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國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)

時(shí)間:2024-03-21 23:15:11 煒玲 心得體會(huì) 我要投稿

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)(通用27篇)

  當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)生活有了新的感悟時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?以下是小編收集整理的國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)(通用27篇)

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 1

  今晚又是一個(gè)吸收新知識(shí)的時(shí)刻到了,我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓(xùn)室等待,這已經(jīng)是第八次的培訓(xùn)了,今晚的培訓(xùn)師,是一個(gè)年輕漂亮的女老師,她叫燕子老師!真是人如其名一般活潑靈巧。

  一口齒伶俐的標(biāo)準(zhǔn)普通話,高雅端正的北京人氣質(zhì),已經(jīng)吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,這對(duì)于我真的是很有幫助了,因?yàn)槲揖褪墙绦∨笥堰@門課程的,可見(jiàn)是雪中送炭吶。

  她整個(gè)的局面控制的非常穩(wěn),她的思路也清晰明了,從最基本的給我們做講解,課程的流程,時(shí)間的把握,該注意的細(xì)節(jié),幼兒的感受。古詩(shī)詞要求:讀誦吟唱舞,常規(guī)活動(dòng)的經(jīng)典問(wèn)候,還有簡(jiǎn)單風(fēng)趣的小律動(dòng),真是所謂為幼兒園小朋友,量身打造(邊做動(dòng)作邊念):國(guó)學(xué)經(jīng)典大聲的讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有感情的誦國(guó)學(xué)經(jīng)典放聲的唱國(guó)學(xué)經(jīng)典翩翩的舞,別看小小的一個(gè)律動(dòng),可以活躍小孩子的氣氛,從而讓他們隨著老師的腳步,學(xué)習(xí)今天的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,這也是作為一個(gè)良好的導(dǎo)入工作。

  講了上課的常規(guī)活動(dòng),她又細(xì)細(xì)的與我們分享圖畫(huà)閱讀,引導(dǎo)幼兒完整的觀察圖畫(huà)內(nèi)容(以上到下從左到右)切記不要指著圖畫(huà)說(shuō)小朋友你們看到了什么呀?那是最沒(méi)有教學(xué)意義的做法,小朋友只會(huì)說(shuō)太陽(yáng)月亮!@時(shí)候可以引導(dǎo)幼兒說(shuō)完整的`話例如:我看到了海我看到了大海老師指導(dǎo):在這副圖畫(huà)中,我看到拍打著沙灘的美麗壯觀的大海,就是加修飾詞,讓是句子變的更完整,生動(dòng),這就是引導(dǎo)幼兒說(shuō)完整的話。

  對(duì)于上課的幾點(diǎn)要求,也做了較詳細(xì)的解說(shuō)有七:1語(yǔ)言清晰2減少無(wú)效性的手勢(shì)3引導(dǎo)幼兒說(shuō)完整的話4注重細(xì)節(jié)的引導(dǎo)5圖畫(huà)內(nèi)容總結(jié)6整體欣賞7文字閱讀。還給我們分享了,她所遇到的一些普遍性問(wèn)題,很多老師呢,講了圖片,下面準(zhǔn)備導(dǎo)入主題,這個(gè)時(shí)候孩子們有點(diǎn)鬧哄哄的,他們有點(diǎn)坐不住的感覺(jué),這個(gè)問(wèn)題的主要原因是老師沒(méi)有銜接語(yǔ),所以一定要保證句子的連慣性,而不是東一句西一句的,那樣不能夠給孩子吸引了,才從而容易造成那種情況。

  先后又給我們介紹了識(shí)字游戲,誦的基礎(chǔ)形式和要求,吟的方式方法包括需注意的地方,還有很多很多的東西,我都記在了腦海里,這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽(tīng)?zhēng)状危芎衔业奈缚,很高興自己學(xué)到了這么有益的知識(shí),從這一次的培訓(xùn)我告訴自己,不單單總是照著別人打好的例子來(lái)做,那樣永遠(yuǎn)得不到進(jìn)步,我也希望通過(guò)自己的努力,有自己的話可說(shuō),有自己的話可談,有自己的見(jiàn)解。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 2

  94年我和同學(xué)雅宏慕名來(lái)到清華校園里轉(zhuǎn)游,心想如果能在這里學(xué)習(xí)該是人生一大幸事,那時(shí)只是幻想而已,然而時(shí)光流轉(zhuǎn)到20xx年9月25日,已過(guò)不惑之年的我有幸參加了山西省人大國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升高級(jí)研修班的學(xué)習(xí),讓我有緣實(shí)現(xiàn)心中的夙愿。夢(mèng)想如愿以償。

  步入清華課堂,感受人文圣地,汲取國(guó)學(xué)精粹。

  崔國(guó)文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深,從《易》學(xué)的科學(xué)思維:“一陰一陽(yáng)謂之道也,繼之者善也,成之者性也”,到《易》學(xué)的執(zhí)政思維:“天地交而萬(wàn)物能也,上下交而其志同也”,“君子以教思無(wú)窮,容保民無(wú)疆!痹俚健兑住穼W(xué)修身思維:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物,”讓我深刻理解了清華的校訓(xùn)。六十四卦與宇宙間無(wú)窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧,《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學(xué)之源。

  彭向剛教授的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)》讓我們對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”兩個(gè)概念有了明確的區(qū)分:領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì),就是通過(guò)發(fā)揮影響力,讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷,把人與人的關(guān)系協(xié)調(diào)好,讓下屬心甘情愿地,滿懷信心地為目標(biāo)而努力完成任務(wù),為下屬?zèng)Q定哪些事能干。要站得高看得遠(yuǎn),選好才用好人,善于發(fā)揮自己權(quán)力的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是把好人在不知不覺(jué)中扼殺。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是攬權(quán)而是授權(quán),授權(quán)使領(lǐng)導(dǎo)可以謀大事;使部下各司其責(zé),授權(quán)能培養(yǎng)人才,使部屬獲得信任感,鼓舞士氣。反之,事必躬親,使下級(jí)產(chǎn)生依賴心里。管理是通過(guò)執(zhí)行制度來(lái)完成任務(wù),把事情做對(duì)。在提高執(zhí)行上下功夫。無(wú)論做領(lǐng)導(dǎo)還是搞管理,提高自身素養(yǎng)至關(guān)重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生,儒家的思維去齊家從業(yè),法家的謀略成就功名,道家的思想去修身養(yǎng)性。

  李真順教授的《領(lǐng)導(dǎo)者語(yǔ)言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官,有口才讓你更有風(fēng)采,是人才不見(jiàn)得有口才,有口才的一定是人才,并教誨我們?nèi)绾稳ソ涣鳒贤ā?/p>

  呂建強(qiáng)教授的《音樂(lè)欣賞》通過(guò)播放,對(duì)古今中外的名曲講解,從戲曲,美聲,流行,通俗,民歌中,由放棄一切思考的`聽(tīng)覺(jué)感受與利用一切思考的聽(tīng)覺(jué)感受去欣賞音樂(lè)所傳遞的不同的文化信息,使我們理解了音樂(lè)與時(shí)代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達(dá)所傳遞的文化內(nèi)涵。開(kāi)啟了怎樣欣賞音樂(lè)的大門。

  趙琛教授的,《復(fù)命精神》從全新的視角,以獨(dú)特的思維,闡述了復(fù)命的本質(zhì):復(fù)命就是對(duì)他人的承諾,在限定的時(shí)間內(nèi)必須給出一個(gè)結(jié)果。“復(fù)命”不僅應(yīng)該存在于每個(gè)人的心中,而是在工作中時(shí)時(shí)處處得以體現(xiàn)!皬(fù)命”單純的講,就是對(duì)工作任務(wù)的無(wú)條件接受,無(wú)條件完成和兌現(xiàn),并在第一時(shí)間內(nèi)答復(fù)和回饋。也應(yīng)將它滲透到生活中去對(duì)朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求,也是展現(xiàn)我們的人格魅力的最好體現(xiàn)。

  中國(guó)研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識(shí)術(shù)---識(shí)人、知人、用人之千古智慧。通過(guò)解析“主德”與“偏向才華”學(xué)說(shuō):主德就是君主(領(lǐng)導(dǎo)者)之才,偏向才華就是臣民(執(zhí)行者)之才,偏向才華的性格有突出特點(diǎn)的,應(yīng)安置在與其才能一致的崗位上,發(fā)揮性格優(yōu)勢(shì)!爸鞯隆笔抢硐氲木,其管理才能無(wú)突出特長(zhǎng),君主的職能就是選拔和使用人才,“主德者,聰明平淡,總達(dá)眾材而不以事自任。是故主道立,則其材各得其任也。--若道不平淡,與一材同好,則一材處權(quán),而重材失任矣”。透視古代偉人的功績(jī),以鑒公司治理,管理之道,審時(shí)度勢(shì)真正做到量才使用,人盡其才,才盡其用。

  王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進(jìn)行互動(dòng)決策的經(jīng)濟(jì)理論。小到下棋,大到外交中的六國(guó)會(huì)談都是在博弈。而在“納會(huì)均衡原理”則是研究解決合作關(guān)系的,內(nèi)涵是互為最優(yōu),合作是有利的“利已策略”,在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看:張三和李四共同犯罪,被警察抓住,隔離審訊。如是一個(gè)人坦白而另一個(gè)人抗拒,則坦白一方判2年,抗拒一方判7年,如果倆個(gè)人都抗拒則判3年,如果倆個(gè)人都坦白則判5年,那么張三和李四怎么辦呢?他們面臨著兩難選擇,要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒,結(jié)果是倆個(gè)人都判3年,但倆人都處于隔離的情況下無(wú)法串供,他倆都會(huì)想如果我抗拒對(duì)方坦白,則會(huì)判我7年,判對(duì)方2年,結(jié)果是都坦白判5年,也就是對(duì)每個(gè)人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性,在信息不完全的情況下讓別人知道或者認(rèn)為自己是一個(gè)值得信賴的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息,不合作博弈就要模糊信息。

  張國(guó)剛教授《儒家思想》讓我進(jìn)一步理解了國(guó)學(xué)精粹:國(guó)學(xué)是以儒家為代表,儒家的主體經(jīng)典是四書(shū)五經(jīng)。國(guó)學(xué)就是如何管理的學(xué)問(wèn)。《論語(yǔ)》“學(xué)而優(yōu)則仕,仕而優(yōu)則學(xué)”;《大學(xué)》修身、齊家、治國(guó)、平天下;《孟子》“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下之”;《中庸》“唯天下至誠(chéng),為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領(lǐng)導(dǎo)就是治國(guó),平天下。做領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)首先是“仁者境界,仁愛(ài)愛(ài)人。仁的基礎(chǔ)是孝悌,仁的主旨是忠恕,夫人者已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人,”成就別人就是成就自己,君子成人之美,不成人之惡。其次領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)是君子風(fēng)范,“君子”?鬃釉唬骸靶抟岩跃矗ㄐ摒B(yǎng)自己,保持敬畏)”中組部部長(zhǎng)李源朝說(shuō)過(guò)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有敬畏心,第一敬畏歷史,你不敬畏怎么能提升自己呢?第二要敬畏百姓,不能太狂妄,第三要敬畏人生,不要游戲人生,對(duì)自己的人生要負(fù)責(zé)。

  君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領(lǐng)是《大學(xué)》,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能德。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信”。

  君子不器的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù):劉邦當(dāng)皇帝時(shí)對(duì)部下提出一個(gè)問(wèn)題就是三不如:運(yùn)籌帷幄不如子房、治理國(guó)家不如蕭何、打仗不如韓信。人固有自知之明。他的本事在于讓那些有本事的人至

  情至信地為他工作,不但你用他,你還讓他至情至信地為你工作,這就是領(lǐng)導(dǎo)的本事。領(lǐng)導(dǎo)的本事不是你自己有多大本事,關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。

  君子不器,就是你不說(shuō)自己有多大本事,關(guān)鍵是用的人有多大本事,你未必有這個(gè)本事,但你的本事是用人。一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)是教練員,不是運(yùn)動(dòng)員。領(lǐng)導(dǎo)是用人之人不是做事之人,是追求組織績(jī)效不是個(gè)人績(jī)效,是提升領(lǐng)導(dǎo)能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導(dǎo)是怎么善于籠絡(luò)人心,能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項(xiàng)羽贏,劉邦是教練,一大堆英雄在為他做事情!百t主勞于求賢,而逸于治事”。領(lǐng)導(dǎo)的用人方法就是使人如器。“明主之任人,如巧匠之制本”,“智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎,無(wú)智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無(wú)棄才,明主無(wú)棄士。”人都是有缺點(diǎn)的,沒(méi)有缺點(diǎn)的人未必能做成大事,工作方法是中庸之道:“度、權(quán)、和”在錯(cuò)綜復(fù)雜的工作中如何把握好這三個(gè)字。過(guò)猶不及,“度”。就是分寸,恰到好處就是度!皺(quán)”是權(quán)變!白幽獔(zhí)中,執(zhí)中為近之”。是通變,要與時(shí)俱進(jìn)。“和”是剛?cè)峒鏉?jì)!昂汀币步小昂投煌。和不是一樣的,君子和而不同,小人同而不和。

  無(wú)為而治:《老子》“無(wú)為”,不要以為是什么都不干,“無(wú)為”是如何干,怎么干!盁o(wú)為”是不要妄為,是順應(yīng)物與事的規(guī)律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。

  圓融人生的般若智慧:佛教是圓融的智慧,佛學(xué)的目的是擺脫痛苦、煩惱,終極關(guān)懷即擺脫輪回。當(dāng)面對(duì)不好的事情,要面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。

  淡泊(看空):空間上的世界宇宙是無(wú)邊無(wú)際的。時(shí)間上是無(wú)始無(wú)終的,這樣的無(wú)始無(wú)終與我們的生命相比,確實(shí)太渺小了,我們?nèi)松稽c(diǎn)悲歡離合,成敗得失算得了什么?事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境,以平常心來(lái)看待。平常心:一是寵辱不驚;二是得失不嗟;三是心平直。在奉獻(xiàn)中求幸福,在無(wú)我中求進(jìn)取,在生活中透禪機(jī),在工作中掙解脫。學(xué)習(xí)佛教的般若智慧,有利于使現(xiàn)代人逐漸深刻地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利,該干什么就干什么,以至于最終能培養(yǎng)出世之道,精進(jìn)勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好,在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂(lè)觀、充實(shí)而和諧寧?kù)o的心態(tài),進(jìn)而達(dá)到一種健全而完備的人生境地。

  圓夢(mèng)時(shí)間雖然是短暫的,但心得也是有限的,在中國(guó)第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、追求卓越”為核心的清華精神,真切體會(huì)了清華園“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng),恭耳聆聽(tīng)了各位專家講授得浩如煙海的國(guó)學(xué)經(jīng)典,仔細(xì)品味“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)。雖然走出了山林俊秀,中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園,卻帶走了清華魂,“行勝于言”的校風(fēng),時(shí)時(shí)激勵(lì)著每一位清華人。清華以其博大的胸懷,渾厚的學(xué)養(yǎng)接納著每一位前來(lái)學(xué)習(xí)的人。培訓(xùn)時(shí)間雖然只有五天,但清華大學(xué)獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn),讓我受益匪淺,感受頗深。每位專家們觀點(diǎn)鮮明,言辭犀利,風(fēng)格詼諧,旁征博引,引經(jīng)據(jù)典精彩的講授,讓我終身受益。水木清華,歷史悠久,永遠(yuǎn)教誨著我“行勝于言”

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 3

  通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我體會(huì)到一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多,F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì):

  一、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)

  經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識(shí)來(lái)武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無(wú)怨無(wú)悔,踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的.人。

  很多事情失敗的原因,不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃,而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,制度切實(shí)可行的計(jì)劃,立足實(shí)際,向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

  二、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理

  古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識(shí),懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。

  通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,包括聽(tīng)父母的話,尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果,熱愛(ài)學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。

  對(duì)待有困難的人,應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待,對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

  國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始,接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 4

  《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn),使我們的心靈有所啟迪,有所收益。只有用心去讀,認(rèn)真品味,才能洗凈內(nèi)心的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。

  子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!敝粚W(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧,也不是死學(xué)要與世界上的萬(wàn)物聯(lián)系在一起,古人說(shuō)的好“活到老學(xué)到老”,學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的精神。三字經(jīng)里說(shuō)到:“子不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之惰。”我國(guó)在很久前就十分注意教育,人在失敗中長(zhǎng)大,每個(gè)名人背后都有不為人知的`故事,《陳平忍辱苦讀書(shū)》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬(wàn)斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書(shū)、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”意思是說(shuō),廣泛地熟讀典籍,復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí),進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟,又能努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫通。是呀,也許我們買來(lái)的書(shū),有些人只看一遍,就把它丟棄在一旁了。其實(shí),書(shū)中的奧秘之處不是一遍就能看出來(lái)的,你得看五遍、六遍,甚至一百遍,每一邊吸收的知識(shí)都是不同的,俗話說(shuō)的好:“書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)!

  誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇,以誠(chéng)待人,以信取人,是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰:“人而無(wú)信,不知其可也!闭\(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格,一個(gè)人講信用,就代表他講文明,講誠(chéng)信,處處受歡迎;不講信用的人,人們會(huì)把他當(dāng)成空氣,忽略他的存在。所以,我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。如果人不講信用,在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地,什么事都做不成。講誠(chéng)信,不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單,很多人都是說(shuō)得容易做起來(lái)難,如果講誠(chéng)信,在商場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了。在生活中,我們并不缺什么,就缺了人心、誠(chéng)信。我們要講誠(chéng)信,因?yàn)檫@是做人的最基本的道理。

  學(xué)了《國(guó)學(xué)》,我懂得了許多,體會(huì)到了無(wú)窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢,而是知識(shí)與誠(chéng)信。古人為我們創(chuàng)造了無(wú)止境的知識(shí),我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去,讓這筆“財(cái)富”在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝!秶(guó)學(xué)》是世界的瑰寶,他教會(huì)了我們一切,它是歷史的領(lǐng)袖,是中國(guó)歷史上的驕傲。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 5

  為期一周的處級(jí)干部國(guó)學(xué)專題自選班的學(xué)習(xí),自己確實(shí)感受到獲益匪淺。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院的汪高鑫教授講的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)中國(guó)傳統(tǒng)官方意識(shí)形態(tài)的確立,蔣重躍教授的克己復(fù)禮為仁略說(shuō)儒與華夏精神,另外幾位教授講的教育觀念與儒學(xué)的未來(lái)發(fā)展、 國(guó)學(xué)基本書(shū)目略講,以及北京四中老師講的從義理到考據(jù):宋明理學(xué)及其在明清之際的轉(zhuǎn)型等課程,高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅地對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想作了非常全面、生動(dòng)的介紹,使廣大學(xué)員受益匪淺。一周學(xué)習(xí)下來(lái),我的收獲和感觸頗多,下面是我的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì),匯報(bào)給各位領(lǐng)導(dǎo)和同事,不當(dāng)之處請(qǐng)批評(píng)指正。

  國(guó)學(xué),顧名思義,中國(guó)之學(xué)、中華之學(xué)。國(guó)學(xué)一詞據(jù)查起于清末,與當(dāng)時(shí)歐美西方文化所傳入的西學(xué)相對(duì)而言,中國(guó)固有的學(xué)術(shù)稱為中學(xué)。一直到劉師培先生撰寫(xiě)《國(guó)學(xué)發(fā)微》,國(guó)學(xué)一詞才成為國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的通稱。廣義上的國(guó)學(xué)是指以儒、釋、道三家學(xué)問(wèn)為主干,文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪禮儀等為枝葉的中國(guó)傳統(tǒng)文化體系。狹義的國(guó)學(xué),則主要指意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化,它是國(guó)學(xué)的核心內(nèi)涵,是國(guó)學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)。

  人類從20xx年開(kāi)始邁入了一個(gè)新的世紀(jì),在社會(huì)與科技空前發(fā)展、生活日趨富裕的這個(gè)具有挑戰(zhàn)性時(shí)代,世界各國(guó)都在蒙受因道德墮落和喪失理智所帶來(lái)的不良后果與痛苦;無(wú)論是東方還是西方令人憂慮的一個(gè)共同主題,就是面臨道德危機(jī)。世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者曾經(jīng)聚會(huì)法國(guó)巴黎發(fā)表宣言:如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)美好地生活下去,必須有待在發(fā)揚(yáng)東方傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)上,回到兩千五百年前去汲取孔子的智慧,并以此精髓來(lái)實(shí)施人格教育,培養(yǎng)普遍的倫理道德。專家指出,在科學(xué)高度發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)全球化的今天,我們最需要什么?需要道德的感召和教育,需要人的心靈得到修復(fù),需要美德得以復(fù)蘇,需要和諧的世界、和諧的社會(huì),對(duì)于這一切其落腳點(diǎn)都在于提升素質(zhì)、培育文明的實(shí)際行動(dòng)上。由此看來(lái),開(kāi)展國(guó)學(xué)教育是非常必要甚至是非常重要的,因?yàn)樗哂泻霌P(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、培育傳統(tǒng)道德倫理、開(kāi)啟人們的思維智慧、肩負(fù)起為天地立心、為生命立命、為往圣繼學(xué),于萬(wàn)世太平的神圣使命。

  國(guó)學(xué)教育究竟能給人們帶來(lái)什么?多年從事教育工作的領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)缡钦f(shuō):國(guó)學(xué)教育對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)有很大益處,使他們今后成長(zhǎng)為一個(gè)合格的公民,受過(guò)良好國(guó)學(xué)教育的孩子在文明禮貌、仁愛(ài)孝道、遵紀(jì)守法等人格道德方面比一般孩子強(qiáng)。孩子們?cè)谧x經(jīng)典篇章的過(guò)程中會(huì)領(lǐng)會(huì)到語(yǔ)言美和意境美,從而修身養(yǎng)性,對(duì)學(xué)習(xí)也是種激勵(lì)。

  自己通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)把現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化緊密地結(jié)合了起來(lái),拓寬了看問(wèn)題的視野和知識(shí)面,提高了對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平,加深了傳統(tǒng)文化的熏陶,更加有利于明理和睿智,使自己懂得了更多為人處事的道理。概括起來(lái)在思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域主要有以下幾個(gè)方面的收獲和提高:

  1、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想的博大精深。易經(jīng)、儒家、道家、佛教思想,凝聚了無(wú)數(shù)前人的智慧和結(jié)晶,雖歷經(jīng)幾千年的滄桑變遷和發(fā)展演化,在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在社會(huì)發(fā)展的一段時(shí)期內(nèi),有些現(xiàn)代人在不學(xué)習(xí)、不了解、孤陋寡聞的情況下,就盲目地否定這些傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想,總覺(jué)得外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓,妄自菲薄,看來(lái)這確實(shí)是極端無(wú)知的表現(xiàn)。短短幾天的學(xué)習(xí),加上以前的'一些積累,可以說(shuō)到目前我們只是接觸了國(guó)學(xué)的一點(diǎn)皮毛而已,盡管這樣還是讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深、智慧光芒的閃現(xiàn)。

  2、形成了對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期浮躁、物欲現(xiàn)象的反思與啟示。1978年改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)一直處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。雖然并不能說(shuō)追逐利益就等同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),但最起碼可以認(rèn)為追逐利益與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是相伴而生的,是一對(duì)孿生兄弟。在當(dāng)今的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,很多人做夢(mèng)都希望自己能一夜暴富,人們往往為了追逐經(jīng)濟(jì)利益而放棄了自己的道德和良知,物欲橫流、人心浮躁,仇富心態(tài)日趨嚴(yán)重,社會(huì)矛盾在某些領(lǐng)域日益尖銳。中國(guó)傳統(tǒng)道德文化向何處去,我們應(yīng)該怎么辦?可以說(shuō),中華傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想是中華民族的知識(shí)寶庫(kù),現(xiàn)代中國(guó)人可以從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng),用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)與實(shí)踐。正如專家教授們?cè)谡n堂上所提及的:人們所說(shuō)的幸福只是一種感受或者叫感覺(jué),我們的責(zé)任是要通過(guò)各種渠道和媒體提醒人們,不要把有限的生命投入到無(wú)窮的欲望中去,面對(duì)世界上的任何事情人們都必須有個(gè)度的把握。

  3、有利于指導(dǎo)今后的工作與實(shí)踐。一周學(xué)習(xí)的另外一個(gè)感受是學(xué)一點(diǎn)中華傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想,對(duì)于我們今天的工作與實(shí)踐是非常有幫助的。作為一名從事社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,自己的工作性質(zhì):在內(nèi)部主要是做人的思想政治工作,到外面(即社會(huì)上)還是與各種各樣的人打交道。在工作中既要堅(jiān)持原則,遵守國(guó)家法律、法規(guī),同時(shí)又要保持一定的靈活性,我認(rèn)為這在某種程度上也反映了儒家與道家的統(tǒng)一,是山與水的融合。還有,一張一弛乃文武之道,工作的節(jié)奏和尺度需要把握好,無(wú)論是對(duì)自己、對(duì)別人還是對(duì)同事、對(duì)下屬都是同樣的一個(gè)道理。

  4、另外對(duì)個(gè)人及家庭生活方面也有所啟迪。這次授課的教授們有好幾位都提到了家庭的幸福對(duì)人生來(lái)說(shuō)是最為重要的,這一點(diǎn)給我觸動(dòng)不小。自從1980年結(jié)婚以后,我夫人和孩子一直不在我的主要視線之內(nèi),可以說(shuō)我為了個(gè)人的所謂事業(yè)而放棄了也許是更為重要的東西家庭的團(tuán)聚,說(shuō)起來(lái)感覺(jué)自己真是有點(diǎn)愧疚。當(dāng)然,兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮,夫妻之間朝夕相處應(yīng)該不是婚姻幸福美滿的主要標(biāo)志,或者說(shuō)不是唯一的標(biāo)志。在這次為期一周的國(guó)學(xué)專題自選班開(kāi)始前,我正好在看美國(guó)英特爾公司副總裁、首席技術(shù)官(cto)撰寫(xiě)的一本書(shū)《平衡的智慧》,書(shū)中的理念與這次教授們的觀點(diǎn)可謂是不謀而合。如何在工作與家庭之間求得一個(gè)平衡,實(shí)現(xiàn)道家所推崇的魚(yú)與熊掌兼得,是每個(gè)職場(chǎng)人士需要面對(duì)的一個(gè)課題。

  通過(guò)國(guó)學(xué)培訓(xùn)班的集中學(xué)習(xí)并結(jié)合上級(jí)組織開(kāi)展的科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng),使自己逐步認(rèn)識(shí)到又一層道理:即中國(guó)古代的哲學(xué),也就是我們所講的國(guó)學(xué)從本質(zhì)上來(lái)講,就應(yīng)該是一種辯證的科學(xué)發(fā)展觀。中國(guó)古代哲學(xué)的五行理論,講究事物性質(zhì)的演變和相生相克。物極必反、否極泰來(lái)的思想也深深地扎根在中華民族的思想深處。也許正是中華民族正是基于這樣的哲學(xué),中華民族做事總是比較低調(diào)的。不露富、不囂張仍然是現(xiàn)在很多家庭的教子原則。《老子》和《易經(jīng)》中的許多表述,雖然不一定能為世人背誦,但毫無(wú)疑問(wèn)的是,這些東西已經(jīng)深入到了我們生活的方方面面。中國(guó)古話就說(shuō):文無(wú)第一武無(wú)第二。為人,還是謙虛一點(diǎn)的好。木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,眾必非之雖然已經(jīng)成了中國(guó)人古來(lái)已是嫉妒成性的證據(jù),但是這是對(duì)人性的最真實(shí)的剖析,論證的是可持續(xù)發(fā)展的根本道理。所以,曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。

  當(dāng)然,隨著人們的覺(jué)醒和學(xué)習(xí)的深入,我們大膽地喊出了以人為本的口號(hào)。但是,這個(gè)以人為本,仍然必須建立在社會(huì)能夠持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上,否則,皮之不存,毛將焉附?中國(guó)歷朝歷代的更替,除去外族入侵的原因以外,哪一個(gè)不是因?yàn)樯鐣?huì)財(cái)富分配的兩極化而導(dǎo)致的天翻地覆慨而慷?同樣的,在教育的科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題上,《易經(jīng)》也早已指出:蒙,亨,匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。我的理解是要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,讓學(xué)生來(lái)向老師學(xué),求老師教,而不是老師去求學(xué)生學(xué),那樣的效果會(huì)適得其反。只有始終保證了濃厚的學(xué)習(xí)興趣,掌握了學(xué)習(xí)方法的學(xué)生,才是具備發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生!

  中國(guó)目前的問(wèn)題在于,我們固有的步伐頻率,已經(jīng)被西方所影響,陷入了他們的頻率陷阱之中;既然我們無(wú)法擺脫他們的影響,那么就要主動(dòng)用我們的步伐去影響他們的頻率。因此我認(rèn)為,在世界各地建立孔子學(xué)院,讓全世界都能平心靜氣地安靜下來(lái),仔細(xì)想想可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題,是對(duì)全球人民都有益的事情。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 6

  非常榮幸能夠入選參加此次國(guó)學(xué)踐行的培訓(xùn)。此次培訓(xùn)的師資強(qiáng)大,既請(qǐng)到了孔子的第75世孫、儒家學(xué)派代表人孔海欽教授,又請(qǐng)到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師,還有理學(xué)一派岳麓書(shū)院的李兵教授,有中醫(yī)代表肖長(zhǎng)江主任,有民樂(lè)二胡代表張音悅老師,還有主張道家思想天人合一的顏愛(ài)民教授,顏教授也是國(guó)學(xué)踐行的發(fā)起人。另外還有黃玲教授、易宇教授專門從教育的角度談了她們的思想。

  無(wú)論是從學(xué)派儒道釋法心,還是從為人處事、修身養(yǎng)性、教書(shū)育人等各方面,我都受到了很大的啟發(fā)。但我發(fā)現(xiàn)所有的學(xué)派思想在各個(gè)方面的運(yùn)用都有相通性。只要弄明白一條最簡(jiǎn)單的規(guī)律——用生命去喚醒生命,用能量去感應(yīng)能量,那么就可以應(yīng)對(duì)世間所有的事物,正所謂“大道至簡(jiǎn)”、“道法自然”。

  我們把人的內(nèi)心比作是一個(gè)宇宙,而我們所處的空間也是一個(gè)宇宙。內(nèi)心所想,照見(jiàn)現(xiàn)實(shí),世間形形色色皆是內(nèi)心的呈現(xiàn)。這便是個(gè)體的內(nèi)心世界和外界的同一性。外在世界是同一個(gè)世界,但是每個(gè)人經(jīng)歷不同,人心不同,所以每個(gè)人的世界觀、人生觀也會(huì)有所不同。外在的世界、大自然有其運(yùn)行的規(guī)則,人與自然相處有法則,人與人之間的相處也有守則,我們簡(jiǎn)而稱之為“道”。正為《道德經(jīng)》中所說(shuō),“道可道,非常道。”這其中的奧妙,是不可言說(shuō)的,得從內(nèi)心去悟,每個(gè)人悟出來(lái)的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當(dāng)成一個(gè)整體,即為“天”,我們內(nèi)心的小宇宙為“人”,然后去感受天人合一的境界。天地之間有一個(gè)巨大的能量場(chǎng),我們的內(nèi)心也有一個(gè)能量場(chǎng)。兩個(gè)能量場(chǎng)之間可以相互影響。而世間萬(wàn)事萬(wàn)物、人人均有一個(gè)能量場(chǎng),這些能量場(chǎng)之間都會(huì)互相影響,從而組成了一個(gè)大的宇宙。

  顏老師說(shuō),我們要時(shí)常想著自己和宇宙是一體的,感受天人合一的境界。從大自然中汲取能量,從圣賢、君子身上汲取能量,豐富、強(qiáng)大自己的能量場(chǎng),從而以自己的能量去影響其他人的能量場(chǎng)。我想,這便是“道”,看似無(wú)為,卻有為。

  能量有正有負(fù)。仁義禮智信,溫良恭儉讓,忠孝廉恥勇,賢良淑敏德,此為正能量。而與之相悖者則為負(fù)能量。正能量與負(fù)能量之間可以相互影響,而更為強(qiáng)大者會(huì)成為能量場(chǎng)的主宰,這些能量最終會(huì)形成一個(gè)人的氣質(zhì)和品格。比如我們會(huì)評(píng)價(jià)這個(gè)人是個(gè)正能量的人,或者是個(gè)很謙卑、溫順的人等等。能量有大也有小,得看個(gè)人修為。能量大者,就可以影響更多的人。能量吸收得越多,就越有爆發(fā)力。

  此“道”與陽(yáng)明心學(xué)的“心、道、得、事”的理論也有相通之處,都強(qiáng)調(diào)修內(nèi)在。不同的是,心學(xué)強(qiáng)調(diào)自省。心本純凈,只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)過(guò)程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上,所以要日日自省,每天擦拭,革除內(nèi)心的.私欲,方能使“心”保持原來(lái)的純凈和明亮。這與孟子的“行有不得,反求諸己”,也有異曲同工之妙。萬(wàn)事內(nèi)求,而不外求。

  所以,最終“大道至簡(jiǎn)”的“道”,奧妙何在呢?道家已經(jīng)給出了答案便是——道法自然。難道什么都不作為嗎?也不對(duì),只是說(shuō)我們對(duì)于外界不用刻意為之,而對(duì)于自己,最終要落在了“修心”之上。在我們改變不了世界時(shí),我們就先改變自己,讓自己充滿能量,然后散發(fā)能量,改變身邊的人和事。

