shí)澆灌人，培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 2
著名教育家葉圣陶先生說：“教是為了達(dá)到不需要教�！敝饕皇前熏F(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，學(xué)生就可受用一輩子�！笔舜髨�(bào)告提出“努力辦好人民滿意的教育”，從立德樹人、教育公平、高等教育內(nèi)涵式發(fā)展等方面提出一系列新的要求，為教育改革發(fā)展指明了方向。作為教育一線的教師，不僅要提高自己的專業(yè)修養(yǎng)給學(xué)生傳授知識(shí)，更應(yīng)履行立德樹人的思想。
“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題和永恒主題。人們不會(huì)忘記那個(gè)寓言般的故事：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者這樣回答：“在幼兒園，我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯(cuò)事要道歉、仔細(xì)觀察大自然，從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西�！庇變簣@？最重要的東西？看似矛盾的回答中，這位諾獎(jiǎng)獲得者道出了教育的根本——立德樹人。
十八大報(bào)告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”�！傲⒌聵淙恕笔状未_立為教育的根本任務(wù)，是對(duì)十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。立德樹人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。
然而，透視目前教育中的一些現(xiàn)象，似乎與立德樹人的目標(biāo)南轅北轍。比如，門庭若市的“培優(yōu)班”，擠破頭的“小升初”，減不下來(lái)的大書包，追逐名利的辦學(xué)機(jī)構(gòu)。種種現(xiàn)象似乎都指向一點(diǎn)，“育分”遠(yuǎn)比“育人”更具誘惑力。結(jié)果呢？孩子們的考試分?jǐn)?shù)上去了，整個(gè)社會(huì)的文化水平上去了，但社會(huì)的道德水準(zhǔn)卻沒有同步上去。否則，扶起摔倒的老人還需要大討論？“小悅悅”事件還會(huì)發(fā)生？愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人�！�
成才，先成人！十八大報(bào)告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，抓住了問題的實(shí)質(zhì)和核心。
一、立德樹人，“德”字為先。
立德即樹立德業(yè)，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”我們欣喜地看到，越來(lái)越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標(biāo)，以理想信念教育為核心、以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。舍己救人的“最美中學(xué)生”龔鈺犇，剮蹭寶馬后留言賠償?shù)膿P(yáng)州小伙徐礪寒。道德模范的力量遠(yuǎn)勝只知讀書的考試狀元。
二、立德樹人，入心為要。
多元的價(jià)值觀，日新月異的社會(huì)，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。照本宣科式的.德育教育，或許能用分?jǐn)?shù)“考出”高低，但無(wú)法將“德”字鐫刻在孩子們心頭。提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和親和力、感染力，為孩子健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正入腦入心。
三、立德樹人，師德為范。
“學(xué)高為師，身正為范”，知識(shí)或可言傳，德行需得身教。教師肩負(fù)著為人師表、教書育人的重任，是社會(huì)主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長(zhǎng)的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊(duì)伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊(duì)伍建設(shè)中不可或缺。
總之，立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。正如十八大報(bào)告指出的，“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗�！�
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 3
立德樹人的語(yǔ)境宏闊、語(yǔ)意深遠(yuǎn)。如何理解立德樹人的含義？立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹人，就是堅(jiān)持以人為本，通過合適的教育來(lái)塑造人、改變?nèi)�、發(fā)展人。那么，作為教師我們應(yīng)該怎么做呢？
一、愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)
愛崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂于奉獻(xiàn)。
二、熱愛學(xué)生，以情育人
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返�、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆�，�?duì)其各方面給予關(guān)注。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的`強(qiáng)勁動(dòng)力。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一微小閃光點(diǎn)，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長(zhǎng)過程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果。愛要一視同仁，持之以恒；愛要面向全體學(xué)生。金鳳凰固然可愛，而丑小鴨更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找后進(jìn)的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
三、率先垂范，為人師表
人們常說；教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個(gè)個(gè)多么神圣的字眼，老師職責(zé)不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。
所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛勞動(dòng)；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)親其師，信其道，進(jìn)而樂其道。
四、積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)
作為一名教師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，這是時(shí)代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。
陶行知也說過道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個(gè)人的一舉一動(dòng)、一言一行都要修養(yǎng)到無(wú)愧人師的地步！。作為一名教師，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，樹立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。
愛在繼續(xù)，責(zé)任在繼續(xù)，多一點(diǎn)耐心，多一份愛心，只有不斷提升自己的素養(yǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓愛走得更遠(yuǎn)。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 4
我是師范學(xué)校畢業(yè)的，今年是我從教第三十年，在倍受鼓舞的同時(shí)，對(duì)教師的責(zé)任和使命，對(duì)四有好老師有了更深切的理解、體悟。見賢思齊，將其內(nèi)化于心，外化于行，繼續(xù)向著好老師努力顯得尤為重要。
尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)在中國(guó)不僅悠久，而且一直是主流。教師重要是由教師職業(yè)的特殊性決定的，因?yàn)榻處煹墓ぷ魇撬茉祆`魂、塑造生命、塑造人的工作。我們的教育對(duì)象是有思想和感情的活生生的人，教育教學(xué)過程是由師生互動(dòng)共同完成。為什么教，教什么，怎么教也就成為每一個(gè)教師必須面對(duì)、思索與回答的基本命題�；仡櫴畮啄曜鰧W(xué)生和三十年教學(xué)的經(jīng)歷，師德至上，學(xué)術(shù)為本，用愛點(diǎn)燃愛、師生共同成長(zhǎng)是我工作中感悟和體會(huì)最深的。
師德至上。
立德樹人是教育的核心任務(wù)，也是教師的光榮職責(zé)。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生做人是關(guān)鍵，教會(huì)學(xué)生如何成為社會(huì)需要的人才是核心。孟子曾經(jīng)說：教者必以正。教師素養(yǎng)的厚度，決定了學(xué)生發(fā)展的高度。教師工作具有示范性，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課堂觀會(huì)通過一言一行傳達(dá)給學(xué)生，對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。歷史系畢業(yè)的學(xué)生比較念舊，十分珍惜大學(xué)的情緣，每每聚會(huì)都會(huì)邀請(qǐng)老師參加。
這幾年參加畢業(yè)學(xué)生的聚會(huì)比較多，他們跟我聊到大學(xué)時(shí)代對(duì)他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話題，大多是我?guī)麄兪粉E考查活動(dòng)中的一些細(xì)節(jié)，課下交談的一句話、課堂討論時(shí)一個(gè)肯定或贊許的眼神。每每至此，你會(huì)感到身為教師的欣喜、壓力和責(zé)任。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學(xué)生、以整潔的儀表影響學(xué)生、以和藹友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生等等話語(yǔ)，對(duì)塑造一個(gè)好老師是多么重要。我的感受是只有秉持和踐行立德樹人的教學(xué)理念，做學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，才能使學(xué)生親其師、信其道，進(jìn)而樂其道，才能達(dá)到立德樹人的目的。
學(xué)術(shù)為本。
