學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文(15篇)
我們從一些事情上得到感悟后，可以記錄在心得體會(huì)中，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文1
在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)，工作的壓力大，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，迫使著我們需要不斷的充實(shí)自己，可是忙碌工作、生活又不允許我們重新走進(jìn)校園，網(wǎng)絡(luò)學(xué)校的出現(xiàn)給我們帶來(lái)了千載難逢的好機(jī)遇，讓我們隨時(shí)隨地不受地區(qū)、時(shí)間與空間的限制，更快捷、方便地接受更多的新知識(shí)，尋找屬于自己的人生目標(biāo)，重新實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。人要走進(jìn)知識(shí)寶庫(kù)，是一輩子的事情，不可能一蹴而就。因此我們要學(xué)習(xí)的東西太多了。網(wǎng)絡(luò)教育，給了我們一把學(xué)習(xí)的鑰匙，這是一把增長(zhǎng)知識(shí)才干和提高思想素質(zhì)的鑰匙。
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息社會(huì)，世界已經(jīng)開(kāi)始全面信息化、全球化。所以，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，我們首先應(yīng)牢固樹(shù)立信息化、全球化的思想，積極參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代脈搏。
其次，我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我做到了以下幾點(diǎn)：
自我決定學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不是讓學(xué)生，而是讓課堂從一個(gè)地方轉(zhuǎn)向另一個(gè)地方。這種學(xué)習(xí)方式下是適應(yīng)了成人的特點(diǎn)，它為學(xué)員節(jié)省了很多時(shí)間。比如，我們現(xiàn)在的培訓(xùn)就可以通過(guò)網(wǎng)上課件自由安排時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。
1. 按需求進(jìn)修：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)是成人能根據(jù)自身發(fā)展需要進(jìn)行選擇 性地學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人的'學(xué)歷已不顯得多么重要，取而代之的是人的學(xué)術(shù)水平和應(yīng)用在實(shí)際中的本領(lǐng)。一個(gè)人在工作之余要不斷地了解新技
術(shù)，掌握新知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要的是有多個(gè)學(xué)位多張資質(zhì)證書(shū)的人才。
2. 樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。
剛開(kāi)始參加遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)就遇到了各種困難和挫折。學(xué)習(xí)上漫無(wú)目標(biāo)，無(wú)從入手，浪費(fèi)掉很多寶貴的時(shí)間,甚至對(duì)學(xué)習(xí)本身產(chǎn)生厭煩情緒。后來(lái)從分析自我入手,開(kāi)始認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)員要對(duì)自己負(fù)起責(zé)任，樹(shù)立和鞏固學(xué)習(xí)信心。操之過(guò)急，急于求成，目標(biāo)定得太高,只能是打擊自己的學(xué)習(xí)信心。只有循序漸進(jìn)，實(shí)事求是，正確地評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)自己，客觀地設(shè)定自己的期望值，才能幫助自己樹(shù)立較強(qiáng)的學(xué)習(xí)信心。
3.培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)情緒，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在學(xué)習(xí)前先讓自己進(jìn)入一個(gè)良好的精神狀態(tài)，不能壓力太大，疲勞作戰(zhàn)，否則只能起到事倍功半的效果。在頭腦最清醒、注意力最集中的時(shí)間段學(xué)習(xí)，才能取得最佳的、事半功倍的效果。在學(xué)習(xí)中還必須克服自己的分心現(xiàn)象，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。有條件的話(huà)，嘗試設(shè)立一個(gè)較為固定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，一個(gè)可以讓自己放下一切、不受干擾的地方，使自己能容易平靜安心下來(lái)，集中注意力持續(xù)學(xué)習(xí)。
4.多記筆記，提高領(lǐng)悟能力，增強(qiáng)記憶。
有過(guò)多年學(xué)習(xí)經(jīng)歷的人不會(huì)否認(rèn)筆記對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。多做筆記有助于提高學(xué)習(xí)效率，有助于加強(qiáng)記憶，特別是對(duì)考試前的復(fù)習(xí)很有幫助。有時(shí)候，除了把教材和光盤(pán)中重要的地方做下記錄之外，還要綜合其他相關(guān)資料，整理出一份內(nèi)容較豐富的筆記。這份筆記應(yīng)反映出自己對(duì)學(xué)習(xí)資料的理解程度，運(yùn)用自己的判斷能力，把重點(diǎn)、難點(diǎn)、特殊內(nèi)容記下來(lái)。在做筆記的過(guò)程中，還必須靈活思考教材的內(nèi)容，這樣才會(huì)提高自己的理解能力。
5.重視交流與溝通，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索。
有句古話(huà)說(shuō)得好：“學(xué)而無(wú)友，孤陋寡聞”。在學(xué)習(xí)過(guò)程中多方交流，互通互動(dòng)也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育為學(xué)生提供了多種網(wǎng)上交流的方式，除了自學(xué)之外，盡可能與同學(xué)、老師之間自由溝通，探討與學(xué)習(xí)生活相關(guān)的各類(lèi)問(wèn)題。在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到一些困難和挫折是在所難免的，當(dāng)遇到自己難以解決的困難和問(wèn)題時(shí)，應(yīng)正確分析它們產(chǎn)生的原因，盡可能獲得同學(xué)和老師的支持、鼓勵(lì)以及正確的引導(dǎo)，多與同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得經(jīng)驗(yàn)和分享體會(huì)，互相鼓勵(lì)學(xué)習(xí)信心，學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，消除不良心理影響，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文2
通過(guò)這次三項(xiàng)教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)，真是振奮人心，催人奮進(jìn)，作為支撐酉陽(yáng)發(fā)展的中堅(jiān)力量——教育事業(yè)，更是推進(jìn)跨越發(fā)展的重中之重，，我作為一名教育工作者，理應(yīng)為實(shí)現(xiàn)酉陽(yáng)經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展添磚加瓦；通過(guò)這次學(xué)習(xí)，讓我看到了酉陽(yáng)發(fā)展的決心和信心，讓我受益匪淺。
教師是人內(nèi)靈魂的工程師，師德是教師職業(yè)的靈魂，沒(méi)有高水平的教師，就沒(méi)有搞質(zhì)量的教育，要把師德建設(shè)放在隊(duì)伍建設(shè)的首位。是否具有高尚的師德，是教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否最重要的衡量指標(biāo)，我們應(yīng)把崇高師德內(nèi)化為自覺(jué)價(jià)值追求和行為取向，自尊自勵(lì)、自警自省，以自身的模范行為成為學(xué)生的表率，真正做到學(xué)高為師，德高為范。
文化是民族血脈和靈魂，是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)團(tuán)結(jié)人民推動(dòng)發(fā)展的主心骨、精氣神、發(fā)動(dòng)機(jī)，因此，我們只有依靠長(zhǎng)征精神，那種樂(lè)于吃苦，不具艱難地革命樂(lè)觀主義所昭示的艱苦創(chuàng)業(yè)；依靠長(zhǎng)征精神那種勇于戰(zhàn)斗、無(wú)堅(jiān)不催地革命英雄主義所迸發(fā)的頑強(qiáng)拼搏；依靠長(zhǎng)征精神那種重于求實(shí)、獨(dú)立自主創(chuàng)新的膽略所締造的開(kāi)拓創(chuàng)新。要主動(dòng)破除一切舊思想、舊觀念、舊條款，以“敢”字當(dāng)頭，以“闖”字領(lǐng)先，大膽探索，大膽試驗(yàn)。只有樹(shù)立了崇高的精神最求，才耐得住清苦，耐得住寂寞，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，以自身的模范行為影響社會(huì)，以自身的實(shí)際行動(dòng)投入教育，為實(shí)現(xiàn)酉陽(yáng)的教育事業(yè)跨越發(fā)展盡一份心，出一份力。
教師的目標(biāo)就是家好書(shū)，育好人。在今后的工作中，我要用三項(xiàng)教育活動(dòng)精神來(lái)嚴(yán)格要求自己，建立正確的教師觀，樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，我們不能以世俗的眼光、傳統(tǒng)文化來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生是什么都不懂得，需要耐心引導(dǎo)，幫助他們走上成才之路，正如霍懋征老師的座右銘：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。要做到：“愛(ài)一切學(xué)生，愛(ài)學(xué)生的一切”。教育學(xué)生不僅要靠老師的說(shuō)教，更要靠老師的一身作則，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)學(xué)生都是潛移默化的教育忽視不得。因此，我認(rèn)為當(dāng)今的教師不再是一支蠟燭，而應(yīng)是一顆電燈泡，溫暖自己也照亮他人。這就要求我們要不斷地提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)是一種形式，感受是一種心得收獲，學(xué)以致用是我們的目的，促進(jìn)酉陽(yáng)教育事業(yè)的發(fā)展，親歷打造紅井小學(xué)是我們的終極目標(biāo)，我們雖然不具備先進(jìn)地區(qū)的辦學(xué)條件，也不具備先進(jìn)人物的感人事跡，但我們可以學(xué)習(xí)他們對(duì)教育的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，學(xué)習(xí)他們敢為人先、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，盡心竭力教好書(shū)，育好人。
教師的目標(biāo)就是家好書(shū)，育好人。在今后的工作中，我要用三項(xiàng)教育活動(dòng)精神來(lái)嚴(yán)格要求自己，建立正確的教師觀，樹(shù)立正確的`職業(yè)道德觀，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，我們不能以世俗的眼光、傳統(tǒng)文化來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生是什么都不懂得，需要耐心引導(dǎo)，幫助他們走上成才之路，正如霍懋征老師的座右銘：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。要做到：“愛(ài)一切學(xué)生，愛(ài)學(xué)生的一切”。教育學(xué)生不僅要靠老師的說(shuō)教，更要靠老師的一身作則，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)學(xué)生都是潛移默化的教育忽視不得。因此，我認(rèn)為當(dāng)今的教師不再是一支蠟燭，而應(yīng)是一顆電燈泡，溫暖自己也照亮他人。這就要求我們要不斷地提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)是一種形式，感受是一種心得收獲，學(xué)以致用是我們的目的，促進(jìn)酉陽(yáng)教育事業(yè)的發(fā)展，親歷打造紅井小學(xué)是我們的終極目標(biāo)，我們雖然不具備先進(jìn)地區(qū)的辦學(xué)條件，也不具備先進(jìn)人物的感人事跡，但我們可以學(xué)習(xí)他們對(duì)教育的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，學(xué)習(xí)他們敢為人先、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，盡心竭力教好書(shū)，育好人。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文3
毒品，致命的惡魔，吸毒是人類(lèi)遇上地獄的快車(chē)，是人類(lèi)慢性自殺的行動(dòng)。通過(guò)前些日子學(xué)校的宣傳，我知道了這些年由于國(guó)際毒品的泛濫，毒品像一頭張開(kāi)血盆大嘴的猛獸，正飛快地吞蝕著年輕一代。毒品這個(gè)大惡魔頭正無(wú)時(shí)無(wú)刻地危害著這些充滿(mǎn)期望的年輕的生命。難道我們就不應(yīng)當(dāng)謝絕毒品，保重生命嗎?人們一旦染上了毒品，精神就會(huì)開(kāi)始腐化，吸毒次數(shù)越多，毒癮越大，精神就腐化越深。事實(shí)正是這樣，吸毒者完全喪失了事業(yè)心和責(zé)任感，更談不上什么理想、道德，通通被拋到九霄云外，整天煩躁不安，人格扭曲，嚴(yán)重者還會(huì)顯現(xiàn)重癥精神病一類(lèi)的空想，行動(dòng)不當(dāng)??