  我以前一直參不透儒家、道家、法家、釋家、心學(xué)的關(guān)系。聽(tīng)了課后,才明白法家更傾向于“術(shù)”的層面,這就是為何秦始皇以法家治國(guó)兩代便亡國(guó)了。的確單純地以法治國(guó)在戰(zhàn)亂時(shí)可以快速地穩(wěn)定秩序,但是在和平年代,冷冰冰的法律只會(huì)讓作惡的人心與之打擦邊球!靶g(shù)”沒(méi)有溫度,感召不了人心。我想,這也是為何在漢朝時(shí)董仲舒提出——罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的觀點(diǎn)。我也明白了中西和西醫(yī)的區(qū)別,就是西醫(yī)為術(shù),中醫(yī)為道,術(shù)解決不了根源問(wèn)題,盡管說(shuō)見(jiàn)效快。而中醫(yī)之道有一套體系,相生相克,肝的問(wèn)題往上找肺,肺的問(wèn)題往上調(diào)心,心的問(wèn)題調(diào)養(yǎng)腎,等等。五臟又對(duì)應(yīng)情緒,喜傷心,怒傷肝,憂傷脾。悲傷肺,恐傷腎。如果找不到病的源頭,那么治標(biāo)不治本。大道至簡(jiǎn),修心為上。心境好了,身體也就會(huì)隨之變好。對(duì)于一個(gè)醫(yī)生而言,“醫(yī)術(shù)高明”這個(gè)評(píng)價(jià)很重要,但是“醫(yī)德高尚”這個(gè)評(píng)價(jià)更為重要。

  教育也是一樣。教為術(shù),育為道。重教而忽略育,那么,孩子即使再聰敏,也未必是一件好事,F(xiàn)在很多案子都是高智商犯罪,所以,學(xué)校的教育,教學(xué)應(yīng)當(dāng)和德育并重。以品德感召學(xué)生去學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生立志“為中華之崛起而讀書(shū)”,教師應(yīng)當(dāng)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而教書(shū)。師德師風(fēng)好了,那么“桃李不言,下自成蹊”。只要學(xué)生品德好了,那么以后不管是在哪個(gè)行業(yè)哪個(gè)崗位,他都是在為中華之崛起而做貢獻(xiàn)。德者,本也。作為園丁當(dāng)為學(xué)生樹(shù)好根本,再讓他立于天地間吸收能量,駕馭各種“術(shù)”,為自己所用,只要根本是好的,無(wú)需多加干涉過(guò)分修枝,他無(wú)論長(zhǎng)成什么樣子,都將是有用之材。在教學(xué)應(yīng)用中,興趣為道,方法為術(shù),所以我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,然后再讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。班級(jí)建設(shè)中,營(yíng)造良好的班風(fēng)為道,班規(guī)為術(shù)。在親子教育中,愛(ài)和良好的家風(fēng)為道,家訓(xùn)及具體的實(shí)施方法為術(shù)。以道御術(shù),事半功倍。

  世間所有的大道都是樸素的,這便是“大道至簡(jiǎn)”,而所有的事物都要順應(yīng)規(guī)律,這便是“道法自然”,道和術(shù)之間,唯有以道御術(shù),術(shù)方成。離道之術(shù),術(shù)必衰。

  此次培訓(xùn),感悟良多,于修身養(yǎng)性、于工作生活均有啟發(fā),此文僅是從悟道的一個(gè)角度所寫(xiě)的感想,不專業(yè)、不透徹、不深入,聊當(dāng)一個(gè)門外漢胡諏之論。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 7

  作為一個(gè)炎黃子孫,我們對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化到底該如何繼承和發(fā)揚(yáng)呢?這在以前我從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)。因?yàn)樽约菏菍W(xué)中醫(yī)的,大學(xué)期間也學(xué)了很多國(guó)學(xué)相關(guān)的知識(shí),因此內(nèi)心總是有種情結(jié):老祖宗留下來(lái)的東西是非常好的,比起當(dāng)今主流的西方現(xiàn)代科學(xué)才幾百年的小兒科來(lái)講,我中華泱泱上下五千年的歷史文化怎么會(huì)是落后的呢?里面的寶貝只是沒(méi)有多少人能看得懂和運(yùn)用了。這種情結(jié)也只是暗藏于心底,卻沒(méi)有任何的行動(dòng)去努力挖掘,于自身心去體悟過(guò)。這次參加了《國(guó)學(xué)修心·五步到心》的培訓(xùn)課程,才喚起自己內(nèi)心的力量來(lái),為了自己為了他人而認(rèn)真體悟古圣先賢們所要傳遞的信息能量!

  經(jīng)過(guò)總論的“研究方法”和“文化根源”的學(xué)習(xí)后,我們進(jìn)入了“易道精華探秘”, 馬老師將我們帶到了xx年前伏羲如何一畫(huà)開(kāi)天、象天法地的場(chǎng)景中。易道的博大精深為世人所睹目和贊譽(yù),其精華絕非僅僅是目前人們所看到的易術(shù)的運(yùn)用方面,引用課堂上所學(xué):“《易經(jīng)》的確具有占卜的功能;但是,它的.價(jià)值卻又不僅僅在于占卜!兑捉(jīng)》的價(jià)值主要在于它揭示了宇宙萬(wàn)物的本象,提供了一個(gè)整體和諧發(fā)展的宇宙觀,從而幫助人們了解世界、把握未來(lái)。作為大道至簡(jiǎn)的“易”,它所揭示的乃是自然界、人類社會(huì)和思維方式的最普遍、最簡(jiǎn)約的規(guī)律。”這就為我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)易道指引了方向。

  通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),聯(lián)系到這兩年來(lái)我們一直在做的禪修,不就是想通過(guò)禪定的方式達(dá)到認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物本源,回歸自性光明中去嗎?那想必“易”產(chǎn)生時(shí),伏羲所處的狀態(tài)一定不是通過(guò)對(duì)外在環(huán)境的認(rèn)識(shí)后畫(huà)出那個(gè)“—”,他一定是在向內(nèi)看向內(nèi)求的過(guò)程中放下一切的思維活動(dòng)后,保持高度的靈覺(jué),在靈光乍現(xiàn)之時(shí),觀到了一種“象”,于是乎他用這個(gè)“—”表達(dá)了那個(gè)象的意境而已。這說(shuō)明,我們的祖先想要傳遞的信息正是宇宙的大道之象!那么學(xué)習(xí)易道的目的就更為清晰了,是用來(lái)洗心的!孔子說(shuō):“圣人以此洗心,退藏于密,吉兇與民同患!”用易道來(lái)將我們生生世世染著的那個(gè)妄心洗干凈了,最終是為了識(shí)得常住真心本性清凈。于是易道就又是老祖宗給我們傳下來(lái)的一把屠龍刀了!所以荀子也說(shuō):“善易者不占。”一切都需向內(nèi)求,才是解決問(wèn)題最根本的方法,除此,都不會(huì)令人最終滿意!

  通過(guò)學(xué)習(xí)我體會(huì)到,“先天易”所揭示的那種前語(yǔ)言、前邏輯的狀態(tài),正是我們?cè)诙U修時(shí)希望到達(dá)的止觀狀態(tài),在這樣的狀態(tài)中,我們才能進(jìn)入古圣先賢的境界,才能真正與他們對(duì)話,感受他們希望傳遞給我們的信息和能量!

  “易”字本身就是在顯現(xiàn)日月更替的現(xiàn)象,是一種不斷的變化狀態(tài),這不正是一種無(wú)常的表現(xiàn)嗎?一切無(wú)常,為何執(zhí)著?放下也便由此處下手了!放下什么?在這里,姑且說(shuō)放下我們之前的認(rèn)識(shí)吧,截?cái)嗝刻祀s亂的思維之流,用象思維去體悟易道的精氣神,為自己所用!

  感恩老師為我們開(kāi)啟了國(guó)學(xué)修心之路!

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 8

  “學(xué)無(wú)止境”,對(duì)于從前的我來(lái)說(shuō),只把它當(dāng)作一句警句來(lái)勉勵(lì)自己。如今,通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),我才深切地領(lǐng)悟它的廣博內(nèi)涵。作為一名教育工作者,我們不僅有專業(yè)知識(shí),管理理論及能力,還應(yīng)當(dāng)多探討人生的哲學(xué),修身養(yǎng)性,明確幸福的真諦,努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

  眾所周知,儒家思想博大精深,它提倡注意個(gè)人修養(yǎng),推崇“修身齊家天下平!拔覀兘裉焖f(shuō)的”“閑時(shí)莫論人非,靜時(shí)反思己過(guò)”,“獨(dú)處?kù)o思”,都說(shuō)明了一個(gè)人只有在獨(dú)處中,在反思中,才能更清醒地認(rèn)識(shí)自己,看清自己個(gè)性中的弱點(diǎn),在反思中逐漸走向個(gè)性的完善。于是,尊重、賞識(shí)、寬容、謙遜,成為自己人格修養(yǎng)中的亮點(diǎn),堅(jiān)持不輕言放棄,成為自己事業(yè)的信念!捌犯耔T造人生,性格決定命運(yùn)!背蔀槲覀儗W(xué)校德育工作的信條。而培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、積極的人生態(tài)度,認(rèn)真、踏實(shí)、敢干、創(chuàng)新的做事風(fēng)格,寬厚謙讓的品格,將是我們的育人目標(biāo)。

  至于養(yǎng)生之道,莊子《養(yǎng)生主》中《庖丁解!罚@樣論說(shuō):養(yǎng)生的旨在于清靜無(wú)為,與世無(wú)爭(zhēng),要善于鉆空子,就象庖丁解牛一樣,集中精神,依乎天理,游刃于空隙,不碰硬骨頭。這樣就能象護(hù)刃一樣,使自己不受傷害。這是一種“養(yǎng)性金身”圓滑處世哲學(xué)。不過(guò),它仍然給人以深刻的`啟迪,世界一切事物都有它內(nèi)在的規(guī)律性,只要通過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)實(shí)踐,就能認(rèn)識(shí)和運(yùn)用它,再加上聚精會(huì)神,專心致志,就可以把事情做好。我不欣賞這種“養(yǎng)性全身”的圓滑處世哲學(xué),但我還是喜歡它給人的深刻啟迪。不過(guò)說(shuō)到處世哲學(xué),我還是喜歡《方和圓》中的“銅錢人生”,外圓內(nèi)方,既保持做人的正值善良的根本,又不乏圓滑,能處理好人際關(guān)系。我想,在今天我們這個(gè)多元化的社會(huì)中,人際關(guān)系融洽、和諧,家庭了。可見(jiàn),能認(rèn)識(shí)和運(yùn)用事物的內(nèi)在規(guī)律,掌握“外圓內(nèi)方”的處世哲學(xué),我們的人生會(huì)少走很多彎路。

  今后,我要多學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 9

  讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,從我個(gè)人來(lái)說(shuō),有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō):

  一、提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。

  二、從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。

  現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限,根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師,能適應(yīng)時(shí)代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能雖然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù),知識(shí)的海洋!墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭,誨人不倦。”“溫故而知新,可以為師矣!眹(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味!墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò):“三人行,必有我?guī)熝伞!边@句話對(duì)我影響很深,讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。“人外有人,山外有山!蓖轮腥瞬艥(jì)濟(jì),讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí),書(shū)法、繪畫(huà),音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富,面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。

  原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教,并利用假期練習(xí)書(shū)法,爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò),在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。在對(duì)學(xué)生的觀念上,《論語(yǔ)》里說(shuō):“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí),由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn),也沒(méi)有考慮到學(xué)生的.個(gè)體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如,到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展……使她們找到自己的特長(zhǎng),重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。

  在為人處世上,我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫!痹诋(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì),更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮,它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛,從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直,勤勞的人,F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來(lái)得太容易,所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家,我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫!眮(lái)要求自己。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 10

  20xx年1月,我很榮幸作為鞍山市職教城赴德國(guó)培訓(xùn)項(xiàng)目的一員,在不萊梅應(yīng)用科技大學(xué)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、柏林建筑專業(yè)職業(yè)學(xué)校、巴登符騰堡州曼海姆雙元制職業(yè)大學(xué)三所學(xué)校進(jìn)行了學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實(shí)地考察,此次學(xué)習(xí)培訓(xùn),讓我受益匪淺、感觸良多,對(duì)德國(guó)的職業(yè)教育體制、模式,社會(huì)的參與、認(rèn)同和需求等方面有了比較深刻體會(huì),現(xiàn)將培訓(xùn)學(xué)習(xí)情況報(bào)告如下:

  一、德國(guó)雙元制職業(yè)教育簡(jiǎn)介

  德國(guó)的雙元制職業(yè)教育是在職業(yè)教育里提供多元化知識(shí),采用彈性的教育方式,進(jìn)行職業(yè)教育能力的轉(zhuǎn)換的一種教育形式,是由聯(lián)邦、地方政府與企業(yè)三方合作建立的適應(yīng)德國(guó)國(guó)情的一種職業(yè)教育體制。這種體制下聯(lián)邦政府提供法律保障,是體系的基本結(jié)構(gòu);地方政府提供學(xué)校平臺(tái),培養(yǎng)公共技能和基礎(chǔ)理論知識(shí);企業(yè)提供技術(shù)和崗位,并擁有職業(yè)的要求權(quán),由這三方共同培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的技能人才。

  接受雙元制培訓(xùn)的學(xué)生,一般必須具備主體中學(xué)或?qū)嵖浦袑W(xué)(相當(dāng)于我國(guó)的初中)畢業(yè)證書(shū)之后,自己或通過(guò)勞動(dòng)局的職業(yè)介紹中心選擇一家企業(yè),按照相關(guān)法律的規(guī)定同企業(yè)簽訂培訓(xùn)合同,得到一個(gè)培訓(xùn)位置,然后再由行業(yè)公會(huì)協(xié)調(diào)分配到相關(guān)的職業(yè)學(xué)校登記取得理論學(xué)習(xí)資格。這樣他就成為一個(gè)雙元制職業(yè)教育模式下的學(xué)生。他具備雙重身份:在學(xué)校是學(xué)生,在企業(yè)是學(xué)徒工;他有兩個(gè)學(xué)習(xí)受訓(xùn)地點(diǎn):培訓(xùn)企業(yè)和職業(yè)學(xué)校。

  正規(guī)雙元制畢業(yè)的學(xué)生不存在就業(yè)難的問(wèn)題,因?yàn)橐@得學(xué)校培訓(xùn)機(jī)會(huì)前學(xué)生必須被某個(gè)企業(yè)錄取作為培訓(xùn)生,這是企業(yè)為社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù),學(xué)生在學(xué)校是學(xué)生身份,由學(xué)校進(jìn)行管理,每周1-2天在學(xué)校進(jìn)行理論培訓(xùn),每周3-4天在企業(yè)以學(xué)徒的身份進(jìn)行培訓(xùn),學(xué)習(xí)時(shí)間為3年,畢業(yè)時(shí)如果通過(guò)了工商聯(lián)合會(huì)的考試拿到了技術(shù)證書(shū)加上本人愿意,就能成為企業(yè)的正式員工。

  參與到雙元制教育的企業(yè)要通過(guò)政府和公會(huì)的相關(guān)認(rèn)證,并有一系列的措施在其參與過(guò)程中進(jìn)行監(jiān)督,若企業(yè)不達(dá)標(biāo)則喪失參與資格,還要繳納相應(yīng)的罰金。參與企業(yè)將得到政府在稅收方面的減免,并獲取穩(wěn)定的人力資源的優(yōu)勢(shì)。

  總之,雙元制能對(duì)個(gè)人的創(chuàng)意激發(fā)及提高企業(yè)在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力起到了積極的促進(jìn)作用,教會(huì)了年青人謀生的手段,提高了職業(yè)的自我認(rèn)同,避免了失業(yè)與社會(huì)的不穩(wěn)定。

  二、德國(guó)雙元制職業(yè)教育內(nèi)容

  “雙元制”職業(yè)教育不同于我們的專業(yè)設(shè)置而是以職業(yè)崗位進(jìn)行劃分的,教學(xué)內(nèi)容按照企業(yè)和學(xué)校的不同特點(diǎn)既有分工又有合作。企業(yè)的培訓(xùn)按照聯(lián)邦教科部和有關(guān)專業(yè)部共同頒布的培訓(xùn)條例進(jìn)行。德國(guó)經(jīng)濟(jì)部公布了國(guó)家承認(rèn)的培訓(xùn)職業(yè)有331個(gè)職業(yè)。各專業(yè)部分別制定相關(guān)職業(yè)類別的培訓(xùn)條例,包括教育內(nèi)容、時(shí)間安排以及考核辦法等,并會(huì)同聯(lián)邦教科部共同頒布實(shí)施。各培訓(xùn)企業(yè)根據(jù)培訓(xùn)條例和本企業(yè)的特點(diǎn)制定具體的培訓(xùn)計(jì)劃并付諸實(shí)施。職業(yè)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容由各州文教部制定并形成法律。它的任務(wù)是在服從企業(yè)培訓(xùn)要求的前提下實(shí)施普通和專業(yè)教育,深化企業(yè)培訓(xùn)中的專業(yè)理論。 “雙元制”職業(yè)教育的考核、成績(jī)認(rèn)定及證書(shū)發(fā)放由各行業(yè)公會(huì)負(fù)責(zé)?己朔譃橹虚g考核和結(jié)業(yè)考核兩種,從考核內(nèi)容上分為書(shū)面考試和實(shí)際操作技能考核兩種。通過(guò)考核的學(xué)徒工可以得到國(guó)家承認(rèn)的崗位資格證書(shū),成為該工位上的合格技工。

