- 讀論語的心得體會(huì) 推薦度:
- 讀《論語》心得體會(huì) 推薦度:
- 相關(guān)推薦
讀論語的心得體會(huì)29篇
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來,這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編精心整理的讀論語的心得體會(huì),僅供參考,歡迎大家閱讀。
讀論語的心得體會(huì)1
遍觀《論語》最有名的,莫過一那句子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?。這句話表明了孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,時(shí)隔數(shù)千年,仍然值得我們學(xué)習(xí)。尤其是,其中重視相互學(xué)習(xí),相互切磋和重視修身律己的觀念,不論對學(xué)術(shù)界還是普通國人更要重視和提倡的,正所謂:玉不琢,不成器。人不學(xué),不知道。是故古之王者,建國君民,教學(xué)為先。(《禮記學(xué)記》)
記得,我是在初中學(xué)到這句話的,因?yàn)檎n本中那節(jié)《論語十則》。而其中的第一句,就是學(xué)而時(shí)習(xí)之,由教科書的安排中,可見這句話的地位之一斑。
論語不是一部由單獨(dú)一人完成的著作,而是由孔子他的弟子們合力編撰而成的`,所以,在《論語》中,不但有子曰,還有曾子曰,子夏曰,有子曰,等等。當(dāng)中,曾子曾經(jīng)曰過,一句很著名的話,他說啊,我每天都要多次反省我自己:替別人謀劃操辦卻不盡心盡力嗎?同朋友交往卻不講誠信嗎?對老師所傳授的學(xué)業(yè)沒有好好溫習(xí)嗎?這就是著名的曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?了!吨芤住氛f:君子以反身修德。現(xiàn)在也常說,批判與自我批判。自古以來,以省三,省吾,省身命名的人很多,由此可見曾子這句話的影響力之深遠(yuǎn)了。是為金玉良言也。
上述兩句,是我在《論語學(xué)而》中,最為喜愛的,故有感而發(fā)。當(dāng)然,這不是《論語學(xué)而》的精華的全部,也不是《論語》的全部精華,不可一概而論之。
已經(jīng)讀《論語》兩三個(gè)星期了,僅僅讀完《論語》中的第一篇《學(xué)而》。也許有人要問我,你為什么讀的那么慢?給我兩三個(gè)星期,我都可以讀幾百萬字了!
對此,我也不想爭辯什么,于《論語》而言,有人可以在一個(gè)星期里一口氣讀完,也有人宣稱一輩子都讀不完,哪怕他已經(jīng)讀《論語》讀到可以背了。為何差異如此之大呢?這里,我不得不感嘆一下,那些把國學(xué)經(jīng)典當(dāng)快餐文學(xué)讀的人了。
曾遇有朋友夸耀自己已讀了《史記》《老子》《孟子》《孫子兵法》等等好幾本國學(xué)經(jīng)典,自稱通其關(guān)竅,不過數(shù)周。當(dāng)時(shí),我是甚羨慕的,甚崇拜的,如今回看,不禁訝然,朋友何其才也,于數(shù)周間,通其關(guān)竅,吾不如也,恐周樹人先生亦不如也,真乃國之大才也!
其實(shí)寫,讀《論語學(xué)而》有感,這個(gè)題目我是十分羞愧的。在我這篇小文中,切實(shí)的說,也就寫了《論語學(xué)而》中的兩句話,而舉證參考了他人之作,取巧也,自身感想又太貧乏,真才實(shí)學(xué)不多,甚至沒有,亦談了不少題外話,個(gè)中因果實(shí)是力有不逮也,自身才疏智淺,不自量力矣!疑在有嘩眾取寵之嫌!似為滿足虛榮乎?當(dāng)真愧不能當(dāng),但實(shí)在于《論語學(xué)而》有感,故作此文以記之,又無力于作題目,只好姑且妄之。請讀者姑且聽之,萬望見諒。
如有同道者,望能指點(diǎn)一二,吾當(dāng)應(yīng)了孔老夫子那句話:有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?
讀論語的心得體會(huì)2
翻開書本,聞見淡淡的書香,使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的教導(dǎo),讓我明白了許多人生的道理。
《論語》這本書主要講孔子與他的兩位學(xué)生的對話。其中為政篇中,“子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這句話的意思是說,學(xué)了而不思考,就沒用了,思考而不學(xué),就會(huì)很疑惑。
聯(lián)系生活來說就是,有些學(xué)生很用功的學(xué),因?yàn)榭偛凰伎,所以成績提不上去。而另一些學(xué)生呢!是很喜歡思考,因?yàn)閺膩聿粚W(xué)習(xí),就很疑惑,成績也提不上去。我發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)有兩面性,不光要學(xué)還得思考,不光學(xué)習(xí)有兩面性,很多東西都有兩面性,就比如說看書,不光得看,還得理解;人生也有兩面性,一面是好,一面是壞,往往人們在生活好的時(shí)候太驕傲,當(dāng)生活變質(zhì)時(shí),我們要懂得寬容一點(diǎn),多理解別人一點(diǎn)。我們每個(gè)人的`理想都不同,不管貧窮還是富貴,我們都要向著自己的夢想前進(jìn)才行。
讓我們一起向著夢想前進(jìn)吧!
讀論語的心得體會(huì)3
通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)《論語》,個(gè)人收獲良多,受益匪淺,讓我學(xué)到了許多處事的智慧,更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的信心和決心。同時(shí)也感謝各位老師,是你們的學(xué)習(xí)精神,激勵(lì)我一直奮力前進(jìn)。
人生一世,或志于仕,或志于士,或志于市,或無大志,快樂自在,平凡而真實(shí),了過一生。如何為人,為君,為官,為師,為父,為子?無論在人生中扮演什么角色,如何立身于世?生活中有了疑惑,如何應(yīng)對解決?通過學(xué)習(xí),從《論語》中找到了答案。
一是懂得了如何學(xué)習(xí)。
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。圣賢教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)要和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到切實(shí)有用的知識。一味的讀書而不思考,不能深刻理解書本的意義,不能合理有效的`運(yùn)用知識,就會(huì)陷入迷茫。而如果一味的空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研,則會(huì)精神疲倦一無所得。
學(xué)習(xí)是伴隨一生的事情,一定時(shí)刻提醒自己要不斷學(xué)習(xí),“吾日三省吾身”,知過改過,遇事善于思考,“不怨天,不憂人”,不盲從,不懈怠,切勿“道聽而途說”,學(xué)會(huì)明辨是非,時(shí)刻保持一顆淡定平靜的心,沉著應(yīng)對。
二是學(xué)會(huì)了當(dāng)下行動(dòng)。
子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。”總在考慮如何實(shí)現(xiàn)自己的理想,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,空想是沒有用的!昂萌什缓脤W(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。”時(shí)刻警醒自己,想做什么事情就要立刻行動(dòng),不能猶豫不決,更不能只想不做,做了就會(huì)離夢想進(jìn)一步,只想不做,將一無所成。抓住現(xiàn)在,活在當(dāng)下,從現(xiàn)在開始,逐步提升自己,使自己成為有德行,有學(xué)問的人,從而實(shí)現(xiàn)人生的夢想。
三是明白了尊德守禮。
“不知禮,無以立也”。禮,是人們在社會(huì)生活中處理人際關(guān)系并約束自己行為的準(zhǔn)則!肮Ф鵁o禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞”!墩撜Z》用了大量的篇幅寫“禮”,可見孔子對禮的重視程度。人們的日常生活,離不開禮,“禮之用,和為貴”。時(shí)刻提醒自己在日常生活和待人接物中,要明禮,知禮,守禮,以禮相待,互尊互愛互諒,這樣才能和諧相處,從而促進(jìn)心靈和諧,家庭和睦,社會(huì)和諧。
四是堅(jiān)定了誠信待人。
子曰:“民無信不立!闭\信乃安身立命之本。一個(gè)誠實(shí)的人,因?yàn)橛姓x公理作為后盾,所以能無畏地面對世界,大多數(shù)人都會(huì)信賴他,并取得長久不衰的發(fā)展。人與人之間的交往也是如此,真誠待人的人,才能行得通,立身于世。子曰:“言忠信,行篤敬”。子夏曰:“事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。”信,是為人之道,立身處事之本。“信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也”!把员匦,行必果”“人而無信,不知其可也”。誠實(shí)守信,心存敬畏,不自欺,不欺人,做一個(gè)言而有信的人。
五是涵養(yǎng)了仁義道德。
“齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下,民到于今稱之”。國無德不興,人無德不立。德具有強(qiáng)大力量,是一個(gè)人做人做事的基礎(chǔ),是一個(gè)國家繁榮昌盛的根基。有些人追求金錢,有些人追求道德。有些人死后如過眼煙云,轉(zhuǎn)眼即失,有些人死后仍活在人們心中,雖死猶生。作為一名公職人員,要時(shí)刻把政治品德、個(gè)人道德、家庭美德、社會(huì)公德放在首位,明大德、守公德、嚴(yán)私德,胸懷仁愛之心,將仁德之力量內(nèi)化于心、外化于行,無私奉獻(xiàn),利益社會(huì)。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”。在今后的工作和生活中,我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí),依道而行,不斷糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識,改掉不好的習(xí)慣,化掉自己的脾氣,清除心中的怨氣,尊德守禮,敬天愛人,孝悌誠信,成己達(dá)人,相信每個(gè)人都能夠成就幸福自在乃至圓滿覺悟的人生。
讀論語的心得體會(huì)4
今天,我在論語書上讀到了一句話,它叫“子曰:默而知之,學(xué)而不厭,悔人不倦,何有于我哉!”