另外，毒品還無(wú)情地破壞著我們的.家庭和社會(huì)，導(dǎo)致多少家庭家破人亡、妻離子散，國(guó)家財(cái)富嚴(yán)重流失??后果不堪假想。由件件的事例可見(jiàn)，毒品是嚴(yán)重危害人類(lèi)社會(huì)的，是人類(lèi)必須認(rèn)識(shí)的敵人，所以我們就應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地防范它，克服它。
第一、青少年一定要做到潔身自重，建立正確的人生觀，尋求健康的生活樂(lè)趣，識(shí)破毒品誘惑，堅(jiān)決抵制毒品的入侵。
第二、要謹(jǐn)慎交友，不能義氣用事，發(fā)覺(jué)朋友吸毒要及時(shí)勸阻，當(dāng)無(wú)計(jì)可施時(shí)就該闊別他(她)。
第三、多參加禁毒活動(dòng)，讓自己徹底地認(rèn)識(shí)毒品的危害性，增強(qiáng)防毒意識(shí)和拒毒信心。
第四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，讓知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，優(yōu)化自己的心態(tài)，從中找到避毒方法。
“毒品時(shí)刻要謹(jǐn)慎，吸毒上癮很容易”，朋友們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，共同努力，革除毒品，革除這個(gè)致命的惡魔。我堅(jiān)信：“有志者，事竟成。 ”
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文4
寒假期間的政治學(xué)習(xí)令我感觸頗多，新形式下對(duì)教師提出了更高的要求，由此，有些老師感到壓力增大，這一方面是責(zé)任心增強(qiáng)的體現(xiàn)，同時(shí)也從側(cè)面反映了制度上的失之于寬，失之與軟。
Xx市新的師德考核辦法把教師的德、能、勤、績(jī)都涵蓋了進(jìn)去。個(gè)人認(rèn)為有其合理的地方，也有其不恰當(dāng)?shù)牡胤�。教師間的互評(píng)打分所占的比重降低是克服“人緣分”的有效手段。但教師的教學(xué)實(shí)績(jī)也納入“德”的考量，吾認(rèn)為不大恰當(dāng)，一是教學(xué)實(shí)績(jī)?cè)斐闪硕啻问褂�，重�?fù)使用，最后有可能成為“唯分?jǐn)?shù)論”。雖說(shuō)態(tài)度決定一切，但也有品德高尚，成績(jī)一般的教師。學(xué)生的成績(jī)是多方面因素綜合的結(jié)果。甚至從純理論上講，德與能與績(jī)是根本不同的考量目標(biāo)。
對(duì)待師德問(wèn)題，個(gè)人的認(rèn)識(shí)非常重要。日本的時(shí)川大三說(shuō)，由工作產(chǎn)生的疲勞，能使人在休息時(shí)感到愉快，而由怠情產(chǎn)生的疲勞，只能使人在休息時(shí)感到煩躁和悔恨。我接著闡述，對(duì)待工作的態(tài)度不同會(huì)產(chǎn)生不同的心理咨詢(xún)反映，反過(guò)來(lái)，不同的心理咨詢(xún)反應(yīng)（也可以說(shuō)是心態(tài)）會(huì)對(duì)工作產(chǎn)生不同的效果。
教育，首先是教師品格的陶冶，行為的熏陶，然后才是專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的訓(xùn)練。即經(jīng)常說(shuō)老師教書(shū)育人，其實(shí)應(yīng)該為育人教書(shū)更合適。學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才，教師偉大的人格，健康的心靈，榜樣的'行為，永遠(yuǎn)是燭照人類(lèi)光明史的巨大財(cái)富。仔細(xì)想一想，我們自己童年的老師，能記起的教師是什么樣的老師？記起來(lái)的細(xì)節(jié)是人格行為？還是單純的施教行為？就是某些施教行為，之所以能記住，又是因?yàn)槭裁矗?/p>
教師在工作中不可能沒(méi)有煩惱，但煩惱只是一種心理咨詢(xún)體驗(yàn)，一種情緒。煩惱皆由心生，心靜下來(lái)了，煩惱也就消失了，自身道德修養(yǎng)也就逐步提高了。靜以修身，動(dòng)以養(yǎng)情。平靜指心靈的平靜，不是說(shuō)不面對(duì)困難和辛勞，而是即使在紛亂之中，心中仍然淡定。工作中，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。生活中，平平淡淡，不抽煙，不酗酒。工作之余寫(xiě)寫(xiě)自己的人生感悟，做做自己喜歡的事情，處理好工作與人生的關(guān)系。
首先要做一個(gè)獨(dú)立思考，有自己見(jiàn)解的人。要做到這一點(diǎn)，必須學(xué)習(xí)，只有儲(chǔ)備了足夠的知識(shí)，掌握了充分的論證，才有可能有自己的思想。別人說(shuō)的是什么你都不懂，談何理解、貫徹、實(shí)踐、批判。有自己的見(jiàn)解不是為了標(biāo)新立異，也不是嘩眾取寵，而是要把追求真理的信念內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。敢于批評(píng)和自我批評(píng)，對(duì)經(jīng)過(guò)華麗包裝的似是而非的言論有鑒別力，不迷信權(quán)威，不盲從命令；對(duì)虛假浮夸自欺欺人的行動(dòng)有抵制力，不人云亦云，不言不由衷。
其次要做一個(gè)有多元思想的人。有自己的見(jiàn)解并不是排斥其他人的觀點(diǎn)。有一句話(huà)說(shuō)得好，正是因?yàn)橛懈魃鳂拥膫�(gè)體，才組成多彩多姿的總體。生命有我更精彩，生活無(wú)我也精彩。我們要在“更”字上下功夫。凡事要有度，不排斥別人的見(jiàn)解，也不是對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)“寬容”到縱容，對(duì)錯(cuò)誤的言論要向其旗幟鮮明、針?shù)h相對(duì)地開(kāi)戰(zhàn)。
最后，還要做一個(gè)有人格、有人品的人。所謂有人格和人品，其實(shí)是對(duì)前述的概括和升華。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)仍然堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，能正確區(qū)分?jǐn)澄颐芎蛢?nèi)部矛盾，在內(nèi)部敢于批評(píng)的自我批評(píng)；在外部不惜犧牲自身的生命來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
教師要用自己的智慧去看清前面的路，分析利弊，選擇方向，成為主宰自己命運(yùn)的人。生活中，我可能時(shí)物質(zhì)的乞丐，但不能阻止我成為心靈的富翁。我不大在乎生命以外的東西（我還未到完全不在乎的高尚境界），我更在乎生命本身的價(jià)值！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文5
陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我學(xué)習(xí)了陶行知教育理論有如下的體會(huì)：
一、關(guān)注社會(huì)生活，實(shí)施生活教育。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書(shū)本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書(shū)本。以生活為中心的教育，不僅使書(shū)本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書(shū)本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
二、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。 陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
三、實(shí)施愛(ài)的教育，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力�！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿(mǎn)天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴�，更要抓”“因�(yàn)椴睿獝?ài)”的敬業(yè)精神。老師對(duì)特殊生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的`親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。
四、煥發(fā)學(xué)生活力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文6
誠(chéng)信是一張通用全國(guó)的卡，誠(chéng)信是人最基本的本能，誠(chéng)信是歡快之本，所以人人都應(yīng)當(dāng)信守諾言。誠(chéng)信有如通信證，誠(chéng)信有如是開(kāi)啟成功之門(mén)的一把鑰匙，誠(chéng)信也有如是做人的最基本，我也并與這誠(chéng)信也發(fā)生了一件格外難忘……
誠(chéng)信是一張通用全國(guó)的卡，誠(chéng)信是人最基本的本能，誠(chéng)信是歡快之本，所以人人都應(yīng)當(dāng)信守諾言。
誠(chéng)信有如通信證，誠(chéng)信有如是開(kāi)啟成功之門(mén)的一把鑰匙，誠(chéng)信也有如是做人的最基本，我也并與這誠(chéng)信也發(fā)生了一件格外難忘的事。