  (一)、教學(xué)體制

  首先由學(xué)校來(lái)制定教學(xué)計(jì)劃表,企業(yè)要按照計(jì)劃表來(lái)執(zhí)行,企業(yè)的責(zé)任、方案、時(shí)間都是界定好的`。執(zhí)行效果設(shè)置最低限度的標(biāo)準(zhǔn),不能達(dá)標(biāo)的企業(yè)是不合格的,企業(yè)將失去培訓(xùn)資格并交納罰金。這就能夠保障學(xué)生不僅符合一個(gè)企業(yè)的需要,而是達(dá)到大多數(shù)企業(yè)的要求,保證學(xué)生就業(yè)的穩(wěn)定度。

  其次,國(guó)家針對(duì)每一個(gè)職業(yè)都會(huì)有一個(gè)教學(xué)計(jì)劃的建議表。如:三年中的某一個(gè)星期應(yīng)該到某一個(gè)進(jìn)程,作為教學(xué)的一個(gè)參考和幫助。再如對(duì)期中期末考試的要求,考試的時(shí)間、內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)等都有相關(guān)的要求,這些都是要嚴(yán)格按照要求去執(zhí)行。

  第三,在培訓(xùn)規(guī)范法規(guī)的制定中,會(huì)有許多的相關(guān)教師參與其中,如果有新的教學(xué)計(jì)劃要求出現(xiàn)時(shí),其進(jìn)程如下:當(dāng)生產(chǎn)工藝流程發(fā)生變化時(shí),企業(yè)必須對(duì)行業(yè)公會(huì)與企業(yè)工會(huì)報(bào)備方案,如果這兩個(gè)工會(huì)認(rèn)為有矛盾的話,可以將方案報(bào)備負(fù)責(zé)雙元制的聯(lián)邦機(jī)構(gòu)。聯(lián)邦機(jī)構(gòu)會(huì)與經(jīng)濟(jì)部或教育部聯(lián)系,這幾方都溝通好后,再進(jìn)行教程改革,并反饋到企業(yè)中來(lái)。工會(huì)與公會(huì)會(huì)做一些統(tǒng)計(jì),并提供一些數(shù)據(jù),并最

  后形成一個(gè)解決辦法。對(duì)于制度的改革會(huì)找一個(gè)中立的研究機(jī)構(gòu)去制定與評(píng)估。通常來(lái)說(shuō)鑒定與評(píng)估不會(huì)太多考慮教學(xué)內(nèi)容,而是會(huì)看是否遵守相關(guān)的法律法規(guī)的規(guī)定。學(xué)校再根據(jù)法定規(guī)劃教學(xué)課程,這個(gè)周期規(guī)定不允許超過(guò)一年。

  第四,一個(gè)職業(yè)的培訓(xùn)不僅僅是一個(gè)崗位的學(xué)習(xí),而是全生產(chǎn)流程的學(xué)習(xí),是是企業(yè)應(yīng)用性的學(xué)習(xí),如果企業(yè)沒(méi)有的法規(guī)中規(guī)定工序部分,企業(yè)會(huì)安排學(xué)生到有能力提供該工序的企業(yè)或者培訓(xùn)中心去完成這部分培訓(xùn),相關(guān)費(fèi)用也會(huì)由企業(yè)負(fù)擔(dān),這就使畢業(yè)生在社會(huì)上有很強(qiáng)的生存能力。

  第五,雙元的界限在模糊,企業(yè)也開(kāi)始重視一些相關(guān)的理論課程。理論課的教學(xué)場(chǎng)地不僅僅安排在學(xué)校,更多的企業(yè)更愿意把能夠與實(shí)踐相結(jié)合的理論課程(如:外語(yǔ)、物理)安排在企業(yè)。

 。ǘ、教育思想

  1、雙元制最核心的思想就是理論結(jié)合實(shí)踐,就像太極圖一樣是混合在一起的,是自然交融的,是流動(dòng)的,要給予學(xué)生足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí),只有通過(guò)時(shí)間的積累參政真正的達(dá)到理實(shí)結(jié)合。

  2、讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何去學(xué)習(xí),樹(shù)立正確的職業(yè)觀,明白怎么做才是正確的、最好的,在教學(xué)時(shí)要傳遞一些情感,進(jìn)行專業(yè)素質(zhì)的朔造,與人溝通、交流能力的培養(yǎng)。

  3、企業(yè)文化教育是進(jìn)入企業(yè)工作的準(zhǔn)備。企業(yè)對(duì)學(xué)生的教育,除了專業(yè)技術(shù),還有工作態(tài)度、社會(huì)責(zé)任感,企業(yè)還需促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和全面性的學(xué)習(xí)。而對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō),多培訓(xùn)學(xué)生也可以提高企業(yè)的聲望,同時(shí)也為社會(huì)培養(yǎng)貯備了專業(yè)人才。

  4、在職業(yè)教育中對(duì)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)進(jìn)行教育。如:在學(xué)校中進(jìn)行環(huán)保教育。教育學(xué)生形成一個(gè)健康與生態(tài)環(huán)保的行為規(guī)范,為后代子孫造福,學(xué)校使用再生紙,倡導(dǎo)騎自行車是一種環(huán)保行為,減少開(kāi)車,共同租車,大家都要這樣做,形成不懂環(huán)保就不酷的風(fēng)氣。

  5、綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成教育。一個(gè)人的能力包括專業(yè)技能,個(gè)人情感、工作社群等,這才是一個(gè)完整的專業(yè)能力的概念。德國(guó)有一個(gè)著名的寓言故事,母雞說(shuō):“這個(gè)世界光會(huì)下蛋是不行的”,怎樣才能讓下的蛋更好吃?下蛋(工作)時(shí)有情感,蛋會(huì)才會(huì)更好吃。每個(gè)人都要自發(fā)的去激發(fā)自己的能力,才能在這個(gè)社會(huì)生存。

 。ㄈ、教育質(zhì)量評(píng)估

  對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià),有幾個(gè)元素來(lái)決定,首先是在培訓(xùn)中教育者的設(shè)計(jì)部分,讓學(xué)生在工作的過(guò)程中得到更好的學(xué)習(xí);第二點(diǎn)在教學(xué)中的命題,這個(gè)命題的質(zhì)量將影響教學(xué)的結(jié)果;第三點(diǎn)教育面向的是學(xué)生的因素,他應(yīng)該知道自己也要有責(zé)任(家庭、社會(huì)的基本公共教育),自己要有責(zé)任感,不能僅僅從操作任務(wù)上來(lái)看,要有自己的自覺(jué)性,有自己的思考;第四點(diǎn)指完整性的全面性的學(xué)習(xí),企業(yè)要解決的任務(wù)是盈利,自覺(jué)性的工作掛上鉤,形成企業(yè)精神,協(xié)同整體運(yùn)作。最后說(shuō)工作能力作為選評(píng)的項(xiàng)目,代表工作能力的結(jié)果通過(guò)考試來(lái)決定,但應(yīng)考慮一些態(tài)度等情感因素。如果在培訓(xùn)完成后,一個(gè)學(xué)徒對(duì)這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了專業(yè)認(rèn)同。工作愉快,喜歡,得到滿足,今后在此專業(yè)上將得到更多的進(jìn)展,這才一個(gè)合格的教育產(chǎn)品。

  質(zhì)量監(jiān)管機(jī)構(gòu)是行業(yè)公會(huì)。全德國(guó)有80個(gè)行業(yè)公會(huì),以產(chǎn)業(yè)分區(qū),組成人員為當(dāng)?shù)氐挠写硇缘墓I(yè)家與企業(yè)家。這是一個(gè)受國(guó)家監(jiān)督的社會(huì)組織法人單位。這些企業(yè)家每年要付年費(fèi)給公會(huì),公會(huì)的一項(xiàng)主要任務(wù)是負(fù)責(zé)職業(yè)教育的發(fā)展,為學(xué)生提供咨詢,認(rèn)定培訓(xùn)企業(yè)資質(zhì),進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)考試。他們提供資料信息庫(kù),會(huì)員可以得到免費(fèi)咨詢,有教學(xué)專家提供建議。也提供給企業(yè)各項(xiàng)幫助,如國(guó)家對(duì)企業(yè)的優(yōu)惠政策等(土地計(jì)劃、對(duì)外界的聯(lián)系、與國(guó)外的信息咨訊)。

  學(xué)生職業(yè)資格認(rèn)證考試時(shí),學(xué)校教師代表、企業(yè)代表、公會(huì)均會(huì)派出代表共同參與。公會(huì)是義務(wù)的,不接受酬勞。這也保證了考試的公平性、中立性。三方也可通過(guò)考試發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題,可以對(duì)課程的內(nèi)容起到控管作用,對(duì)專業(yè)的發(fā)展提供展望。

  三、德國(guó)雙元制職業(yè)教育的發(fā)展

  1、打開(kāi)畢業(yè)生的上升通道,為畢業(yè)生提供更多的考取學(xué)士、碩士和博士的途徑與機(jī)會(huì)。畢業(yè)生通過(guò)社會(huì)培訓(xùn)和成人教育的形式可以更加容易的進(jìn)入上級(jí)學(xué)校。并且在某一階層、某一階段,職業(yè)教育與高等教育是可以互相轉(zhuǎn)換的。

  2、加強(qiáng)在考試方面的要求,要達(dá)到社會(huì)的需求目標(biāo)。隨著社會(huì)對(duì)職業(yè)要求的提高,對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考核也會(huì)更加的嚴(yán)格,尤其是在面試的過(guò)程中會(huì)更多的考察學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力(團(tuán)隊(duì)意識(shí)、溝通能力、對(duì)人的尊重)

  3、更多考慮其它歐州移民的問(wèn)題,將他們納入德國(guó)體系中。如西班牙過(guò)來(lái)工作,在統(tǒng)一資格認(rèn)證方面要多考慮。

  4、將師傅引入大學(xué)來(lái),讓他們學(xué)一些學(xué)位課程,帶給他們更好的待遇,讓他們發(fā)揮更大的作用。

  5、將雙元制引入特殊教育中。部分殘障的學(xué)生原來(lái)在一些單獨(dú)的特殊學(xué)校,但這些年的趨勢(shì)是這部分學(xué)生也融入到雙元制職業(yè)學(xué)校來(lái),將來(lái)也可獲得工作的機(jī)會(huì),更好的融入社會(huì)。

  四、德國(guó)雙元制職業(yè)教育存在的問(wèn)題

  1、接受職業(yè)教育的人數(shù)在逐年下降。主要原因是德國(guó)的出生率在不斷的下降(法律促進(jìn)生育,家庭內(nèi)有三個(gè)孩子可以免稅,正常稅負(fù)為37%-40%),另外部分家庭因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)移民到別的國(guó)家以獲得更好的經(jīng)濟(jì)收入(醫(yī)生、律師),這就導(dǎo)致生源規(guī)模在不斷的縮小。

  2、因?yàn)檎叩年P(guān)系,學(xué)校的學(xué)生會(huì)超過(guò)社會(huì)的需要,一些職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往得不到好的培訓(xùn)和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。國(guó)家也在倡導(dǎo)型企業(yè)提供更多的實(shí)習(xí)就業(yè)機(jī)會(huì)。而企業(yè)認(rèn)為現(xiàn)在的青年人沒(méi)有良好的職業(yè)素養(yǎng),不值得去培養(yǎng),不愿提供學(xué)徒崗位,這種情況下政府也無(wú)能為力。這就產(chǎn)生了一年制的短期預(yù)科班,讓沒(méi)有想好學(xué)什么和找不到接收企業(yè)的學(xué)生在學(xué)校通過(guò)學(xué)習(xí)更加深入的了解職業(yè)的內(nèi)涵和培養(yǎng)綜合素養(yǎng)以達(dá)到企業(yè)的認(rèn)同。

  3、校企之間在教學(xué)工作方面溝通不是都很順暢。相互間不愿意進(jìn)行溝通,相互指責(zé),溝通的效率不高、效果不好,很難達(dá)成一致目標(biāo)。

  4、學(xué)校對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)方面存在問(wèn)題。評(píng)價(jià)方式和內(nèi)容都受到教師的質(zhì)疑,教師也不愿對(duì)問(wèn)題進(jìn)行反饋,導(dǎo)致教師改進(jìn)方面上不是很積極、主動(dòng),使得學(xué)校在教師評(píng)價(jià)方面的改進(jìn)工作也很緩慢。

  五、幾點(diǎn)體會(huì)

  在德國(guó)學(xué)習(xí)培訓(xùn)中感受到德國(guó)的雙元制職業(yè)教育也是在不斷變化的,而且還會(huì)有多種形式的“雙元”。

  文化課和專業(yè)課沒(méi)有明確的界限,企業(yè)也會(huì)教授學(xué)生文化課的內(nèi)容,只要與學(xué)生的職業(yè)相關(guān),有利于學(xué)生接受,并不局限于教學(xué)的場(chǎng)所,一切只為了教育好學(xué)生。學(xué)校和企業(yè)對(duì)文化課的設(shè)置非常重視,教學(xué)內(nèi)容不僅局限于文化知識(shí)的教育,更加強(qiáng)調(diào)將學(xué)生塑造成為一個(gè)合格的職業(yè)者和社會(huì)人。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 11

  能參加此次培訓(xùn),首先,要感謝我的孩子,是孩子的教育問(wèn)題,讓我有幸接觸到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),并深深愛(ài)上傳統(tǒng)文化,結(jié)緣于經(jīng)典,有了第二次成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)!

  在和孩子一起學(xué)習(xí)經(jīng)典成長(zhǎng)中,孩子各種令人欣慰的變化,帶給了我太多太多的感動(dòng)、驚喜。讓我深深體會(huì)到:每個(gè)孩子都是天才,沒(méi)有教不好的孩子,只有不會(huì)教的家長(zhǎng)。孩子越小越好改變,我們作為孩子的第一任老師,同時(shí),又是孩子終生指導(dǎo)師的父母,太需要學(xué)習(xí)了!尤其是具有巨大能量的經(jīng)典圣賢教育,真正可以改變我們及孩子的一生!

  由于自己各種不良習(xí)氣太重,加上在孩子讀經(jīng)過(guò)程中,受先入為主的大量讀經(jīng)和急功近利、過(guò)多、過(guò)快的思想,在教育孩子及讀經(jīng)路上,時(shí)常遇到困惑。為了做一個(gè)稱職的媽媽,同時(shí)為了給孩子創(chuàng)建一個(gè)良好的讀經(jīng)氛圍,把讀經(jīng)班辦好。希望更多的家庭和孩子也能接受圣賢經(jīng)典教育,進(jìn)行系統(tǒng)讀經(jīng)。也希望心中產(chǎn)生已久的開(kāi)辦全日制讀經(jīng)班的理想與愿望早日實(shí)現(xiàn)!

  另外,一個(gè)促使我急切想學(xué)習(xí)經(jīng)典教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的原因是:由于自身成長(zhǎng)不足,再者自己不善言語(yǔ)、交流溝通,各方面能力欠缺,也沒(méi)有相關(guān)教育及推廣經(jīng)驗(yàn),光憑著一股滿腔的熱情,所以,在推廣經(jīng)典的路上,不斷走彎路!尤其是,在地面推廣中,尤其是讀經(jīng)班的開(kāi)展工作中,耗時(shí)耗力,但收效卻甚微!未能真正帶動(dòng)家長(zhǎng)們和孩子們喜歡上讀經(jīng),同時(shí),在參加學(xué)習(xí)本地多處每周如期舉辦、連續(xù)開(kāi)辦5年之久的公益性親子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化活動(dòng)中,基本上只限于弟子規(guī)的力行落實(shí)學(xué)習(xí),而且學(xué)習(xí)人數(shù)與熱情,也寥寥無(wú)幾,也說(shuō)明了看似簡(jiǎn)單,首要學(xué)習(xí)的力行落實(shí)的做人處事的規(guī)則方面。

  缺凡實(shí)質(zhì)的東西,這些空洞、形式化的理念,沒(méi)有具體的讓人能根本性的改變提升的學(xué)習(xí)方向、方法、讓人知道卻難以做到,難以從中真正受益!而育心的理念、方法,才能真正幫到大家,找到正確的路!得到真正的改變與提升,而作為一名大易弟子的我,非常慚愧,經(jīng)常感到心有余,而力不足,當(dāng)我向舉辦方及相關(guān)人士介紹育心,借閱大易教育書(shū)本、光盤宣傳資料,推薦大家上網(wǎng)學(xué)習(xí)時(shí),大家在先入為主的思想下,投來(lái)的都是不屑一顧,認(rèn)為育心理念提倡的系統(tǒng)讀經(jīng),學(xué)習(xí)的太多太雜,不切實(shí)際,只要學(xué)好文化之根“弟子規(guī)”,就行了等等!由此,努力加強(qiáng)自身成長(zhǎng)的渴望,一天天強(qiáng)烈!