那句話其實(shí)是孔子幫助我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密,那就是對學(xué)習(xí)的熱愛。不同的`人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)的效果不一樣的,自身的品德固然是一個(gè)方面,更加重要,正所謂“興趣是最好的老師”一樣,當(dāng)你產(chǎn)生興趣后自然學(xué)的好。
孔子這句話,表面上容易,做起來就很艱難,后世為人師表者,可以將這幾句話作為格言,在碰到厭倦的時(shí)候,提起孔子這句話,臉便紅了一下,馬上自己改正過來?鬃咏又@三句話便說:“何有于我哉”,說白了,就是說我沒有什么學(xué)問只不過是到處留意了一些,默默的學(xué)習(xí)中,我把它記了下來;求學(xué)問不厭倦;教人也不厭倦;但是除了這三點(diǎn)以外,我什么都不懂,什么都沒有。
這三點(diǎn)都是真學(xué)問,我們大家要想做到,是很難的,但只要堅(jiān)持不懈就能成功!
讀論語的心得體會(huì)5
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn),在歷史上具有崇高地位,宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年,而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響,被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語的時(shí)間不長,也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng),為他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
建國已六十年,“五十而知天命”,和平歲月,弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)該是“守成期”,順理成章的天命。其實(shí),儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神,不僅可與守成,亦可催人進(jìn)取,儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,不僅是為某個(gè)階級服務(wù)的政治哲學(xué),也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,那是超乎政治倫理之上,鮮活在平常日用之間,本于生命,積極進(jìn)取,追求成功的永恒精神。人生,就要有積極的心態(tài),明確的目標(biāo),靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功,這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命,也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些,卻是孔子給我們的啟示。
一、要勤學(xué)善悟,學(xué)以致用
讀完《論語》之后,腦子里都是中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想,但整篇文章下來,給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的論述。孔子很重視學(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”,提倡“不恥下問”的精神!叭诵,必有我?guī)熝伞,“三人”?dāng)然不會(huì)都是強(qiáng)于自己的人。只要有“善者”,就要“從之”,對于“不善者”要引以為戒,改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)!肮び破涫拢叵壤淦鳎皇坑淞x,必先讀其書!毕裎覀児ぷ鲿r(shí)間短的人,只有通過不斷的學(xué)習(xí),才能提高自身能力和素質(zhì)。學(xué)習(xí)首先要勤奮,其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦有個(gè)著名的成功公式:“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功”。其中把勤奮看成是首要因素,說明要取得任何方面的成功,都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神,更是一種方法,就是要勤學(xué)、勤記、勤思,“溫故而知新”。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!薄皩W(xué)”是“思”的基礎(chǔ),“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行,二者相輔相成。一個(gè)人要增長知識和才干,就必須認(rèn)真讀書和思考,兩者不可廢,要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的習(xí)慣。
通過自身的知識儲(chǔ)備,形成自己有理有據(jù)的判斷,那就是要勤奮學(xué)習(xí),勇于實(shí)踐,善于總結(jié),定期對自己所感所悟進(jìn)行梳理和提煉,不斷溫故舊學(xué)、收獲新知。能“悟”,才能有所提高,才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”就會(huì)豁然開朗,對新問題有新的辦法,而不是束手無策?鬃诱J(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”!暗轮恍,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”也就是說,品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講習(xí),聽到正義的事不能去做,有錯(cuò)誤不能改正,也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的。由此可見,讀書的目的,不在于死記書本,而在于應(yīng)用,在于實(shí)踐,在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識。
二、愛人猶如愛己,敬人猶如敬己。
子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁!币馑际侵冈诩揖托㈨樃改福怀鲩T在外,則謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母,在外要團(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛,得到他人的尊重,但為什么自己付出了什么,卻很少去思考。有的人唯我至上,目空一切,任何人都不放在眼里;有的人出口就臟話粗話,不管他人接受不接受。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人,就難得到別人的尊重,特別是生活中諸多不如意的人,憂患多于歡樂的人,更不容易做到自尊自愛,因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆真誠的'心,真心贊揚(yáng)他人,真心對待他人,真心接受他人的好意,要以德抱怨,以直抱怨,用論語精神指導(dǎo)我們的行為。在日常工作中,真心對待每一位前來辦事的市民,對所提出的問題要一一解答,為市民提供快捷服務(wù)、便利服務(wù)、微笑服務(wù)。
三、以正確的心態(tài)面對人生觀
每個(gè)人一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是我們看待這些事情的態(tài)度!墩撜Z》的精華之一就告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是,承認(rèn)現(xiàn)實(shí)不足之處,并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態(tài)度。在處世之道中,孔子提倡“不在其位不謀其政”,隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個(gè)人都有自己的崗位,做好本職工作是前提。社會(huì)是一所大的學(xué)校,要想在工作中有所作為,真正勝任本職工作,就要多聽、多看、多思、謹(jǐn)言慎行,以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余,孔子所言的“修以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會(huì)坦蕩,作為我們一個(gè)普通人的認(rèn)識沒有能力顧及,我們所要做的就是始于足下,做好自己的工作,如果每個(gè)人都能做好份內(nèi)的事,那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體,是一個(gè)積極向上的集體。
四、生活中正確對待自己的得與失。
《論語》一書作為中華民族重要的精神遺產(chǎn),具有極大繼承價(jià)值,有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,真可謂是“學(xué)而不厭悔人不倦”。曾看過這樣一個(gè)故事,使我印象很深刻:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常細(xì)致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜,而通過這座佛像的臺(tái)階也是跟它同一山體的花崗巖石砌成的,臺(tái)階不服氣的對佛像提出了抗議:我本是兄弟,憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,因?yàn)槟阒唤?jīng)過四刀就走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成了佛。這個(gè)故事告訴我們,當(dāng)心中常常自覺不自覺的與他人凡事做比較時(shí),其前提就是自己是否有可比性,比較方法是否有科學(xué)和理性。通過比較應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)差距而產(chǎn)生壓力和動(dòng)力,因有了鑒別而便于定位和確定目標(biāo),其目標(biāo)應(yīng)是催人向上,奮發(fā)有為,這樣比起來我想內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。常言道,你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!孔子說:“無欲速,無見小利。欲速則不達(dá),見小利則大事不成!睂⒀酃夥砰L遠(yuǎn)些,你才會(huì)收獲更多。
讀《論語》,讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧,是對學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)實(shí)生活中的理性道德?傊墩撜Z》從多種角度反映了孔子的思想特征,作為兩千多年前的著名思想家、教育家,孔子和我們今人有許多共同之處,其中的許多思想是當(dāng)代人的精神和楷模,要做到“古為今用”。我們今天也常會(huì)說,天時(shí)、地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ),特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會(huì)的今天,而人與人之間的和諧顯得尤為重要。有時(shí)間就去讀一讀《論語》吧。
讀論語的心得體會(huì)6
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家,被后人稱為“萬世師表”。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度,直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。下面是我的幾點(diǎn)感悟:
《論語》中的“仁”指的是關(guān)愛別人;而了解別人就叫做“智”。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”,就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。教師要了解、關(guān)愛學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來,善于從學(xué)生的角度思考問題,這樣我們才能了解孩子之所想,看到自己之不足。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者,課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與,充分體現(xiàn)民主與平等,用心的去了解、愛護(hù)學(xué)生。多參與孩子們的活動(dòng),多和他們談心,聽取學(xué)生的意見,讓學(xué)生評說自己,給自己的教學(xué)提出意見,建立一種民主、平等的師生關(guān)系?梢娍鬃拥摹叭省薄ⅰ爸恰迸c我們現(xiàn)代的新課標(biāo)要求是一致的.。
《論語》中的“因材施教”指在民主、平等的基礎(chǔ)上從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),針對智力的高下不同而“因材施教”。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異,根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育,讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生,要善待學(xué)生的錯(cuò)誤,要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn),F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”,要?jiǎng)又郧,曉之以理,讓學(xué)生燃起希望之火,去發(fā)揮自己的聰明才智。所以,作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng),使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。
今天,我們提倡師生互動(dòng),與孔子的教學(xué)相長也是一脈相承的。教師不僅教,也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué),同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。只有師生互動(dòng),才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,課堂也才會(huì)有真正的歡樂時(shí)光。
《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書,值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。
讀論語的心得體會(huì)7
《論語·學(xué)而》另一種理解子曰:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎?"
李澤厚說:"學(xué)"者,學(xué)為人也,論語讀書心得。學(xué)為人而悅者,因人類即本體所在,認(rèn)同本體,悅也。友朋來而樂,可以本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。"人不知而不慍",則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán),實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,乃"仁"說之根本,樂感文化,實(shí)用理性之樞紐。
一切文字,只有在一定的語境中,其意義才能清晰地浮現(xiàn)出來!墩撜Z》,這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記,記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言,它缺少了具體的語言背景:在什么情況下,對誰,就什么問題而言,等等,這些都不清楚。從文字表面看并不深?yuàn)W奇僻,似乎確實(shí)是談"悅"、"樂"二字,如李澤厚所言:"…以儒學(xué)為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化。"倘以知人論世的方式以理解這則語錄,就一定作如是解么?
