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《史記》心得體會(huì)

時(shí)間:2023-04-09 15:38:41 心得體會(huì) 我要投稿

《史記》心得體會(huì)15篇

  當(dāng)我們經(jīng)過反思,有了新的啟發(fā)時(shí),常?梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編為大家收集的《史記》心得體會(huì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《史記》心得體會(huì)15篇

《史記》心得體會(huì)1

  我們聽到雄才大略的大丈夫不能大展拳腳的故事時(shí),總是會(huì)感慨道“生不逢時(shí)”,并為之神傷。而具有“史家之絕唱,無韻之離騷”美名的《史記》中有許多的英雄憑借自己的滿腔熱血和卓越才能,在亂世中把握機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

  項(xiàng)羽和劉邦就是十分鮮明的對(duì)比,項(xiàng)羽是楚國大將出身,而劉邦只是出身農(nóng)家,論人脈,論教育,結(jié)局仿佛注定是項(xiàng)羽勝利,然而故事并沒有那樣想當(dāng)然!呂蒙正的《時(shí)運(yùn)賦》中舉例道:“楚王雖雄,難免烏江自刎;漢王雖弱,卻有江山萬里!背踝载亓粝绿噙z憾,劉邦稱帝在后世也是褒貶不一,那么為什么故事會(huì)發(fā)展到這種地步呢?

  一、個(gè)人性格差異

  項(xiàng)羽其人接受的是名門望族的軍事教育,他身上還有著大家之風(fēng)范,他是百年難得一遇的將才而非亂世中的明君。項(xiàng)羽在《鴻門宴》中放走了劉邦,即使范增多次暗示項(xiàng)羽去誅殺劉邦,項(xiàng)羽都因?yàn)樽约旱膬?yōu)柔寡斷放過了他,既錯(cuò)失了良機(jī),還折損了自己的間諜。他重情重義,卻又剛愎自用。他會(huì)因?yàn)椤盁o顏面見江東父老”而自刎,會(huì)唱出“虞兮虞兮奈若何”的無奈,但是他又能只因不能達(dá)成共識(shí)去處死宋義,這樣復(fù)雜的考慮也使他更加矛盾,不敢全然相信屬下的忠心,最后漸漸在離間計(jì)中失去了自己所掌握的優(yōu)勢(shì),失去了亞父范增,昔日彭城大戰(zhàn)的風(fēng)光不再,垓下之戰(zhàn)大敗。

  而劉邦是農(nóng)戶出身,沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)的軍事教育,他會(huì)采用不入流的手段來保全自己。在逃亡路上,為了減輕逃亡的難度,劉邦從馬車上拋下自己的一雙兒女以保全自己。項(xiàng)羽抓住劉邦的父親以要挾劉邦,而劉邦卻說:“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王,曰‘約為兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一杯羹!眲疃Y賢下士來招納賢才,也冷血無情成就大業(yè)。

  項(xiàng)羽和劉邦都有自己的耀眼之處,若是在社會(huì)安定的朝代,項(xiàng)羽大可成為一位名揚(yáng)四海的大將,卻不適合當(dāng)工于心計(jì)的君主。劉邦善于籠絡(luò)人心,明白用什么方式使人對(duì)他死心塌地忠心耿耿。是時(shí)代選擇了劉邦!

  二、軍事力量懸殊

  據(jù)史料的記載和推測(cè),我們能判斷當(dāng)時(shí)楚軍處于絕對(duì)劣勢(shì),西楚國位于長江以北的全部土地均已失陷,十萬楚軍成為絕對(duì)的孤軍,而漢軍聯(lián)兵約達(dá)五十萬以上,人數(shù)上的`對(duì)比不由得增加軍隊(duì)的壓力。用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分,敵則戰(zhàn)之。只要將領(lǐng)參照這個(gè)原則,就不至于在實(shí)力優(yōu)勢(shì)的前提下犯太大的錯(cuò)誤。人數(shù)多就要避免頻繁作戰(zhàn),采取守勢(shì)尋找決戰(zhàn)機(jī)會(huì)。反過來人數(shù)少就要想辦法避免決戰(zhàn),盡量多爭(zhēng)取小的勝利積累成大的勝利。假設(shè)其他的條件兩軍相同,那也是劉邦的軍隊(duì)勝率更大,更何況事實(shí)更加殘酷:當(dāng)時(shí)楚軍缺糧已經(jīng)幾個(gè)月,士兵饑餓,十二月的大冬天楚軍多穿著夏秋季的裝備,軍隊(duì)根本沒有半點(diǎn)補(bǔ)給;與之相對(duì),漢軍精力飽滿、糧食充足,這種優(yōu)勢(shì)就不必多說了。

  況且漢軍分五路有秩序推進(jìn),先占楚土,再行合圍,步步為營,包圍完善,楚軍難以發(fā)動(dòng)突然性的反攻。楚軍因?yàn)轫?xiàng)羽不舍得放權(quán)實(shí)力不斷削弱,而漢軍因?yàn)閯畹恼{(diào)度得當(dāng)實(shí)力更加雄厚!