學(xué)高為師，備好課、上好課、育好人是作為一個(gè)好教師的基本操守。中國(guó)科學(xué)院院士錢偉長(zhǎng)在談到教學(xué)與科研的關(guān)系問題時(shí)曾提出：你不教課，就不是教師；你不搞科研，就不是好教師。諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者j邁克爾畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎(jiǎng)》中寫到：教學(xué)，這是大學(xué)教師生涯的一個(gè)組成部分。它可以是非履行不可的職責(zé)，可以是生活的一個(gè)重要內(nèi)容，也可以是榮譽(yù)的，令人欣慰的一部分。
教學(xué)的愿望是發(fā)自肺腑，不需要辯護(hù)，不需要解釋，它是一種文化義務(wù)，是一種使命。只搞學(xué)術(shù)研究而不盡教學(xué)使命，是枯燥無(wú)味的。現(xiàn)代的從事教學(xué)和科研的學(xué)者，其最崇高的使命，就是要把科研發(fā)現(xiàn)和教學(xué)兩方面的杰出本領(lǐng)結(jié)合在同一人身上。從事教學(xué)和科研管理的工作實(shí)踐和我自身的教學(xué)科研經(jīng)歷，讓我深深地意識(shí)到教學(xué)與科研如同鳥的兩翼，相輔相成，缺一不可。教學(xué)激發(fā)科研的靈感，研究成果反哺教學(xué)，我自己研究的課題有些就是來(lái)自備課、上課、與參與課題研究的學(xué)生討論過程中。一個(gè)顯見的事實(shí)是，人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不斷更新的需求成為推動(dòng)教師從事科學(xué)研究的動(dòng)力之一，教師只有很好地把握所教學(xué)科的發(fā)展前沿和研究熱點(diǎn)，把握最新的知識(shí)體系和創(chuàng)新技能，才能適應(yīng)和培養(yǎng)社會(huì)需求的人才�？梢哉f，教學(xué)過程既是對(duì)科研精神和科研成果的傳播和驗(yàn)證，也是教師科研動(dòng)力激發(fā)的過程，教學(xué)實(shí)踐有助于教師將科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，并為科研工作帶來(lái)啟發(fā)；科研有助于革新教學(xué)內(nèi)容，有助于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)品位。只有教師是創(chuàng)造性人才，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生。這幾年參與我課題研究的學(xué)生，所做的畢業(yè)論文和考研方向的選擇也多受此影響。
用愛點(diǎn)燃愛。
愛是做一名好老師的前提，用愛點(diǎn)燃愛，建立尊重、平等、和諧的師生關(guān)系，對(duì)師生的共同成長(zhǎng)至關(guān)重要。歷史學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)專業(yè)的生源和就業(yè)都面臨著現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，許多學(xué)生一開始有著所學(xué)非所愛的迷茫，想打退堂鼓，或者想轉(zhuǎn)專業(yè)。如何通過入學(xué)教育、畢業(yè)生的`成長(zhǎng)經(jīng)歷、教師的現(xiàn)身說法來(lái)確立和鞏固學(xué)生專業(yè)思想，成為我們必須面對(duì)的問題。幾年下來(lái)，歷史教師的感覺是樹立學(xué)生意識(shí)，站在學(xué)生的角度，付出真愛，用愛點(diǎn)燃愛，主動(dòng)創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，培育積極向上、充滿生機(jī)與活力的課堂文化，多途徑為學(xué)生考研、就業(yè)服務(wù)，就會(huì)讓學(xué)生明白專業(yè)沒好壞，關(guān)鍵在于你能否學(xué)好。
逐年好起來(lái)的生源質(zhì)量，不斷提升的考研率和就業(yè)率就是教師付出真愛，最終贏得了學(xué)生的真愛的說明。在培育學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，老師們也享受到過程本身帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)、生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歡樂。愛是彼此成全，用愛點(diǎn)燃愛，師生共同成長(zhǎng)已成為師生的共識(shí)。
教師是一種使人類和自己都會(huì)變著更加美好的職業(yè)。好老師是學(xué)出來(lái)的，好老師是做出來(lái)的，好教師是通過好學(xué)生成就的，好老師沒有最好只有更好。讓我們?yōu)樽鳇h和人民的好老師而努力。立德樹人培根鑄魂心得體會(huì)3時(shí)間過得好快，踏上講臺(tái)身為人師已經(jīng)有十三年了，一路走來(lái)，有淚水，也有歡笑;有迷茫，也有收獲。教師是人類靈魂的工程師，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 5
立德樹人，顧名思義，就是用自己美妙的品德樹立給別人一個(gè)好的榜樣，在我們《立德樹人》的讀本中，有著很多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的故事：浩然正氣、殺身成仁、尊老愛幼、踐行至孝但讓我深受感受的是踐行至孝。 古語(yǔ)有云：百善孝為先，這說得一點(diǎn)都沒錯(cuò)。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。假如一個(gè)人不孝，不管他(她)的外表有多美，也恒久比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝？孔子認(rèn)為，孝順就是贍養(yǎng)父母、敬重父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女就四處找尋可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，始終到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告知我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學(xué)，博學(xué)多才，最難得的，是她的`孝順。父親蔡邕也同樣是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)士，后因依附董卓而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著作。父親平 時(shí)寫字，她就站在一旁幫父親研墨；父親平常生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長(zhǎng)大后，又經(jīng)驗(yàn)了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依舊不動(dòng)搖為父續(xù)書的心。后來(lái)，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時(shí)，曹操只需家父的著作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)盡的責(zé)任。對(duì)父母的愛，遲了就無(wú)法再來(lái)，走了就無(wú)法最溯、孝順，有的人會(huì)用金錢來(lái)代替，正如一些現(xiàn)在比較有錢的人。父母渴望的是子女在自己生病時(shí)照看一下，暖和他們的心�？墒牵泻芏喔改付紩�(huì)悲觀，應(yīng)為自己的子女并沒有來(lái)，而是用金錢來(lái)雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢是難以衡量的。 烏鴉的反哺，蔡文姬為父續(xù)書，都是孝的典范。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。為人子女，孝是應(yīng)當(dāng)做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，常常向父母伸手就要錢，從不替父母著想，這是孝的行為嗎？孝，只不過是簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的一個(gè)字，只要在平常多關(guān)切父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在逆境中仍為父續(xù)書，更何況我們是人，現(xiàn)在我們的生活那么好！
合上讀本，我被蔡文姬那份孝心深深打動(dòng)了。是啊，孝是我們每個(gè)人應(yīng)做的。即使不能夠好好的贍養(yǎng)父母，幫助父母完成意愿也是一種孝。我們應(yīng)像蔡文姬那樣，繼承發(fā)揚(yáng)父母的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力完成父母的意愿，父母會(huì)以此為榮的。我虔誠(chéng)地向各位說一句：孝，其實(shí)很簡(jiǎn)潔，而且只要專心，這種美會(huì)掩飾掉你外表的缺點(diǎn)。我們有自己的意愿，父母同樣有自己的意愿。或許，父母的意愿比我們的簡(jiǎn)潔得多，就是希望自己的兒女懂事聽話，健康地成長(zhǎng)。既然如此，我們完成父母的意愿又何樂而不為？
假如我們現(xiàn)在不孝順父母，為將來(lái)自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢？我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是？既然是這樣，我們就應(yīng)當(dāng)先做個(gè)榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對(duì)��！我誠(chéng)心祝福天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝！
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 6
如果說班級(jí)是小社會(huì)，那么社會(huì)就是大班級(jí)。不管是班主任，還是老師，在班級(jí)生活、學(xué)習(xí)或勞動(dòng)中，都要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)教育，這樣最能去“立德樹人”，也最能讓孩子們一步一個(gè)成功，逐漸成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞摹吧鐣?huì)人”。
在學(xué)習(xí)生活細(xì)節(jié)中，放手讓孩子去探索。孩子對(duì)世界充滿了好奇，什么都想嘗試一下，但這種探索的欲望如果被老師“事無(wú)巨細(xì)”地代替，肯定會(huì)在“好心”中扼殺了孩子去探索的欲望。
也許道理很多老師都明白，可是實(shí)際有的老師抱著“多一事不如少一事”，連每個(gè)學(xué)生“削”鉛筆這樣的事也包辦了，認(rèn)為孩子“玩”轉(zhuǎn)筆刀多危險(xiǎn)啊，更不說鉛筆刀、剪子，都被他們列入“危險(xiǎn)品”準(zhǔn)備管制到小學(xué)畢業(yè)！至于用大掃帚等衛(wèi)生工具也被“辛勤”的老師包辦了。這樣孩子雖說能“專心學(xué)業(yè)”，但這些做法只能使孩子越來(lái)越膽小，越來(lái)越蔑視“體力勞動(dòng)”，而這樣的老師，若有事請(qǐng)假，其班上衛(wèi)生多次臟亂，有些孩子作業(yè)也不做了，等著老師來(lái)“轉(zhuǎn)”鉛筆呢。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ�，教�?huì)孩子一些基本的技巧，然后放開你的手。