不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話:
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在"學(xué)"字上,而在"習(xí)"字上。習(xí),實(shí)踐。這句話的意思可以這樣理解:學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它,那不也是很快樂的么?"學(xué)"固然是快樂的,但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
以孔子而言,"夫子以行道救世為心",是一個(gè)"知其不可為而為之"的哲人,在殷商的廢墟上,這位生于"野合"的父母,起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系,成了"儒"的復(fù)興者。他說:"吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉,焉能系而不食?"他想建立一個(gè)東方的"周帝國",他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個(gè)理想的家園。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人:"文王既沒,文不在茲乎?"然而初不見用于魯,十四年周游列國,棲棲惶惶一如喪家之犬,喟然長嘆,"道不行,乘桴浮于海","逝者如斯,不舍晝夜",在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜,夢里在空寂神殿的兩楹之間,撫柱哀哀哭泣:"泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子,博學(xué)而無所成名!"學(xué)何為?習(xí)也!學(xué)而無所用,才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用,那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!同門曰朋,來當(dāng)然是切磋修養(yǎng),研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方,山高水長,路途迢迢,交通不便,平素難得一見,這實(shí)在是可以快樂的事。"何時(shí)共把盞,重與細(xì)論文",這多少古人所臨風(fēng)懷想的.美景。
然而細(xì)細(xì)想來,我們可以有另一種理解:難道朋友都在遠(yuǎn)方?近處無友?"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸",這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人,吾誰與歸?"現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人可以光耀千秋,可以光照四海,卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你:太陽再鮮艷,它也有黑子,像女人臉上的雀斑;西施是美,可是她有心臟病,娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼,能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!--寂寂的柴門,等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響,打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍,不亦君子乎!偉大的人,他的痛苦在于,他是清醒的,他比平凡的人站得更高,看得更遠(yuǎn),他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的,因而他也是不合時(shí)宜的,也是不被理解的。
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求--奈何這世上,謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者,人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人,滔滔者天下皆是,而誰以易之,于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人,毀譽(yù)無動(dòng)乎中,榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流,也不肖于同流合污。
孔子說:我不生氣!因?yàn)槲沂蔷樱犹故幨,小人常戚戚。君子怎么好和小人?jì)較?也罷,也只好如此了!否則,還有什么能讓我寬慰自己呢?
可是當(dāng)一個(gè)君子,真的好難啊!
人不知而不慍,不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息,裊裊了千古!
讀論語的心得體會(huì)8
最近,我們學(xué)校舉行了國學(xué)知識競賽,我雖然沒能參加比賽,但是我們也應(yīng)該去了解國學(xué),因?yàn)檫@是我們老祖宗留下的智慧的結(jié)晶,里面告訴了我們?nèi)绾巫鋈,如何面對生活的困難,教我們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)。
我看了一遍論語,其中,有些話使我印象非常深刻:“仲弓問仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨!边@句話的意思是:出門辦事和役使百姓,都要像接見貴賓和承當(dāng)重大祭祀那樣嚴(yán)肅認(rèn)真,恭敬謹(jǐn)慎。告訴我們做事要眾生平等,不管是普通老百姓還是一國之君,都要相同對待。
讀了這句話,我想到生活中,一個(gè)學(xué)習(xí)成績好的人對待成績差的人就以輕視的`態(tài)度,不愿意和他們接觸,而我們不應(yīng)該這樣,應(yīng)該去鼓勵(lì)他們,而不應(yīng)該去排斥他們,不然他們就會(huì)對生活失去信心。
讀了這本書,我明白了很多,懂得了很多,知道了如何去面對生活,讓自己對生活有信心,去努力。
讀論語的心得體會(huì)9
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”咦?大上午的,誰在讀書呀?哦,原來是焦作日報(bào)社組織校園記者在誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》呢!
以前,我和小伙伴們在一起玩,給他們說的`話他們不太明白其中的道理,所以他們不相信我。我很生氣,為什么不相信我呢?但自從讀了《論語》后,想起《論語》里的“人不知而不慍,不亦君子乎”這句話,我馬上就不傷心了。
還有一次,我的同桌不喜歡學(xué)習(xí),我就耐心地給他講:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”的道理,使他感到學(xué)習(xí)并不是他想象的那么令人討厭。后來,他在不知不覺中愛上了學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成績也提高了。
雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學(xué)習(xí)了,但是,任老師的諄諄教導(dǎo)我會(huì)永遠(yuǎn)牢記在心。以后,我還會(huì)多讀好書,做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問的人,并且還要多讀圣賢書,做一個(gè)少年君子!
讀論語的心得體會(huì)10
簡潔而經(jīng)典的語句是中國古詩文的特點(diǎn),正因如此,中國古詩文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。我認(rèn)為,在中國古代文化的瑰寶中,《論語》便是其中精品之一。
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”貧窮的人羨慕富豪,因?yàn)樗凶屗惠呑右不ú煌甑腻X;而富豪卻羨慕那些平凡的人,因?yàn)樗麄兒芸旎,不?huì)整天杞人憂天地?fù)?dān)心錢是否被用光、是否被偷走。
可是,就如孔子說的,快樂的事有很多:學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興嗎?人家不了解我,我不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?曾子曰:“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
現(xiàn)在的大人們,更注重物質(zhì)化的世界,卻忽略了我國的傳統(tǒng)觀念:忠、信。
曾子提出的自省方法,卻恰似給我們亮了一盞明燈:我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?
我的課外英語輔導(dǎo)班老師曾經(jīng)給我們講過一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很好,很受同學(xué)與老師們的歡迎,但是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢,從此,那名學(xué)生開始被同學(xué)們排斥,最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。
這正驗(yàn)證了孔子的.一句話:弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。道德永遠(yuǎn)是做人的第一,想做一個(gè)受人歡迎的人,沒有德與孝不行。
這些便是給我感受最深的語句。讀《論語》,令我受益匪淺。今后,我要細(xì)讀論語,細(xì)讀這中華悠悠千年智慧,讀懂這其中的做人道理與處事方法,品嘗這暖暖的心靈雞湯。
讀論語的心得體會(huì)11
子曰:溫故而知新,可以為師矣,讀論語心得體會(huì)。子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。子曰:攻乎異端,斯害也已。子曰:由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。
先說對人的分類與判斷,我們學(xué)論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀,價(jià)值觀就包括了什么是君子,什么是小人。在這一節(jié)課,我的到的對君子與小人的分辨是這樣的:君子是有價(jià)值觀、原則與思維方式的,所以學(xué)習(xí)任何知識都會(huì)學(xué)得比較好,因?yàn)檎莆樟朔椒,所以君子可以做各種各樣的事沒有局限(君子不器)。君子也是二元以上思維,所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比,和而不同,在學(xué)術(shù)上的另談),君子先做事然后再說自己做的事,這樣既不會(huì)有空話(先行其言,而后從之,這也能用在判斷事上)。
小人呢?沒有自己的.原則、價(jià)值觀與思維方式,也是一元或元都不元的思維,只能掌握有限的數(shù)量較少的知識,并且因?yàn)闆]有思維體系把知識串聯(lián)起來,所以能做的事是固定的,像一個(gè)器具只能做相對于君子來說是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當(dāng)然,君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論),因?yàn)闆]有自己的原則,所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套,經(jīng)常變臉,跟誰在一起都好,你好我好大家好。(小人比而不周,同而不和)。
溫故而知新也是一種思,但是要結(jié)合學(xué),否則光學(xué)不思,就會(huì)迷惑,如我在上文舉的愚人的例子,典型的只學(xué)不思,甚至我懷疑是否學(xué)了(學(xué)而不思則罔)?如果一天到晚胡思亂想呢?這種是非常危險(xiǎn)的,因?yàn)槿绻氲搅送崧飞,什么事都做得出來,因(yàn)闆]有學(xué)(思而不學(xué)則殆)。
近日,岔河中學(xué)的張校長來我校做了一次報(bào)告,他所在的學(xué)校推行國學(xué)文化,張校長本人對《論語》研究頗深,我也靜心讀起了《論語》。