  三、反思與啟示

  這幾日我不斷思考“研讀《史記》的意義所在”,難道只是為了寫一篇感悟嗎?讀史使人明智!反復(fù)咀嚼《史記》中的故事,我更能感受到歷史的厚重。劉邦的“拋棄兒女”或許有其考量,項(xiàng)羽的“斬殺良將”也或許有隱情,我們并非他們,但是我們應(yīng)該從歷史人物的經(jīng)歷中提煉出對(duì)我們有益的啟示!人生是一場(chǎng)長跑,像項(xiàng)羽這樣所謂“贏在起跑線”上的人也可能敗給“草根少年”劉邦,而我們應(yīng)該摒棄所謂的“起跑線”的教育模式,不驕不躁不氣不餒,活出自我!

  著名相聲演員郭德綱曾引用蘇秦所說“使我有洛陽二頃田,安能佩六國相印”,坦言自己的發(fā)展歷程,蘇秦學(xué)成游歷多年,潦倒而歸,隨后,刻苦攻讀《陰符》,游說列國,得到燕文公賞識(shí),出使趙國,提出“合縱”六國以抗秦的戰(zhàn)略思想,并最終組建合縱聯(lián)盟,任“從約長”,兼佩六國相印,使秦國十五年不敢出兵函谷關(guān)。郭德綱先生從不被接納到選擇自己開創(chuàng)相聲的新段子,再到演出沒有觀眾的艱難困境,到如今德云社成為亞洲最大男子天團(tuán),其中的心酸豈是外人能夠體會(huì)到的?他們都曾一無所有,卻也能活出自我活出精彩!

  我又忍不住思考:假設(shè)楚王與漢王出生在另一個(gè)朝代,假設(shè)蘇秦有了二頃田,假設(shè)郭德綱先生在進(jìn)京的時(shí)候加入了一個(gè)名不見經(jīng)傳的小劇團(tuán),故事又會(huì)發(fā)展成怎樣?大抵這就是冥冥之中的時(shí)勢(shì)造英雄吧!

  時(shí)也!命也!運(yùn)也!

《史記》心得體會(huì)2

  《史記》這本書里面有一個(gè)小故事,名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了,我可喜歡看了。

  這本書主要講了有個(gè)名叫馮諼的齊國人,家里十分貧窮,就托人找孟嘗君。說他愿意投于他門下。孟嘗君同意了馮諼的請(qǐng)求。馮諼來后,有許多人瞧不起馮諼,只給他粗茶淡飯。有一天,馮諼倚柱彈劍而歌:“長鉠歸來乎,出無車”孟嘗君給馮諼配了馬車?捎诌^了幾天,馮諼又嘗到:“長鉠歸來乎,不能養(yǎng)家,孟嘗君便給他親人送飯。有一次,孟嘗君讓馮諼到了薛地,把債券燒了,民呼萬歲。之后,孟嘗君去薛地,百姓扶老攜幼夾道歡迎。我十分敬佩馮諼和孟嘗君,因?yàn)轳T諼懂得收買人心,他把債券燒了,把薛地百姓的民心都收買了,得到了人們的.擁護(hù)。而孟嘗君卻懂得收買人心,招納賢士,借用他人的智慧和才能為自己服務(wù),三教九流,各有所有。

  讀完這本書我明白了,要會(huì)收買人心,招納賢士,利用別人的長處來補(bǔ)救自己的不足。

《史記》心得體會(huì)3

  最近讀了《史記》這本書,我們中國是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國家。在悠久的歷史長河中,曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家,文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下,通過自己的筆墨,為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前,一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱負(fù)重,以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里,這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠,又如一座高聳的豐碑,屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中,后人無法超越也難以企及,這個(gè)人就是司馬遷,這部史學(xué)著作就是《史記》!妒酚洝肥嵌氖分,它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史,在我國傳統(tǒng)國學(xué)精品中,唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱,無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見解,同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功,其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。