  為了辦好讀經(jīng)班,加強(qiáng)自身的成長(zhǎng),能早日成為一名合格的兒童經(jīng)典教學(xué)老師,更好的教育好孩子,給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)經(jīng)典的氛圍,同時(shí),為了為了能更好的擔(dān)負(fù)起的傳播經(jīng)典的使命,我再一次在經(jīng)濟(jì)狀況較為緊張的情況下,又一次借錢,義無(wú)反顧的報(bào)名參加了此次的第六屆德學(xué)書(shū)苑兒童國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)學(xué)習(xí)!

  培訓(xùn)課程是在毛老師百忙中花了幾個(gè)月的時(shí)間,為我們精心準(zhǔn)備設(shè)計(jì)的三天的寶貴經(jīng)驗(yàn)無(wú)私的分享,在這個(gè)過(guò)程中,讓我們一次次為之感動(dòng)至落淚!感恩老師們的奉獻(xiàn)與辛勤付出!

  培訓(xùn)課程,首先安排的是:大家非常期盼的、擁有二十多年豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、美麗智慧的知性女性毛老師,給我們講課。關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的理念、意義及重要性,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的教育思想精髓、國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法———累積法,如何開(kāi)辦兒童經(jīng)典國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)班、讀經(jīng)班的經(jīng)營(yíng)管理、讀經(jīng)班招生宣傳方法,推廣經(jīng)典的幾種有效方式、經(jīng)典教育事業(yè)立體發(fā)展模式,易經(jīng)游戲的各種玩法等等,毛老師不愧為大易國(guó)學(xué)院的高級(jí)講師,大易首席大弟子,博學(xué)多才,對(duì)經(jīng)典信手拈來(lái)、運(yùn)用自知,在其生動(dòng)、活潑和嫻熟的教學(xué)活動(dòng)中,毛老師的愛(ài)心、用心、細(xì)心,嚴(yán)而不厲、鼓勵(lì)與尊重每一個(gè)學(xué)員,設(shè)法讓大家融入到課堂中,體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè),以及言傳身教中,表現(xiàn)出來(lái)的積極、樂(lè)觀、自信、智慧、幽默的行為態(tài)度與正能量,無(wú)不感染著每個(gè)人!毛老師為我們演澤了一名充滿愛(ài)心與智慧的優(yōu)秀教師的楷模形象!值得我們一生銘記的學(xué)習(xí)榜樣!,同時(shí),讓我們深深體會(huì)到:老師們的神圣與偉大,一名好的老師,可以影響人的一生!

  其次安排的是,由美麗、熱情、年輕有為的張園老師,為我們講述與生活息息相關(guān)的人生健康,簡(jiǎn)單、易行、實(shí)用的養(yǎng)生知識(shí),即:生活中的養(yǎng)生—時(shí)辰養(yǎng)生!張園老師基本上是與我們學(xué)員互動(dòng)式的一問(wèn)一答式的講課,她用非常易俗易懂的語(yǔ)言,生動(dòng)、形象的實(shí)例,引導(dǎo)我們?nèi)绾谓】瞪睿瑫r(shí),也解答了如何防患及治療我們生活中遇到的很多影響健康的疾病,張老師快速、樂(lè)觀的解答學(xué)員們提出的各種疑難雜癥問(wèn)題,應(yīng)對(duì)自如,還現(xiàn)場(chǎng)幫學(xué)員們看手癥中快速看出每位學(xué)員身體素質(zhì)狀況,細(xì)心、耐心的指導(dǎo)我們各自注意調(diào)養(yǎng)重點(diǎn),大家無(wú)不被張老師深厚的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)底蘊(yùn)所深深折服,大家在受益匪淺的同時(shí),紛紛抄下張老師的聯(lián)系方式,下課時(shí)間到了,大家還不斷向張老師請(qǐng)教,追至張老師下樓,直到張老師坐車離開(kāi)!感恩德學(xué)書(shū)苑老師們?yōu)槲覀兙陌才诺倪@樣一堂生活健康課程!請(qǐng)到這么好的健康養(yǎng)生老師為大家講課!

  第三位講課老師,是一位擁有非常豐富實(shí)地經(jīng)驗(yàn)的幼兒園老師,樊老師,專門從廈門請(qǐng)來(lái)為我們講解,關(guān)于如何根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃,讀經(jīng)班組織與管理等,樊老師的講課,讓我們知道了孩子每個(gè)年齡階段身心發(fā)展的特點(diǎn)及每個(gè)孩子的獨(dú)特性,選擇適應(yīng)孩子年齡階段的讀經(jīng)內(nèi)容學(xué)習(xí)及活動(dòng),同時(shí),通過(guò)互動(dòng)式的提問(wèn)解答方式,讓我們不再糾結(jié)于孩子不聽(tīng)話,注意力不集中,多動(dòng)的問(wèn)題!讓我們懂得了變通,不再急功近利,懂得了尊重、多引導(dǎo)、多鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步! 多多反省反思自身,蹲下來(lái),換位思考,把自己當(dāng)孩子,用心聆聽(tīng)感受孩子的心聲,給孩子充分,反復(fù)的實(shí)踐機(jī)會(huì),給孩子做最好的榜樣示范!

  第四位講課老師,也是一位具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中老師,吳琳宏老師,為我們講述了如何上好一節(jié)課和讀經(jīng)教學(xué)中的游戲!讓我們知道了老師上課前需要做的各項(xiàng)準(zhǔn)備,上課的流程安排,課后的作業(yè),及老師需要注意的各項(xiàng)事項(xiàng),打電話回訪鼓勵(lì)學(xué)生與學(xué)生溝通等!讓我們懂得及學(xué)會(huì)了很多生動(dòng)、有趣的玩中學(xué)及促進(jìn)親子感情的親子游戲!在無(wú)為而為的游戲中獲取知識(shí)及享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)! 感恩吳老師傳授的寶貴、無(wú)私的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及奉獻(xiàn)出其開(kāi)發(fā)的各種玩中學(xué)的游戲!

  老師們傳授的寶貴教學(xué)經(jīng)驗(yàn),讓我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)觀摩由陳秀紅老師組織的種子讀經(jīng)班的整個(gè)教學(xué)過(guò)程的中得以體現(xiàn),讓我們感觸深切!面對(duì)一班大小不一、3—10歲的.現(xiàn)代都市讀經(jīng)寶貝們,讓孩子們自己主動(dòng)配合老師,遵循課堂紀(jì)律,認(rèn)真、大聲、快樂(lè)地完成易經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、詩(shī)經(jīng)這三樣飽含最高能量的寶典的正音跟讀,其中,每讀完一樣,中間穿插易經(jīng)身體動(dòng)作等玩中學(xué)的游戲?qū)W習(xí),還有讓孩子和老師共同表演日常行為規(guī)范的教學(xué),以一種無(wú)為而為,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式,讓孩子在參與快樂(lè)的游戲表演活動(dòng)中,輕松養(yǎng)成良好的生活行為規(guī)范及禮儀的學(xué)習(xí),同時(shí),讓孩子們收獲一顆感恩、知恩的心!讓人深切感受到:孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步,都凝聚了老師們課前、課中、課后的辛勤付出和老師們的智慧與用心!

  還有讓我們心靈成長(zhǎng)的課程,在美麗年輕、自信的方秀蘭老師,安排的在其語(yǔ)言指引和美妙的音樂(lè)中,引導(dǎo)我們走入未來(lái)人生美好的憧憬、幸福的理想的夢(mèng)境之中的心靈冥想,給我們帶來(lái)了非常愉悅的心靈之途,同時(shí),為我們講述了一位皇后每天對(duì)自己進(jìn)行心靈洗禮,讓自己身心合一,心靈回歸,而常保美麗的容顏,青春永駐的故事!引導(dǎo)我們大家都要學(xué)習(xí)之,常常反思自己,問(wèn)問(wèn)自己內(nèi)心,我們到底要過(guò)什么樣的生活,同時(shí),我們時(shí)刻要記住自己工作學(xué)習(xí)的目標(biāo),讓生活更美好更幸福!讓家人更幸福,讓孩子生活的更能得到良好的教育,我們不要為工作而工作,為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)!不要迷失自己,迷失生活的方向,而忘記了我們生活真正的目標(biāo)!讓我們學(xué)會(huì),在生活中,我們需要時(shí)刻反省自己,珍惜身邊每一刻的幸福時(shí)光!

  在培訓(xùn)期間,擁有xx多學(xué)生的卓越英語(yǔ)學(xué)校董事長(zhǎng)陳虹老師,在她飽含激情的主持風(fēng)格的帶動(dòng)下,讓大家以飽滿的精神、愉悅的心情投入到整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中,美麗智慧的陳虹老師的好學(xué)、謙卑、熱情、樂(lè)觀積極的性格是我們終生學(xué)習(xí)的榜樣!

  在老師們的言傳身教的教學(xué)過(guò)程中,一言一行,每一個(gè)細(xì)節(jié),都在演譯著:教育是用生命感動(dòng)生命,用靈魂喚醒靈魂,奉獻(xiàn)愛(ài)的過(guò)程,同時(shí),這些,從德學(xué)書(shū)苑的老師們面臨種種壓力與突破各種障礙,投身于經(jīng)典傳播事業(yè)中,肩負(fù)起傳播經(jīng)典事業(yè)的使命,每天不辭辛苦、不余其力的工作到半夜,從網(wǎng)上到網(wǎng)下,到各學(xué)校、幼兒園進(jìn)行經(jīng)典教育演講,培訓(xùn)經(jīng)典老師,創(chuàng)辦種子班,培訓(xùn)家長(zhǎng)等等,無(wú)不詮釋著擔(dān)任人類靈魂工程師的教育工作者的神圣職責(zé)與偉大!德學(xué)書(shū)苑老師們給我們做出了最好的榜樣!向老師們致敬,向老師們學(xué)習(xí)!

  另外,緣于對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛(ài),相聚在,為了成長(zhǎng)自己,更好的教育孩子,更好的辦好讀經(jīng)班,從事經(jīng)典教育推廣等,來(lái)自全國(guó)各地、結(jié)緣于育心大家庭里一起學(xué)習(xí)的學(xué)員們,大家相聚一起,一見(jiàn)如故,在三天的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)交流、心得分享中,上演了一幕幕令人感動(dòng)的畫(huà)面,尤其是來(lái)自廣西陸川的陳瑜老師,分享其教育孩子的經(jīng)驗(yàn)及其故事給人留下深刻的印象,她的坎坷人生及其對(duì)孩子的付出,孩子在其偉大母愛(ài)的呵護(hù)下,個(gè)個(gè)非常優(yōu)秀,同時(shí),她為了轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣而突破種種壓力阻力,在身欠百萬(wàn)貸款的情況下,放棄固定工作,而毅然從事于經(jīng)典教育的推廣中,這種精神令人敬佩不已!向自強(qiáng)不息,化壓力為動(dòng)力、勤勞智慧的陳瑜老師的大愛(ài)精神學(xué)習(xí)!大家各種榜樣作用帶給我無(wú)窮的動(dòng)力,也留給我的最美好的回憶!向大家學(xué)習(xí),大家永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣!感謝大家三天來(lái)的陪伴與支持!愿在以后的人生路上,再接再勵(lì)、堅(jiān)持學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,一同走向美滿幸福的人生!

  通過(guò)培訓(xùn),讓我對(duì)自己有了重新定位,要成為合格的經(jīng)典教育老師,一定要慎于始,光有滿腔熱情,很可能好事做成壞事,誤人子弟,害人害己,這也讓我聯(lián)想到開(kāi)辦大量讀經(jīng)私塾的老師們的發(fā)心與付出,想到自己孩子及親眼所見(jiàn)到的身邊受大量讀經(jīng)孩子回歸家庭后通,帶來(lái)的得不償失,事與愿違,出現(xiàn)的種種令人擔(dān)憂的問(wèn)題,私塾老師們付出了無(wú)數(shù)辛勤的汗水和努力,家庭、孩子們付出沉重的代價(jià)后,結(jié)果孩子還不如普通沒(méi)讀經(jīng)的孩子等可悲的事實(shí),我們不能再重蹈覆轍!

  同時(shí),讓我再一次深深反省自己,強(qiáng)化自己,淡化別人,行有不得,反求諸己!不積洼步,何以至千里?凡事都需要一步一個(gè)腳印的去行動(dòng)實(shí)踐、積累,不能好高騖遠(yuǎn),需要持之以恒地堅(jiān)持練好基本功,好好讀經(jīng),努力加強(qiáng)自身的成長(zhǎng),成功屬于有準(zhǔn)備的人!先做好自己,教好自己的孩子,和諧自己的家庭,用事實(shí)與行動(dòng)說(shuō)話,才能影響身邊更多的人!

  之前,為了地面的推廣,花了太多的精力,到處學(xué)習(xí),外求,忽視了自身成長(zhǎng),忽視了自己孩子的教育,也忽視了家庭,本末倒置,最后,欲速則不達(dá),做了太多徒勞無(wú)功的事情,累人累己!現(xiàn),重新定位,做好自己,回歸自己本身,先從提升成長(zhǎng)自己,教育好自己孩子開(kāi)始,君子求諸己!努力實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)!同時(shí),讀經(jīng)班不再擴(kuò)大,爭(zhēng)取從辦好每周能固定來(lái)參加的幾個(gè)認(rèn)同經(jīng)典教育的幾個(gè)家庭開(kāi)始,讓大家真正受益,感受到讀經(jīng)快樂(lè),快樂(lè)讀經(jīng)的讀經(jīng)氛圍! 謹(jǐn)記,少則得,多則惑的教訓(xùn)!

  雖然,此次培訓(xùn),沒(méi)有能讓我快速如愿的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想,但,讓我知道了路在腳下,該如何才能走的更好,更穩(wěn),萬(wàn)丈高樓平地起!只要堅(jiān)定自己的信心、信念,相信有志者,事竟成!一定會(huì)有理想和愿望實(shí)現(xiàn)的一天!

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 12

  4月12日至4月15日,國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃教育學(xué)重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”子課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校國(guó)學(xué)教育研修課程在珠海舉行,莊嚴(yán)老師國(guó)學(xué)課題“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,推進(jìn)教育和諧”組全體成員,有幸聆聽(tīng)了來(lái)自于全國(guó)各地優(yōu)秀名師的教導(dǎo),大家紛紛表示獲益匪淺。

  在為期四天的培訓(xùn)中,中國(guó)著名教育史學(xué)家、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)郭齊家專家和人民教育出版社“中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的研究與實(shí)踐”課題指導(dǎo)專家,著名吟誦專家、中華吟誦學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)徐健順,以及人民教育出版社“中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的研究與實(shí)踐”課題指導(dǎo)專家、江蘇省徐州市經(jīng)典國(guó)學(xué)教育研究會(huì)理事朱玉昆帶我們理論指導(dǎo),更有來(lái)自一線的老師珠海容閎學(xué)校國(guó)學(xué)研修中心主任李曉輝和廣州市明德廣地實(shí)驗(yàn)學(xué)校優(yōu)秀國(guó)學(xué)老師謝敏的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳授,所有與會(huì)者都經(jīng)受了一次深入淺出,卻又耳目一新的研修。

  其中,郭齊家專家在做報(bào)告《中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的精華與傳承》時(shí),指出我們要用好中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的精華。他說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)教育思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富深厚,培養(yǎng)熏陶了無(wú)數(shù)仁人志士。例如,重視道德教育和道德培養(yǎng),注重氣節(jié)與操守,強(qiáng)調(diào)人的道德責(zé)任感與歷史使命感;倡導(dǎo)不計(jì)成敗利鈍、不問(wèn)安危榮辱而以天下為己任的寬廣胸懷;等等。中國(guó)傳統(tǒng)教育思想不僅是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,也對(duì)世界教育發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。在新的歷史時(shí)期,我們應(yīng)批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)教育思想,探尋其時(shí)代意義,使其精華在現(xiàn)代教育科學(xué)理論的觀照下實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展、發(fā)揮更大作用。郭齊家老教授還給我們講了《文化傳承與立德樹(shù)人——青少兒讀經(jīng)的思考與建議》,郭教授強(qiáng)調(diào)對(duì)于青少兒讀經(jīng)這件事應(yīng)該由父母和孩子一起完成,在孩子青少兒時(shí)期,父母和孩子一起吟誦經(jīng)典是最好的事,不要礙于情面,要每天和孩子一起讀,讓孩子受到熏陶。要多讀古詩(shī)文,扎好中國(guó)根。扎好中國(guó)根,學(xué)做現(xiàn)代人。

  而來(lái)自江蘇的教授朱玉昆老師重點(diǎn)講了作為中小學(xué)老師,如何更快地了解國(guó)學(xué)經(jīng)典,怎樣運(yùn)用經(jīng)典來(lái)迅速有效地提升自己。朱老師推薦了四部經(jīng)典:《大學(xué)》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》。朱老師告訴我們,一切經(jīng)典的學(xué)習(xí)最終都要落實(shí)到自己的行動(dòng)中去。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的方法技巧主要有“讀、感、悟”。來(lái)自于中華吟誦學(xué)會(huì)的吟誦專家徐建順主要給我們介紹了古代讀書(shū)法的意義、今天吟誦讀書(shū)法的由來(lái)以及意義。他經(jīng)過(guò)各種方式的展示“讀”,向我們指出,吟誦是每個(gè)地方,每個(gè)人的旋律都不一樣的,特別他通過(guò)詳細(xì)地分享《靜夜思》的各種讀法,向我們展示了吟誦之美。接著,他給我們傳授了吟誦的九大規(guī)矩,其中,有“依字行腔”、“依義行調(diào)”、“入短韻長(zhǎng)”。最后,徐建順教授響應(yīng)大家的要求,為我們展示了幾首文體不一樣的詩(shī)文吟誦,讓我們接受了一堂吟誦盛宴!