俗話說得好:半部《論語》治天下!墩撜Z》在中國古代歷史上可謂舉足輕重,其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無法相比的。因此,《論語》成了中國歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目?梢哉f,大凡是中國人沒有不知道《論語》的。對于《論語》的解說也很廣泛,真是仁者見仁,智者見智。這是我第一次完整的讀《論語》。真是不讀不知道,讀過才知道孔子著實(shí)偉大。他的遠(yuǎn)見卓識不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大,就是對幾千年后的我們也深有啟迪,有著燭照千秋的意義。
孔子作為一代巨人,他首先是一位教育家,所以言語間總圍繞著“教育”這一主題,離不開“育人”兩字。大家知道,儒家學(xué)說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。我認(rèn)為,這五個(gè)字既可以作為教育人的至高境界,也可以看作評價(jià)一個(gè)人好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。你教出來的學(xué)生如果能達(dá)到“仁義禮智信”,你就是成功的教育;一個(gè)人如果能作到“仁義禮智信”,他就是一個(gè)好人,心得體會(huì)《讀論語心得體會(huì)》。所謂“仁”,就是愛人,要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ),有愛心的人才能做好事情。作為一名教師,更要有一顆博愛之心、恒愛之心,有愛才有教育,愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準(zhǔn)則,要符合一定的社會(huì)規(guī)范。用今天的話來說,就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束,這與我們對學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會(huì)公德教育其實(shí)是吻合的。“智”就是知識、智慧。人要通過不斷的學(xué)習(xí),更新知識,培養(yǎng)智慧。作到“活到老,學(xué)到老!鄙頌榻陶撸枰(jīng)常讀書學(xué)習(xí),通過讀書完成知識的更新,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng),才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書育人的重任!靶拧本褪亲鋈艘\信。
我是一名教師,所以我更關(guān)心《論語》中關(guān)于教學(xué)的言論?鬃釉谥螌W(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn),他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈、持之以恒,要“學(xué)而不厭”,“敏而好學(xué)”,“博學(xué)而篤志”;學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí),“知之為不知,不知為不知”;要學(xué)會(huì)謙虛,學(xué)會(huì)“不恥下問”,“三人行必有我?guī)煛。他認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見,孔子對學(xué)習(xí)非常重視。他還特別講究治學(xué)的方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要“溫故而知新”,學(xué)與思相結(jié)合,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。重視啟發(fā)式教育,“不憤不啟,不悱不發(fā)”,教育方法要因人而異,因材施教。
讀書的這段時(shí)間里,我就像是穿越了幾千年的時(shí)光隧道,來到了群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時(shí)期,和個(gè)偉大的思想家、教育家孔子面對面的對話。我從中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)博學(xué)多才、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代完全吻合,但其中的一些真知卓見,對我們深有啟迪,可謂高屋建瓴,燭照千秋。
讀論語的心得體會(huì)12
最近閱讀了《論語》這本書,讀后雖不能大徹大悟,但感觸頗深,給人一種心靈的觸動(dòng),心中頓生一份感悟。
初讀《論語》,我猶如面對一位巨人,盡管只是片言只語,但字字珠璣,它的博大精深、言簡意賅,讓人受益匪淺。它讓我們深切地感受到了古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面內(nèi)容。在這里,我簡單談?wù)勑牡谩?/p>
孔子將畢業(yè)精力貢獻(xiàn)于教育工作,敏而好學(xué),具有在一定歷史條件下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。重視道德修養(yǎng),是一位盡職的好教師。作為一名教師,需要學(xué)習(xí)的太多,對我的生活觀,為人處事觀,教育教學(xué)觀等方面起到不可估量的作用,因?yàn)槔蠋煹难孕锌赡苡绊憣W(xué)生的一生。
1、讀《論語》,我們要學(xué)習(xí)“學(xué)而不厭”
作為一名老師,應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)好學(xué)的人,要盡到自己的社會(huì)職責(zé),應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng),掌握廣博的知識!皽毓识隆、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“三人行必有我?guī)熝伞,孔子走到哪學(xué)到哪,并且“不恥下問”,所以我們也不能落后,要活到老學(xué)到老,把心思放在學(xué)習(xí)上,向前人學(xué)習(xí),向同事學(xué)習(xí),向?qū)W生學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自己,與時(shí)俱進(jìn)。
2、讀《論語》,我們要學(xué)習(xí)“誨人不倦”
作為一名教師,要愛護(hù)學(xué)生,應(yīng)有一顆寬容公正的愛心,理解尊重學(xué)生。愛是老師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。他的“有教無類”,也令人感動(dòng)。因材施教,尊重學(xué)生的個(gè)別差異,仁者愛人,愛眾親仁,應(yīng)成為我的立身之本;學(xué)而不厭,誨人不倦,應(yīng)成為我們的為師之道。
3、讀《論語》,我們要自省自克,改過遷善
作為一名教師,要從自身做起。子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人”,“己所不欲,勿施于人”,要求嚴(yán)以律己,寬以待人,設(shè)身處地為別人著想。人非圣賢,孰能無過?應(yīng)少疾言厲語,盡量寬容,應(yīng)用和緩的、因循利導(dǎo)的、跟人商榷的口氣,給學(xué)生留下自省的空間和主動(dòng)改過的`機(jī)會(huì),為師生增多一份默契,也贏得學(xué)生的感激之心和尊重之情。
4、讀《論語》,我們要謹(jǐn)言慎行
作為一名教師,要多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行,凡事三思而后行。無論是言語還是行動(dòng),都要經(jīng)過細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐,積極做好自己的本職工作,務(wù)實(shí)肯干而不夸夸其談。和學(xué)生接觸過程中,更應(yīng)該謹(jǐn)言慎行,每一句話,每一個(gè)問題都應(yīng)該經(jīng)過縝密的思考,不斷提升自身的內(nèi)在修養(yǎng),增強(qiáng)為人師表的人格魅力。
5、讀《論語》,我們要學(xué)會(huì)思考,努力創(chuàng)新作為一名教師,要善于思考!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,只是學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)迷惘而無所得;只是苦思而不學(xué)習(xí),進(jìn)步就會(huì)終止。“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也”,努力使自己成為一名學(xué)者型教師,是每位教師應(yīng)該追求的,才能在激烈的競爭中免遭淘汰。
總之,《論語》是一部內(nèi)涵豐富,思想深刻的書,值得我們認(rèn)真閱讀,仔細(xì)品味。如果我們教師能夠精讀細(xì)研,一定會(huì)受益無窮。
讀論語的心得體會(huì)13
現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說是更近,也可以說更遠(yuǎn),但無論如何人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對的問題。
當(dāng)遇到不公正的待遇時(shí),我們應(yīng)該保持什么樣的心態(tài)。
面對自己親近的人我們應(yīng)該掌握什么樣的原則。
在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中我們怎樣才能處理好這復(fù)雜的人際關(guān)系呢?
今天我翻開了于丹的.《論語心得》這本書,是它讓我懂得了怎么處世怎樣用心來處世。
首先,一顆冷靜平和的心是不可缺少的;其次,你的公正,你的直率,你的磊落也用的上,同時(shí)更要有耐心。
有一個(gè)哲學(xué)預(yù)言,名叫《豪豬的哲學(xué)》,講的是一群豪豬一起取暖,可身上都長滿了刺,這樣一來靠的近了都刺到了身體,而遠(yuǎn)了就沒辦法取暖,慢慢的豪豬就找好了合適的位置,是因?yàn)樗麄冇心托,同樣我們(nèi)艘惨粯犹幨酪心托摹?/p>
《論語》真的對我有很大的幫助,我想,這不僅是論語里面的一種道德理想,它同樣適用于21世紀(jì),孔子和他的弟子享受的那種快樂,同樣是我們今天快樂的源泉,這大概是《論語》給我以及今人最大的借鑒和經(jīng)驗(yàn)所得吧。
讀論語的心得體會(huì)14
孔子一直是許多人所尊崇的圣人,他的一生弟子遍布天下,是我國古代的大教育家。他的語錄至今都為大家學(xué)習(xí)和拜讀,其中的內(nèi)涵意義豐富。以下是一位老師在閱讀了論語之后的感悟,希望與大家一起來分享,教書育人不是一件簡單的事情。
“天下君王至于現(xiàn)任眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒則已焉。孔子布衣,傳十于世,學(xué)者宗之。”這是古人司馬遷對孔子的稱贊,而現(xiàn)今中國有夫子廟,國外也有孔子學(xué)院。這些種種無疑不是對孔子在教育事業(yè)貢獻(xiàn)上的肯定。而在《論語》一書中也得到了淋漓盡致的展現(xiàn),在書中洋洋萬言中,我想每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。而我今天也將從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业玫降囊稽c(diǎn)簡單的東西。
一、因人而異,循循善誘
這兩個(gè)詞對于我們來說并不陌生,我所想談的是在我上班的這段時(shí)間里,遇到很多有趣的學(xué)生,有調(diào)皮搗蛋的,有沉默寡言的,有我行我素的,對于這些學(xué)生,剛開始對于他們,我可以說是無計(jì)可施,但是通過時(shí)間的推移,慢慢地我發(fā)現(xiàn)他們總想著做一些事來吸引別人,只不過做的這些事大多都不是很好的事,有時(shí)我就扮演和他們一樣的角色去和他們交流,在這些交流中,我懂得了一些詞需要我們老師去踐行,一些事需要我們老師去做,那就是尊重,理解,寬容每一個(gè)學(xué)生;要去善待學(xué)生的錯(cuò)誤,要去用關(guān)心融化學(xué)生的不足。對于不同的學(xué)生采用不同的交流方式,走進(jìn)內(nèi)心,動(dòng)之以情曉之以理,從而讓學(xué)生對本學(xué)科燃起希望之火,在音樂課堂中找到一片自己的情感樂園!