  《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體的史學(xué),同時(shí)也開創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物,不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的`見識(shí),而且通過許多形形色色的人物的活動(dòng),生動(dòng)地展開了廣闊的社會(huì)生活畫面。因此,兩千多年來,《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范,而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱,無韻之離騷”。

  《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)、躍然紙上的人物描述,開拓了我國傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色,眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖,栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面:

  一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演,將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫;

  二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫人;

  三是用典型的細(xì)節(jié)來寫人,旨在揭示人物的精神世界;

  四是用個(gè)性化的語言來表現(xiàn)人物的性格特征;

  五、運(yùn)用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征。

《史記》心得體會(huì)4

  中國文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說過:史記是史家之絕唱,無韻之離騷。在寒假里,我讀了史記,仿佛看到了野心未泯的龐涓,樂于助人的信陵君,百步穿楊的李廣……

  《史記》中有一個(gè)故事讓我非常喜愛。那是項(xiàng)羽的故事。項(xiàng)羽他十分驕傲自滿,目中無人,自以為可以取代秦始皇,而且他總是不聽別人的勸告,最終死在了東城。他還不知道他錯(cuò)在哪兒,仍給自己找借口:這是天意,并不是自己用兵的失誤。但項(xiàng)羽身上有一種精神值得我學(xué)習(xí):他在東城決戰(zhàn)的時(shí)候,寧可死在戰(zhàn)場(chǎng)上,也絕不當(dāng)逃兵溜回江東。李清照曾經(jīng)說過:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東!

  讀完《史記》,我懂了許多,從信陵君的故事中讓我懂了:如果你想要更多的同伴,就必須樂于助人,待人溫和,當(dāng)朋友有危險(xiǎn)的時(shí)候會(huì)為同伴出謀劃

  策。從項(xiàng)羽的故事讓我想到了自己:有好幾次我在做數(shù)學(xué)題的時(shí)候,碰到了一些攔路虎,我并沒有絞盡腦汁去思考,而是當(dāng)個(gè)可恥的逃兵,直接跳過去了,甚至可能我連題目也沒讀清。讀了項(xiàng)羽的.故事后,我回想起來,真愧疚呀!

  《史記》中有許多愛國的偉人,每個(gè)人的愛國方式都不一樣。我們既不能像屈原那樣國亡就投江自盡,也不能像子貢那樣憑著三寸不爛金舌影響七國的發(fā)展然后以此拯救魯國,但我們可以從小事做起,譬如:不隨地吐痰,不亂丟垃圾,少用一次性筷子,少用餐巾紙,建議隨身攜帶手帕,愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境……這些看起來像是小事,但如果大家都做到的話,聚沙成塔、集腋成裘,我們國家也會(huì)因此變得更加強(qiáng)大。

  讀了《史記》,不僅豐富了我的視野,還拓展了我的課外知識(shí),更讓我對(duì)歷史有了濃厚的興趣,這可真是“書中自有顏如玉”。

《史記》心得體會(huì)5

  《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長的一卷,講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生,通過對(duì)其語言的大量描寫突出了其“高山仰止,景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐,有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定,因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也,神不聽”,這和后世那些迂腐的儒生大不相同。

  同時(shí),孔子是有大才的:“與聞國政三月,粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以歸。”,季桓子嘆道:“昔此國幾興矣,以吾獲罪于孔子,故不興也”。可就是這樣一位圣賢,卻始終未一展奇才,周游列國終生不得志。

  魯國大亂后,孔子來到齊國,齊景公問孔子如何為政,孔子“君君,臣臣,父父,子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意,,“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順,不可以為下;崇喪遂哀,破產(chǎn)厚葬,不可以為俗;游說乞貸,不可以為國。自大賢之息,周室既衰,禮樂缺有間。今孔子盛容飾,繁登降之禮,趨詳之節(jié),累世殫其學(xué),當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗,非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問“禮”,但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國大夫企圖謀害孔子,孔子聽說此事。齊景公說:“我老了,不能用你了!笨鬃泳蜕下俘R國,回到魯國。

  之后,魯定公任命孔子為中都宰,經(jīng)過一年的,四處都來效法他?鬃佑芍卸荚咨嗡究眨钟伤究丈未笏究。魯定公十四年,孔子五十六歲,由大司寇代理國相事務(wù),把魯國治理得很好。齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼,大夫黎鉏提議:“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地,庸遲乎!”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人,全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈,連同有花紋的馬一百二十匹,饋贈(zèng)給魯國國君。季桓子沉迷女樂,孔子看不下去,就出走到了衛(wèi)國。