  徐教授講座完畢,是來(lái)自于廣州番禺明德廣地實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一線國(guó)學(xué)老師謝敏給我們帶來(lái)一場(chǎng)《師者——點(diǎn)亮人生》的`講座。謝老師以自己的曲折的教育生涯告訴我們,吟誦是對(duì)自己、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的最恰當(dāng)?shù)木駬,因(yàn)檫@份抉擇成就了自己、學(xué)生、學(xué)生的家庭。她生動(dòng)闡釋了自己“用中國(guó)文化精神做教育”的觀念,并與我們分享具體的實(shí)踐與收獲過(guò)程。讓我們這些一線老師深受啟發(fā)!

  最后,珠海華發(fā)教育集團(tuán)副董事長(zhǎng)、容閎學(xué)校校長(zhǎng)王先生給我們講了:《導(dǎo)讀——君子之道、儒學(xué)之本》。王校長(zhǎng)給我們講了“四書(shū)”的學(xué)習(xí)次第和“四書(shū)”讀法概要,王校長(zhǎng)給我們介紹了四種學(xué)習(xí)方法:精解字詞、初識(shí)文意、融通文蘊(yùn)、神交古人。同時(shí),珠海容閎學(xué)校國(guó)學(xué)研修中心主任李曉輝老師給我們介紹了珠海容閎學(xué)校的創(chuàng)辦過(guò)程和辦學(xué)理念,同時(shí)還重點(diǎn)介紹了容閎學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探索過(guò)程。

  為期四天的培訓(xùn),讓我們課題組成員們收獲良多,大家都更加明確了吟誦的意義,感受到了吟誦的音韻之美吟誦之樂(lè),收到了極大的鼓舞!相信,我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典課題會(huì)開(kāi)展得更加扎實(shí)、有效!

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 13

  記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文,文章并不算太長(zhǎng),我們學(xué)了一個(gè)星期,卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著,作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美,用詞是那樣的精辟,凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來(lái)在課外,讀了王勃的《藤王閣序》,更是愛(ài)不釋手,其文章情文并茂,奔放自然之勢(shì),讀來(lái)攝人心魄,其中名句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱,讓我感山川是那么的壯美,意境是那樣的深遠(yuǎn),有一種想投身于大自然中,去過(guò)閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。

  后來(lái),我成了一名語(yǔ)文老師,把我喜愛(ài)的`文學(xué)知識(shí)傳授給我的學(xué)生們,讓他們?nèi)ハ硎苓@份美,不斷地陶冶著自己的情操,真好。當(dāng)我有孩子后,那時(shí)社會(huì)上掀起了學(xué)《論語(yǔ)》的高潮,提出半部《論語(yǔ)》走天下,孩子五歲時(shí),我和她一起聽(tīng)《論語(yǔ)》的光碟,她雖聽(tīng)不懂,但多聽(tīng)?zhēng)妆楹缶湍鼙痴b,而且背得抑揚(yáng)頓挫,有滋有味,我一邊聽(tīng)她誦讀,一邊看文中注釋,我深感古人是那么充滿智慧,它把普通百姓的為人之道,君臣之道,帝王之道講得那樣精深、透徹,充滿哲理,我真是佩服得五體投地,這些道理不僅適用于古,也同樣適用于當(dāng)今,乃至于永遠(yuǎn)。

  學(xué)校我們又開(kāi)展了“誦國(guó)學(xué)經(jīng)典,傳華夏文明的”的誦讀活動(dòng)。而中華文明是世界古代文明中始終沒(méi)有中斷,連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明,中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。深深影響了了古代中國(guó),也深深影響著鼓舞我們不斷前進(jìn)的精神力量。而我教的學(xué)生還小,我給他們推薦的是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》。早讀時(shí),我和孩子們一起拍手誦讀,班會(huì)課上。我們選一些淺顯易懂的典故如:《孔融讓梨》、《昔孟母擇鄰處》等來(lái)講或看這一類的故事碟,進(jìn)一步了解中華民族的傳統(tǒng)美德。有些句子深?yuàn)W,我也不明白其中的意思,就上網(wǎng)查資料,自己消化后再講給孩子們聽(tīng),一學(xué)期下來(lái),我覺(jué)得自己的身心又一次受到了洗禮,讓我不自覺(jué)地規(guī)范著自己的行為。真是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

  我想只有自己融入進(jìn)去是不夠的,我也應(yīng)該讓我的學(xué)生通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)的誦讀與理解,然后在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中去規(guī)范自己的行為,學(xué)會(huì)知書(shū)達(dá)禮。謙讓、勤儉、善良等。這是我們中華民族的優(yōu)秀美德,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和具備,只有不斷地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的東西,不斷地糾正自己,完善自己,我們所培養(yǎng)出的學(xué)生才具有華夏的風(fēng)范,要讓我們的優(yōu)秀文化和民族精神代代相傳下去,而學(xué)校教育是最好的途徑,只有讓國(guó)學(xué)走進(jìn)課堂,大家共同學(xué)習(xí),共同受到洗禮,才可能使我們的民族精神成為我們的信仰。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 14

  為全面提高全校教師的教學(xué)水平和創(chuàng)新能力,打造一流的師資隊(duì)伍,12月15日上午,20xx年教育專題培訓(xùn)會(huì)議在學(xué)校道德講堂隆重舉行,校領(lǐng)導(dǎo)和全校130余名教師參加了本次培訓(xùn)活動(dòng)。

  本次培訓(xùn)分上下午進(jìn)行。上午由河南省國(guó)學(xué)文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、洛陽(yáng)市儒學(xué)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)許老師進(jìn)行了以“順應(yīng)新時(shí)代,做好真教育”為主題的國(guó)學(xué)講座,和大家共同分享了自己踐行傳統(tǒng)文化的生命感悟。

  講座中,許老師以自己淵博的國(guó)學(xué)知識(shí),或風(fēng)趣幽默、或發(fā)人深省的語(yǔ)言,結(jié)合自己的生活經(jīng)歷以及古今教育家的`教育思想,從“時(shí)代之要文化自信”“幸福之道文化自覺(jué)”“教育之本文化自強(qiáng)”三個(gè)方面,向大家闡述了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典與實(shí)現(xiàn)教育幸福之間的關(guān)系。講座中,許老師提出的“學(xué)貴思悟”“天下第一好事是讀書(shū)”等哲理名言使每一位教師受益頗深、感慨良多。

  下午的培訓(xùn)是由全國(guó)十佳班主任、河南省師德先進(jìn)個(gè)人、河南省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人段老師帶來(lái)的講座——《外師內(nèi)悟,智教慧育》。段老師講述了他從一個(gè)普通老師到“全國(guó)首屆十佳班主任”、從偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村走進(jìn)人民大會(huì)堂的經(jīng)歷,激勵(lì)大家真誠(chéng)付出,努力成長(zhǎng)為更加優(yōu)秀的人民教師。整場(chǎng)報(bào)告中,段老師激情洋溢,魅力四射,語(yǔ)言風(fēng)趣,全場(chǎng)不斷爆發(fā)出熱烈的掌聲。

  經(jīng)過(guò)一天的培訓(xùn),老師們收獲滿滿。大家紛紛表示,由衷感謝學(xué)校提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。今后我們必將懷揣“立德樹(shù)人”的神圣使命,執(zhí)著于教育事業(yè),在向?qū)<彝袑W(xué)習(xí)的同時(shí),不斷反思領(lǐng)悟,為學(xué)校教育工作的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 15

  今天是我第一次正式接觸國(guó)學(xué),以前認(rèn)為國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)秀文化與精神,今天王老師給我們上課后,才知道之前的想法太狹隘。不光想法,連實(shí)施方案都很單一,只認(rèn)為是道德禮儀的學(xué)習(xí)。讓我吃驚的是國(guó)學(xué)中的生命教育。人與人之間首先在于一個(gè)接納,只有當(dāng)你充分的包容他人時(shí),別人才會(huì)認(rèn)同你。特別是作為一個(gè)老師,接納每一個(gè)學(xué)生是應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù),而如何讓學(xué)生感覺(jué)到他被接納,是我們應(yīng)該思考的。

  學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),不是單純的照搬古時(shí)的禮節(jié),我們撿起的.是精神,是中國(guó)精神。為什么學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),王老師說(shuō)你是一個(gè)中國(guó)人,這是好的理由。這個(gè)理由是無(wú)懈可擊的,僅僅是作為一個(gè)中國(guó)人,我們就應(yīng)該去傳承我們的中國(guó)文化,中國(guó)精神。

  古代中國(guó)講求,父母在,不遠(yuǎn)游,所以,他們不會(huì)去漫游,他們選擇了另一種方式,這種方式使得他們心細(xì)如發(fā),學(xué)會(huì)傷春悲秋,詠月懷鄉(xiāng),學(xué)會(huì)思考,思辨。當(dāng)現(xiàn)在的我們也在思念,詠懷時(shí),我們的精神世界就開(kāi)始與他們相互連接,相互對(duì)話了。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,做一個(gè)有知識(shí)有文化的現(xiàn)代中國(guó)人

  說(shuō)的是一個(gè)半小時(shí),后來(lái)課程超時(shí),可是我完全沒(méi)有感覺(jué),很少覺(jué)得課堂時(shí)間那么短,很喜歡這種課程,也有趣。給我觸動(dòng)深的是將國(guó)學(xué)教育是落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到現(xiàn)實(shí)生活中的課程這一點(diǎn)。經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)國(guó)學(xué),也許經(jīng)常強(qiáng)調(diào),學(xué)生們只會(huì)知道國(guó)學(xué),知其然不知其所以然,不知道國(guó)學(xué)是什么,拿來(lái)干什么,包括我也陷入困區(qū),無(wú)法具體解釋。

  王老師的講解加深了我的理解,確實(shí)解答了我的疑惑,我們并不一定要解釋國(guó)學(xué)是什么,把它融入日常,它在我們的學(xué)習(xí)、工作中,就比如學(xué)生敬禮這個(gè)問(wèn)題,很簡(jiǎn)單,我們以前沒(méi)有仔細(xì)去思考。還有就是教學(xué)實(shí)施中的“故事化”,我印象很深,加入各種小故事,比如老師講的支磯石之類的,知識(shí)面?zhèn)人感覺(jué)很廣,我聽(tīng)著都特別有趣,更不用說(shuō)小學(xué)生了。我希望自己能夠?qū)W到怎樣在教學(xué)中做到無(wú)聲插入小故事,豐富課堂。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 16

  今年暑假,我參加了一個(gè)國(guó)學(xué)培訓(xùn),為期四天。雖然時(shí)間并不長(zhǎng),但我卻收獲頗豐。

  第一天,我們參觀了孔子廟。廟內(nèi)古樹(shù)參天,環(huán)境幽雅,孔子像塑得栩栩如生,讓人不由得肅然起敬。走進(jìn)廟內(nèi),迎面是一幅孔子及其弟子的大型壁畫(huà),讓人直觀地感受到了孔子及其弟子的風(fēng)采。廟內(nèi)還有許多古碑,上面刻著一些文字,記錄著歷史的滄桑。我們一行人邊走邊認(rèn)真觀看,我仿佛穿越到了古代,仿佛自己就是那個(gè)古代的學(xué)生,向老師請(qǐng)教問(wèn)題,和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)。

  第二天,我們開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。我們先學(xué)習(xí)了《大學(xué)》,老師用通俗易懂的語(yǔ)言,深入淺出地講解了《大學(xué)》的內(nèi)涵。原來(lái),我一直以為《大學(xué)》就是告訴我們?cè)鯓由虾谜n,怎樣管理好班級(jí),聽(tīng)了老師的一番講解,我才真正領(lǐng)悟到《大學(xué)》的真正內(nèi)涵:修身、齊家、治國(guó)、平天下。它告訴我們要提高自己的修養(yǎng),做好身邊的人,才能做好自己的工作。

  接下來(lái),我們又學(xué)習(xí)了《中庸》!吨杏埂肥强鬃蛹捌涞茏友哉摰膮R編,是儒家經(jīng)典之一,它對(duì)我們的影響非常大。老師告訴我們:“中庸之道,是為政之根本,行為之準(zhǔn)繩!蔽覀兩钪杏泻芏嚓P(guān)于中庸的思想,如“不偏不倚,過(guò)猶不及”“執(zhí)其兩端,用其中于民”等,這些思想在我們的生活中起到了很大的作用。

  第三天,我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》!兜茏右(guī)》是元朝的一位名叫李育的人編成的,它依據(jù)《論語(yǔ)》學(xué)而篇中的弟子事師無(wú)違為藍(lán)本編而成,記錄了圣人對(duì)弟子們的'訓(xùn)示。在老師的講解下,我明白了這本書(shū)告訴我們要孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心他人、勤儉節(jié)約、做事要有計(jì)劃等道理。

  第四天,我們進(jìn)行了閉幕儀式。老師告訴我們,這次國(guó)學(xué)培訓(xùn)只是起點(diǎn),以后還要多讀經(jīng)典,多參加國(guó)學(xué)活動(dòng),做一個(gè)有道德的人。

  這次國(guó)學(xué)培訓(xùn)雖然結(jié)束了,但是我對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)卻并沒(méi)有結(jié)束。通過(guò)這次培訓(xùn),我更加深入地了解了國(guó)學(xué),明白了國(guó)學(xué)對(duì)我們生活的影響是非常大的。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 17

  國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華寶貴的文化遺產(chǎn),是中華傳統(tǒng)文化的精髓和核心內(nèi)容之一。參加國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)課程是一次深入學(xué)習(xí)和感悟中華文化的機(jī)會(huì)。我參加了一次國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)課程,從中獲得了很多心得和體會(huì)。

  首先,參加國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)課程讓我深刻認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深。在課程中,老師詳細(xì)講解了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作的內(nèi)容和精髓所在,讓我領(lǐng)略到了這些經(jīng)典的思想深邃、內(nèi)涵豐富。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解這些經(jīng)典,我感受到了中華文化的博大精深,也更加自豪和自信。

  其次,參加國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)課程讓我了解到傳統(tǒng)文化的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)代社會(huì)中,我們經(jīng)常忙于追求物質(zhì)生活和功利成果,而忽視了精神層面的.滿足和提升。國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的理念,提倡道德修養(yǎng)和人與人之間和諧相處。這些思想和價(jià)值觀的傳承對(duì)于培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)氣、塑造和諧社會(huì)具有重要意義。參加國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)課程讓我認(rèn)識(shí)到,傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。

  另外,參加國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)課程讓我深入思考人生的意義和價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們對(duì)于生活普遍感到迷茫和無(wú)助,追求快樂(lè)和財(cái)富卻往往忽略了內(nèi)心的滿足和精神的富足。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,我逐漸明白了人生追求的核心是內(nèi)心的滿足和精神的升華。《大學(xué)》中提到“修身齊家治國(guó)平天下”,這其實(shí)也是在告訴我們要從個(gè)人做起,先改變自己,才能改變家庭、社會(huì)、國(guó)家和整個(gè)世界。國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于人生意義和價(jià)值觀的思考,讓我更加深入和全面地認(rèn)識(shí)到人生的意義和價(jià)值。

  通過(guò)參加國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)課程,我深刻感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們的瑰寶和寶藏,是我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,我收獲了很多心得和體會(huì),更加明白了傳統(tǒng)文化的重要性和現(xiàn)實(shí)意義,同時(shí)也思考了人生的意義和價(jià)值。我將把這些學(xué)習(xí)的成果運(yùn)用到日常的生活中,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神和價(jià)值觀,為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步盡自己的一份綿薄之力。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 18