在學(xué)習(xí)生活細(xì)節(jié)中，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)不可少。特別是低年級(jí)孩子，由于年齡小，自信的`建立往往需要老師適時(shí)適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，因此，哪怕僅僅是一個(gè)小小的成功，如孩子能把地上的紙片放進(jìn)垃圾箱時(shí)，老師都應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)。當(dāng)孩子面臨困難時(shí)，老師能給他的最有效的幫助是告訴他：“我知道你能行！”生活中孩子會(huì)遇到許多一時(shí)解決不了的問題，當(dāng)他向你求援時(shí)，不要急于動(dòng)手幫他，而應(yīng)該鼓勵(lì)他再試試。
在學(xué)習(xí)生活細(xì)節(jié)中，為每個(gè)孩子多提供一些“實(shí)習(xí)”的機(jī)會(huì)。任何一種能力的培養(yǎng)都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。如果開始時(shí)孩子缺乏做的勇氣，老師不妨先讓孩子在班里扮演一些“實(shí)習(xí)”者的角色，如負(fù)責(zé)分發(fā)一下作業(yè)，互相檢查一下讀書背書……甚至鼓勵(lì)一些孩子“實(shí)習(xí)”小老師給老師或別的孩子“講”思路等等。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 7
為進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)廣大教職工教書育人、管理育人、服務(wù)育人的使命感、責(zé)任感、榮譽(yù)感，促進(jìn)教職工相互學(xué)習(xí)交流，不斷推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)開創(chuàng)新局面，11月18日下午，由校工會(huì)主辦的重慶工商大學(xué)“共同的家園 共同的夢(mèng)想 共建工商大”第十二屆教職工師德師風(fēng)演講比賽決賽在博智樓7200報(bào)告廳如期舉行。校黨委書記李春茹，校長(zhǎng)孫芳城，黨委副書記孟東方，黨委副書記周航，黨政辦、宣傳部、教務(wù)處、人事處、學(xué)工部等有關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人，以及來(lái)自各二級(jí)單位的師生代表等近300人觀摩了比賽。
本次演講比賽分兩輪進(jìn)行，11月16日下午，在學(xué)校教職工活動(dòng)中心來(lái)自23個(gè)部門工會(huì)推薦的23名選手進(jìn)行了演講比賽預(yù)賽，其中10名選手脫穎而出進(jìn)入決賽。
決賽現(xiàn)場(chǎng)，10名選手圍繞“不忘初心立德樹人”的主題，用自己切身體會(huì)或身邊模范教職工的'先進(jìn)事跡，從不同的視角詮釋了教職工在教書育人、管理育人、服務(wù)育人中，以學(xué)生為本、以言傳道、以行垂范的為師之道，傳播正能量，展現(xiàn)了重慶工商大學(xué)教職工積極向上的精神風(fēng)貌，嘔歌和弘揚(yáng)了教職工愛崗敬業(yè)、恪盡職守、言傳身教、為人師表、樂于奉獻(xiàn)的感人事跡和崇高師德風(fēng)范。選手們通過以小見大、有論有據(jù)、跌宕起伏的典型事例，采用時(shí)而低回婉轉(zhuǎn)、時(shí)而高亢激昂的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，利用小道具、小圖片或背景音樂作為輔助，聲情并茂地講述著一個(gè)個(gè)平凡、真實(shí)、感人的故事。現(xiàn)場(chǎng)觀眾深受啟迪和震撼，心靈得到了凈化，再次受到愛崗敬業(yè)、不忘初心的一次教育。
五位專家評(píng)委和各部門工會(huì)選派的24位大眾評(píng)審從儀表儀態(tài)、演講內(nèi)容和演講技巧等方面對(duì)選手進(jìn)行評(píng)分。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)緊張激烈的角逐，財(cái)政金融學(xué)院范樂樂演講的《守一種精神，做一名匠人》摘得本次演講比賽決賽一等獎(jiǎng);機(jī)關(guān)行政工會(huì)稅月演講的《不忘初心 以愛的名義前行》、機(jī)關(guān)黨群工會(huì)黃倩演講的《不忘初心、繼往開來(lái)》、環(huán)境與資源學(xué)院吳虹演講的《師者，愛與奉獻(xiàn)同行》榮獲二等獎(jiǎng);商務(wù)策劃學(xué)院鄭嫻演講的《初心的力量》、派斯學(xué)院汲春園演講的《傳遞正能量 指引前行路》、數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院余思云演講的《不忘初心 不負(fù)韶華 立德樹人》、管理學(xué)院王瑞臨演講的《師之道》、社會(huì)與公共管理學(xué)院劉乂萌演講的《上所思，下所效》、計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息工程學(xué)院李菁演講的《青春擺渡人》榮獲三等獎(jiǎng)。
專家評(píng)委包曉玲教授從審題立意、參賽態(tài)度、演講技巧等方面對(duì)演講比賽進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。她充分肯定了選手們的精彩表現(xiàn)，同時(shí)也為選手們提出了更好的建議。她鼓勵(lì)和提醒青年教職工，要珍惜演講比賽這個(gè)平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)鍛煉，加快成長(zhǎng)的步伐，以先進(jìn)教職工為榜樣，“守一種精神”，“不忘初心，不負(fù)韶華，立德樹人”，“不忘初心” 與時(shí)俱進(jìn)，“不忘初心”永遠(yuǎn)在路上，為培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人而努力工作，為我們“共同的家園 共同的夢(mèng)想 共建工商大”作出積極貢獻(xiàn)。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 8
作為人民老師，我對(duì)立德樹人的理解為：訓(xùn)練事業(yè)不僅要傳授學(xué)問、培育力量，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民訓(xùn)練體系之中，引導(dǎo)同學(xué)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。訓(xùn)練同學(xué)不僅要傳授學(xué)問技能，更要憑借良好的價(jià)值觀、德行、信念來(lái)感染、影響、訓(xùn)練同學(xué)�！吧倌陱�(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，在飛速進(jìn)展的21世紀(jì)，我們要讓莘莘學(xué)子深知，使一個(gè)公民立足于社會(huì)的不僅是專業(yè)力量，更是個(gè)人的品德。很多個(gè)事實(shí)告知我們，以德服人才是立足于社會(huì)；長(zhǎng)期服務(wù)社會(huì)；得到社會(huì)認(rèn)可的重要因素。作為人民老師，我堅(jiān)信“學(xué)高為師，身正為范”�；叵胛业耐瑢W(xué)時(shí)代，鼓舞我、影響我人生的；我記憶最為深刻的，是那些擁有迷人人格魅力；彰顯以身作則原則；愛同學(xué)如愛己的.德育兼優(yōu)的老師們。
因此，當(dāng)代老師更應(yīng)當(dāng)徹底貫徹嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)的觀念，培育高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了同學(xué)，為了同學(xué)的一切”原則，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)同學(xué)的全面素養(yǎng)和良好共性的培育，與每一個(gè)同學(xué)建立公平、和諧、融洽、相互敬重的關(guān)系，關(guān)懷每一個(gè)同學(xué)，努力挖掘每一個(gè)同學(xué)潛在的優(yōu)秀品質(zhì)。以良好的師德，肩負(fù)起“立德樹人”的使命，共同撐起訓(xùn)練的藍(lán)天。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 9
9月14 日，濰坊市育英學(xué)校“奎文區(qū)教育系統(tǒng)立德樹人先進(jìn)個(gè)人——吳蔭君老師事跡”座談會(huì)隆重舉行，與會(huì)人員對(duì)吳老師在立德樹人方面的突出表現(xiàn)以及他的通聯(lián)遞進(jìn)式與規(guī)范化練習(xí)及矩陣化班級(jí)管理給予了高度評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)一位有心、有責(zé)任、有思想，敢于探索，甘于奉獻(xiàn)，勤勤懇懇耕耘于一線的優(yōu)秀教師的由衷敬佩之情。這也是近年來(lái)育英學(xué)校為培育“四有”好老師所做工作的最好檢驗(yàn)。
甘守三尺講臺(tái)，是個(gè)人的職業(yè)選擇，更是一種擔(dān)當(dāng)。在變動(dòng)不居、價(jià)值多樣、思潮紛擾的當(dāng)下，甘守，需要定力，能否甘守三尺講臺(tái)，很大程度取決于教師對(duì)職業(yè)價(jià)值的理解和堅(jiān)守。濰坊市育英學(xué)校正是從引導(dǎo)教師對(duì)職業(yè)價(jià)值的理解和堅(jiān)守上入手，通過專家講座、名師引領(lǐng)、專業(yè)培訓(xùn)、文體活動(dòng)、心理疏導(dǎo)等途徑，讓教師們對(duì)自身的職業(yè)價(jià)值具有高度的自覺和自尊。真正做學(xué)生錘煉品格的`引路人、做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人、做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)好學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，吳蔭君老師就是濰坊市育英學(xué)�！八挠小焙美蠋煹拇��！皬狞c(diǎn)滴做起，做‘四有’好老師”正成為學(xué)校努力建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍的最強(qiáng)勁的動(dòng)力。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 10
11月24日下午，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院20xx年“師德師風(fēng)暨班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”在院會(huì)議室成功舉辦。學(xué)院分黨委書記王雪峰、院長(zhǎng)方亞中、副院長(zhǎng)李琳以及學(xué)工辦主任柳頻老師和部分教師代表參與了此次交流會(huì)。交流會(huì)由分工會(huì)主席李琳老師主持。獲得20xx年“校優(yōu)秀班主任”的劉玲玉、李琳老師和獲得20xx年外語(yǔ)學(xué)院“第三屆師德先進(jìn)個(gè)人”的郭海平、曾祥芳和張萬(wàn)防等老師分別做了匯報(bào)發(fā)言。