  在衛(wèi)國時(shí),有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公,居住了十個(gè)月,離開衛(wèi)國。

  孔子游歷了幾個(gè)國家后又回到衛(wèi)國,可此時(shí)衛(wèi)靈公年老,懶于理政,沒有任用孔子?鬃娱L長地嘆了一口氣說:“如果有人起用我的話,只需一年的時(shí)間罷了,三年的話就會(huì)大見成效!笨鬃由下冯x去。沒過多久,孔子又回到了衛(wèi)都,有一天,衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法。孔子說:“擺弄禮器的事倒曾聽說過,軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒有學(xué)過啊。”第二天,衛(wèi)靈公與孔子交談,看到天上飛翔的雁,仰頭注視,神色心思不在孔子身上?鬃佑谑巧下酚蛛x開了衛(wèi)國,前往陳國。

  魯國季桓子病重,告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后,季康子打算召請(qǐng)孔子?晒~說:“昔吾先君用之不終,終為諸侯笑。今又用之,不能終,是再為諸侯笑!庇谑侵徽僬(qǐng)了孔子的弟子冉求?鬃釉诓虈艿匠䥽恼髡,可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國和蔡國的阻撓,于是孔子派子貢到達(dá)楚國。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子,孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。

  楚國令尹子西卻說:“楚之祖封于周,號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法,明周、召之業(yè),王若用之,則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐,武王在鎬,百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤,賢弟子為佐,非楚之福也”。楚昭王于是作罷。

  最后,孔子離開魯國總共十四年而返回到魯國。魯哀公詢問為政之道,孔子回答說:“為政之道在于選擇大臣!奔究底釉儐枮檎溃鬃诱f:“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面,邪曲的人就會(huì)變得正直了。”季康子憂愁盜賊為患,孔子說:“如果你自己不貪,即使懸賞盜賊,他們也不敢偷竊!比欢攪罱K沒能任用孔子,孔子也不再謀求官職。

  孔子的時(shí)代,周王室衰微而禮樂廢棄,《詩》《書》殘缺?鬃幼穼ぬ剿飨摹⑸、周三代的禮制,整理《書傳》,上記唐堯、虞舜之際,下至秦繆公之時(shí),依次編排其間史事。孔子說:“夏代的禮制我能說出來,但夏人后裔杞國的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說出來,但殷人后裔宋國的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話,我就能加以驗(yàn)證了!笨鬃涌疾熘艽鷮(duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后,說:“往后即使推到一百代,它的禮制也可以知道,因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代,郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制!彼浴稌鴤鳌贰ⅰ抖Y記》出自孔門。

  孔子從衛(wèi)國返回魯國,然后審定各類樂曲的音調(diào)聲律,使雅樂、頌樂分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來的《詩》有三干多篇,等到孔子整理的時(shí)候,刪去其中重復(fù)的,選取可以在禮節(jié)儀式中使用的.,往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩篇,中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩篇,往下包括記錄周幽王、周厲禮樂殘缺情景的詩篇。、音樂從此又可得到而稱述記錄,以此具備了王道的禮樂,編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》六經(jīng)。

  孔子利用魯國史官的記載撰作《春秋》,上溯至魯隱公,下訖于魯哀公十四年,包括十二位君主。以魯國為中心,以周王室為親承的前朝,以殷代為隔朝的散舊,將道統(tǒng)貫穿于三代。簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。孔子毫無疑問是一位超越時(shí)代的圣賢,他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。

  在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪,無法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂,這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷,各個(gè)國家注重軍備,無暇顧及禮教是分不開的,所以,阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見也不全是讒言,有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見)。另外,孔子的失敗和其自身也是分不開的。

  孔子雖然是有驚天的才華的,但卻是個(gè)理想主義者,不會(huì)玩弄政治手段,根本無法長久推行自己的政策。有時(shí)為了實(shí)現(xiàn)自己的理想,必須要學(xué)會(huì)變通,這可能有損自己的名譽(yù),但百姓的福祉和自己曲曲的名譽(yù)哪個(gè)重要呢?

  孔子失敗了,但他高尚的情操和不屈的意志仍值得后世瞻仰,他整理的六經(jīng)(《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》)是中華民族文化的瑰寶,他的思想和方法仍值得當(dāng)今我們借鑒。他的成功不在當(dāng)世,而在后世千秋萬代??