記得那一次，陽(yáng)光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、晴空萬(wàn)里的好天氣中我開(kāi)快活心、快活?yuàn)^興、快歡快活的背著書(shū)包去上學(xué)，我來(lái)到學(xué)校放下書(shū)包開(kāi)頭上課，由于“一寸光陰，一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，時(shí)間匆忙、轉(zhuǎn)瞬即逝，一下子就放學(xué)了，這時(shí)青云走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“明天是星期六你預(yù)備去哪玩呀!”我說(shuō)：“不知道阿”，她便說(shuō)：“要不我們一起去西湖公園玩吧!”我快活的說(shuō)：“好啊!”她也快活的說(shuō)：“那就這樣商定了哦!”我又說(shuō)：“嗯”。
今日，星期六的一大早我便起床了由于我與青云商定了要去西湖公園，可當(dāng)我剛要?jiǎng)由砣ノ骱珗@時(shí)，有一個(gè)電話(huà)，我便去接了，“哪位!”“是我慧龍”“哦，有事嗎?”“要不要和我一起去看電影呀!”“我、我假如要去就會(huì)打電話(huà)給你的.，好嗎?”“嗯!”這時(shí)的我接完電話(huà)心里格外沖突，該怎么辦?我即想去看電影，但是我從前與青云約好去西湖公園，我難到能不守承諾嗎?左思又想也不知道要怎么辦，就在這時(shí)我想到了老師所說(shuō)的“誠(chéng)信為歡快之本”所以我在最終打算去西湖公園，去后反而因誠(chéng)信準(zhǔn)時(shí)到被表?yè)P(yáng)了，我快活極了，好像吃了蜜一樣甜，一樣快活。
誠(chéng)信可使人快活，誠(chéng)信可使你的話(huà)讓人句句信任，不存在絲毫的懷疑，誠(chéng)信更可以開(kāi)啟成功之門(mén)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)講信用，這樣的話(huà)你一樣會(huì)生活得格外快活的。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文7
xx年xx月xx日到xx日，林甸縣教育局組織全縣中小學(xué)校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任到長(zhǎng)春市東北師范大學(xué)和東北師范大學(xué)附中、附小等地進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，前往長(zhǎng)春學(xué)習(xí)前夕，林甸縣教育局組織召開(kāi)了考察學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)。會(huì)上，局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)考察學(xué)習(xí)作了嚴(yán)格要求，進(jìn)修校對(duì)本次活動(dòng)作了周密部署。在這次活動(dòng)中我受益匪淺，感觸很多：
一、我的收獲
1、領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)為今后的學(xué)校管理工作指明方向。
市教育局、縣教育局等領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)，從客觀存在的思維角度分析了我縣小學(xué)教育教學(xué)管理及教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)存在的突出問(wèn)題，深入淺出地闡明事理，嚴(yán)肅認(rèn)真地作了要求，為所有學(xué)校管理者注入一劑強(qiáng)興劑。我想，查找并整改阻礙學(xué)校發(fā)展現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題已經(jīng)刻不容緩。
2、學(xué)習(xí)東北師大教師的敬業(yè)精神。
敬業(yè)作為中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范之一，是教師必須具有的優(yōu)良品質(zhì)，敬業(yè)精神和品質(zhì)，對(duì)于教師是至關(guān)重要的，在教育工作中要敬事而信和敬業(yè)樂(lè)群。 在東北師大學(xué)習(xí)時(shí)，深入拜見(jiàn)教師日常工作記載資料，每一事每一字都體現(xiàn)出兩校教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的崇高的敬業(yè)精神。
3、學(xué)習(xí)東北師大先進(jìn)的校園文化。
校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，走在東北師大及附屬學(xué)校的校園中，看到豪華的高樓林立，但感觸到的'是一種井然的秩序感，一種催人的節(jié)奏感。他們的校園文化并不復(fù)雜，卻別具匠心，文化走廊里列出影響中國(guó)發(fā)展的歷史人物、中國(guó)歷史朝代進(jìn)程表及中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、軍事、等方面的成就，讓學(xué)生們感觸悠久、燦爛的中華文明，這些展示無(wú)疑激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。教學(xué)樓的宣傳畫(huà)，以愛(ài)我學(xué)校為主題，將長(zhǎng)春及東北師大的特色圖文并茂地展現(xiàn)于學(xué)生眼前，每一個(gè)細(xì)節(jié)都彰顯著他們獨(dú)特的視角。
4、學(xué)習(xí)東北師大及附屬學(xué)校先進(jìn)的管理理念
在考察學(xué)習(xí)時(shí)，不僅親眼目睹他們的管理成效，還聽(tīng)取了多位校長(zhǎng)的工作經(jīng)驗(yàn)介紹。學(xué)校能否在良性軌道上運(yùn)行和不斷發(fā)展，取決于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的管理理念是否更新、決策是否睿智、執(zhí)行是否有力。從各方面看，校領(lǐng)導(dǎo)的管理工作是實(shí)事求是、銳意進(jìn)取的，用自身的工作踐行著科學(xué)發(fā)展的理念。
5、學(xué)習(xí)東北師大及附屬學(xué)校的高效的自主學(xué)習(xí)。
新課程理念告訴我們，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中必須自主、合作、探究、體驗(yàn)，這一點(diǎn)在兩所小學(xué)的工作記載中體現(xiàn)得十分到位。他們的理念都十分先進(jìn)，他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)意識(shí)上作了許多卓有成效地工作。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文8
又到了12月份，我們教育系統(tǒng)一年一度的“師德主題教育月”活動(dòng)也如期而至。學(xué)校的學(xué)習(xí)、討論、整改日程安排得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，“師德”這一教師之間永恒的話(huà)題又給寒冬的校園增加了幾分溫暖。
上周六教研時(shí)間，學(xué)校組織全體教師觀看了“全國(guó)優(yōu)秀教師師德報(bào)告會(huì)”的視頻�；繇�、鄒有云、黃靜華??一個(gè)個(gè)熟悉的名字再度映入眼眶，一幕幕感人的場(chǎng)景再度在腦海中盤(pán)旋，心靈再次被高尚的師德蕩滌，再次被偉大的人格震撼。
認(rèn)識(shí)霍懋征老師，是從她平實(shí)、生動(dòng)的語(yǔ)文課堂上開(kāi)始的。一篇篇人物報(bào)道，一首首愛(ài)的贊歌;一堂堂動(dòng)人的語(yǔ)文課，一縷縷溫暖的陽(yáng)光�；繇骼蠋煟@位年過(guò)八旬的老人，用一個(gè)老人特有的從容淡定、智慧豁達(dá)感染了一代又一代共和國(guó)的教育人。而今天，再次聆聽(tīng)她的報(bào)告，我竟然還是熱淚盈眶�；衾蠋熡谩肮鈽s、艱巨、幸福”這六個(gè)字詮釋自己對(duì)教育事業(yè)的理解。我敬佩她文道統(tǒng)一的觀念，教語(yǔ)文就是教學(xué)生做人。她放棄了深?lèi)?ài)的數(shù)學(xué)學(xué)科，從事語(yǔ)文教學(xué)，就是她對(duì)育人比教書(shū)更重要的理念的重要體現(xiàn)。最有趣的是她談自己教低年級(jí)學(xué)生識(shí)字，“聰明”二字，“聰”字理解為人體四件寶，通過(guò)猜謎語(yǔ)讓學(xué)生知道耳朵、眼睛、嘴巴和大腦，然后把它們組合在一起就是“聰”字，而且說(shuō)“一時(shí)動(dòng)腦可不行，要日日動(dòng)腦，月月動(dòng)腦，這就聰明了”。反思自己，也在教小學(xué)語(yǔ)文，也要教學(xué)生識(shí)字。但自己從來(lái)沒(méi)有如此費(fèi)心地設(shè)計(jì)引導(dǎo)，更不用說(shuō)將這樣的做法常規(guī)化。真的很慚愧。名師是怎樣煉成的`?我想，就是像霍老師這樣，去掉浮躁和作秀，把日常的每一節(jié)課都當(dāng)成新的課題去鉆研，去探索如何能夠高效地完成教學(xué)任務(wù)，而學(xué)生又學(xué)得興高采烈。不為了當(dāng)名師而當(dāng)名師，只為了詩(shī)意的交流，只為了智慧的傳播，這真的是一種只有大師才有的境界!