  今晚又是一個(gè)汲取新學(xué)問(wèn)的時(shí)刻到了,我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓(xùn)室等待,這已經(jīng)是第八次的培訓(xùn)了,今晚的培訓(xùn)師,是一個(gè)年輕美麗的女教師,她叫燕子教師!真是人如其名一般活潑靈活。

  一口齒伶俐的標(biāo)準(zhǔn)一般,高雅端正的北京人氣質(zhì),已經(jīng)吸引了我。今日她所要給我們講解的是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,這對(duì)于我真的是很有幫忙了,由于我就是教小朋友這門課程的,可見(jiàn)是雪中送炭吶。

  她整個(gè)的局面掌握的特別穩(wěn),她的.思路也清楚明白,從最根本的給我們做講解,課程的流程,時(shí)間的把握,該留意的細(xì)節(jié),幼兒的感受。古詩(shī)詞要求:讀誦吟唱舞,常規(guī)活動(dòng)的經(jīng)典問(wèn)候,還有簡(jiǎn)潔幽默的小律動(dòng),真是所謂為幼兒園小朋友,量身打造邊做。別看小小的一個(gè)律動(dòng),可以活潑小孩子的氣氛,從而讓他們隨著教師的腳步,學(xué)習(xí)今日的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,這也是作為一個(gè)良好的導(dǎo)入工作。

  講了上課的常規(guī)活動(dòng),她又細(xì)細(xì)的與我們共享圖畫(huà)閱讀,引導(dǎo)幼兒完整的觀看圖畫(huà)內(nèi)容切記不要指著圖畫(huà)說(shuō),小朋友你們看到了什么呀?那是最沒(méi)有教學(xué)意義的做法,小朋友只會(huì)說(shuō)太陽(yáng)月亮!瓡r(shí)候可以引導(dǎo)幼兒說(shuō)完整的話,例如:我看到了海,我看到了大海,教師指導(dǎo):在這副圖畫(huà)中,我看到拍打著沙灘的漂亮壯麗的大海,就是加修飾詞,讓是句子變的更完整,生動(dòng),這就是引導(dǎo)幼兒說(shuō)完整的話。

  對(duì)于上課的幾點(diǎn)要求,也做了較具體的講解:

  1、語(yǔ)言清楚。

  2、削減無(wú)效性的手勢(shì)。

  3、引導(dǎo)幼兒說(shuō)完整的話。

  4、注意細(xì)節(jié)的引導(dǎo)。

  5、圖畫(huà)內(nèi)容總結(jié)。

  6、整體觀賞。

  7、文字閱讀。

  還給我們共享了,她所遇到的一些普遍性問(wèn)題,許多教師呢,講了圖片,下面預(yù)備導(dǎo)入主題,這個(gè)時(shí)候孩子們有點(diǎn)鬧哄哄的,他們有點(diǎn)坐不住的感覺(jué),這個(gè)問(wèn)題的主要緣由是教師沒(méi)有連接語(yǔ),所以肯定要保證句子的連慣性,而不是東一句西一句的,那樣不能夠給孩子吸引了,才從而簡(jiǎn)單造成那種狀況。

  先后又給我們介紹了識(shí)字嬉戲,誦的根底形式和要求,吟的方式方法包括需留意的地方,還有許多許多的東西,我都記在了腦海里,這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽(tīng)?zhēng)状,很合我的胃口,很快?lè)自己學(xué)到了這么有益的學(xué)問(wèn),從這一次的培訓(xùn)我告知自己,不單單總是照著別人打好的例子來(lái)做,那樣永久得不到進(jìn)步,我也盼望通過(guò)自己的努力,有自己的話可說(shuō),有自己的話可談,有自己的見(jiàn)解。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 19

  在國(guó)學(xué)培訓(xùn)中,我學(xué)到了很多知識(shí)。首先,我明白了國(guó)學(xué)的重要性。國(guó)學(xué)是我們的精神食糧,它包含了許多有益于身心健康的道理和思想,如孝敬父母、尊重師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心他人等。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以讓我們?cè)谏钪懈拥眯膽?yīng)手,更加順利地與人交往。

  其次,我學(xué)會(huì)了如何正確對(duì)待國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)雖然對(duì)我們有很多好處,但是我們也需要注意到國(guó)學(xué)中的'一些糟粕,如封建迷信、過(guò)分的禮儀等。我們應(yīng)該批判地對(duì)待國(guó)學(xué),取其精華,去其糟粕,真正做到古為今用。

  最后,我明白了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要長(zhǎng)期的積累和堅(jiān)持,不能一蹴而就。同時(shí),我們也需要思考國(guó)學(xué)中的一些問(wèn)題,如國(guó)學(xué)和西學(xué)的關(guān)系,如何用國(guó)學(xué)來(lái)解決當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題等。思考這些問(wèn)題可以讓我們更加深入地了解國(guó)學(xué),更加全面地看待國(guó)學(xué)對(duì)我們的影響。

  總之,這次國(guó)學(xué)培訓(xùn)讓我受益匪淺,我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),做一個(gè)有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的人。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 20

  國(guó)學(xué),它橫貫五千年的光輝燦爛,鑄就了華夏民族的渾厚,它兼跨德育、智育、美育三大范疇,閃爍著中華民族的特有精神基因,它孕育出無(wú)數(shù)中華英才,千古風(fēng)流人物,他們使中華文化屹立于世界文化之林并且至今深深影響著中華民族的道德情操和中國(guó)人的人格智慧。國(guó)學(xué),是中華文化中的精華,它能穿透深邃的歷史時(shí)空,和我們的心靈相遇,相勵(lì)、相慰,猶如世代相傳的火種,點(diǎn)亮一脈相承的人們的智慧和情感之燈。我覺(jué)得,國(guó)學(xué)給人教養(yǎng)最深的應(yīng)該是做人,的確,做人是天下第一學(xué)問(wèn)。正如徐老師所說(shuō),國(guó)學(xué)是一門研究“人學(xué)”的學(xué)問(wèn),它蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德,一些經(jīng)典的文學(xué)陶冶著我們的情操,也在潛移默化中塑造著孩子們的人格、素養(yǎng),“國(guó)學(xué)”是智慧之光,引悟孩子走出迷茫,使孩子的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,可是該如何繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭,顧老師又用鮮活的例子、真實(shí)的教材為我們指點(diǎn)迷津,讓我們知道了如何通過(guò)教學(xué),讓國(guó)學(xué)這棵滋養(yǎng)我們先人成長(zhǎng)的大樹(shù)開(kāi)出新的奇葩,在繼承中發(fā)展,在傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識(shí),更好地在培養(yǎng)人、教育人、陶冶人、美化人方面作出貢獻(xiàn)。

  三天的培訓(xùn)一晃而過(guò),在這三天里,我們?nèi)硇慕䴘?rùn)在國(guó)學(xué)里,在教師們睿智的指引下,感受了國(guó)學(xué)的博大精深,聆聽(tīng)古人的智慧和心跳,心靈變得平靜而溫和!皣(guó)學(xué)養(yǎng)心,教育樹(shù)人”,讓我們都來(lái)走進(jìn)國(guó)學(xué),讓自己的內(nèi)心得到國(guó)學(xué)的滋養(yǎng)和澆灌,變得寧?kù)o與強(qiáng)大,從而讓我們的學(xué)生在我們的指引下從小浸潤(rùn)在國(guó)學(xué)里,沉淀深厚的文化底蘊(yùn),讓我們共同努力吧!

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)“學(xué)無(wú)止境”,對(duì)于從前的我來(lái)說(shuō),只把它當(dāng)作一句警句來(lái)勉勵(lì)自己。如今,通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),我才深切地領(lǐng)悟它的廣博內(nèi)涵。作為一名教育工作者,我們不僅有專業(yè)知識(shí),管理理論及能力,還應(yīng)當(dāng)多探討人生的哲學(xué),修身養(yǎng)性,明確幸福的真諦,努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

  眾所周知,儒家思想博大精深,它提倡注意個(gè)人修養(yǎng),推崇“修身齊家天下平!拔覀兘裉焖f(shuō)的”“閑時(shí)莫論人非,靜時(shí)反思己過(guò)”,“獨(dú)處?kù)o思”,都說(shuō)明了一個(gè)人只有在獨(dú)處中,在反思中,才能更清醒地認(rèn)識(shí)自己,看清自己個(gè)性中的弱點(diǎn),在反思中逐漸走向個(gè)性的完善。于是,尊重、賞識(shí)、寬容、謙遜,成為自己人格修養(yǎng)中的.亮點(diǎn),堅(jiān)持不輕言放棄,成為自己事業(yè)的信念!捌犯耔T造人生,性格決定命運(yùn)。”成為我們學(xué)校德育工作的信條。而培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、積極的人生態(tài)度,認(rèn)真、踏實(shí)、敢干、創(chuàng)新的做事風(fēng)格,寬厚謙讓的品格,將是我們的育人目標(biāo)。

  至于養(yǎng)生之道,莊子《養(yǎng)生主》中《庖丁解!,這樣論說(shuō):養(yǎng)生的旨在于清靜無(wú)為,與世無(wú)爭(zhēng),要善于鉆空子,就象庖丁解牛一樣,集中精神,依乎天理,游刃于空隙,不碰硬骨頭。這樣就能象護(hù)刃一樣,使自己不受傷害。這是一種“養(yǎng)性金身”圓滑處世哲學(xué)。不過(guò),它仍然給人以深刻的啟迪,世界一切事物都有它內(nèi)在的規(guī)律性,只要通過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)實(shí)踐,就能認(rèn)識(shí)和運(yùn)用它,再加上聚精會(huì)神,專心致志,就可以把事情做好。我不欣賞這種“養(yǎng)性全身”的圓滑處世哲學(xué),但我還是喜歡它給人的深刻啟迪。不過(guò)說(shuō)到處世哲學(xué),我還是喜歡《方和圓》中的“銅錢人生”,外圓內(nèi)方,既保持做人的正值善良的根本,又不乏圓滑,能處理好人際關(guān)系。我想,在今天我們這個(gè)多元化的社會(huì)中,人際關(guān)系融洽、和諧,家庭了?梢(jiàn),能認(rèn)識(shí)和運(yùn)用事物的內(nèi)在規(guī)律,掌握“外圓內(nèi)方”的處世哲學(xué),我們的人生會(huì)少走很多彎路。

  今后,我要多學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 21

  在廣東粵秀書(shū)院學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的課,感覺(jué)受益匪淺,國(guó)學(xué)把我們帶到了一個(gè)新的境界,使我們修身養(yǎng)性。教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒,教?huì)我們分清養(yǎng)正,明辨是非。首先,在工作中,細(xì)心聽(tīng)取下屬及同事的意見(jiàn)。虛心接受上級(jí)的指導(dǎo)與批評(píng)。有接受新領(lǐng)導(dǎo)與新事物的能力。

  其次,做為一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo),應(yīng)該具備一定的.素質(zhì)與能力,應(yīng)以成為“天下第一”為目標(biāo),如老師所講的《孫子兵法》三大原則:一是知己知彼;二為先勝后戰(zhàn);三是致人而不致于人,管理也是一種戰(zhàn)術(shù)。要管理好團(tuán)隊(duì)首先要嚴(yán)于律己,增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。如何打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,也是人生的一種藝術(shù)。所以擅于指揮作戰(zhàn)的人,總是能夠調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。

  再次,作為一名,要學(xué)會(huì)用人,做到尊重人,有同情心,善于總結(jié)。做到“獎(jiǎng)、賞、封、用”,注重培養(yǎng)下屬的道德情操,在生活中關(guān)心下屬的心情變化,用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)幫助他們走出困境。

  總之,國(guó)學(xué)使我們從圣人和智者的叮囑中品味人生的真諦,從一件小事,一句話語(yǔ),從一個(gè)動(dòng)作,從一個(gè)食物中,我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 22

  在過(guò)去的幾周里,我有幸參加了我們城市的一次國(guó)學(xué)培訓(xùn)活動(dòng),地點(diǎn)在市文化中心。這次培訓(xùn)活動(dòng)是由當(dāng)?shù)氐奈幕瘏f(xié)會(huì)主辦,旨在傳承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神,提升人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。我非常榮幸能成為其中的一員,對(duì)此深感寶貴的經(jīng)歷。

  在培訓(xùn)開(kāi)始前,我對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)并不陌生,但我知道只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐,才能真正領(lǐng)悟到國(guó)學(xué)的精髓。在培訓(xùn)期間,我了解到國(guó)學(xué)是一個(gè)非常廣泛的概念,包括哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)等多個(gè)方面。而這次培訓(xùn)的`主要內(nèi)容是國(guó)學(xué)經(jīng)典,如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等,這些經(jīng)典之作蘊(yùn)含著豐富的智慧,對(duì)于我們的生活和工作都有著深遠(yuǎn)的影響。

  在培訓(xùn)過(guò)程中,我最大的收獲是國(guó)學(xué)大師們的講座。他們不僅分享了自己的研究成果,還引導(dǎo)我們思考國(guó)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。這些講座讓我深刻地認(rèn)識(shí)到,國(guó)學(xué)不僅是我們的文化遺產(chǎn),更是我們的精神家園。我從中體會(huì)到了國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和道德提升的重要性,也更加理解了中國(guó)古代文化對(duì)世界的影響。

  除了講座,這次培訓(xùn)還安排了小組討論和實(shí)踐活動(dòng)。在小組討論中,我們一起探討了國(guó)學(xué)經(jīng)典中的重要觀點(diǎn),如“格物致知”、“修身齊家治國(guó)平天下”等。這些討論讓我明白了國(guó)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值,也讓我認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)需要我們?cè)趯?shí)踐中去體會(huì)和傳承。而在實(shí)踐活動(dòng)中,我們通過(guò)模擬古代先賢的生活方式,體驗(yàn)了他們的智慧。這種體驗(yàn)讓我更加深入地理解了國(guó)學(xué)的魅力,也讓我更加堅(jiān)定了傳承國(guó)學(xué)的決心。

  回顧這次培訓(xùn),我深深地感受到了國(guó)學(xué)的重要性和價(jià)值。國(guó)學(xué)不僅是中國(guó)文化的瑰寶,更是世界文化的瑰寶。通過(guò)這次培訓(xùn),我更加深入地理解了國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和道德提升的指導(dǎo)意義,也更加堅(jiān)定了我傳承國(guó)學(xué)的決心。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)需要我們?cè)趯?shí)踐中去體會(huì)和傳承。我相信,通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我會(huì)更加深入地理解國(guó)學(xué),更好地傳承國(guó)學(xué)。

  此外,這次培訓(xùn)也讓我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。在小組討論和實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中,我們互相幫助,共同進(jìn)步,形成了一個(gè)和諧、積極向上的團(tuán)隊(duì)。這讓我更加明白了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量,也讓我更加珍惜我們之間的友誼。

  最后,我想說(shuō)的是,這次國(guó)學(xué)培訓(xùn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的經(jīng)歷。我不僅學(xué)到了很多國(guó)學(xué)知識(shí),更深刻地認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)的重要性和價(jià)值,以及傳承國(guó)學(xué)的必要性。同時(shí),這次培訓(xùn)也讓我更加明白了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性,更加珍惜我們之間的友誼。我相信,這次培訓(xùn)將會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 23

  《論語(yǔ)》的最后一句話“不知命,無(wú)以為君子也;不知禮,無(wú)以立也;不知言,無(wú)以知人也。”

  每個(gè)星期講一次課,整整用了一年零七個(gè)月的時(shí)間,講了87堂課,259個(gè)小時(shí),一部《論語(yǔ)》終于講完了。這其中的過(guò)程雖然很漫長(zhǎng),如今回想起來(lái),卻似乎就在轉(zhuǎn)眼之間?追蜃拥哪蔷湓,“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;人不知而不慍,不亦君子乎?”依然歷歷在目。

  學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程,也就是幫助我們認(rèn)識(shí)自己、與自己的毛病習(xí)氣作斗爭(zhēng)的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí),使我們看到了自己身上許多的缺點(diǎn),比如懶惰、貪吃貪睡、公私不分等,老師說(shuō),君子見(jiàn)得思義,不占公家的便宜,即使是隨手可得的,也決不沾染。在聽(tīng)課的過(guò)程中,后學(xué)常常感到非常的慚愧,當(dāng)后不再造,作一個(gè)安分守己、精進(jìn)好學(xué)的人。

  沒(méi)有學(xué)習(xí)之前,后學(xué)不知道什么是孝順父母,也不懂得友愛(ài)兄弟,很少幫父母做事,更不會(huì)關(guān)心兄弟姐妹們,通過(guò)學(xué)習(xí),才知道,原來(lái)“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者,謂之悖德;不敬其親而敬他人者,謂之悖禮”,噫,多年來(lái),一直都在做著悖德、悖禮的事情,卻依然恬不知恥,還自以為是君子。如今,在孝順父母、友愛(ài)兄弟方面,后學(xué)依然做得很不好,需要認(rèn)真的努力。

  《易經(jīng)》曰:“蒙以養(yǎng)正,圣功也!蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí),收獲最大的,當(dāng)是使我們明白了應(yīng)該如何教育下一代。人不學(xué)、不知道,學(xué)習(xí)以后才明白,對(duì)于孩子,要培養(yǎng)他的敬畏之心,當(dāng)他還小的時(shí)后,就要教他學(xué)會(huì)灑掃應(yīng)對(duì)之禮,還要特別注重禮和樂(lè)的教化,拒絕電視和流行音樂(lè),多聽(tīng)古大德演奏的古典音樂(lè),以長(zhǎng)養(yǎng)孩子的中正平和之氣,“祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀!薄傲艚疱X給子孫,子孫未必能保得住;留經(jīng)書(shū)給子孫,子孫未必能讀;不如積陰德于冥冥之中,以為子孫長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。”教兒教女先教己,我們想把子女教好,如果自己沒(méi)有變好,子女又何以能學(xué)得好?我們要以三太、以孟母為我們學(xué)習(xí)的'幫樣,孩子的功名利祿,命中自有定數(shù),然而對(duì)于孩子的教育,必希其為圣賢路上之人。這些都是在《論語(yǔ)》的課堂上學(xué)來(lái)的法寶。

  “不知命,無(wú)以為君子也;不知禮,無(wú)以立也;不知言,無(wú)以知人也。”修身、齊家、治國(guó)、平天下的方法,盡在《論語(yǔ)》之中。遺憾的是后學(xué)還學(xué)得很膚淺,真的很遺憾。希望能加倍努力。

  感恩老師辛勤的教誨!