《史記》心得體會(huì)6

  史記作為中國古代最著名的古典典籍之一,最終被我徹底看完了。在浩如煙海的人物列傳中,我被西楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概所折服。

  剛開始項(xiàng)羽學(xué)習(xí)識(shí)字和學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)時(shí)因半途而廢沒學(xué)成,但項(xiàng)羽力能扛鼎,氣壓萬夫,才氣過人。年青時(shí)他的志向便極為遠(yuǎn)大,之后還有代替秦始皇的信念。項(xiàng)羽的武勇古今無雙,他是中華數(shù)千年來最為勇猛的武將,古人對(duì)其有“羽之神勇,千古無二”的評(píng)價(jià)。

  秦朝統(tǒng)治十分殘暴,項(xiàng)羽與叔父項(xiàng)梁看到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民被施加暴政,心里憤憤不平,下定決心要解放農(nóng)民,為讓他們過上幸福的生活而上了戰(zhàn)場(chǎng)。公元前2,陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)振臂一呼,揭竿而起,項(xiàng)羽隨叔父項(xiàng)梁在吳中刺殺太守殷通舉兵響應(yīng),此役項(xiàng)羽獨(dú)自斬殺殷通的衛(wèi)兵近百人,第一次施展他過人的武藝!二十四歲的項(xiàng)羽,就這樣帶領(lǐng)八千吳中男兒反秦起義軍,登上了歷史舞臺(tái)。

  秦二世二年,項(xiàng)梁率義軍大破秦軍于東阿、定陶。項(xiàng)羽和劉邦也率軍攻占城陽,略地至雍丘,與秦三川郡守李由激戰(zhàn),項(xiàng)羽以一人之力于萬軍之中斬殺李由,秦軍大敗。

  項(xiàng)羽渡過漳河準(zhǔn)備滅秦時(shí)已威震楚國,名揚(yáng)諸侯,百姓們歸順于他,他將八千人的軍隊(duì)壯大到了四十萬人,然后以勢(shì)如破竹之勢(shì),簡便取得了反秦之戰(zhàn)的勝利。

  多么勇猛的`項(xiàng)羽。∪隃缜刂e,連史記司馬遷都無比佩服。中國文學(xué)名著讓我明白了許多道理,讀書就要讀好書,異常是要品讀咱們中國的文學(xué)名著,既能夠增長見識(shí),還能夠知曉中國的歷史是如何發(fā)展的。

《史記》心得體會(huì)7

  這個(gè)寒假我讀了《史記》。這是一本能豐富頭腦,補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書。它講述的都是很久以前發(fā)生的事情。

  《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇,五十二萬多字。記敘了上自黃帝下至漢武帝年間,共計(jì)三千多年的歷史,全面反映了我國古代的社會(huì)面貌。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。其中我最喜歡“勇斬大蛇,樹立神威”這一篇,它是說高祖夜里抄小路通過沼澤地,前面有一條大蛇擋在路上,高祖拔起劍把大蛇斬成兩截,原來這條大蛇是白帝之子,變化成蛇,擋在道路中間,如今被赤帝之子殺了。高祖因?yàn)檫@件事更加自負(fù),后來,那些追隨他的人也漸漸地畏懼他了。輕松幽默的語言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代?础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的.故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

  《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長知識(shí)的值得一看的好書。使你在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦。

《史記》心得體會(huì)8

  煮酒論劍、大義凜然,《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。

  《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事:講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝,聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝,明察是非、做事一絲不茍的唐堯,謙讓有禮又以德服人的虞舜,治水有功三過家門而不入的禹。他們都具有難得的品德,他們?yōu)槿祟惏l(fā)展進(jìn)化作出了無量的貢獻(xiàn)。

  《史記》中還有一個(gè)故事:晉公子重耳流亡時(shí),絕糧斷炊,而他的隨從介子推為了保住重耳的命,不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國成功登基后,其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞,唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒要,而且還帶著老母隱居山中,重耳一氣之下下令放火燒山,其實(shí)是希望介子推能出山,但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已,為了表達(dá)自己的歉意和謝意,重耳決定將這座山命名“介山”,并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火,這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無怨無悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝。

  《史記》還有許多故事:孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗;愚蠢至極的秦二世;識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗;西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的'殘忍無理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng),攝人心弦。不愧為“史家之絕唱,無韻之離騷。”據(jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過宮刑,在古代,宮刑對(duì)男子來說是一種莫大的恥辱,但他在欲輕生之前想起“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。終于,他想通了,也終于使他的死“重于泰山”。

  《史記》是一部明寫歷史的書籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書籍?词酚,也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書。