二、相互切磋,教學(xué)相長
孔子在教學(xué)上提倡師生之間相互切磋,共同討論,以達(dá)到教學(xué)相長的效果。趙校長也曾說過:“班級的前十名孩子的.智商不亞于我們老師”前段時(shí)間上課有位小女孩跑到我面前問我老師你會(huì)唱小星星么?當(dāng)時(shí)我的第一反應(yīng)是難道考我沒看過抖音?我就說了不會(huì)!那位學(xué)生又說那我來教你吧,然后他就開始唱了,她唱了幾句我就和她一起唱了,這時(shí)學(xué)生就說,老師你騙人,你不是說你不會(huì)唱么,我沒有說話,最后這個(gè)小插曲在一片歡聲笑語中結(jié)束了,事后想想如果學(xué)生當(dāng)時(shí)提出的歌我不會(huì)唱那就真的變成她教我了!后來我發(fā)現(xiàn)這個(gè)切磋的小插曲后我和那個(gè)小女孩在無形中距離被拉進(jìn)了,同時(shí)她在平時(shí)的課上表現(xiàn)的也很積極!
三、有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!
有友善的朋友從身邊來,那是世界快樂的事了,這是我在工作這段時(shí)間里對這句話的理解:
第一,和學(xué)校里的老師做朋友,朋友不僅僅只在處室內(nèi),還要在校園內(nèi),相遇時(shí)的點(diǎn)頭微笑,談?wù)劰ぷ,談(wù)剬W(xué)校生活。
第二,和社會(huì)上志同道合的人做朋友,一起討論共同的興趣,共同的喜好,一起交流學(xué)習(xí)增進(jìn)自己,那會(huì)是一種享受。
第三和學(xué)生做朋友,做好良師益友這個(gè)角色,增進(jìn)彼此的距離,不疏遠(yuǎn),拉近彼此的關(guān)系,不生疏,同時(shí)引導(dǎo)他們?nèi)绾稳ド,去學(xué)習(xí),如何快快樂樂的成長!
萬世師表,三尺講臺(tái),站上去的是一份沉重的責(zé)任,古人亦如此,今人亦不甘平庸!
讀論語的心得體會(huì)15
源遠(yuǎn)流長博大精深的中國古代文化,對中華民族的統(tǒng)一種獨(dú)特文化心理定勢的形成,起著至關(guān)重要的作用。可以說,沒有中國古代文化,就沒有中華民族;沒有強(qiáng)大的文化支撐,中國不可能延續(xù)五千年。今天,我看了一本書,名叫《論語》,《論語》是一本中國傳世經(jīng)典叢書,內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術(shù)、醫(yī)藥、民俗等各個(gè)領(lǐng)域,多方位、多角度地介紹了源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容宏富的中國古典文化寶庫中之精華。其中,有一段使我深有感觸,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币馑季褪强鬃诱f:“勤求學(xué)問但不用心思考,就會(huì)迷惑;只是挖空心思去想?yún)s不認(rèn)真讀書,那還是疑難叢生得不到確實(shí)的知識的。”
對啊,學(xué)習(xí)要勤學(xué)好問,學(xué)問是要自己用心去學(xué)的,有了學(xué)問但沒有用心思考,就會(huì)迷惑,是沒有作用處的,不能領(lǐng)貫通和有新的發(fā)現(xiàn)。相反的,有了思想就要用學(xué)問來培養(yǎng),如青少年們,天生聰明,但不愛學(xué)習(xí),就像美國有些青少年一樣,由吸毒而裸奔,以后還不知道會(huì)玩出什么花樣。所以人要有思想也要有學(xué)問,兩者必須兩相兼顧,只想不學(xué)終究一無所得,只學(xué)不想會(huì)糊里糊涂。像我們現(xiàn)在這么小就應(yīng)該用功讀書,做什么事都從娃娃抓起,像我看書都是家長催的,不催就不看不學(xué),但有時(shí)一有興趣的話,就會(huì)看看一兩眼。一個(gè)人只知道讀書,而不是用心去讀,那么只如孟子說:“盡信書不如無書!币簿褪亲x書必須用智慧來分辨書中所講的道理是否正確,要從書中找出一個(gè)自我。書讀多了,想深了,見廣了,便會(huì)離開書本,足見形成自己的思想和認(rèn)識,成為自己的精神世界的組成部分。
這也使我懂得了,讀書就要用心讀,而不是讀了就過了,還要反復(fù)的'讀幾遍,不懂的地方要不恥下問,這樣才能吸取里面的知識,相反,讀書不認(rèn)真讀,那就不要讀,因?yàn)槟嵌际倾唬詮慕裉煳叶昧诉@個(gè)道理開始,一直到未來,都要有方法的去學(xué)習(xí)。
讀論語的心得體會(huì)16
中華民族在漫長的歷史中,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,今年暑假,我就讀了一部經(jīng)典:《論語》!墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說:子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。意思是:只是讀書,而不思考問題,就會(huì)惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書,就會(huì)越來越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中,光讀書而不思考,就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思考而不讀書,疑惑越來越多,卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書,又會(huì)思考的學(xué)生,在學(xué)習(xí)中才會(huì)。
八佾篇第四里說:子曰:父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。意思是:父母在世的時(shí)候,不要出遠(yuǎn)門。如果不得已要出遠(yuǎn)門,也必須要告訴他們確切的去處。無論我們在哪兒,爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,自己出去玩了,必須要跟父母說一聲,讓他們放心。如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家,也要跟他們說一聲,不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說:子曰:奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。奢侈了就會(huì)不謙遜,不懂禮節(jié),節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其不懂禮節(jié),寧可寒酸。我們在生活中必須要節(jié)儉,空調(diào)能不開就不開,洗菜的水能夠用來澆花或沖廁所,用過的`紙反面能夠用來打草稿
與經(jīng)典同行,與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧,豐富自己的人生。讀一讀《論語》,使自己學(xué)的更多,成長的更快。
讀論語的心得體會(huì)17
大家都知道《論語》這本千古名書是孔圣人孔老夫子所寫的。但是不要以為,《論語》是千古名書,就高不可攀了。其實(shí),《論語》就是要告訴我們,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
就像《論語》的最前幾句話,“子曰:‘學(xué)而實(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?’”它正適合我們。第一句是說,“學(xué)習(xí)了知識,然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它,不是很高興嗎?”這正告訴我們,學(xué)習(xí)并不像我們所想象的'那樣困難,只要你用心了,復(fù)習(xí)了,自己的心里是很高興的。后面一句是在講“有志同道合的人從遠(yuǎn)處到這里來,我們的心里是很快樂的!痹谏钪,我們要用慧眼找出與自己志同道合的人。這樣,在自己的人生道路中,就會(huì)有一個(gè)能和自己說說心里話的伙伴陪伴自己,人生才會(huì)快樂。最后一句也就是講“人家不理解我,我卻不怨恨,就是君子!痹谧约旱纳钪,要不斷結(jié)交新的朋友。新朋友有時(shí)可能因不太了解你而誤會(huì)你。你沒有生氣,也沒有怨恨,這就是一個(gè)君子的作風(fēng)。
在人們眼里如圣書一般的《論語》,其實(shí)在教我們一個(gè)簡單的道理。記住,《論語》的真諦,就是要告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
讀論語的心得體會(huì)18
我讀了論語這本書中說的:子曰:”人而無信。不知其可也。大車無尼,小車無月,其何以行之哉?讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個(gè)守信用的人,要說話算數(shù)。
就比如我家吧。有一次,我考試考了一百分,爸爸非常高興,我說:爸爸,我考了一百分你不帶我去哪玩一天,爸爸毫不憂郁的.答應(yīng)了,打算下星期天帶我去云臺(tái)山玩,我高興的不得了。因?yàn)槲覐膩頉]有去過云臺(tái)山,時(shí)間過的如流水一般,轉(zhuǎn)眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什么時(shí)候去,爸爸說:“今天太忙了,沒有時(shí)間,改日吧!我的心霎時(shí)間由高興到難過”。我說:“爸爸你不想去,就別說,說出去話就如潑出去的水,要說到做到!
媽媽下班了,我把事情的經(jīng)過說了一遍,媽媽爸爸說了一頓,媽媽說爸爸做的不對,答應(yīng)小孩的事情一定要做到,不能演而不信。
雖然這次我沒去云臺(tái)山,但是讓我明白了一個(gè)做人的道理。在這里,我想對我們班的同學(xué)說,作為一名好學(xué)生,更要誠實(shí)守信,善于勤學(xué)。
讀論語的心得體會(huì)19
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體的經(jīng)典,是儒家思想的代表著作。
根據(jù)文字學(xué)家的考證,“儒”字兼有象形、形聲、會(huì)意三個(gè)方面的特點(diǎn)。講他是象形,是說“儒”的甲骨體畫的就是一個(gè)人在沐浴濡身,表示修養(yǎng)身心,潔身自好;說他是形聲字,是說“儒”字從“人”取意,“需”表示近似的讀音;是他是會(huì)意字,是因?yàn)槿遄值淖笃缘娜吮硎救祟,右偏旁表示需要,合起來的意思是:儒家的倫理道德是人類社?huì)生活的需要。
儒家倫理道德的核心是“仁”!墩撜Z》涉及到求學(xué)悟道、禮樂規(guī)范、治國安民、為人處世、人際交往等諸多方面,但都是為實(shí)“仁”這一道德規(guī)范服務(wù)的。
談到學(xué)習(xí),孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)可以改變?nèi)松兔\(yùn),他認(rèn)為“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也!币磺锌總(gè)人后天的努力。圍繞學(xué)習(xí),孔子對學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、心情等提出一系列的經(jīng)典理論。
談到人際交往,孔子倡導(dǎo)自愛和愛人,極力主張“己所不欲勿施于人”的恕道,號召人們嚴(yán)于律己,寬以待人,懲惡揚(yáng)善,助人為樂,明辨善惡,多交益友。
談到思想修養(yǎng),孔子首先主張人應(yīng)該有堅(jiān)定的志向和遠(yuǎn)大的人生目標(biāo),要追求真理,清心寡欲,仗義疏財(cái),勤儉節(jié)約,廉潔自律。
談到為政治國,孔子用“正”解釋“政”。他認(rèn)為,所謂“政”,就是正義、正氣、正道、公正、中正、正大光明。他十分重視執(zhí)政者的德行和操守。他關(guān)心民生疾苦,反對煩政擾民,主張愛民、富民的仁政之道。
《論語》的思想內(nèi)容,價(jià)值取向,思維方式都早早融進(jìn)我們民族的血液,沉潛在我們的.生命中,鑄成我們民族的個(gè)性。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識《論語》對中國史的深遠(yuǎn)影響,對傳統(tǒng)文化的深層浸潤,對民族美德的基本定位,無論怎么高度評價(jià),都不為過。古往今來,一直流傳半部《論語》治天下的話,并非虛張夸飾之詞。
讀論語的心得體會(huì)20
孔子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!