在師德師風(fēng)的交流環(huán)節(jié)，郭海平老師以《愛心立教垂風(fēng)范，潛心研究育英才，安老懷少盡慈孝》為題，緊緊圍繞愛崗敬業(yè)、安老懷少主題，講述了其在教育教學(xué)以及家庭生活中的感人事跡，詮釋著一位知性女性對(duì)教育事業(yè)的熱愛;曾祥芳老師在其《用良心譜寫人生，讓激情綻放生命》為題的發(fā)言中，將教學(xué)作為良心活，為讓每節(jié)課都有閃光點(diǎn)，她潛心教學(xué)改革，不斷嘗試新的教學(xué)方法，教學(xué)成果顯著;張萬(wàn)防老師在其題為《做平凡的人;做充實(shí)的事》的發(fā)言中，講述了其作為一名普通教師，如何以一絲不茍的態(tài)度，在教學(xué)科研上突破自己，踐行著為人師表的職責(zé)。
在班主任工作的交流環(huán)節(jié)，劉玲玉老師分享了其在班級(jí)管理上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。她關(guān)愛學(xué)生，盡心盡責(zé)，努力為學(xué)生搭建各種發(fā)展的平臺(tái)，不斷為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源，利用一切機(jī)會(huì)和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，做他們心靈的導(dǎo)師。劉老師以不忘初心自勉和共勉，希望能夠和其他班主任一道，為增強(qiáng)班級(jí)凝聚力、建設(shè)和諧的班集體而繼續(xù)努力;李琳老師以幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，用鮮活的管理實(shí)例，闡述了教育無(wú)小事，事事都育人的道理，她以愛心、責(zé)任心和恒心，不斷給學(xué)生澆灌心靈雞湯，真正做到了以愛動(dòng)其心、以言導(dǎo)其行。
其他與會(huì)代表也紛紛發(fā)言：李冰冰老師要求自己在教書育人上時(shí)刻保持“速度與激情”;楊敏老師認(rèn)為，要學(xué)會(huì)尊重并理解學(xué)生，從“心”出發(fā);楊恒老師分享了自己在教學(xué)上提倡熱情、方法、技巧、責(zé)任并重的理念;張亮平老師認(rèn)為，在教學(xué)和班級(jí)管理中，“努力無(wú)止境”;陳德勝老師則以學(xué)習(xí)“永遠(yuǎn)在路上”勉勵(lì)自己，要求自己不斷樹立看齊意識(shí);劉建穩(wěn)老師則說，工作中要學(xué)會(huì)避免消極情緒，以樂觀的態(tài)度面對(duì)學(xué)生;沈科老師則希望自己在現(xiàn)有成就的'基礎(chǔ)上，通過不斷學(xué)習(xí)，取得更大的進(jìn)步。
學(xué)院分黨委書記王雪峰和院長(zhǎng)方亞中做了總結(jié)發(fā)言。王雪峰書記向參加交流會(huì)的老師提出了三點(diǎn)要求：一是要始終把握做到立德樹人這個(gè)根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才;二是注重思想政治引領(lǐng);三是加強(qiáng)班級(jí)日常事務(wù)的管理，做到“三幫三導(dǎo)”。方亞中院長(zhǎng)首先表達(dá)了學(xué)院對(duì)班主任老師工作的支持，他希望班主任老師能不斷引導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行溝通、深入了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，做學(xué)生真正的良師益友。
師德師風(fēng)暨班主任管理經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，已經(jīng)成為外國(guó)語(yǔ)學(xué)院近幾年的一種常態(tài)，目的是通過樹立身邊的先進(jìn)典型，激勵(lì)全體教師立德樹人，不忘初心，從而不斷促進(jìn)學(xué)院的師德師風(fēng)建設(shè)以及班級(jí)管理工作。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 11
我認(rèn)為，教師應(yīng)該立德樹人，關(guān)愛學(xué)生。教師不僅要有頂面剖面的事業(yè)心和責(zé)任感，要對(duì)教育、教學(xué)工作熱愛，也要對(duì)每一個(gè)學(xué)員充滿愛心。教師要肩負(fù)起“立德樹人，教書育人”的光榮職責(zé)，關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡薄名利，自尊自律，加強(qiáng)師德建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)良教風(fēng)，以高尚師德影響學(xué)生，以風(fēng)范學(xué)識(shí)傳染學(xué)生，作學(xué)生健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和指路人。
教師要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)。我們選擇了教育工作事業(yè)，就要對(duì)自己總要的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能大學(xué)生受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立身之本，教師應(yīng)該愛讀書、讀好書，我們學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的研讀責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好更佳的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)興趣。愛上我們只有從內(nèi)心愛上這份社會(huì)工作，才不會(huì)叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來(lái)教書、潛下心來(lái)育人。
教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為影響和品質(zhì)具有耳濡目染的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)會(huì)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，屈艾要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，舉止端莊，文明禮貌，衣著整潔，謙和謹(jǐn)慎，每每以文明行為帶動(dòng)學(xué)生，提高自己的思想境界、工作水平，用高尚的修養(yǎng)感染學(xué)生，為學(xué)生樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的榜樣。教育是一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)員，喜歡和他們?cè)谝黄�，這樣才可以見到他們總算的優(yōu)點(diǎn)，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
教師要尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能對(duì)學(xué)生隨便呵斥。只有我們把教師看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。教育的根本宗旨就是關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的高速成長(zhǎng)進(jìn)步。為了學(xué)生一切，教好每一個(gè)學(xué)生，是教師的天職。輔導(dǎo)員要想學(xué)生之所想、急學(xué)生之所急、教學(xué)生之所需、辦學(xué)生之所盼，心永遠(yuǎn)和學(xué)生在一起。當(dāng)前對(duì)學(xué)困生、貧困生、后進(jìn)生、留守生，需要格外關(guān)注。將人文關(guān)愛，送進(jìn)學(xué)生心靈，把愛的種子蔗茅嶺路到每個(gè)學(xué)生心田。以真情、真心、真誠(chéng)，教育和影響學(xué)生，讓學(xué)生“樂其師，信其道�！庇肋h(yuǎn)做高中學(xué)生的良師益友，永遠(yuǎn)做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者。
在這方面，陽(yáng)春逸夫小學(xué)的杜巧老師是我學(xué)習(xí)的榜樣。杜老師以愛為橋，傾心關(guān)注“學(xué)困生”。杜教師深知“學(xué)困生“對(duì)班級(jí)的影響，更清楚轉(zhuǎn)化”學(xué)困生“的重要性。無(wú)論教那個(gè)班，她都會(huì)從最差的學(xué)生身上著手，起到以點(diǎn)帶面的作用。也正因?yàn)檫@樣，從教以來(lái)，她沒有落下一名“學(xué)困生”。杜老師所教的一個(gè)學(xué)生小曾，在五年級(jí)第一學(xué)期程序語(yǔ)言的第一單元測(cè)試中，只考了六分。杜老師忙向曾經(jīng)教過他的老師了解情況，得到的答復(fù)是“他是外校轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的，是一個(gè)不愛講話，不會(huì)學(xué)習(xí)，不會(huì)寫作業(yè)的學(xué)生”，于是，她同小曾的.家長(zhǎng)商量：每天中午和早晨放學(xué)后，讓小曾留下來(lái)，杜老師來(lái)輔導(dǎo)他做功課。在第一學(xué)期里，每天放學(xué)后，杜老師先讓小曾盡力完成較小英語(yǔ)，數(shù)學(xué)科會(huì)做的題，然后，就帶小曾讀句子讀課文，有時(shí)也會(huì)用填空的方式，讓小曾寫句子，天天如此訓(xùn)練。到了第二個(gè)學(xué)期，杜老師開始鼓勵(lì)小曾大膽寫文章，不會(huì)的字，就問老師。就這樣，杜老師和小曾從開學(xué)一直努力到期末，這期間的努力總算沒人白費(fèi)，在期末統(tǒng)測(cè)中，小曾六同學(xué)不僅將分?jǐn)?shù)七變成了九，而且除了在九的后面多了一個(gè)零——九十分。
在以后的工作中，我要從思想上行動(dòng)上進(jìn)一步提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的觀念。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做紛爭(zhēng)斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。從自身做起，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，當(dāng)中在教育工作教學(xué)工作中作出貢獻(xiàn)。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 12
《立德樹人》這本書是我上五年級(jí)的時(shí)候?qū)W校發(fā)的，對(duì)于我們這些鄉(xiāng)下娃來(lái)說是一件新鮮的事兒，尤其對(duì)于愛看書的我來(lái)說，更是高興萬(wàn)分的事。
在后來(lái)的日子里，我手不釋卷地讀起來(lái)。里面的內(nèi)容豐富多彩，知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡。例如有孔子、郭沫若、聶耳……讓我最為詫異的是孔子連吃東西要按照五谷之類什么的。而我呢，管他什么禮儀啊。只要菜一上桌，我就朝我最愛吃的東西進(jìn)攻，不一會(huì)兒菜就被我一掃而光，而媽媽則生氣地盯著我。