《史記》心得體會(huì)9

  這個(gè)寒假,老師讓我們讀了史記故事,我讀了大有感悟,對(duì)它有了很深的了解。

  史記是我國第一部偉大的紀(jì)傳通史,體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。史記既是一部史學(xué)著作,又是一部偉大的文學(xué)著作,開創(chuàng)了我國史傳文學(xué)的先河。史記中對(duì)古代優(yōu)秀人物的頌揚(yáng),集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操;對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露,顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質(zhì)。它不僅表現(xiàn)在作者的歷史觀,而且積極弘揚(yáng)了中華民族的愛國精神。

  比如說大禹的故事,它主要講了大禹治水時(shí)三過家門而不入,他的兒子生下來之后就沒有看過爸爸一眼,體現(xiàn)了大禹心向天下,一心為民,孜孜不倦,恪盡職守的精神。

  也有揭露丑惡人物形象的,比如商朝的`故事,它主要講了商紂王和妲己狼狽為奸,聽信奸臣的話,對(duì)忠臣實(shí)施酷刑,后來甚至失去了人性,最后被周武王一舉推翻。

  這部書是我們泱泱中華文學(xué)巨著中的一顆璀璨的明星,讀了這本書后,我了解了許多關(guān)于歷史的知識(shí)和故事,也感受到故事的精彩,里面的故事情節(jié)離奇曲折,場(chǎng)景波瀾壯觀,讓人看了愛不釋手,嘆為觀止,也很有教育意義,讓我明白了許多道理。以后要多看這些文學(xué)類的書,明白更多關(guān)于我國的和歷史的道理 。

《史記》心得體會(huì)10

  《史記》讀起來,就好像回到了那一戰(zhàn)爭(zhēng)連連、動(dòng)蕩不安的歷史場(chǎng)面,使我身臨其境。

  《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國的大臣,畢生都對(duì)吳王忠心耿耿,常向吳王獻(xiàn)良策,吳王也十分重用他,這就是吳國為什么多年來都國泰民安的.原因了?墒呛镁安婚L,到了吳王夫差的時(shí)候,吳王居然聽信_(tái)臣的讒言,不再重用伍子胥,還賜伍子胥寶劍,命他自殺。伍子胥死前,老淚縱橫,悲憤交加,他說:“我畢生都對(duì)吳國忠心耿耿,我獻(xiàn)良策,夫差反而覺得我煩悶,整天就顧著飲酒作樂,國家政事一點(diǎn)兒也不理,再這樣下去,吳國遲早會(huì)被鄰國越國吞噬。 闭f完便自刎而死。終于,果然不出伍子胥所料,過了不久,越王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國,打敗吳軍,吳國滅亡。從中我體會(huì)到夫差沒有慧眼識(shí)人,把_臣收入國家,那也算了,還要聽信他,把忠臣全殺光了,以導(dǎo)致吳國滅亡。我覺得,這簡直就是自取滅亡!

  《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物,大家可以平時(shí)讀一下這本書,除了了解我國古代的歷史,還可以知道中國的古代文化,一舉兩得!

《史記》心得體會(huì)11

  他視金錢如糞土,視坎坷如禮物,視名利如浮云,他是誰?他,一個(gè)奇人、偉人,一個(gè)用心靈寫作的巨人,他就是司馬遷。

  司馬遷生平只寫過一本書,一本書讓他名垂千古的書,一本、被魯迅先生贊為“史家之絕唱,無韻之《離騷》的書,一本被列為二十四史開片之做的書,一本被列為我國第一部紀(jì)傳體通史的書,這本書就是《史記》

  翻開《史記》,宛若走進(jìn)了一個(gè)富麗堂皇的宮殿,每一頁都如同一扇大門,一個(gè)歷史的的大門。走進(jìn)這些大門,仿佛置身古代,看那戲劇性的故事一個(gè)個(gè)上演。朝代的更替,民族的興衰,仿佛就發(fā)生在我們的身邊;猙獰的面孔,藏刀的笑容,仿佛就出現(xiàn)在我們的面前;戰(zhàn)場(chǎng)的訣別,人民的哭喊,仿佛就縈繞在我們的耳邊。閱讀《史記》,我看見的是大禹在黃河流域治水的艱辛,是商湯替天行道大敗夏桀的.雄姿,是周幽王烽火戲諸侯的荒誕,是齊桓公不計(jì)一箭之仇重用管仲的豁達(dá),是越王勾踐臥薪嘗膽的毅力,是宴子智用二桃殺三士的果斷,是商鞅義無返顧變法圖強(qiáng)的忠誠,是孫臏足智多謀圍魏救趙的聰慧,是廉頗知錯(cuò)就改負(fù)荊請(qǐng)罪的坦率,是屈原壯志未酬跳江自盡的無奈,是秦始皇雄才大略吞并六國的勇猛,是陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起的憤慨,是項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的決心,是陳平智獻(xiàn)美人圖解重圍的高明,也是漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴的威嚴(yán)。