這句話的意思是:多責(zé)備自己少責(zé)備別人,就可以化解怨恨了。
孔子的這句話就是在告訴我們要學(xué)會(huì)寬容。在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中,任何事情總不會(huì)是一帆風(fēng)順的。朋友之間的相處,也不總是歡聲笑語,再好的朋友也會(huì)發(fā)生矛盾。當(dāng)我們遇到不如意的事情時(shí),不要斤斤計(jì)較,把不順心的事情都壓在心底。太計(jì)較心里就會(huì)產(chǎn)生怨氣和怒氣,時(shí)間長了排不出去,也會(huì)影響人的身心健康,我想聰明的人肯定不會(huì)這樣。任何事情,多找找自己做的不好的地方,再加以改正,也可以使自己得到進(jìn)步,當(dāng)我們寬容地原諒別人的.同時(shí),自己也能感到輕松和快樂。有時(shí)一個(gè)簡單的微笑,也能化解許多的矛盾,所以寬容可以幫助我們獲得健康,贏得友誼!巴艘徊胶i熖炜,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”。
愿我們每一個(gè)人都能用寬容的氣度,換得人與人之間的信任,愿大家都有一顆高尚美德的寬容之心。
讀論語的心得體會(huì)21
讀國學(xué)《論語》經(jīng)典,從我個(gè)人來說,有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來說:
一:提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。
二:從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。
學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的,在論語中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅是讀書學(xué)知識,而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的`人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識,努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問?鬃釉唬骸叭诵,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!边@說明學(xué)無常師,作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長,補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中,我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向,但學(xué)生樹立志向后,又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多,也能說得很大、很遠(yuǎn),但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!
但實(shí)際教學(xué)中,我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng),對現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”,認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn),沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事,沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的,他的理想是現(xiàn)實(shí)的,可行的,不是空洞的,不著邊際的。比如:我們教育學(xué)生愛國,怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出:學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙,這就是愛國!所以我們教育學(xué)生勵(lì)志,不妨把眼光收回來,放在眼下能付諸行動(dòng)的,哪怕為了理想只邁出一小步!叭擞卸啻竽,地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去,勵(lì)志要切合我們的實(shí)際,不能盲目地做“假大空”的文章。
《論語》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作,還教會(huì)了我做人。所以,我堅(jiān)信,只要大家能夠理解《論語》的真諦,你的人生一定不會(huì)遺憾。閱讀國學(xué)經(jīng)典,在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。為河?xùn)|的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。
讀論語的心得體會(huì)22
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集的語錄體散文,是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書!墩撜Z》成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,是由孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生記錄整理而成的一本書。整本書共分20篇,分別是《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉(xiāng)黨》、《先進(jìn)》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛(wèi)靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》。該書涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì),教育、文藝等諸多方面,內(nèi)容非常豐富,是儒學(xué)最主要的經(jīng)典著作。同時(shí),該書語言精煉而形象生動(dòng),是語錄體散文的典范。
對于《論語》,我也只是大概地讀了幾遍,沒有去深入地考察研究,但即便是這樣,也在字里行間被孔子的言行深深地感動(dòng),為他的寬宏仁愛的胸襟和超人的智慧折服!也許會(huì)有許多現(xiàn)代的年輕人對于這本老祖宗留下來的書不屑一顧,覺得都已經(jīng)是21世紀(jì)了,那種老朽的思想早已經(jīng)不適合我們現(xiàn)在了。其實(shí)正好相反,生活在物質(zhì)欲盛行的年代的我們越是應(yīng)該靜下心來好好讀讀這本《論語》,聽聽我們的老祖宗給我們講講仁愛、孝順、誠信、和為貴等的為人處事的道理。
這樣我們才不會(huì)被無盡的物質(zhì)欲望沖昏了頭,離我們的本真越李越遠(yuǎn)。其次,論語里面的一些學(xué)習(xí)方法和技巧等,到現(xiàn)在看來還是很有實(shí)用性的。當(dāng)然,畢竟是那個(gè)時(shí)候的著作,里面的一些思想在現(xiàn)在我們看來是片面的或者完全是錯(cuò)誤的,所以,我們要用批判的眼光去讀這本書,取其精華,取其糟耙。對于這本影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,我們現(xiàn)代人是很有必要一讀的。下面我就大概地講下我讀這本《論語》的一些心得體會(huì)。
一、要善于學(xué)習(xí),虛心求教
《論語》里面雖然大都是講中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想,但也有些孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的經(jīng)典論述,這些論述到我們現(xiàn)在看來都是非常有理的,都是值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的地方。例如,《論語》里面講到“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書!边@些告訴我們現(xiàn)在應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)不斷地學(xué)習(xí),提高自身能力和素質(zhì),以后進(jìn)入了社會(huì)才能游刃有余,才能有所作為。學(xué)習(xí)首先要勤奮,其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。勤奮不僅是一種精神,更是一種方法,就是要勤學(xué)、勤記、勤思,“溫故而知新”,從以前學(xué)過的內(nèi)容里面再發(fā)現(xiàn)新的知識。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!薄皩W(xué)”是“思”的基礎(chǔ),“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行,二者相輔相成,缺一不可。一個(gè)人要增長知識和才干,就必須認(rèn)真讀書和思考,兩者不可廢,要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的習(xí)慣。
孔子很重視學(xué)習(xí)的態(tài)度,不僅要求我們要“敏而好學(xué)”,還強(qiáng)調(diào)我們要終身“好學(xué)不厭”,要有一個(gè)活到老,學(xué)到老的心態(tài)。同時(shí)他提倡我們“不恥下問”和虛心求教,鼓勵(lì)我們時(shí)刻反省自己,及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足,然后加以改正。孔子說:“三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之”。這里的“三人”當(dāng)然不會(huì)都是強(qiáng)于自己的人,大多時(shí)候是我們身邊無數(shù)的普通人。對于生活在我們身邊的人的“善者”之處,我們就要及時(shí)吸收借鑒過來,進(jìn)而提升自己:對于“不善者”之處,我們要引以為戒,改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí),因?yàn)槊總(gè)人都是有自己的優(yōu)點(diǎn),都有值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方。這些看似很簡單的幾句話,卻道出了我們學(xué)習(xí)的最重要的方法和態(tài)度,很值得我們現(xiàn)代人去好好品味和學(xué)習(xí)。
二、要對人仁愛,孝順守禮
孔子說:“君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”(《里仁》),我們知道“仁”是孔子思想中的核心的觀念和價(jià)值?鬃诱J(rèn)為“仁”是君子的本質(zhì)所在,告訴我們要做一個(gè)正直誠信的君子,首先必須要學(xué)會(huì)仁愛。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁!币馑际侵冈诩揖托㈨樃改;出門在外時(shí),則謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人,F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛,得到他人的尊重,但他本人首先卻沒有做到對別人給予關(guān)愛和應(yīng)有的尊重,這種事是值得我們好好思考的問題!凹核挥,勿施于人”,孔子提倡仁愛,提倡我們本著平等和理性的態(tài)度去對待每一個(gè)人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之,我們要先學(xué)會(huì)去關(guān)愛他人,這樣才能得到別人的關(guān)愛。
其次,孔子對孝道和禮節(jié)非常注重!稙檎防镉芯湓捒钻P(guān)于孝道的話,即“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”這段話的意思是講:“父母在世的時(shí)候,我們要依禮服侍他們;父母不在世了,我們要依禮埋葬他們、依禮祭祀他們!薄墩撜Z》里對孝的語錄是比較多的,這也說明了我們這個(gè)國家歷來是重視“孝道”的。從這段話里,我們還是看出了孔子在各種各樣的孝道里提倡的以順為主的思想。再如,“今之孝者,是為能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”,即說如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話,僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng),又與犬馬有什么區(qū)別呢?這些話就告訴我們要多關(guān)心長輩,;丶铱纯,而不單只是給點(diǎn)錢給父母就算了。不過,孔子對“孝”的有些闡述在我們現(xiàn)在看來是不合理的,例如孔子說:“父在觀其志,父沒觀其行,三年無改于父之道,可謂孝矣!