“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣也沒(méi)有教育。”霍老師的話(huà)擲地有聲。只要我們教師做到愛(ài)心、耐心、細(xì)心，從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)真設(shè)計(jì)好教育教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，不急功近利，只求潤(rùn)物無(wú)聲。日久天長(zhǎng)，教育的目的一定會(huì)水到渠成。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文9
所謂高等職業(yè)教育的特質(zhì)，就是指高等職業(yè)教育與普通高等教育和中等職業(yè)技術(shù)教育相比所具備的與后兩者教育類(lèi)型所不同的一些性質(zhì)元素。在學(xué)習(xí)完王新和盧紅學(xué)教授的高等職業(yè)教育的特質(zhì)分析與探討的__，我深刻的認(rèn)識(shí)到高等職業(yè)教育與普通高等教育和中等職業(yè)教育相比，有著自身的獨(dú)特性即特質(zhì)，主要表現(xiàn)在人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)方式與教學(xué)過(guò)程、專(zhuān)業(yè)與課程設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我從以下方面不斷豐富和深化我對(duì)高等職業(yè)教育的特質(zhì)的認(rèn)識(shí)：
一、人才培養(yǎng)目標(biāo)定位
高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，它是在高中文化基礎(chǔ)上（或者相當(dāng)于高中文化基礎(chǔ)）和一定的專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能基礎(chǔ)上，以培養(yǎng)生產(chǎn)或者工作第一線從事生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)、服務(wù)等的高等技術(shù)應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)施的具有高等教育理論知識(shí)和高級(jí)技術(shù)技能內(nèi)容的職業(yè)教育。因此，高等職業(yè)教育在整個(gè)高等教育體系中具有獨(dú)特的位置定位，即：高職教育具有高等教育和職業(yè)教育的二重性。高等教育的屬性要求其所培養(yǎng)的學(xué)生必須具有必備的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)生能力、素質(zhì)的培養(yǎng)和今后的持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)；職業(yè)教育的屬性要求其所培養(yǎng)的學(xué)生能獲得一定的職業(yè)技能，能把工程圖紙轉(zhuǎn)化為實(shí)物，把決策、設(shè)計(jì)等轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力形式。
二、人才培養(yǎng)模式
人才培養(yǎng)模式是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)其培養(yǎng)目標(biāo)而采取的培養(yǎng)過(guò)程的構(gòu)造樣式和運(yùn)行方式。高等職業(yè)教育的本質(zhì)特征主要體現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式上。高等職業(yè)教育培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才，必須堅(jiān)持“以能力為中心”的培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)職業(yè)性和適應(yīng)性。
我國(guó)對(duì)高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)“以能力為中心”的要求一直都是十分明確的。職業(yè)教育的能力培養(yǎng)不是僅指某項(xiàng)或幾項(xiàng)具體的操作技能，也不局限于心理學(xué)上的能力概念，而是一個(gè)廣義的概念，即綜合職業(yè)能力是指勞動(dòng)者完成職業(yè)崗位工作的本領(lǐng)，包括完成職業(yè)崗位工作的具體方式，以及直接影響工作的個(gè)性心理特征，它包括知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度等完成職業(yè)任務(wù)所需的綜合素質(zhì)。
高等職業(yè)教育以能力為中心的`人才培養(yǎng)模式體現(xiàn)在教學(xué)方式與教學(xué)過(guò)程上，要求學(xué)生在校期間針對(duì)職業(yè)崗位完成一般性的職業(yè)崗位訓(xùn)練，學(xué)生畢業(yè)時(shí)成為合格的就業(yè)人員，具備某一崗位群所必需的最基本最一般的知識(shí)、技術(shù)和能力，上崗后能基本履行崗位職責(zé)，承擔(dān)本職工作，基本不需要較長(zhǎng)的適應(yīng)期。
基于此目的，高等職業(yè)技術(shù)院校的教學(xué)體系體現(xiàn)出了應(yīng)用性和實(shí)踐性的特征。即根據(jù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)確定專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定學(xué)生應(yīng)具備的知識(shí)、能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)，并以此為導(dǎo)向，以專(zhuān)業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力和學(xué)習(xí)能力、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)為主線，構(gòu)建以應(yīng)用性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性為主要特征的教學(xué)和課程結(jié)構(gòu)體系，并培養(yǎng)學(xué)生的“就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力”和“發(fā)展后勁”。
高職院校的教學(xué)以應(yīng)用性和實(shí)踐性為主要特征，理論教學(xué)要適度。這和傳統(tǒng)的高等教育以理論教育為主、注重學(xué)科教育的系統(tǒng)性和完整性大不相同，在教學(xué)計(jì)劃中強(qiáng)調(diào)受教育者技能的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)，把技能訓(xùn)練和理論學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)理論與職業(yè)技能并重的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)高等職業(yè)技術(shù)教育要有一定的理論基礎(chǔ)，但更強(qiáng)調(diào)理論教育根據(jù)職業(yè)崗位能力的需要而定，以“必需、夠用”為原則，以講清要領(lǐng)、強(qiáng)化應(yīng)用為教學(xué)重點(diǎn)。專(zhuān)業(yè)技術(shù)課強(qiáng)調(diào)針對(duì)性和實(shí)用性，不求系統(tǒng)性、完整性，著重于對(duì)思想方法的理解和理論的準(zhǔn)確運(yùn)用。有很多高職院校在教學(xué)模式上進(jìn)行了有益的探索，初步形成了“專(zhuān)業(yè)設(shè)置的適應(yīng)性、教學(xué)目標(biāo)的能力化、培養(yǎng)過(guò)程的個(gè)性化、教學(xué)方法的訓(xùn)練性、畢業(yè)取得雙證書(shū)”五個(gè)基本特點(diǎn)。
三、專(zhuān)業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置
高等職業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)設(shè)置與普通高等教育不一樣，普通高等教育是以學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展作為專(zhuān)業(yè)改革和建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)目標(biāo)突出學(xué)科本位的特征；而高等職業(yè)教育則是以社會(huì)需求為導(dǎo)向、以職業(yè)為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)置專(zhuān)業(yè)，圍繞地方或行業(yè)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的需求開(kāi)展專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革，培養(yǎng)目標(biāo)要突出崗位群需求的專(zhuān)業(yè)本位特征。
國(guó)際職業(yè)教育比較研究表明，高等職業(yè)教育較發(fā)達(dá)的國(guó)家，其高職專(zhuān)業(yè)設(shè)置通常都是寬窄并舉的。所謂“寬”是指以學(xué)科本位的邏輯設(shè)置體系來(lái)設(shè)置專(zhuān)業(yè)，“窄”是指以能力本位有針對(duì)性地按照崗位或職業(yè)崗位群所需的能力要素來(lái)設(shè)置專(zhuān)業(yè)。如電氣設(shè)備施工與維護(hù)專(zhuān)業(yè)，適用于各行各業(yè)的用電系統(tǒng)，它的技術(shù)領(lǐng)域較寬；而空調(diào)專(zhuān)業(yè)、通訊專(zhuān)業(yè)只適用于高層建設(shè)的空調(diào)系統(tǒng)、通訊系統(tǒng)，專(zhuān)業(yè)針對(duì)性較強(qiáng)，口徑較窄。西方發(fā)達(dá)國(guó)家高職專(zhuān)業(yè)設(shè)置雖然寬窄分布不一，但均為寬窄并舉。通常有三種情況：一是專(zhuān)業(yè)設(shè)置針對(duì)某一職業(yè)，二是專(zhuān)業(yè)設(shè)置針對(duì)崗位群，三是專(zhuān)業(yè)設(shè)置與某種技術(shù)相關(guān)聯(lián)。就總體而言是專(zhuān)業(yè)口徑寬窄并舉，但專(zhuān)業(yè)種類(lèi)較少。
四、師資隊(duì)伍的“雙師型”