  感恩同學(xué)熱情的幫助和支持!

  我們的每一點(diǎn)進(jìn)步,都離不開(kāi)您真誠(chéng)的付出。謝謝您!感激傷害你的人,因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?/p>

  感激欺騙你的人,因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)。

  感激鞭打你的人,因?yàn)樗四愕臉I(yè)障。

  感激遺棄你的人,因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 24

  10月16日—17日,在徐校長(zhǎng)的帶著下,我有幸參與了為期兩天的國(guó)學(xué)培訓(xùn)。通過(guò)短短兩天時(shí)間的學(xué)習(xí),讓我受益匪淺,感受許多。這次學(xué)習(xí)不僅開(kāi)拓了我的視野,我的思想更是得到了一次更新。

  在這兩天的緊急的學(xué)習(xí)中,我傾聽(tīng)了20xx試驗(yàn)學(xué)校和武大附小的幾節(jié)國(guó)學(xué)課。給我印象最深的是20xx試驗(yàn)學(xué)校的`王茜教師教授的漢字啟蒙課。由于我是一名低年級(jí)的語(yǔ)文教師,識(shí)字教學(xué)是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,也是教學(xué)的難點(diǎn),因此我對(duì)王茜教師的課特別感興趣,與傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)不同的是,他們的識(shí)字是以部件來(lái)熟悉生字,這種方法特別有效,我們的教學(xué)就應(yīng)當(dāng)教給他們識(shí)字方法,培育識(shí)字力量。

  由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征,許多漢字字形是可以拆開(kāi),加以拼組的。學(xué)生在把握了一些根本筆畫(huà)和部首之后,就可以較快把握其它外形相近的漢字。拿王教師的課來(lái)說(shuō),王教師教授“木”這個(gè)部首時(shí),引出以木作為偏旁的“林、沐”等字,通過(guò)字義的講解,學(xué)生很簡(jiǎn)單把舊學(xué)問(wèn)與新內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),“讀、寫(xiě)、義”也就很簡(jiǎn)單把握了。大多數(shù)漢字是形聲字,其形符表意,聲符表音。從形、音、義三者的統(tǒng)一上進(jìn)展教學(xué),可以起到事半功倍的效果。再通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生多組詞,以強(qiáng)化記憶。

  識(shí)字是閱讀和表達(dá)的根底,我想王茜教師教授的識(shí)字方式能讓學(xué)生精確而堅(jiān)固地識(shí)記字的音,形,義,形成肯定識(shí)字力量的最正確途徑。

  雖然這次學(xué)習(xí)時(shí)間很倉(cāng)促,但我感受良多,我想在接下來(lái)的識(shí)字教學(xué)中,我會(huì)借鑒這種利用部件來(lái)教授漢字的方法。這種識(shí)字方法肯定能使小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì) 25

  首先,我想介紹一下國(guó)學(xué)培訓(xùn)的背景和目的。國(guó)學(xué)培訓(xùn)是指通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作,提高人們的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)和思維能力的一種培訓(xùn)。這種培訓(xùn)旨在傳承和弘揚(yáng)中華文化,提高人們的綜合素質(zhì),促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

  在這次國(guó)學(xué)培訓(xùn)中,我主要學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的相關(guān)知識(shí)。在傳統(tǒng)文化方面,我深入學(xué)習(xí)了儒家、道家、墨家等不同學(xué)派的思想和理念,了解了它們的歷史背景、思想體系和代表著作。同時(shí),我也學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《墨子》等經(jīng)典著作,了解了它們的思想內(nèi)涵、文化價(jià)值和對(duì)后世的影響。

  在這次培訓(xùn)中,我收獲了很多感悟和體驗(yàn)。首先,我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我了解到中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力,也更加珍惜和繼承這份文化遺產(chǎn)。其次,我深入了解了經(jīng)典著作的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值,例如,《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的思想讓我更加關(guān)注他人,理解他人,也更加注重人際關(guān)系的重要性。

  在這次培訓(xùn)中,我也學(xué)到了很多實(shí)用的知識(shí)和技能。例如,在修身養(yǎng)性方面,我學(xué)會(huì)了如何調(diào)整心態(tài),保持內(nèi)心的平靜和安寧;在人際關(guān)系方面,我學(xué)會(huì)了如何與人溝通、交流和合作,建立良好的人際關(guān)系。同時(shí),我也學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用經(jīng)典著作中的思想和方法來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。

  最后,我想總結(jié)一下這次國(guó)學(xué)培訓(xùn)的意義和價(jià)值。首先,通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作,我深入了解了中華文化的精髓和價(jià)值,也更加珍惜和繼承這份文化遺產(chǎn)。其次,通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作中的`思想和理念,我不僅提高了自己的文化素養(yǎng)和思維能力,還將其應(yīng)用于實(shí)際生活中,提高了自己的生活質(zhì)量和幸福感。最后,通過(guò)參加國(guó)學(xué)培訓(xùn),我也結(jié)交了很多志同道合的朋友,建立了良好的人際關(guān)系,增加了自己的社交圈子。

  總之,這次國(guó)學(xué)培訓(xùn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次非常寶貴的經(jīng)歷。它不僅提高了我的文化素養(yǎng)和思維能力,還讓我更加深入地了解了中華文化的精髓和價(jià)值。同時(shí),通過(guò)參加國(guó)學(xué)培訓(xùn),我也結(jié)交了很多志同道合的朋友,建立了良好的人際關(guān)系,增加了自己的社交圈子。最后,我想再次強(qiáng)調(diào),傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,我們應(yīng)該珍惜和繼承這份文化遺產(chǎn),提高自己的文化素養(yǎng)和思維能力,為建設(shè)更加美好的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

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  國(guó)學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)由滄州省國(guó)學(xué)論壇系統(tǒng)學(xué)習(xí)河北第一幼兒園的三天,讓我的知識(shí)和對(duì)教育的理解更加清晰的中國(guó)古代文獻(xiàn)檢索。

  首先、教育的目標(biāo)。

  我們不再只看圣經(jīng),追求進(jìn)步,但要做中國(guó)的啟蒙教育方式,培養(yǎng)健全的人格,激發(fā)孩子們的潛能放在第一位。只有健全的人格,成為社會(huì)的人才,國(guó)家的棟梁。

  其次、教育觀念。

  的教育不是教育。教師以身作則,行為世范,兒童和他們的家庭的影響。水果非常贊同教育孩子國(guó)學(xué)雪兒理念的追求,讓孩子享受國(guó)學(xué),讓教師享受教學(xué),讓家長(zhǎng)享受學(xué)習(xí),讓國(guó)學(xué)成為教育背景。國(guó)學(xué)是美麗的.,快樂(lè)的,快樂(lè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。

  第三、教育方法。

  孩子活潑好動(dòng),單一的閱讀不能適應(yīng)所有的孩子,他們積累的能量沒(méi)有合理的流動(dòng),可能會(huì)壓抑或爆發(fā)。通過(guò)各種形式的教學(xué),讓孩子體驗(yàn)到多角度全方位,我們可以感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè),國(guó)學(xué)熱。

  第四、中國(guó)古代文學(xué)搜索游戲。

  通過(guò)對(duì)幼兒教師邵中心國(guó)學(xué)雪兒水果在“父母在,不遠(yuǎn)游”,“抓中指”,“石頭剪刀布升級(jí)版”經(jīng)驗(yàn),“小小偵察兵”和一些其他的游戲,我在他們身上,不僅能增強(qiáng)幼兒的規(guī)則意識(shí),培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神,精神訓(xùn)練的重點(diǎn),同時(shí)也巧妙地角色體驗(yàn),加深和使用的經(jīng)典的理解。

  第五、漢字。

  對(duì)于一個(gè)小的孩子不適合書(shū)寫(xiě),幼果米歇爾國(guó)學(xué)漢字不僅解決了TaiChi的孩子寫(xiě)的素養(yǎng)問(wèn)題,而且體能,使眼耳口身心協(xié)調(diào)。孩子們可以站在更高的角度認(rèn)識(shí)漢字,了解漢字在不知不覺(jué)中擴(kuò)大,心臟,奠定了人生模式。

  第六、經(jīng)典誦讀。

  誦讀是閱讀中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的途徑,是古代教育最基本的教學(xué)方法。老師把整首詩(shī)的理解為聲音的長(zhǎng)度,重量,高度,速度,集中在一首歌,教孩子們,他們從小就體驗(yàn)到的意義。因?yàn)楫?dāng)他們種植的了解,種子埋,吟誦。

  第七、學(xué)生在一個(gè)。

  通過(guò)對(duì)弟子規(guī)研究推出原果米歇爾的練習(xí),我的經(jīng)典有機(jī)敏銳地意識(shí)到和身體動(dòng)作的結(jié)合形式的閱讀,極大地激發(fā)了生命活力的課堂,孩子們會(huì)更集中、更愿意表現(xiàn)。通過(guò)眼睛、手和腦的耳朵,幫助孩子們理解和記憶。

  總之,作為中國(guó)國(guó)學(xué)幼兒園聯(lián)盟發(fā)起人鄧?yán)蠋熣f(shuō),教育是一種不可替代的經(jīng)驗(yàn),我們必須通過(guò)各種形式的體驗(yàn),幫助孩子和他們的家庭快樂(lè)成長(zhǎng)。的教育是陪伴,我們永遠(yuǎn)不會(huì)放棄陪孩子,父母的陪伴,陪同事、學(xué)校共同起航。

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  聆聽(tīng)專家指導(dǎo),激發(fā)研究信心

  4月12日至4月15日,國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃教育學(xué)重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”子課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校國(guó)學(xué)教育研修課程在珠海舉行,莊嚴(yán)老師國(guó)學(xué)課題“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,推進(jìn)教育和諧”組全體成員,有幸聆聽(tīng)了來(lái)自于全國(guó)各地優(yōu)秀名師的教導(dǎo),大家紛紛表示獲益匪淺。

  在為期四天的培訓(xùn)中,中國(guó)著名教育史學(xué)家、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)郭齊家專家和人民教育出版社“中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的研究與實(shí)踐”課題指導(dǎo)專家,著名吟誦專家、中華吟誦學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)徐健順,以及人民教育出版社“中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的研究與實(shí)踐”課題指導(dǎo)專家、江蘇省徐州市經(jīng)典國(guó)學(xué)教育研究會(huì)理事朱玉昆帶我們理論指導(dǎo),更有來(lái)自一線的老師珠海容閎學(xué)校國(guó)學(xué)研修中心主任李曉輝和廣州市明德廣地實(shí)驗(yàn)學(xué)校優(yōu)秀國(guó)學(xué)老師謝敏的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳授,所有與會(huì)者都經(jīng)受了一次深入淺出,卻又耳目一新的研修。

  其中,郭齊家專家在做報(bào)告《中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的精華與傳承》時(shí),指出我們要用好中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的精華。他說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)教育思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富深厚,培養(yǎng)熏陶了無(wú)數(shù)仁人志士。例如,重視道德教育和道德培養(yǎng),注重氣節(jié)與操守,強(qiáng)調(diào)人的道德責(zé)任感與歷史使命感;倡導(dǎo)不計(jì)成敗利鈍、不問(wèn)安危榮辱而以天下為己任的寬廣胸懷;等等。中國(guó)傳統(tǒng)教育思想不僅是中華傳統(tǒng)文化的'重要內(nèi)容,也對(duì)世界教育發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。在新的歷史時(shí)期,我們應(yīng)批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)教育思想,探尋其時(shí)代意義,使其精華在現(xiàn)代教育科學(xué)理論的觀照下實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展、發(fā)揮更大作用。郭齊家老教授還給我們講了《文化傳承與立德樹(shù)人——青少兒讀經(jīng)的思考與建議》,郭教授強(qiáng)調(diào)對(duì)于青少兒讀經(jīng)這件事應(yīng)該由父母和孩子一起完成,在孩子青少兒時(shí)期,父母和孩子一起吟誦經(jīng)典是最好的事,不要礙于情面,要每天和孩子一起讀,讓孩子受到熏陶。要多讀古詩(shī)文,扎好中國(guó)根。扎好中國(guó)根,學(xué)做現(xiàn)代人。

  而來(lái)自江蘇的教授朱玉昆老師重點(diǎn)講了作為中小學(xué)老師,如何更快地了解國(guó)學(xué)經(jīng)典,怎樣運(yùn)用經(jīng)典來(lái)迅速有效地提升自己。朱老師推薦了四部經(jīng)典:《大學(xué)》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》。朱老師告訴我們,一切經(jīng)典的學(xué)習(xí)最終都要落實(shí)到自己的行動(dòng)中去。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的方法技巧主要有“讀、感、悟”。來(lái)自于中華吟誦學(xué)會(huì)的吟誦專家徐建順主要給我們介紹了古代讀書(shū)法的意義、今天吟誦讀書(shū)法的由來(lái)以及意義。他經(jīng)過(guò)各種方式的展示“讀”,向我們指出,吟誦是每個(gè)地方,每個(gè)人的旋律都不一樣的,特別他通過(guò)詳細(xì)地分享《靜夜思》的各種讀法,向我們展示了吟誦之美。接著,他給我們傳授了吟誦的九大規(guī)矩,其中,有“依字行腔”、“依義行調(diào)”、“入短韻長(zhǎng)”。最后,徐建順教授響應(yīng)大家的要求,為我們展示了幾首文體不一樣的詩(shī)文吟誦,讓我們接受了一堂吟誦盛宴!

  徐教授講座完畢,是來(lái)自于廣州番禺明德廣地實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一線國(guó)學(xué)老師謝敏給我們帶來(lái)一場(chǎng)《師者——點(diǎn)亮人生》的講座。謝老師以自己的曲折的教育生涯告訴我們,吟誦是對(duì)自己、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的最恰當(dāng)?shù)木駬瘢驗(yàn)檫@份抉擇成就了自己、學(xué)生、學(xué)生的家庭。她生動(dòng)闡釋了自己“用中國(guó)文化精神做教育”的觀念,并與我們分享具體的實(shí)踐與收獲過(guò)程。讓我們這些一線老師深受啟發(fā)!

  最后,珠海華發(fā)教育集團(tuán)副董事長(zhǎng)、容閎學(xué)校校長(zhǎng)王韋華先生給我們講了:《導(dǎo)讀——君子之道、儒學(xué)之本》。王校長(zhǎng)給我們講了“四書(shū)”的學(xué)習(xí)次第和“四書(shū)”讀法概要,王校長(zhǎng)給我們介紹了四種學(xué)習(xí)方法:精解字詞、初識(shí)文意、融通文蘊(yùn)、神交古人。同時(shí),珠海容閎學(xué)校國(guó)學(xué)研修中心主任李曉輝老師給我們介紹了珠海容閎學(xué)校的創(chuàng)辦過(guò)程和辦學(xué)理念,同時(shí)還重點(diǎn)介紹了容閎學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探索過(guò)程。

  為期四天的培訓(xùn),讓我們課題組成員們收獲良多,大家都更加明確了吟誦的意義,感受到了吟誦的音韻之美吟誦之樂(lè),收到了極大的鼓舞!相信,我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典課題會(huì)開(kāi)展得更加扎實(shí)、有效!

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