當(dāng)我讀了《立德樹人》之后，我的臉就像蘋果一樣紅了。暗暗發(fā)誓以后絕對(duì)不能這么沒禮儀了。還有當(dāng)我讀到馮玉祥挨餓買肉給父親時(shí)，我的.臉更紅了。里面講了：在馮玉祥父親當(dāng)官的時(shí)候，父親因病被罷免，剛好在兵營(yíng)的名額還差一個(gè)，父親就讓馮玉祥去當(dāng)兵。眾所周知當(dāng)兵是十分辛苦的，每天都要高強(qiáng)度地訓(xùn)練。看著自己的兒子瘦削的身體，父親心如刀割，于是湊了點(diǎn)錢讓他去買點(diǎn)東西吃。但是馮玉祥知道這錢來(lái)之不易，想退回給父親又怕父親罵；不退回去，又覺得不安心。于是他把錢存下，慢慢的把錢存夠，他就請(qǐng)了兩天假買了兩斤肉回家。父親碰巧不在，他就先把肉燉的香香的等父親回來(lái)，想給父親一個(gè)驚喜。
父親回來(lái)后問他這肉從哪里來(lái)？馮玉祥不緊不慢地說：“這肉不偷不搶，您只要放心吃就行了�！备赣H還是不肯吃，他只能把事實(shí)告訴父親，父親激動(dòng)的抱住了他……
而我呢，和馮玉祥相比，真是差個(gè)十萬(wàn)八千里啊。而今，我懂得了什么叫做禮儀，什么叫做父愛，還懂得了許多做人的道理，這都是讀了《立德樹人》才有的感悟。以后，我一定要好好學(xué)習(xí)報(bào)答父母，立德樹人。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 13
“立德樹人，培根鑄魂”，這簡(jiǎn)短而有力的話語(yǔ)，承載著教育的根本使命和價(jià)值追求。在深入思考和實(shí)踐這一理念的過程中，我獲得了許多深刻的感悟和體會(huì)。
一、立德樹人：培養(yǎng)品德高尚的時(shí)代新人
立德樹人，即通過教育培養(yǎng)出有道德、有品質(zhì)、有責(zé)任感的人。在當(dāng)今社會(huì)，這一使命顯得尤為重要。
首先，道德教育是立德樹人的核心。我們要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，培養(yǎng)他們的善良、正直、誠(chéng)信、勇敢等品質(zhì)。通過課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、榜樣示范等多種方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中不斷感悟道德的力量，學(xué)會(huì)尊重他人、關(guān)愛社會(huì)、保護(hù)環(huán)境。
其次，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是立德樹人的重要內(nèi)容。責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。我們要教育學(xué)生明白自己的責(zé)任和使命，努力學(xué)習(xí)，提高自己的能力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，讓他們關(guān)心家人、關(guān)愛他人、積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。
最后，立德樹人還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力。我們要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑、勇于探索、善于創(chuàng)新，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。通過開展科技創(chuàng)新活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉自己，提高自己的綜合素質(zhì)。
二、培根鑄魂：筑牢學(xué)生的精神支柱
培根鑄魂，即通過教育為學(xué)生筑牢精神支柱，培養(yǎng)他們的民族精神、時(shí)代精神和人文精神。
民族精神是一個(gè)民族的靈魂和精神支柱。我們要通過歷史教育、文化教育等方式，讓學(xué)生了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化，培養(yǎng)他們的民族自豪感和愛國(guó)精神。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)友愛等。
時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求。我們要教育學(xué)生緊跟時(shí)代步伐，樹立創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)等時(shí)代精神。通過開展時(shí)事政治教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，讓學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和需求，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。
人文精神是人類文明的核心價(jià)值。我們要通過文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等人文教育，讓學(xué)生感受人類文明的博大精深，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)和審美情趣。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生尊重他人、關(guān)愛生命、追求真理，培養(yǎng)他們的人文關(guān)懷和人道主義精神。
三、心得體會(huì)
在實(shí)踐 “立德樹人，培根鑄魂” 的過程中，我深刻體會(huì)到教育的.重要性和艱巨性。作為一名教育工作者，我們肩負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)?xiàng)澚旱闹厝�，必須時(shí)刻牢記自己的使命和責(zé)任。
首先，我們要以身作則，成為學(xué)生的榜樣。教師的言行舉止對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。我們要以高尚的品德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、敬業(yè)的精神，為學(xué)生樹立榜樣。只有自己做到了立德樹人，才能更好地教育學(xué)生。
其次，我們要不斷提高自己的教育教學(xué)水平。教育是一門藝術(shù)，需要我們不斷學(xué)習(xí)和探索。我們要關(guān)注教育前沿動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念和教學(xué)方法，不斷提高自己的教育教學(xué)能力。只有這樣，才能更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。
最后，我們要加強(qiáng)與家長(zhǎng)和社會(huì)的合作。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力。我們要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通與合作，共同關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，要積極與社會(huì)各界合作，為學(xué)生提供更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中鍛煉自己，提高自己的綜合素質(zhì)。
總之，“立德樹人，培根鑄魂” 是教育的根本使命和價(jià)值追求。我們要深刻領(lǐng)會(huì)這一理念的內(nèi)涵和要求，不斷探索和實(shí)踐，為培養(yǎng)品德高尚、精神飽滿、能力出眾的時(shí)代新人而努力奮斗。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 14
“培養(yǎng)什么人”以及“怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的永恒主題和根本問題，我們國(guó)家正在試圖回答這樣的問題。
立德樹人是20xx年度基礎(chǔ)教育熱詞之一，百度搜索相關(guān)結(jié)果2630萬(wàn)個(gè)。十八大報(bào)告指出，立德樹人作為教育的根本任務(wù)。十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出，要堅(jiān)持立德樹人。在某種程度上講，立德樹人是對(duì)“培養(yǎng)什么人”以及“怎樣培養(yǎng)人”的一種積極回應(yīng)。
在當(dāng)前教育改革的背景下，“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，所以，正確認(rèn)識(shí)和理解“立德樹人”就顯得尤為重要和更為關(guān)鍵。
一是關(guān)于“立德樹人”的出處。
“立德樹人”從字面上可以這樣理解，即為：立德和樹人。何謂“立德”？意思為樹立德業(yè)�！蹲髠鳌份d“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽�！叭松罡叩木辰缡橇⒌掠械�、實(shí)現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識(shí)有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現(xiàn)�！傲⒌隆本佑谌松恍嘀�。
何謂“樹人“？意思是培養(yǎng)人才。《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人�！薄笔陿淠�，百年樹人“。立德是樹人的前提和基礎(chǔ)。青少年學(xué)生時(shí)代，是逐步形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，“扣好人生的第一�？圩印狈浅Ｖ匾�
二是提出“立德樹人“的背景。
無(wú)論是“修身齊家治國(guó)平天下”，還是人生的“三不朽”；無(wú)論是“成人比成才更重要”，還是“做事先做人”；這些都首先強(qiáng)調(diào)的是“德”。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是察德修身。
立德樹人是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中華文化主要是倫理道德文化。中華傳統(tǒng)文化的精髓用一個(gè)字來(lái)概括一一就是“仁”；用兩個(gè)字來(lái)概括一一就是“仁愛”；用三個(gè)字來(lái)概括一一就是“泛愛眾”；用四個(gè)字來(lái)概括一一就是“仁者愛人”；用五個(gè)字來(lái)概括一一就是“仁義禮智信”。
現(xiàn)在將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，有著特定的內(nèi)涵和時(shí)代的意義，這對(duì)增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、文化的歸屬感有著極大的提升作用以及對(duì)十八大提出的“三個(gè)自信“（道路自信、理論自信、制度自信）以及”兩個(gè)百年“（第一個(gè)百年目標(biāo)在是黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，第二個(gè)百年目標(biāo)在是新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家）有著極大的奠基作用。
教育是社會(huì)進(jìn)步與變革的基石。誰(shuí)贏得了教育，誰(shuí)就贏得了未來(lái)。因此，教育具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的功能。去年，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，正是進(jìn)一步對(duì)這個(gè)問題的深化。