高職教育要求有一支“雙師型”教師隊(duì)伍，即從事高等職業(yè)教育的教師既要有普通高校教師扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又應(yīng)當(dāng)有高級(jí)工程技術(shù)人員豐富的職業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。所謂“雙師型”教師，指教師既是“講師”（教授、副教授），又是"32程師”“律師”“會(huì)計(jì)師”“服裝師”等。培養(yǎng)具有“雙師型”素質(zhì)的新一代高等職業(yè)教育師資，是我國(guó)高等職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展方向，是高職院校教師的基本特征。
在以后的工作中，我們要在構(gòu)建高職人才培養(yǎng)模式、確定高職學(xué)生的培養(yǎng)規(guī)格等方面，考慮高等職業(yè)教育的普遍性特征和其獨(dú)特性，更好的，合理的運(yùn)用相關(guān)理論和方法，努力建設(shè)好高等職業(yè)教育。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文10
三信教育要求我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，其實(shí)共產(chǎn)主義理想不僅是共產(chǎn)黨員的理想，也是全中國(guó)絕大多數(shù)人的理想。
“理想是人生的太陽(yáng)�！薄案覇�(wèn)路在何方”的我們，必須回歸赤子之心來(lái)親近和鐘情于我們的馬克思主義，“真學(xué)、真信、真懂、真用”。
“思想脆弱的人缺少固定的信仰�！睂�(duì)于馬克思主義，我們必須“狠斗動(dòng)搖一閃念”，必須“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”，讓馬克思主義的信心、信念和信仰“直指人心”
一、信科研
在時(shí)代呼喚創(chuàng)新的今天，“特色”、“個(gè)性”成了教育的重中之重，每個(gè)學(xué)校都在追求著屬于自己的“風(fēng)格”，而教育科研正是形成學(xué)�！疤厣焙汀帮L(fēng)格”的“催化劑”，前面提到的上海閘北八中便是一個(gè)很好的例證。今天，提到“閘北八中”，有誰(shuí)不知道它的“成功教育”呢？
一、信教育
教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的“珍珠貝”。教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃，而教育科研正如一枚枚“珍珠貝”，培養(yǎng)出來(lái)的盡是光彩熠熠的“小珍珠”。教育科研可以充分挖掘教師的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)教師素質(zhì)的提高。吳江市的桃源中學(xué)，教師都是學(xué)歷不高的.農(nóng)村教師，卻在全國(guó)獲大獎(jiǎng)，甚至培養(yǎng)出了許多博士、碩士，原因就在于該校用教育科研開(kāi)發(fā)了教師的潛能。
教育科研是加強(qiáng)學(xué)校凝聚力的“萬(wàn)能膠”。
有一句眾所周知的話(huà)叫做“團(tuán)結(jié)就是力量”，教育更不能離開(kāi)“團(tuán)結(jié)”，它不能憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和意志達(dá)成。所以，每一位校長(zhǎng)都懂得將“1+1=2”轉(zhuǎn)變?yōu)椤?+1〉2”的重要性，如何實(shí)施呢？那就發(fā)動(dòng)全體教師來(lái)做一個(gè)教育研究課題吧！在同一個(gè)課題下，各自承擔(dān)一定的任務(wù)，既有合作又有分工，少你不行，少他也不行。在這一過(guò)程中，逐步形成了統(tǒng)一的價(jià)值取向和和諧的人際關(guān)系，那么整個(gè)學(xué)校的凝聚力就自然地得到了加強(qiáng)，我總是欣慰地看到我校的老師們?yōu)橐粋�(gè)課題一起找資料，利用課余交流討論的情景。事實(shí)證明，教育科研是加強(qiáng)學(xué)校凝聚力的“萬(wàn)能膠”。
2.言傳身教，參與教研
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，校長(zhǎng)僅僅在思想上重視教育科研還不夠，還應(yīng)該身體力行地投入科研，深入到教學(xué)第一線，聽(tīng)課、上課、搞調(diào)查研究、專(zhuān)題探討和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，通過(guò)言傳身教帶領(lǐng)教師走“科研興�！钡穆纷樱挥羞@樣，才能召喚廣大教師真心實(shí)意地投身到科研中去。在這一方面，蘇霍姆林斯基又給我上了很好的一課，他幾十年如一日地堅(jiān)持寫(xiě)教育日記，堅(jiān)持觀察、思考、研究教育問(wèn)題，這也是他成為一位偉大的教育家的原因之一吧！
二、信教師
就像老師愛(ài)護(hù)學(xué)生一樣，我覺(jué)得，校長(zhǎng)也應(yīng)該“愛(ài)護(hù)”教師，而這個(gè)“愛(ài)護(hù)”的核心，就是“相信教師”。有人說(shuō)“心”是最有效的溝通者，一位有神奇魅力的校長(zhǎng)，他知道如何用自己的“心”去感動(dòng)教師的“心”。這個(gè)“心”，關(guān)鍵是“相信教師”，誰(shuí)也不知道“相信”的力量有多大！“士為知己者死”體現(xiàn)的正是這種力量，它能使冰雪融化，枯木逢春，對(duì)教師的信任和尊重是調(diào)動(dòng)教師積極性的重要因素，我相信每一位教師，相信他們都能
1.遵守規(guī)范，樹(shù)立形象：我們教師要奉獻(xiàn)愛(ài)心，希望教師要善良，要善待每一位學(xué)生……由此可見(jiàn)，教師的工作在相當(dāng)程度上是一種個(gè)體的智力操作，它需要管理，但又不能完全靠管理，要靠教師個(gè)人對(duì)事業(yè)的追求。作為一校之長(zhǎng)，我完全相信，我校的老師能遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，自我要求，在與社會(huì)的聯(lián)系中，努力體現(xiàn)教師的職業(yè)形象。
2.道德自律，工作自勵(lì)：我校的廣大教師在工作上都勤奮而自勵(lì)，一位教師應(yīng)該具備的師德和工作上刻苦自勵(lì)的精神，這些都在教師自我要求下實(shí)現(xiàn)，都能成為教師的自覺(jué)行動(dòng)。
3.超越規(guī)范，追求完美：雖然我校制訂了一系列的規(guī)章制度，但不管這些“條條款款”有多么嚴(yán)格，要求有多么高，相對(duì)于教師應(yīng)該達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)和高尚人格來(lái)說(shuō)，都只能說(shuō)是下限。因此，我們應(yīng)該相信，每一位教師都會(huì)自覺(jué)地超越這些規(guī)范，去追求高尚完善的師德境界。
一所學(xué)校，不能沒(méi)有管理措施，但這只是“措施”而非“目的”，如果教師的管理靠行政手段來(lái)達(dá)到預(yù)期目的，那是學(xué)校管理的一種悲哀。校長(zhǎng)應(yīng)將這種“管理”內(nèi)化為教師的自覺(jué)行為，俗話(huà)說(shuō)的好，“馬不揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，而“信任”正能達(dá)到這樣的效果。
三、信學(xué)生
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有一個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同可愛(ài)又易碎的露珠，需要教師和家長(zhǎng)的呵護(hù)，那么，就相信這些孩子們吧，相信他們都能行，相信他們都能成為有用之才。教師的信任讓學(xué)生卸下了自卑的包袱，插上了自信的翅膀，翱翔在廣闊的天空中。
不管是什么樣的學(xué)生，他的內(nèi)心有著成功的愿望，也有著成功的潛能。我們校長(zhǎng)應(yīng)讓教師相信每一個(gè)學(xué)生，相信“天生我材必有用”，相信“東方不亮西方亮”，正如劉京海校長(zhǎng)說(shuō)的“把每一個(gè)孩子當(dāng)天才欣賞，當(dāng)天才培養(yǎng)”。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文11
近期為了應(yīng)付教育局組織的考試，自學(xué)了李生蘭教授的《學(xué)前教育學(xué)》一書(shū)，從粗粗的看到仔細(xì)閱讀，使我受益良多。書(shū)中先進(jìn)正確的教育思想和觀念進(jìn)一步豐富了我個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
《學(xué)前教育學(xué)》一書(shū)從多個(gè)方面論述了學(xué)前教育發(fā)展。首先論述了學(xué)前教育的歷史發(fā)展以及價(jià)值，明確了學(xué)前教育理論了發(fā)展和形成。在第二、三章里，幫助我們樹(shù)立正確的兒童觀、教育觀。在下面幾章中，李生蘭教授介紹了學(xué)前教育課程、社會(huì)教育、游戲、家庭教育指導(dǎo)以及幼兒教師的職業(yè)特點(diǎn)、要求等等。下面我圍繞幼兒教師的職業(yè)，來(lái)談?wù)勛约旱捏w會(huì)、看法。
媽媽愛(ài)孩子是與身俱來(lái)，愛(ài)是最大的無(wú)止境的奉獻(xiàn)，作為一名幼兒園老師愛(ài)孩子也是一種天職，沒(méi)有愛(ài)的教育就像一張白紙是無(wú)效的，但是太過(guò)于愛(ài)孩子，這樣的教育不是幫助孩子，而是害孩子。
一、教師要有愛(ài)心、信心、耐心。
俗話(huà)說(shuō)“棒下出孝子”、“嚴(yán)師出高徒”總以為對(duì)待孩子尤其是幼兒應(yīng)該嚴(yán)厲些，總是覺(jué)得只有教師嚴(yán)厲孩子們才會(huì)聽(tīng)話(huà)，才能體現(xiàn)出教師的威嚴(yán)�？赏ㄟ^(guò)10多年的工作實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己原先的想法是多么得幼稚，多么的可笑。確實(shí)，幼兒園的孩子無(wú)論是在哪個(gè)方面都需要成人的嚴(yán)格要求，以確保他們良好習(xí)慣的養(yǎng)成，但這并不意味著作老師的一定要嚴(yán)厲，嚴(yán)格與嚴(yán)厲絕不能劃等號(hào)。那何謂嚴(yán)格，何謂嚴(yán)厲呢？嚴(yán)格就是嚴(yán)而有格，這里的‘格’是指正確的合情合理的要求；嚴(yán)厲是指過(guò)分的苛刻的別人不能接受的規(guī)矩。”
孩子們都渴望得到老師的關(guān)注與贊賞，老師的一次點(diǎn)頭、一個(gè)微笑、一個(gè)撫摸。老師的這些不經(jīng)間的行為舉止，在潛移默化中都在深深的影響著每一位孩子的身心發(fā)展。如果老師把欣賞的目光、成功的機(jī)會(huì)只投向個(gè)別孩子，那么其他孩子的自尊心和自信心必然會(huì)受到傷害。因此，這就要求我們老師要以公正的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)孩子，給每個(gè)孩子以發(fā)展的機(jī)會(huì)。因此，這就要求老師要以平等的態(tài)度、公正的評(píng)價(jià)對(duì)待每一個(gè)孩子，給每個(gè)孩子以發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。