  多少英雄血灑戰(zhàn)場(chǎng),多少豪杰命喪君王,在那歷史的相冊(cè)里,永遠(yuǎn)保存著這樣照片,這些印跡,朝代更替、民族興衰更讓我明白了”成由節(jié)儉敗由奢“的古訓(xùn),歷代君主,每位帝王,也使我懂得了”守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難“的真諦。對(duì)于君主而言,一個(gè)念頭就成了殺人的關(guān)鍵;一句戲言足以失掉萬水千山。在那過去的社會(huì)里:迷信,封建,猜疑,妒忌成了權(quán)勢(shì)之人的大敵。只為了自己的權(quán)利,便可殺人放火,在所不惜。勾心斗角,冷嘲熱諷,成了朝廷的代名詞;驕奢淫逸,姑息養(yǎng)奸,更使一個(gè)國家走上窮途。

  趙普以半部《論語》治天下,而我今日認(rèn)為一部《史記》足可成為國之棟梁。

《史記》心得體會(huì)12

  《史記》這本書不但是中國文學(xué)史上第一本傳通史,而且是司馬遷走南闖北,嘔心瀝血完成的曠世巨作,史記讀書筆記4篇。

  這本書中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困,所有人都嘲笑他,最后,他卻憑著自己的毅力與勇氣,用那三寸不爛之舌,讓燕王將整個(gè)國家托付給他。聯(lián)系生活,再想一想我,我雖然有足夠的`勇氣,可是,我的毅力,在嗎?我不知如何判斷,便想起了往事。以前,我總是一件事沒做完,就去做另一件事:有一次,我正在做作業(yè),可不知怎么了,我卻很想看書!于是,我不由自主地拿起書看了起來!以后,我再也不這樣了。我應(yīng)該把一件事做完,再做另一件事,不能半途而廢,把每一件事做得完整快速,還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快,超越自我。不僅學(xué)習(xí)是這樣,日常生活也要這樣做。

  《史記》告訴我很多道理,讓我受益匪淺。

《史記》心得體會(huì)13

  今天,我讀了《史記》中的《孫子吳起列傳》和《廉頗藺相如列傳》。讓我深切感受到這本書里的故事,都是沿著智賢名相們的人生軌跡,呈現(xiàn)他們治國安邦、運(yùn)籌帷幄的人格魅力。他們的人生際遇、功過成敗甚至喜怒哀樂都給我們帶來許多啟發(fā)。

  藺相如面對(duì)強(qiáng)秦毫無懼色,憑自己的機(jī)智讓和氏璧完璧歸趙,還在澠池之會(huì)上滅了秦王的威風(fēng),而對(duì)于廉頗卻是一再禮讓,不與其針鋒相對(duì),使廉頗認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤而負(fù)荊請(qǐng)罪。這些都讓我明白,他們?yōu)榱藝铱梢圆活櫳,知錯(cuò)就改,留下千古美名。難怪連司馬相如都對(duì)藺相如肅然起敬,改成跟藺相如一個(gè)名。想想自己,明明有不少壞習(xí)慣卻始終改不了,上課還經(jīng)常說話,作業(yè)也不認(rèn)真完成,這已經(jīng)嚴(yán)重影響到自己的`學(xué)習(xí)了,我得趕緊從這壞習(xí)的睡夢(mèng)中醒來,追上同學(xué)們。

  再看孫臏,僅僅調(diào)整了賽馬的出場(chǎng)順序,不僅贏得比賽的勝利,還贏得齊威王的青睞。從而告訴我們遇事還得多動(dòng)腦筋,不需要多么復(fù)雜的算計(jì),只要從大局出發(fā)進(jìn)行微調(diào),就能看到勝利的曙光。

  歷史是人創(chuàng)造的,反過來歷史也可以改變?nèi)说拿\(yùn)。我想,他們靠著勤奮,靠著實(shí)干,在混亂的時(shí)代都可以抓住機(jī)會(huì),成為建功立業(yè)的大英雄,名垂千古。那生在和平年代的我們,為什么不學(xué)習(xí)他們呢?