這個(gè)文件的出臺(tái)主要基于以下三個(gè)方面的考慮。一是落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神的需要。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的.社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出要“堅(jiān)持立德樹人”。二是解決現(xiàn)實(shí)問題的需要。當(dāng)前，重智輕德、重分?jǐn)?shù)輕育人的現(xiàn)象還比較普遍，課程改革整體規(guī)劃、協(xié)同推進(jìn)不夠，尚未形成育人合力。三是迎接未來(lái)挑戰(zhàn)的需要。信息網(wǎng)絡(luò)、多元文化使得學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境更為復(fù)雜，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生很大影響。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提出更高要求。
三是“立什么德“和”樹什么人“的問題。
立德樹人內(nèi)涵非常豐富。立德樹人要“立什么德”？要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行愛祖國(guó)、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的“三愛”教育以及人文、審美素養(yǎng)的培養(yǎng)等等。
立德樹人要“樹什么人”？根據(jù)新時(shí)期的特點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、扎實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)、健康的身心、良好的審美情趣的同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有中華文化底蘊(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和國(guó)際視野，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，力求使立德樹人的方向性、民族性和時(shí)代性更加鮮明。這樣的表述是對(duì)“創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感“進(jìn)一步細(xì)化，且更具民族特色和時(shí)代內(nèi)涵。
四是深化課程改革作為切入點(diǎn)的問題。
推進(jìn)立德樹人工作，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著核心作用。課程改革是人才培養(yǎng)體制改革的關(guān)鍵，牽動(dòng)著學(xué)校教育的全面改革。多年的課程改革實(shí)踐證明，抓住了課改，就抓住了育人工作的“牛鼻子”。只有通過進(jìn)一步深化課改，掃清人才培養(yǎng)的重大體制、機(jī)制障礙，才能真正有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。
五是正確理解“立德樹人”的問題。
第一，要堅(jiān)持正確的育人導(dǎo)向。立德樹人與教書育人在根本含義上是高度一致的，但現(xiàn)階段如此強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)榱⒌聵淙嗽谛聲r(shí)期有其特定的內(nèi)涵與要求。當(dāng)前，要抓好兩個(gè)教育：一是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；二是要加強(qiáng)和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
第二，把握正確的教育價(jià)值取向。我們改革的價(jià)值取向是什么？《規(guī)劃綱要》提出“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”。這是國(guó)家在教育價(jià)值觀層面上一次最為明確的宣示。
第三，要聚焦人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。課程改革說到底還只是一個(gè)手段，我們最終目的是要解決長(zhǎng)期以來(lái)在人才培養(yǎng)模式方面的問題。而最終檢驗(yàn)課程改革是否有成效，還要看我們是否培養(yǎng)了大批創(chuàng)新人才。
第四，堅(jiān)持正確的教育價(jià)值觀。在“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”的價(jià)值觀引領(lǐng)下，我們要堅(jiān)持高學(xué)業(yè)水平的同時(shí)，加入特色、多樣、選擇和適合這樣一些理念，這些構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完整的教育質(zhì)量觀。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 15
“立德樹人，培根鑄魂”，這簡(jiǎn)短而有力的話語(yǔ)，承載著教育的根本使命和價(jià)值追求。在深入領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵的過程中，我深受觸動(dòng)，也有了許多深刻的感悟。
立德樹人，強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)有品德、有道德的人。品德是一個(gè)人的立身之本，教育的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的品德修養(yǎng)。這不僅包括誠(chéng)實(shí)、善良、寬容等基本品質(zhì)，還包括責(zé)任感、正義感、愛國(guó)精神等更高層次的道德追求。在教育過程中，我們要通過言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，讓他們明白什么是真正的美與善，什么是應(yīng)該追求的目標(biāo)和理想。
教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格。一個(gè)有高尚品德的人，無(wú)論在何時(shí)何地，都能堅(jiān)守自己的原則，做出正確的選擇。他們會(huì)尊重他人，關(guān)愛社會(huì)，為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。而培養(yǎng)這樣的人，需要我們教師以身作則，用自己的言行去影響學(xué)生。我們要以真誠(chéng)、善良、寬容的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓他們?cè)陉P(guān)愛中成長(zhǎng)，在榜樣的力量下前行。
培根鑄魂，則是要為學(xué)生的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的`精神基礎(chǔ)�；�，是一個(gè)人的精神支柱，是內(nèi)心深處的信仰和追求。在當(dāng)今社會(huì)，各種價(jià)值觀相互碰撞，學(xué)生們?nèi)菀资艿讲涣妓枷氲挠绊�。因此，我們要通過教育，為他們注入正能量，讓他們擁有堅(jiān)定的信仰和正確的人生方向。
我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。愛國(guó)主義是中華民族的靈魂，是每個(gè)公民應(yīng)有的品質(zhì)。通過講述歷史故事、參觀愛國(guó)主義教育基地等方式，讓學(xué)生了解祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情。同時(shí)，我們還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，讓他們明白自己作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
此外，我們還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�。我們要鼓�?lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。同時(shí)，我們還要通過實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，提高他們的實(shí)踐能力和解決問題的能力。
“立德樹人，培根鑄魂”，是一項(xiàng)艱巨而又光榮的任務(wù)。作為一名教育工作者，我們要肩負(fù)起這份責(zé)任，用心去教育每一個(gè)學(xué)生，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我們要以高尚的師德影響學(xué)生，以豐富的知識(shí)教育學(xué)生，以真摯的情感關(guān)愛學(xué)生，讓他們?cè)诹己玫慕逃h(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，成為有品德、有才能、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。
在今后的教育工作中，我將始終牢記 “立德樹人，培根鑄魂” 的使命，不斷提高自己的教育教學(xué)水平，努力為學(xué)生創(chuàng)造更好的教育環(huán)境。我相信，只要我們每一位教育工作者都能用心去踐行這一使命，我們一定能夠培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 16
在學(xué)習(xí)和思考“立德樹人，培根鑄魂”的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)理念不僅是教育工作的根本任務(wù)，更是我們每個(gè)人道德修養(yǎng)和人格塑造的重要指導(dǎo)原則。以下是我的幾點(diǎn)心得體會(huì)：
一、立德樹人的重要性
“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)的是教育的目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬艦閷?dǎo)向。德行是一個(gè)人最基本的素養(yǎng)，也是一個(gè)人立足社會(huì)、服務(wù)他人的基礎(chǔ)。作為教育工作者，我們應(yīng)時(shí)刻牢記自己的責(zé)任，在教書育人的過程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
二、培根鑄魂的深刻內(nèi)涵
“培根鑄魂”強(qiáng)調(diào)的是在教育中注重學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神內(nèi)涵的培養(yǎng)。這里的“根”是指文化自信和道德根基，而“魂”則是指人的靈魂和精神追求。我們要通過優(yōu)質(zhì)的教育，幫助學(xué)生建立起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值的理解，從而培養(yǎng)出既有文化底蘊(yùn)又有社會(huì)責(zé)任感的`人才。
三、實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的路徑
強(qiáng)化思想政治教育：在課堂教學(xué)中融入思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代發(fā)展，正確看待社會(huì)問題，使其在思想上受到熏陶，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