回想起這些年來(lái)的生活和工作經(jīng)歷，我從一個(gè)天真爛漫的.小姑娘變成了一個(gè)母親，我用我的勤奮和執(zhí)著提升自我，用我的熱情和好學(xué)感染同事，用我的母性情懷慰籍童心。在教學(xué)工作中，我逐漸摸索出教育孩子的“三心”規(guī)則，即“愛(ài)心、信心、耐心”。愛(ài)心就是熱愛(ài)幼兒，關(guān)心愛(ài)護(hù)她們；信心就是教師要有信心教育好每一個(gè)孩子，特別是一些特殊的的孩子；耐心就是對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以理、不厭其煩地耐心教育�！敖倘苏撸扇酥L(zhǎng)，去人之短也�！�
二、教師對(duì)待幼兒要尊重。
尊重就是讓幼兒對(duì)自己充滿(mǎn)自信，相信自己有能力做出正確的選擇和判斷。尊重就是不把成人的要求強(qiáng)加于幼兒，而是鼓勵(lì)幼兒發(fā)表自己的意見(jiàn)與看法，相信幼兒有自己的見(jiàn)解。
圓圈是人類(lèi)描述之間平等的一種象征，蒙臺(tái)梭利將這種平等注入于幼小的心靈，在幼兒時(shí)感受平等、和平孕育著很深的東西，蹲下與孩子講話(huà)，老師不再是發(fā)號(hào)施令的指揮官。人應(yīng)該寬容、善待、學(xué)會(huì)欣賞別人，大家只要處在圓圈狀態(tài)，才能看到你周?chē)性S多與你平等站在線上的人。
如果我們?cè)缫惶祛I(lǐng)悟這一人生哲理，那我們就會(huì)進(jìn)入一種境界，具有一種修養(yǎng)。當(dāng)班里的孩子用渴望的、委屈的、氣憤的、求助的、俏皮的目光看你時(shí)，你不再簡(jiǎn)單的扔給孩子一句話(huà)，做出短、平、快的處理，而是蹲下來(lái)傾聽(tīng)，然后用你的心境去進(jìn)入孩子的世界，用你修來(lái)的一種素質(zhì)，得當(dāng)?shù)姆椒ㄈプ�，那一切都�?huì)迎刃而解。孩子通過(guò)一件小事可以感受到成功的喜悅，與同伴交往的方式，會(huì)得到換位思維的啟示。
如果說(shuō)蒙臺(tái)梭利讓你感受到的是一種平等和諧，幼兒在工作中體驗(yàn)一種規(guī)則、一種觀察、一種過(guò)程的，那加德納的多元智能理論，將給你我?guī)胍环N平等基礎(chǔ)上的看待與看待中的原諒與理解。孩子不在是罐子，不在是小鴨子，你不在是填鴨教學(xué)的老師，不在為班里的孩子算不出一道題而著急，講不出一個(gè)故事而說(shuō)是不聰明的。
三、教師要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)水平。
“要給孩子一杯水，自己要有一桶水”。為了豐富自己的知識(shí)，提高自身的文化素質(zhì)，必須閱讀有關(guān)幼教方面的書(shū)刊。通過(guò)學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識(shí)面，不再害怕和回避孩子們的提問(wèn)，努力的鉆研教學(xué)科研。
在這里我想對(duì)所有老師說(shuō)一句：讓我們一起用愛(ài)的心態(tài)感染幼兒，用愛(ài)的眼神激勵(lì)幼兒，用愛(ài)的語(yǔ)言啟發(fā)幼兒，用愛(ài)的行動(dòng)幫助幼兒；讓我們的愛(ài)在幼兒園，愛(ài)在每一天。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文12
今年暑假我有幸參加了福建省小學(xué)數(shù)學(xué)教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，相對(duì)于以往的培訓(xùn)，這次學(xué)習(xí)時(shí)間比較長(zhǎng)，但是學(xué)習(xí)內(nèi)容十分豐富，從教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)到學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，從課堂上每一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)到教學(xué)反思，從課程資源的開(kāi)發(fā)到教師的人際關(guān)系，每一個(gè)專(zhuān)題都那么的切合實(shí)際，有法可循，讓我感到受益匪淺。能擁有此次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，實(shí)在值得珍惜！非常感謝領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們教師成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)，給予我們創(chuàng)設(shè)了共同交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)�，F(xiàn)就將本次培訓(xùn)后的心得體會(huì)總結(jié)如下：
1、專(zhuān)家講座，讓我有一種與名師對(duì)話(huà)的感覺(jué)，尤其是《課改背景下的教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》使我受益匪淺。長(zhǎng)期以來(lái)，我們因受到種種來(lái)自各方面的“干擾”，而丟掉了太多常態(tài)的東西，比如必要的講解、必要的練習(xí)等，我們?cè)诜N種壓力下，被迫成長(zhǎng)、被迫提高、被迫培訓(xùn)等等，常常使自己處于“被運(yùn)動(dòng)”的地位，那么如何改變現(xiàn)狀，唯有專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)！當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)“立足專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)”的同時(shí)，我們又應(yīng)堅(jiān)持“大處著眼，小處著手”�！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年花不同”，盡管教學(xué)工作似乎只是簡(jiǎn)單的重復(fù)，但又正是通過(guò)積極的實(shí)踐和認(rèn)真的總結(jié)與反思，教師才能不斷取得新的進(jìn)步。特級(jí)教師張興華的《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)心理》深入淺出的解讀了“表象”、“變式”、“遷移”等詞語(yǔ)在心理學(xué)的意義，尤其是結(jié)合教學(xué)片斷對(duì)教學(xué)過(guò)程理論的提升實(shí)現(xiàn)了理論視角下的教學(xué)。
2、小學(xué)數(shù)學(xué)四個(gè)領(lǐng)域中課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理念與方法的專(zhuān)題沙龍，理論聯(lián)系教學(xué)，歸納思想，提升業(yè)務(wù)水平。參與講座、講座的專(zhuān)家、名師，每一位身上都有著許多閃光點(diǎn)，他們廣博的學(xué)識(shí)、睿智的思想、對(duì)教育的熱愛(ài)，統(tǒng)統(tǒng)都融入在他們生動(dòng)精彩的講座、課堂中。我從課程中、從教師們的教學(xué)魅力中感悟到了：教師的品味在于內(nèi)外兼修、在于人格與專(zhuān)業(yè)的共同提升，修煉、激情與創(chuàng)新是成為優(yōu)秀教師的不可缺少的因素。每位教師都要面臨的備課和上課任務(wù)，在這次培訓(xùn)中我對(duì)課堂有了更深一步的認(rèn)識(shí)。平日里面對(duì)班級(jí)眾多的學(xué)生，面對(duì)堆積如山的作業(yè)，再加上那么幾個(gè)后進(jìn)生，教師已經(jīng)忙得不可開(kāi)交，何談每天細(xì)心備課，認(rèn)真鉆研教材，尤其是像我這樣缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕教師，日常課堂教學(xué)的有效性?xún)?nèi)心來(lái)說(shuō)實(shí)在讓人堪憂(yōu)。老師的講解為我們?cè)谶@些地方的思考提供了一些可借鑒的辦法。空談理論不切現(xiàn)實(shí)，摒棄理論也不合邏輯。我們應(yīng)理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)，在日常工作中根據(jù)自身工作量在學(xué)期初為自己制定好工作目標(biāo)，如細(xì)致備多少節(jié)課，開(kāi)展多少節(jié)課堂教學(xué)研究等。簡(jiǎn)而言之，就是有選擇性地開(kāi)展教學(xué)研究，保證在有限的教學(xué)時(shí)間中做到充分利用�？芍^：量不在多，貴在精。我想這樣一種教學(xué)做法的轉(zhuǎn)變，才能真正意思上運(yùn)用到我們的現(xiàn)實(shí)工作中，才能讓學(xué)生獲得更為有效的教學(xué)。
3、學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，提升自己的教學(xué)功底。向書(shū)本請(qǐng)教，聽(tīng)專(zhuān)家講座，聆聽(tīng)名師的課堂，學(xué)習(xí)同伴的長(zhǎng)處，這都是為自己的教育教學(xué)實(shí)踐水平的提高作好準(zhǔn)備。“要給學(xué)生一碗水自己就要有一桶水”，一線教師要不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，使自己成為一條永不停息的長(zhǎng)河。只有源頭活水，才有生命和活力。師要想給學(xué)生一滴水，自己就必須具備一桶水。但要想學(xué)生永遠(yuǎn)取之不盡，用之不盡，教師就得時(shí)時(shí)給予補(bǔ)足。張教授的講座就充分印證了這句話(huà)。他用淵博的科學(xué)文化知識(shí)旁征博引給我們講述深?yuàn)W的理論知識(shí)，講得通俗易懂，讓我們深受啟發(fā)。面對(duì)著一群群渴求知識(shí)的學(xué)生，使我深感到自己責(zé)任的重大以及教師職業(yè)的神圣�！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)版》讓我對(duì)如何進(jìn)行有效備課和上課指明了方向。特別是教師們對(duì)教學(xué)中的困惑和爭(zhēng)論，更讓我體會(huì)到了進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的必要性。冰凍三尺非一日之寒，我們教師只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地完善，不斷地提升，才能滿(mǎn)足社會(huì)的需求，才能適應(yīng)世紀(jì)的挑戰(zhàn)，才能勝任教師這一行業(yè)。