三、要正直誠信,廣交良友
孔子很提倡正直誠信的品格,經(jīng)常提起君子這個(gè)名稱?鬃诱J(rèn)為,君子主要是用來指有道德、有修養(yǎng)的,具有完善人格的和高尚的情操人。在我們現(xiàn)在看來那也就是一個(gè)正直而誠信的人。對于君子所具有的正直誠信的品格,孔子有很多的論述。例如,他說:“君子上達(dá),小人下達(dá)!闭J(rèn)為君子的生命是向上發(fā)展和延伸的,小人的生命是是向下發(fā)展和延伸的,孔子道出了君子一個(gè)正直上進(jìn)的品質(zhì)?鬃佑终f:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚!,在他看來君子應(yīng)該是正直的,光明正大的,是沒有什么見不的人的東西的?鬃雍苤匾暼说恼\信問題,他說:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”可見誠信對于我們是多么重要,一個(gè)人不講信用,就像大車少了輗,小車少了軏,車子還怎么能走呢?孔子教導(dǎo)我們,無論是個(gè)人的修身養(yǎng)性還是待人接物,無論是做學(xué)問、教學(xué)生還是治理國家,誠實(shí)守信都是一個(gè)應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德準(zhǔn)則。
《論語》里寫到:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”,“益者三樂,損者三樂。樂節(jié)禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。”可見孔子對朋友之間的交往是很看重的,在他看來朋友有時(shí)也是良師,可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)自己的某種崇高的價(jià)值或理想時(shí),志同道合的朋友的幫助是不可缺少的。當(dāng)然,孔子擇友的標(biāo)準(zhǔn)很嚴(yán)格的!盁o友不如己者”,告訴我們交友必須交優(yōu)秀的人,德才兼?zhèn)涞娜。對于與人交往時(shí),孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和”。從人際交往來說,“和”指與不同類型的人交往,“同”是指只與氣息相投的人交朋友。朋友相交重在一個(gè)“信”字,論語里說:“與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣!蔽矣X得這是人與人交往的基本前提,沒有“信”根本不能交往,何來朋友?鬃痈嬖V我們要廣交良友,誠信交友,因?yàn)樵谌松母鱾(gè)階段,我們都需要朋友的相伴,那樣我們才不會(huì)孤獨(dú)和無助,我們的`人生才更加地順暢,更加地有多彩。
四、要自然平和,泰然處世
《論語》的精華之一就告訴我們,如何用平和泰然的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。論語里的一則讓我記憶深刻,子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也!笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢?一個(gè)人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,不會(huì)被貧困的生活所剝奪,他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這種自然、平和、泰然處世的心態(tài)絕對是值得生活在當(dāng)代的我們?nèi)プ非蟮摹?鬃犹岢安辉谄湮徊恢\其政”,隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個(gè)人都有自己的崗位,做好本職工作是前提,不追求我們做的工作要多么偉大的,只要跟我們的實(shí)際能力相符合就可以。
令我印象很深刻的是《論語·先進(jìn)》“侍坐”。孔子和他的幾個(gè)學(xué)生談?wù)撍麄兏髯缘睦硐。在孔子的其他學(xué)生都說出自己的“遠(yuǎn)大”理想后,曾皙卻對孔子說自己的理想是,“暮春者,春風(fēng)既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞霧,詠而歸”。我們每個(gè)人都有自己的理想,但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中,我們內(nèi)心深處的心靈的聲音則恰恰被遮蔽了。正如于丹老師所說,理想和行動(dòng)的關(guān)系,就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn),關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線,就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定,越從容,你就越會(huì)舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式,而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。
這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候,能夠不失去自我,能夠有擔(dān)當(dāng),能夠做到最好。也許不同于“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”那樣的沉重,它卻是所有那些人生大道社會(huì)理想得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在基礎(chǔ)。
論語對于我們來說是一個(gè)循循善誘的教師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人,由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征,作為兩千多年前的著名思想家、教育家,孔子和我們今人依然有許多共同之處。對于生活在充滿物質(zhì)欲的21世紀(jì)的我們,其中的許多思想是我們的精神楷模,是我們應(yīng)該去追求和學(xué)習(xí)的。
對于論語給我們的啟示,許多人都各有各的看法。于丹在《論語心得》中闡明:“《論語》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的。《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的,就是于丹教授對《論語》的這種簡單、快樂的感悟。所以,有時(shí)間就去讀一讀《論語》吧。
讀論語的心得體會(huì)23
《論語》是道德與智慧的凝結(jié),既像一個(gè)循循善誘的老師,又像一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友,映射著我們的道德情操、品性、修養(yǎng),幫我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。讀《論語》,讓我領(lǐng)略到的這樣一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
一、用正常的心態(tài)來對待生活
每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難,是《論語心得》的精華之一。首先,要正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾,可以被放得很大很大,放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f:“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
二、修身養(yǎng)性的意義
社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人,好朋友就是一本書,他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對我們來說才算是好朋友,好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么,會(huì)給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友,會(huì)給我們的人生帶來怎樣的影響,我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?
論語中,談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),謂之,益者三友損者三友。也就是說,好朋友有三種,壞朋友也有三種:友直、友諒、友多聞,益矣;友偏辟、友善柔、友便妄,損矣。友直就是說要為人正直,要坦蕩要?jiǎng)傉话,一個(gè)人不能有諂媚之色,要有一種朗朗人格,在這個(gè)世界上頂天立地,他的人格可以映校你的人格,他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷,這是一種好朋友;友諒,也就是寬容的朋友,其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德,他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候,有時(shí)候過分的'苛責(zé)還有一種批評,都不如寬容的力量來得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容,所以有一個(gè)好朋友,他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病,找到自己的缺失。所以寬容的好朋友,是一種做人的情懷,是我們在失落時(shí)需要的關(guān)懷,是黑暗中所需要的光明。
友多聞,就是見多識廣,學(xué)識淵博的朋友,當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候,到朋友那里以他的廣見博識為你做一個(gè)參考,來幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友,同時(shí),還有三種壞朋友,叫做友偏辟、友善柔、友便妄,這是三種什么人呢?論語告訴我們,第一種壞朋友,友偏辟,就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會(huì)遇到一些情況,當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候,你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論,這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛,讓你做出可能永遠(yuǎn)無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反,是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道,現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快,競爭激烈,很多時(shí)候,機(jī)遇在我們面前只是一晃而過,你必須果斷的去把握它,而善柔的朋友往往干擾了你的思維,使你猶豫不決,這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種,也是最壞的一種朋友,友便妄,就是那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)打扮出來一副善良的面孔,來博取你的信任,直到你發(fā)現(xiàn)被他利用,而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià)。
其實(shí),交什么樣的朋友,怎樣與朋友相處,考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,我們讀論語,從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式,而能夠選擇什么樣的朋友,先要看自己配交什么樣的朋友,自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,明確自己的修身養(yǎng)性才是交到好朋友的前提。
三、積極的態(tài)度,樂觀生活
在現(xiàn)在社會(huì)中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn),圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。被大家稱為圣人的孔子及其《論語》,對大家來說很神圣,甚至高不可及,我們得仰望它。其實(shí),這個(gè)世界上的真理,永遠(yuǎn)都是樸素的,就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,秋天要收獲一樣!墩撜Z》告訴大家的東西,也是最簡單的!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了,《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。這是《論語心得》帶給我們的啟迪。于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會(huì),對生活,對人生的感悟演繹出來,灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。
《論語》是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄,曾被譽(yù)為治國之本,于丹教授的《論語心得》用女性特有的細(xì)膩情感、深厚的古典修養(yǎng),從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,解讀詮釋了《論語》在我們現(xiàn)實(shí)生活中的意義,這種智慧、心態(tài),融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德,就是開啟我們教書育人的快樂之門的那把金鑰匙。
讀論語的心得體會(huì)24
讀了《論語》這篇著作,我受用不盡,不僅知道了做人的道理,還親密接觸,讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式,還有記載中國史代偉人對孔子的評價(jià)與生活故事。三人行,必有我?guī)熝。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中,必定有一位是其師傅,還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神;他還非常謙虛,自己成了老師,還是求學(xué),對問題都不恥下問;不像我們,遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬分驕傲,遇到困難就不理不睬。在我練字期間,我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的;于是,我非常驕傲,在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟,還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作,我在數(shù)學(xué)方面的.字體大有進(jìn)步,連老師都對我刮目相看;有一次,還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢!原來論語是這么重要。
讀論語的心得體會(huì)25
曾參說了具體的“三省”,但這句話的核心還是在于一個(gè)“省”字。生活中的“省”不止于這三處,然而要真正做到自省往往需要極高的自覺性和很大的勇氣。
生活百態(tài),人生復(fù)雜,在曲折且漫長的人生旅途中我們是很容易迷失自我的.,例如:當(dāng)我們略有成就時(shí),就會(huì)飄飄然不知自己為何許人也;當(dāng)我們遇到挫折時(shí),又會(huì)自怨自艾。只有這世界撤去喧鬧,我們冷靜下來,愿意正視自己的內(nèi)心的時(shí)候,我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有什么事做錯(cuò)了?什么事做對了?做錯(cuò)的錯(cuò)在了何處?這才是自省的起點(diǎn)。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)自省,并且學(xué)會(huì)自省,才會(huì)正確認(rèn)識自己,才會(huì)找回迷失的自己,擁有更好的心態(tài)。所以想脫穎而出成為優(yōu)秀的人,就必須時(shí)刻自省。
吾人最大之知識,系反躬自!