注重實(shí)踐活動(dòng)：通過社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中鍛煉自己，培養(yǎng)合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，并在實(shí)踐中感悟社會(huì)責(zé)任的重要性。
營(yíng)造良好的校園文化：建設(shè)積極向上的校園文化氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中吸收正能量，形成良好的行為習(xí)慣和道德觀念。
四、自身的反思與提升
作為一名教育工作者，我深感“立德樹人，培根鑄魂”的使命重大。在今后的工作中，我會(huì)不斷反思自己的教學(xué)方式，注重自身道德修養(yǎng)的提升。同時(shí)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，傾聽他們的聲音，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的潛力與優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)他們朝著更高的目標(biāo)努力。
五、未來(lái)展望
我們生活在一個(gè)快速變化的時(shí)代，面對(duì)新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，立德樹人、培根鑄魂的工作顯得尤為重要。希望在今后的教育實(shí)踐中，能夠更扎實(shí)地落實(shí)這一理念，讓更多學(xué)生在德育與智育兼顧的環(huán)境中健康成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
“立德樹人，培根鑄魂”是教育的根本任務(wù)和崇高使命。只有在不斷探究和實(shí)踐中，才能真正實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)。通過我們的共同努力，讓每一位學(xué)生都能樹立正確的價(jià)值觀，成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)、有理想的人。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 17
“立德樹人，培根鑄魂”，這簡(jiǎn)短而有力的話語(yǔ)，承載著教育的根本使命和價(jià)值追求。在深入思考和實(shí)踐這一理念的過程中，我獲得了許多深刻的感悟和體會(huì)。
一、立德樹人：培養(yǎng)品德高尚的時(shí)代新人
立德，即樹立良好的品德和道德風(fēng)范。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。在教育中，培養(yǎng)學(xué)生的品德是至關(guān)重要的。
首先，立德樹人要求我們注重學(xué)生的道德教育。通過課堂教學(xué)、主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義精神，讓他們懂得關(guān)愛他人、尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、勤勞勇敢等良好品德。
其次，教師要以身作則，成為學(xué)生品德的楷模。教師的言行舉止對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。我們要以高尚的品德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、敬業(yè)的'精神，為學(xué)生樹立榜樣。用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋道德的力量，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的品德。
最后，立德樹人需要家庭、學(xué)校和社會(huì)共同努力。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，家長(zhǎng)要注重培養(yǎng)孩子的品德和良好習(xí)慣。學(xué)校要營(yíng)造良好的德育氛圍，將德育貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。社會(huì)要弘揚(yáng)正能量，為學(xué)生提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。只有家庭、學(xué)校和社會(huì)齊心協(xié)力，才能真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。
二、培根鑄魂：筑牢學(xué)生的精神根基
鑄魂，即鑄就學(xué)生的精神之魂。教育不僅要傳授知識(shí)和技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的精神品質(zhì)和靈魂境界。
一方面，培根鑄魂要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力。我們要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。通過開展科技創(chuàng)新活動(dòng)、實(shí)踐課程等，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉自己，提高解決問題的能力。
另一方面，要培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族精神。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是我們民族的精神瑰寶。我們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，讓他們了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，讓他們熱愛祖國(guó)、熱愛人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
此外，培根鑄魂還需要關(guān)注學(xué)生的心理健康。學(xué)生的心理健康是他們成長(zhǎng)的重要保障。我們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，關(guān)注他們的情緒變化和心理需求，及時(shí)給予幫助和支持。培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和良好的人際關(guān)系，讓他們?cè)诮】档男睦頎顟B(tài)下茁壯成長(zhǎng)。
三、心得體會(huì)
在踐行立德樹人、培根鑄魂的過程中，我深刻體會(huì)到教育的責(zé)任重大。作為一名教育工作者，我們不僅要傳授知識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。我們要以愛心、耐心和責(zé)任心，去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，引導(dǎo)他們成為有品德、有才能、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到教育是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程。立德樹人、培根鑄魂不是一蹴而就的，需要我們持之以恒地努力。我們要不斷提高自己的教育教學(xué)水平，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。
此外，教育需要全社會(huì)的共同參與。家庭、學(xué)校和社會(huì)要形成合力，共同為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，為國(guó)家培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
總之，立德樹人、培根鑄魂是教育的根本任務(wù)和使命。我們要牢記這一使命，努力踐行這一理念，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)自己的力量。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 18
在新時(shí)代背景下，教育工作者面臨著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)。在學(xué)習(xí)“立德樹人，培根鑄魂”的思想過程中，我深刻體會(huì)到教育不僅是知識(shí)的傳授，更是精神的塑造與人格的培養(yǎng)。
一、立德樹人的重要性
“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。德育作為教育的靈魂，是推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的重要保障。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到道德品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿始終，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更要使他們懂得尊重、誠(chéng)信、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。只有具備良好的道德素養(yǎng)，才能在實(shí)際生活中做出正確的選擇，成為對(duì)社會(huì)有用的人。
二、培根鑄魂的深刻內(nèi)涵
“培根鑄魂”強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文素養(yǎng)與精神信仰。這一過程不僅是知識(shí)的積累，更是情感、態(tài)度與價(jià)值觀的形成。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，熱愛生活，培養(yǎng)他們對(duì)文化的理解與熱愛。通過課外閱讀、社會(huì)實(shí)踐等多種活動(dòng)，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同。
三、實(shí)施路徑與方法
課堂教育：在日常的教學(xué)中，將德育滲透到各科課程中，講解知識(shí)的同時(shí)，滲透道德價(jià)值觀的教育。例如，在歷史課中，不僅傳授歷史知識(shí)，還要強(qiáng)調(diào)歷史人物的道德選擇及其對(duì)后世的影響。
實(shí)踐活動(dòng)：組織豐富多彩的課外活動(dòng)，如志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、環(huán)保行動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受道德的力量，體會(huì)到作為社會(huì)一員的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
榜樣引領(lǐng)：通過講述優(yōu)秀人物的事跡、校園典型等，激勵(lì)學(xué)生向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，樹立他們崇高的理想信念。
家庭與社會(huì)配合：倡導(dǎo)家庭與社會(huì)共同參與德育工作，通過家長(zhǎng)會(huì)、社區(qū)活動(dòng)等方式，形成家校社共育的良好氛圍。
四、個(gè)人反思與提升
在今后的教育教學(xué)中，我將更加注重自身的'德育和修養(yǎng)，以身作則，成為學(xué)生的榜樣。同時(shí)，我也要不斷學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀教育者的經(jīng)驗(yàn)，提高自身的專業(yè)能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