4、在線研討、交流暢所欲言、言無(wú)不盡。平時(shí)的教學(xué)中一直有一些困惑苦于工作壓力大、時(shí)間緊總是無(wú)暇顧及。利用培訓(xùn)這個(gè)平臺(tái)把自己的'問(wèn)題曬出來(lái)了沒(méi)想到同仁們各抒己見(jiàn)，研討氛圍濃，問(wèn)題挖掘的深，為我的思考指引了方向。的課程標(biāo)準(zhǔn)指出數(shù)學(xué)教學(xué)由“情景串”引出“問(wèn)題串”，倡導(dǎo)數(shù)學(xué)課堂生活化，也就是強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際生活中的問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題并加以解決。所以說(shuō)，在平時(shí)的教學(xué)中，充分的利用好課本中的教學(xué)情景，將課本數(shù)學(xué)變?yōu)樯顢?shù)學(xué)，盡量創(chuàng)設(shè)生活化的的課堂情境，這樣將抽象的數(shù)學(xué)具體化和生活化，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)并不是孤立于書(shū)本之上的，它是與生活有著緊密聯(lián)系的，是另外，在這一次的培訓(xùn)中我不僅學(xué)到很多教學(xué)方面的知識(shí)，更重要的是增進(jìn)了和其他學(xué)校教師之間的交流。大家坐在一起暢所欲言，互相討論、交流，把自己不理解、不明白的地方提出來(lái)，讓老師來(lái)幫助解決，這樣使得相互之間都得到了學(xué)習(xí)、鞏固知識(shí)的機(jī)會(huì)，提高了學(xué)習(xí)的效率。
經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能有不斷的提升。也真正感到教育是充滿(mǎn)智慧的事業(yè)，深刻意識(shí)到教師職業(yè)的責(zé)任與神圣。我愿重新的起點(diǎn)跋涉，在這快樂(lè)而無(wú)止境的探索中去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文13
今年九月我參加了心理健康專(zhuān)題培訓(xùn)，順利完成了《學(xué)生心理健康教育》、《教師心理健康維護(hù)》網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)學(xué)習(xí)�？v觀本次培訓(xùn)活動(dòng)，既有發(fā)人深省、啟迪智慧的專(zhuān)題講座、討論互動(dòng)、觀摩研討、案例評(píng)析的理論培訓(xùn)，也有親近課堂、體驗(yàn)名師風(fēng)采的實(shí)踐鍛煉。這些活動(dòng)都是我們農(nóng)村教師所關(guān)注的但又是必須開(kāi)拓的領(lǐng)域，也是我們發(fā)自?xún)?nèi)心想在這次培訓(xùn)中能得到提高的內(nèi)容。這兩個(gè)月的心理健康培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我再次接受了系統(tǒng)的理論和實(shí)踐提升的機(jī)會(huì)，受益良多。
本次培訓(xùn)，還加強(qiáng)我們這些在家兼職的與專(zhuān)職心理輔導(dǎo)老師之間的互動(dòng)交流，成為每位培訓(xùn)人員提高自己心理輔導(dǎo)課教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在培訓(xùn)過(guò)程中，我積極嘗試與其他學(xué)員之間的交流，在交流過(guò)程中，了解到心理輔導(dǎo)課程開(kāi)展情況，并且注意到他們是如何處理心理輔導(dǎo)課程中遇到的種種困惑，以及他們對(duì)心理輔導(dǎo)課程教材的把握與處理。在培訓(xùn)中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的“相長(zhǎng)”。也為學(xué)員們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)很好的.交流研討平臺(tái)。在小組討論中，學(xué)員們暢所欲言，提出許多的觀點(diǎn)和問(wèn)題，都是我們教學(xué)中學(xué)生心理的實(shí)際問(wèn)題，引起全體學(xué)員共鳴同時(shí)，也得到專(zhuān)家們的重視，他們的回答也給了我們很好的啟示，對(duì)于我們今后的心理健康輔導(dǎo)有著積極的促進(jìn)作用。
學(xué)習(xí)之余，自我反思，站在講臺(tái)已有10多年了，對(duì)學(xué)生心理健康教育深入思考了嗎？自己對(duì)心理輔導(dǎo)含義的理解，以及心理輔導(dǎo)方法的選擇的正確性、妥善性，課堂觀察或是深入學(xué)生心里等方面，考慮到對(duì)學(xué)生的有效性了嗎？反思自己的不足，更感學(xué)習(xí)的重要讓我明確前進(jìn)的方向，激發(fā)了我深深的思考——主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)研究。
通過(guò)“國(guó)培”學(xué)習(xí)，不僅拓寬了我的視野，還豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更讓我的思想得到了升華，使我對(duì)教育教學(xué)有了更新的認(rèn)識(shí)，更加熱衷于教育事業(yè)。今后，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，為農(nóng)村的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。心與書(shū)交流，是一種滋潤(rùn)，也是一種內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心中升起，浮蕩的靈魂也漸漸平靜，讓自己始終保持一份純凈而又向上的心態(tài)。不失信心地切入生活現(xiàn)實(shí)，裝點(diǎn)生活。當(dāng)我們以古典的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)時(shí)，春日的香花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的暖陽(yáng)，都將以更美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們完美的生活。教師教學(xué)藝術(shù)的能力取決于教學(xué)經(jīng)歷、對(duì)教學(xué)模式的駕馭能力，更在于老師的精神修養(yǎng)。“運(yùn)用之妙，存乎于心”就是這個(gè)道理。心在享受，藝術(shù)的造就就高。學(xué)習(xí)后，有很多心得，想法也很多，希望可以自我調(diào)適自己以前的心理問(wèn)題和職業(yè)倦怠。我現(xiàn)在很清楚地知道，喜歡發(fā)現(xiàn)并贊美生活的人，總能發(fā)現(xiàn)生活中點(diǎn)滴的幸福，并善于把它傳遞給身邊人。這種人是真正的成熟的人。真正成熟是以一顆感恩的心去接納一切，包容一切，并學(xué)會(huì)重新去熱愛(ài)，熱愛(ài)一切美好的人和事。常言道“送人玫瑰，手留余香”，讓我們教師的凝固的歲月生動(dòng)起來(lái)吧！讓感動(dòng)常駐心田，并努力向我們的學(xué)生奉獻(xiàn)一份讓人感動(dòng)的思想和情懷，愛(ài)心和詩(shī)意。愛(ài)心本質(zhì)上就是詩(shī)心！當(dāng)我們內(nèi)心蕩漾著詩(shī)意，生活也就變得無(wú)比清新明麗。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文14
她是我們幼兒園的優(yōu)秀年輕教師的領(lǐng)導(dǎo)人，也是我們的保教主任，帶領(lǐng)我們一步一步一個(gè)腳印的走到現(xiàn)在。也許因?yàn)槟贻p所以沒(méi)有那么多感人的故事，可她說(shuō)的一句話(huà)卻讓我影響最為深刻。
在我看來(lái)孩子是不能溺愛(ài)，也不能太過(guò)寵著孩子，最重要的還是講道理。幼兒園我不在乎她們能學(xué)會(huì)多少東西，但養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是最重要的'。
事情是這樣的，我們班有個(gè)小男孩不愿意吃飯，每到快吃飯了，就到床上去睡覺(jué)，而中午其他小朋友睡了浩浩就不睡了，真的很讓我頭疼，我剛開(kāi)始還一直跟他講道理，哄著他，可最后我發(fā)現(xiàn)他越來(lái)越變本加厲。變得比以前更嚴(yán)重，我有幾天幾乎天天給家長(zhǎng)打電話(huà)，嚴(yán)重時(shí)就直接到幼兒園里來(lái)。家長(zhǎng)也是管不了的，我都想放棄了，難道就真的沒(méi)辦法了嗎？星期四是她的下午課，她來(lái)到我們班，我大概跟她講了浩浩的情況（昨天中午飯都沒(méi)有吃）�？吹剿诖采咸芍�，把他叫起來(lái)，他就大哭。她就一直在寢室里跟浩浩講道理，半個(gè)小時(shí)以后，等其他孩子都吃完了。浩浩才不情不愿的出來(lái)，我將事先留好的一大碗飯菜端浩浩面前。只看浩浩飛快的將飯吃完，中午也安安靜靜的睡覺(jué)了。
她告訴我，我們老師應(yīng)該將心比心，你想如果你是媽媽?zhuān)愕暮⒆釉谟變簣@飯都沒(méi)吃，餓了一天你怎么想。是的，將心比心，聽(tīng)了這四個(gè)字我才發(fā)現(xiàn)了自己錯(cuò)在了哪里。在幼兒教育的這條路上還需要不斷的向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。不斷進(jìn)步。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文15
進(jìn)步對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生極其巨大的影響，其影響波及到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，促使了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起，世界文化的交匯，各國(guó)政治的公開(kāi)和進(jìn)一步的民主化。社會(huì)的生產(chǎn)方式和人們的生存方式、生活方式有了根本的改變；更重要的是，人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位得到了確定，人在一生中不斷學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的潛能和不斷選擇未來(lái)被認(rèn)為是人的基本權(quán)利。終生學(xué)習(xí)的重要性更加凸現(xiàn)，終生學(xué)習(xí)的觀念已被普遍認(rèn)同。
信息技術(shù)在迅速改變社會(huì)的同時(shí)，也給教育以更大的發(fā)展空間。微電子技術(shù)、通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是信息技術(shù)的核心，它們?yōu)榻逃蛯W(xué)習(xí)突破時(shí)空的限制，為教育大眾化的同時(shí)更加個(gè)別化和個(gè)性化提供了日益先進(jìn)的技術(shù)支撐。
1．遠(yuǎn)程教育以學(xué)習(xí)者為主體