讀論語的心得體會(huì)26
《論語》是孔子的弟子和再傳弟子追記孔子的言行思想編纂而成,全書20篇,498章,是儒家思想和中國文化最重要的典籍。
對于大部分人來說,是從初中開始正式學(xué)習(xí)《論語》中的部分章節(jié)內(nèi)容的,然而,在中國大地上,我們從小就被耳濡目染,即無論在日常生活中,還是在工作學(xué)習(xí)中,都能深深地感受到《論語》帶來的影響。幾千年來,中國的朝代更迭,歷史的車輪也不斷滾動(dòng),唯一不變的是孔子通過《論語》等經(jīng)典著作注入到中國傳統(tǒng)思想和文化中的精髓內(nèi)容,因此,可以說《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn),并且它的影響力遠(yuǎn)不止在中國大地上,而是在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響,當(dāng)之無愧地被稱為東方的《圣經(jīng)》。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
作為一名當(dāng)代的大學(xué)生來說,我們可能沒有那些古今的那些文豪對論語有著獨(dú)特的見地,但是我們在讀論語的時(shí)候群有著我們自己獨(dú)到的且對我們以后的人生路有影響的見解。讀論語其實(shí)同時(shí)也似乎是在為我們自己的人生尋求答案!墩撜Z》對于我們的工作,生活,學(xué)習(xí)以及對我們的人生態(tài)度和個(gè)人心態(tài)界有著重大的影響。下面我們一起來交流一下在《論語》的下我們的思想變化的。
學(xué)思結(jié)合,溫故知新?鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃,在教育方面有很多精辟的言論,他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭,誨人不倦”。從治學(xué)的角度看,他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,認(rèn)為一個(gè)人要增長知識,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”,認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識,由此就能獲取更深的新知識。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生,要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí),這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容:
一是學(xué)習(xí)文化知識,這就離不開“學(xué)思結(jié)合”。
二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識,這就離不開“溫故知新”。
只有這樣,才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以,我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
相互切磋,教學(xué)相長?鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論,以收到教學(xué)相長的效果!墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后,領(lǐng)會(huì)了“如切如磋,如琢如磨”的道理,孔子非常高興。一部《論語》,實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評,對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子,但顏回對孔子的話句句順從,從來不提意見。因此,孔子責(zé)怪說:“回也,非助我也,于吾言無所不說!币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖,這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處,所以說“顏回不是能幫助我的人”?梢,孔子是開明、民主的教育家。今天,我們提倡師生互動(dòng),與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。老師不僅教,也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué),同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。
這是對于讀書方面的一些分享。當(dāng)然,讀書時(shí)我們不免要去思索人生,總是習(xí)慣性的'想去拿自己和書中人物去作比較的,其實(shí)這些比較都是必要的,其實(shí)我們很多時(shí)候會(huì)去選擇比經(jīng)歷,與其這樣還不如去比一下對人生的態(tài)度,儒家的思想里面有太多了。“不以物喜,不以己悲!币馑际钦f:不要因?yàn)橥馕锏暮脡亩蛳不虮G∏∠喾,而我們很多時(shí)候都會(huì)因?yàn)橐恍o關(guān)緊要的事情去大動(dòng)肝火,也還會(huì)因?yàn)橐恍┎蝗缫獾氖虑槎ケ瘋。試問若我們擺正我們的心態(tài)會(huì)如何呢,其實(shí)我們所經(jīng)歷的一些美好或不美好的事情,可能都只是我們所必需要經(jīng)歷的,因?yàn)橹挥羞@樣我們才能讓變得更加的強(qiáng)大。其實(shí)就像我們曾經(jīng)學(xué)過的一段話一樣!八,發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先若其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”品古今之往來,能人將相有多少不是這樣的呢,所以我們更多的時(shí)候不要在意這些外物,以一種平和的心態(tài)去對待身邊的人和事。在人生的漫漫歷程中,到中年之時(shí),我們再來品調(diào)我們的人生往事之時(shí)也許會(huì)發(fā)現(xiàn),隨遇而安可能是一種極佳之心境。
《論語》是儒家思想的代表,現(xiàn)如今儒家思想正影響著世界人民的思想,它正帶領(lǐng)著中國的文化走在世界的最前沿。影響著一代又一代的人,我們讀《論語》而明了睿智。
讀論語的心得體會(huì)27
一直以來不斷在提醒自己要擠時(shí)間看看書,可總是被這樣或那樣的事牽絆,春節(jié)放假才終于拿起了放在枕邊的被擱置多時(shí)的《論語》。讀著這些熟悉的文字,一種淡然浮上心頭。
曾子曰:吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?這句耳熟能詳?shù)脑捯馑即蠹叶济靼住LK格拉底曾說過:“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值。”真正的哲學(xué)家,一生孜孜以求的是生命的意義,他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對人生的不斷反省中,他們認(rèn)識了生命的價(jià)值。與西方不同的是,論語里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說“關(guān)心自己的靈魂”,也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來的原罪。在儒家的思想中,并沒有一個(gè)萬知萬能的上帝存在,生存、生命、自然是和諧而美好的,人本身沒有罪孽可以懺悔。因而,它所關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性的,是人與人群之間的紐帶,是建立合理的和諧的人際關(guān)系,是在社會(huì)的大視野中尋找自我,完善自我!熬尤諈⑹『跻,剛知明而行無過矣”,反思自己的目的,是為要達(dá)到知行合一,說穿了,是一種生存智慧,行動(dòng)智慧。
在教學(xué)中我們不也是常常這樣反思自己的教學(xué)行為么?正是在不斷的反思中,我們得以及時(shí)學(xué)習(xí),及時(shí)修改自己的教學(xué)行為。生活也是如此。反思后則奮進(jìn),發(fā)現(xiàn)問題則深思,存在問題就修改,找到經(jīng)驗(yàn)就升華。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自我。你可能在燈光下靜靜深思,也可能遙望星空,夜不能寐。我思故我在,吾日三省吾身等于在本來沒有窗的`墻上開了一排窗,你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭,更還多了一個(gè)頭腦!
在《論語》中,孔子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經(jīng)問老師:“貧而無諂,富而無驕,何如?”假如一個(gè)人很貧賤,但他不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴,但他不傲氣凌人。這怎么樣?老師說,這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界,叫做“貧而樂,富而好禮者也”。更高的境界是,一個(gè)人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種思想傳承下來,對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。
讀論語的心得體會(huì)28
這幾天,我讀了一本書,書名叫《論語》,它教了我怎么做人、怎么學(xué)習(xí)、怎么對待自己的親人。
《論語》是一個(gè)語錄體文集。主要記載著孔子及其弟子的言行,因此稱為“語!薄墩撜Z》傳到漢代出現(xiàn)了三種傳本。東漢靈帝時(shí)所刻的熹平石經(jīng)用的就是《張候論》的傳本。
《論語》還是儒家的.原始經(jīng)典之一,要了解孔子和他的學(xué)說,《論語》是最直接、最可靠的資料。
《論語》還十分不容易令人真正領(lǐng)略其中深刻的意義,而且其中的詩句又是非常的多。例如“不患人知不已知,患不知人也!薄
《論語》告訴了我做人一定要誠實(shí)守信、尊重他人;做什么事都要其中勤奮,要持之以恒,不能半途而廢;要為他人著想;把國家看成第一;尊老愛幼……孔子的一句句話都真有說服力啊!
《論語》當(dāng)之無愧為我們的國學(xué)經(jīng)典。
讀論語的心得體會(huì)29
論語是我國的一部文學(xué)瑰寶。古人云:“半部論語治天下。”可見它有多么重要。那里面的話令人受用終生。
子曰:“由,誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是治也!
孔子說:“仲由,教你的知識你都會(huì)了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正懂得了知識啊!
學(xué)習(xí)中,有許多人“華而不實(shí)”,或“金玉其外,敗絮其中。”歸根究底還是對基礎(chǔ)知識的定義不扎實(shí)。我們在學(xué)習(xí)中一定要扎下穩(wěn)固的基本功,對自己所掌握的'知識一定要時(shí)常溫習(xí),知道就是知道,不知道就是不知道,不要因?yàn)樽约耗潜】嘞s冀的“面子”而不敢提出質(zhì)疑。在講題時(shí)也是一知半解,能混就混,瞞天過海,不懂裝懂。我們一定要扎下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),堅(jiān)決不當(dāng)華而不實(shí)、不懂裝懂、一知半解的“面子控。”
論語中的話令人受用,也為人的一生鳴響永遠(yuǎn)的警鐘,警示我們學(xué)習(xí),以及做人的許多道理。
【讀論語的心得體會(huì)】相關(guān)文章:
讀《論語》心得體會(huì)06-13
讀論語心得體會(huì)04-17
讀論語的心得體會(huì)08-02
讀論語的心得體會(huì)優(yōu)秀05-16
讀論語心得體會(huì)15篇05-10
讀論語心得03-22
讀論語的心得04-22
讀論語心得15篇05-12
論語心得體會(huì)12-30