《史記》心得體會(huì)14

  讀《史記》,除史料依據(jù),編纂體例也很重要。這本書的體例,按一般講法,是叫“紀(jì)傳體”,而有別于“編年體”(如魯《春秋》、《左傳》、《紀(jì)年》及后世的《通鑑》)和“紀(jì)事本末體”(如《國語》、《國策》和后人編的各種紀(jì)事本末)。但更準(zhǔn)確地說,它卻是以“世系為經(jīng)”,“編年”、“紀(jì)事”為緯,帶有綜合性,并不簡單是由傳記而構(gòu)成,在形式上,是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史,中心是“人”,框架是“族譜”。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒,按世系分衍,來講“空間”(國別、地域、郡望)和“時(shí)間”(朝代史、國別史和家族史),以及“空間”、“時(shí)間”下的“人物”和“事件”。它的十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳,“本紀(jì)”是講“本”,即族譜的“根”或“主干”;“世家”是講“世”,即族譜的“分枝”;“列傳”是講“世”底下的人物,即族譜的“葉”。這是全書的主體。它的本紀(jì)、世家都是分國敘事、編年敘事,用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀(jì)、世家之外,還有“十表”互見,作全書的時(shí)空框架。其“紀(jì)傳五體”,其中只有“八書”是講典章制度,時(shí)空觀念較差,屬于結(jié)構(gòu)性描述。原始人類有“尋根癖”,古代貴族有“血統(tǒng)論”,春秋戰(zhàn)國“禮壞樂崩”,但“擺譜”的風(fēng)氣更盛(“世”在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課),很多銅器銘文,都是一上來就“自報(bào)家門”,說我是“某某之子某某之孫”。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代,但他是作“大歷史”。他要打通古今,保持聯(lián)貫,還是以這樣的體裁最方便。這是我們應(yīng)該理解他的地方。

  司馬遷作《史記》,其特點(diǎn)不僅是宏通博大,具有高度概括性,而且更重要的是,它還能以“互文相足之法”,節(jié)省筆墨,存真闕疑,盡量保存史料的“鮮活”。比如初讀《史記》的人,誰都不難發(fā)現(xiàn),它的記述往往自相矛盾,不但篇與篇之間會(huì)有這種問題,就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說法,讓人覺得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人,他們都知道,這是作者“兼存異說”,故意如此。它講秦就以秦的史料為主,講楚就以楚的史料為主,盡量讓“角色”按“本色”講話。這非但不是《史記》的粗疏,反而是它的`謹(jǐn)慎。如果吹毛求疵,給《史記》挑錯(cuò),當(dāng)然會(huì)有大豐收,但找錯(cuò)誤的前提,首先也是理解。

  《史記》這部書偉大,它的作者更偉大。我們“讀其書而想見其為人”,一定要讀他的《太史公自序》和《報(bào)任安書》!短饭孕颉樊(dāng)然很重要,因?yàn)橹挥凶x這篇東西,你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過程,知道他有家學(xué)淵源、名師傳授,“讀萬卷書,行萬里路”,人生老道,所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略,他還有一封《報(bào)任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的“學(xué)術(shù)史”,那么《報(bào)任安書》就是他的“心靈史”。為什么呢?因?yàn)檫@是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對(duì)話,每句話都掏心窩子,里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤,五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷,非身臨其境者,絕難體會(huì)。小時(shí)候讀《古文觀止》,我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。

《史記》心得體會(huì)15

  我讀《史記》這本書后,覺得自己的知識(shí)又增長了一些;人也感覺輕松多了。其中,給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。

  我曾經(jīng)看過《封神榜之武王伐紂》這部電視劇,我覺得特別好看,里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪,這些都是妲己請(qǐng)過來抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書上卻沒有。當(dāng)然,因?yàn)槟切┒际巧裨拏髡f,并非真理,實(shí)際上是治理無方的紂王,他只知道吃喝玩樂,不理朝政,不僅他不理朝政,而且大搞“順我者昌,逆我者亡”。后來武王帶著軍隊(duì)來伐紂了,紂王也派七十萬大軍來抵抗,但那七十萬人里面,沒有一個(gè)人不恨紂王的'。后來,武王殺進(jìn)來的時(shí)候,七十萬大軍有的投降,有的自殺,還有的為武王叫開城門。最后,武王的軍隊(duì)如潮水般撲向商紂。紂王見大勢(shì)已去,便身著寶玉衣投鹿臺(tái)而死。

  《史記》,我最愛的書。

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