長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)識(shí)到在教學(xué)活動(dòng)中建立學(xué)生主體地位的重要，于是在教育理論中不斷探索，提出在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體的觀念，然而在傳統(tǒng)教育的實(shí)踐中，受其形式和方法的束縛，卻無(wú)法充分體現(xiàn)�，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教育的模式和觀念。在遠(yuǎn)程教育中師生處于分離或準(zhǔn)分離狀態(tài)，教師角色出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)換，由傳統(tǒng)教育中的主導(dǎo)者變?yōu)榭梢岳玫慕逃Y源，成了音像教材中的一個(gè)組合因素；學(xué)習(xí)者也從教育的對(duì)象變?yōu)榻逃Y源的選擇者，利用者。教育技術(shù)的界入，使得學(xué)習(xí)者的主體地位真正得到確立。當(dāng)今世界信息量激增，信息傳輸更為便捷，遠(yuǎn)程教育可以使全球的學(xué)習(xí)資源共享，學(xué)習(xí)資源極大地豐富了，在人們多種多樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)更是學(xué)習(xí)者主動(dòng)的選擇。
現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展歷史地把人推到學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位上，人必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在社會(huì)生活中主動(dòng)地選擇學(xué)習(xí)，否則就無(wú)法生存。
2．多媒體遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)是憑借多媒體技術(shù)更為個(gè)性化的設(shè)計(jì)
既然遠(yuǎn)程教育是以學(xué)習(xí)者為主體，那么遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)就應(yīng)充分利用教育技術(shù)手段之所能，從人的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)特征出發(fā)，考慮下述因素：學(xué)習(xí)主體的多元化、多樣化、多層次化需求；不同學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)空的特殊要求，人的生理發(fā)展、老化程度和認(rèn)知特點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)材料演示的方法、演示時(shí)間的要求；學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的要求；學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)學(xué)習(xí)媒體的選擇與綜合應(yīng)用；人的認(rèn)知、能力、情感的發(fā)展特征與遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)形式、過(guò)程的相適應(yīng)，以及學(xué)習(xí)效果的綜合評(píng)價(jià)等等。
這種強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、個(gè)別化的學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)要達(dá)到的目標(biāo)是，任何人只要有學(xué)習(xí)需求，就可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)獲得學(xué)習(xí)材料，選擇適合個(gè)人學(xué)習(xí)習(xí)慣的方式，進(jìn)行最有效的學(xué)習(xí)，從而使個(gè)性、潛能得到充分的發(fā)展。
3．遠(yuǎn)程教育注重對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)支助
（一）遠(yuǎn)程教育有別于傳統(tǒng)教育更具學(xué)習(xí)個(gè)別化的特征。
學(xué)習(xí)由學(xué)習(xí)者控制，學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)計(jì)特別要注重對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)支助的設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)支助要貫穿于學(xué)習(xí)的全過(guò)程中。學(xué)習(xí)支助，不僅僅是狹義的學(xué)習(xí)支助，只是答疑和批改作業(yè)，還要努力含對(duì)學(xué)習(xí)全過(guò)程多方面的的指導(dǎo)。一是要有比較詳細(xì)的對(duì)個(gè)別詳細(xì)進(jìn)行指導(dǎo)的詳細(xì)指南。突出學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)的難點(diǎn)，指導(dǎo)如何控制學(xué)習(xí)過(guò)程，有效地分配學(xué)習(xí)資源的時(shí)間。二是要有學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容宜采用的不同學(xué)習(xí)技巧，如何有效地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和以教師為資源的學(xué)習(xí)。這要求學(xué)習(xí)過(guò)程有師生之間，學(xué)習(xí)者之間多種途徑和形式的交互設(shè)計(jì)。三是要幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。學(xué)習(xí)者要學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，并根據(jù)反饋，及時(shí)調(diào)整目標(biāo)、內(nèi)容、方法和進(jìn)度，以使學(xué)習(xí)更符合個(gè)體的特征。。這樣，以使每個(gè)學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的選擇都能達(dá)到整體的最優(yōu)化。
（二）現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在終生學(xué)習(xí)中的作用
倡導(dǎo)終生學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)化社會(huì)涉及眾多因素，諸如：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度、政治民主化的進(jìn)程，文化價(jià)值的取向，法律保障體系的建立等等。終生學(xué)習(xí)被普遍認(rèn)同是社會(huì)發(fā)展的綜合結(jié)果，而現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展對(duì)終生學(xué)習(xí)的實(shí)踐所起的推動(dòng)作用不容忽視。
�。�1）現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是每個(gè)人終生學(xué)習(xí)的最佳選擇
終生學(xué)習(xí)有許許多多的途徑和方法，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是利用不斷發(fā)展的信息技術(shù)所進(jìn)行的十分人性化。個(gè)性化的教育。因現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育能打破時(shí)空的局限，教育學(xué)習(xí)資源的豐富，個(gè)性化的學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)，有效的學(xué)習(xí)支助系統(tǒng)，費(fèi)用相對(duì)比較低廉，使終生學(xué)習(xí)成為可能；現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育還因其與現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展同步，人們選擇遠(yuǎn)程的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，能極大地提高人們的學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)，從而利于人們?cè)谛畔⑸鐣?huì)中生存和發(fā)展等優(yōu)勢(shì)成為人們終生學(xué)習(xí)的最佳選擇。
�。�2）遠(yuǎn)程教育促進(jìn)了終生學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建
終生學(xué)習(xí)體系要求各級(jí)各類(lèi)教育打破隔離、分割狀態(tài)，互相銜接溝通、擴(kuò)展延伸適應(yīng)人們終生學(xué)習(xí)的'需要。遠(yuǎn)程教育的發(fā)展正在使得各級(jí)各類(lèi)教育的功能不斷擴(kuò)大，有了互相銜接溝通。擴(kuò)展延伸的途徑，打破了各類(lèi)教育相互隔離的狀況，以逐步做到相互溝通，使建立終生學(xué)習(xí)體系的目標(biāo)能夠成為現(xiàn)實(shí)。
（3）遠(yuǎn)程教育推進(jìn)了學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化
“因材施教”的教育主張?zhí)岢鲆延袃汕в嗄�，這一直是教育工作者為之努力的目標(biāo)。現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)教科文組織將每個(gè)人的潛能得到充分的發(fā)展作為人的基本權(quán)利。從古到今，這些觀念反映到教學(xué)和學(xué)習(xí)上是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化。實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化才能真正體現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的要義。遠(yuǎn)程教育因其教育目的、內(nèi)容、方法的極大豐富和多重組合，學(xué)習(xí)手段的多元選擇、學(xué)習(xí)支助的日趨完善等為學(xué)習(xí)者提供更多選擇的同時(shí)大大推進(jìn)了學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化。
�。�4）現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了教育和學(xué)習(xí)資源的共享
信息技術(shù)的進(jìn)步使信息在瞬間可以流遍全球，憑借信息技術(shù)，教育和信息資源可以全球共享。由于語(yǔ)言的障礙，至少可以做到用同一語(yǔ)言制作的學(xué)習(xí)材料在使用這一語(yǔ)言的人群中共享。中國(guó)人口眾多，地區(qū)之間的差異比較大，教育和學(xué)習(xí)資源分布不均衡，遠(yuǎn)程教育能讓經(jīng)濟(jì)、教育落后地區(qū)的人們也能和發(fā)達(dá)地區(qū)的
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