“立德樹人，培根鑄魂”是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。作為教育工作者，我將認(rèn)真履行這一職責(zé)，努力培養(yǎng)學(xué)生的道德情操與人文素養(yǎng)，使他們能夠在未來(lái)的生活中，心懷理想、腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 19
“立德樹人，培根鑄魂”，這簡(jiǎn)短而有力的話語(yǔ)，承載著教育的根本使命和價(jià)值追求。在深入領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵的過程中，我深受觸動(dòng)，也有了許多深刻的感悟。
一、立德樹人：培養(yǎng)品德高尚的時(shí)代新人
立德樹人，即通過教育培養(yǎng)出有道德、有品質(zhì)、有責(zé)任感的人。在當(dāng)今社會(huì)，這一使命顯得尤為重要。
首先，道德是一個(gè)人立身處世的根本。一個(gè)具有高尚道德品質(zhì)的人，能夠在生活中堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，尊重他人、關(guān)愛社會(huì)、誠(chéng)實(shí)守信。教育要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)他們的善良之心、感恩之情、正義感和責(zé)任感。通過課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化建設(shè)等多種途徑，讓學(xué)生在潛移默化中受到道德的熏陶，養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。
其次，品質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)包括培養(yǎng)他們的堅(jiān)韌不拔的毅力、勇于創(chuàng)新的精神、團(tuán)隊(duì)合作的能力等。在教育過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力，讓他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠勇敢前行、積極探索。同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高他們的社會(huì)適應(yīng)能力和人際交往能力，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。
最后，責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。教育要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，讓他們明白自己的責(zé)任和使命，努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。要通過開展主題班會(huì)、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到責(zé)任感的重要性，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷。
二、培根鑄魂：筑牢學(xué)生的精神之基
培根鑄魂，即通過教育為學(xué)生筑牢精神之基，培養(yǎng)他們的民族精神、時(shí)代精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
民族精神是一個(gè)民族的靈魂和精神支柱。教育要培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)精神，讓他們了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。通過開展愛國(guó)主義教育、傳統(tǒng)文化教育等活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中感受民族精神的力量，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。
時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求。在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念成為時(shí)代的主旋律。教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，讓他們適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。通過開展科技創(chuàng)新活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，樹立正確的時(shí)代價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的`集中體現(xiàn)。教育要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過程，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等價(jià)值觀念。通過課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐等多種途徑，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
三、心得體會(huì)
“立德樹人，培根鑄魂” 是教育的根本任務(wù)和使命。作為一名教育工作者，我們要深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，將其貫穿于教育教學(xué)的全過程。
在教學(xué)中，我們要注重知識(shí)傳授與品德培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。不僅要傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。要通過課堂教學(xué)、案例分析、小組討論等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
在班級(jí)管理中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。要建立民主、平等、和諧的班級(jí)氛圍，讓學(xué)生在班級(jí)中感受到尊重和關(guān)愛。要通過開展班級(jí)活動(dòng)、小組競(jìng)賽等方式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
在校園文化建設(shè)中，我們要注重營(yíng)造積極向上、富有特色的校園文化氛圍。要通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如文藝演出、體育比賽、科技創(chuàng)新活動(dòng)等，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到文化的熏陶，培養(yǎng)他們的興趣愛好和特長(zhǎng)。
總之，“立德樹人，培根鑄魂” 是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。我們要以高度的責(zé)任感和使命感，不斷探索創(chuàng)新教育教學(xué)方法，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)自己的力量。
立德樹人培根鑄魂心得體會(huì) 20
在新時(shí)代背景下，教育工作者面臨著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)。在學(xué)習(xí)“立德樹人，培根鑄魂”的思想過程中，我深刻體會(huì)到教育不僅是知識(shí)的傳授，更是精神的塑造與人格的培養(yǎng)。
一、立德樹人的重要性
“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。德育作為教育的靈魂，是推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的重要保障。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到道德品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿始終，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更要使他們懂得尊重、誠(chéng)信、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。只有具備良好的道德素養(yǎng)，才能在實(shí)際生活中做出正確的選擇，成為對(duì)社會(huì)有用的人。
二、培根鑄魂的深刻內(nèi)涵
“培根鑄魂”強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文素養(yǎng)與精神信仰。這一過程不僅是知識(shí)的積累，更是情感、態(tài)度與價(jià)值觀的形成。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，熱愛生活，培養(yǎng)他們對(duì)文化的理解與熱愛。通過課外閱讀、社會(huì)實(shí)踐等多種活動(dòng)，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同。
三、實(shí)施路徑與方法
課堂教育：在日常的教學(xué)中，將德育滲透到各科課程中，講解知識(shí)的同時(shí)，滲透道德價(jià)值觀的教育。例如，在歷史課中，不僅傳授歷史知識(shí)，還要強(qiáng)調(diào)歷史人物的道德選擇及其對(duì)后世的影響。
實(shí)踐活動(dòng)：組織豐富多彩的課外活動(dòng)，如志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、環(huán)保行動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受道德的力量，體會(huì)到作為社會(huì)一員的'責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
榜樣引領(lǐng)：通過講述優(yōu)秀人物的事跡、校園典型等，激勵(lì)學(xué)生向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，樹立他們崇高的理想信念。
家庭與社會(huì)配合：倡導(dǎo)家庭與社會(huì)共同參與德育工作，通過家長(zhǎng)會(huì)、社區(qū)活動(dòng)等方式，形成家校社共育的良好氛圍。
四、個(gè)人反思與提升
在今后的教育教學(xué)中，我將更加注重自身的德育和修養(yǎng)，以身作則，成為學(xué)生的榜樣。同時(shí)，我也要不斷學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀教育者的經(jīng)驗(yàn)，提高自身的專業(yè)能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
“立德樹人，培根鑄魂”是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。作為教育工作者，我將認(rèn)真履行這一職責(zé)，努力培養(yǎng)學(xué)生的道德情操與人文素養(yǎng)，使他們能夠在未來(lái)的生活中，心懷理想、腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
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