讀書筆記心得
當仔細品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的讀書筆記心得，歡迎閱讀與收藏。
讀書筆記心得1
這本書的核心是平等對話式的教育方式，這是美國常青藤高校的上課方式，眾所周知，很多留學生到美國適應(yīng)不了，上課期間沒有外國學生活潑，很少參與課堂互動，因為中國學生一直受到的都是滿堂灌的上課方式。
這種教育方式就是老師與學生保持一種平等的姿態(tài)的教學方式，學生可以質(zhì)疑老師，并且可以和老師爭辯，這種課堂的好處是，老師可以及時得到學生對知識掌握的反饋，并且有利學生對知識的記憶和掌握。
對家長來說，平等對話式的教育方式，顧名思義就是家長在教育過程中要盡量與孩子保持一種平等的姿態(tài)，就像美國常青藤高校那樣。
中國傳統(tǒng)的家庭教育方式是家長權(quán)威式的，特別是對于孩子，家長說一不二，孩子必須無條件遵守，三綱五常的三綱就有一綱叫“父為子綱”。進入新時代后，雖然很多家庭因為獨生子的原因?qū)τ诤⒆訉櫮缬屑樱侨匀贿�是保持權(quán)威式的教育方式。
權(quán)威式的教育方式有好處嗎？當然有，權(quán)威式教育方式下培養(yǎng)的人守紀律，聽話，這種人在上個世紀計劃經(jīng)濟下當然是好的，需要人人都成為社會的螺絲釘。
但是當今中國已經(jīng)融入到了世界中，是市場經(jīng)濟的時代，每個人都可以做自己，表達自己的`觀點，特別是信息化互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展及未來人工智能的崛起，這種聽話守紀律的人的天下了，你再聽話守紀律，能有機器人聽話嗎？
前幾天，馬云在杭州開了第一家無人超市不正好說明了這一點嗎？未來需要的是創(chuàng)新型的人才，國家不是在喊全民創(chuàng)新嗎？
平等對話式教育對于保持孩子的創(chuàng)新思維是一個很好的方式。孩子的思想是無限的，充滿了各種奇思妙想，但是這種奇思妙想最大的敵人就是權(quán)威式的聲音告訴他“你不能這么做”，時間一久，這種思想自然會被扼殺。
書中作者舉了一個例子，他女兒在上幼兒園時，一次別人問“世界是怎么來的？”一個小朋友就回答說“是上帝造的”，但是作者的女兒緊接著就問“上帝是怎么來的呢？”，這個問題相信幾乎沒人可以回答，包括神學家和哲學家。
想象一下如果你的孩子問這種問題你該怎么回答呢？
作者就說遇到這種問題，他們首先承認自己的無知，并告訴孩子要等他長大了，自己去尋找答案。這就是平等式對話的真實寫照，這樣孩子才能不會因為被權(quán)威家長式的否定而扼殺了孩子去探索世界的積極性，并且繼續(xù)保持這種對世界的“胡思亂想”。
那么保持平等性就意味著任由孩子胡來嗎？當然不是，下次我們接著談?wù)労⒆拥膵蓱T問問題。
讀書筆記心得2
《老人與�！肥且槐灸茏屓肆私�，什么才是真正的人生，什么才是堅強的書，一本實實在在的好書。在現(xiàn)實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。而《老人與�！穮s刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應(yīng)該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠都捕不到魚的倒霉運氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的'老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心�；蛘咭驗閯e人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，自然就會釋然許多。
他的手已經(jīng)沾滿老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光曬出斑點，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。但是，他沒有放棄對生活的希望，他仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。最后一次捕魚，他抓到了一條大魚，可是，在回港的路上，他碰到了鯊魚攻擊，他毅然拿起魚叉捍衛(wèi)自己辛苦得來的勞動果實。雖然，最后那條大魚被鯊魚吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老漁夫那種不言敗的精神，雖然最后失敗了，但是他勇敢去付出的那種行為，卻是我們應(yīng)該學習的。
無論是與書中那個老漁夫相比，還是在現(xiàn)實生活中與那些艱難生活的人相比，我們的生活已經(jīng)是很好的了，我們更應(yīng)該熱愛生活，并且學會堅強的面對一切的挫折。我們的路還有很長，在今后我們會遇到比曾經(jīng)更加多的，更加嚴重的挫折與失敗，但我相信，只要想到那個老漁夫，他的堅強和對生活的熱愛。我們也會學著堅強，自己面對困難！
讀書筆記心得3
今天，我讀完了《名叫牛皮的插班生》這本書。
《名叫牛皮的插班生》一共164頁，20個章節(jié)。楊紅櫻著，接力出版社出版。
這本書的內(nèi)容生動有趣，很適合少年兒童閱讀。馬小跳向他的鐵哥們透露，班上要來一個插班生，是一個美國男孩，和張達個頭差不多，眼睛像兩顆綠色的玻璃球 ，鼻子像懸在臉蛋中間的`驚嘆號，他的名字叫本……唐飛忍不住就笑了——怎么會有人叫“笨”？真是奇怪呀！更奇怪的是，本給自己取了一個中文名字叫“牛皮”。牛皮和丁文濤總說不到一塊兒，和馬小跳、唐飛也想的不一樣。牛皮還邀請馬小跳和他的鐵哥們?nèi)パ┥竭^元旦。不幸的是，他們遇到了雪崩，但最后卻是死里逃生。
《名叫牛皮的插班生》讓我體會到了馬小跳和朋友們的友情是多么純真，我非常感動。在雪山上，因為雪崩，牛皮的腳受了傷，朋友們是多么熱情地幫助他。我推薦大家也來讀讀這本書。
讀書筆記心得4
只有當他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不同于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。
心得：這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈。回顧自己以前的教學過程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的.開始交談起來。
當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動，我們都就應(yīng)讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。
讀書筆記心得5
難道貓也會笑嗎?因為這個題目吸引了我，我一口氣讀完了這本書。原來這一只貓可不是一般的貓，不但會笑而且會很多種笑。它在高興的時候，大笑;憤怒的時候，狂笑;無可奈何的時候，苦笑;發(fā)威的時候，獰笑;看不順眼的時候，嘲笑……
笑貓它人緣可真好，有許多好朋友，有滑稽的“地包天”;有老巨猾“老老鼠”;有帥氣的“帥仔”;還有能聞出孩子們味兒的“神龜”……
笑貓是個正直，善良的動物。又一次，偵探笑貓和地包天去翠湖公園玩。碰到了保姆狗老頭兒，地包天問：“怎么不見帥仔?”老頭兒緊張地說：“霧……霧太大，帥仔丟……丟了�！贝蠹夷樕巷@出急切的樣子。找了好久，大家找到帥仔了，可保姆狗老頭兒不見了。笑貓問帥仔：“是誰把你關(guān)在這里?”帥仔說：“我和保姆狗玩捉迷藏，它讓我數(shù)一百秒，然后來找它，可我進來了，就出不去了!”哦，怪不得老頭兒溜走了，這又是陰謀，也不是遇到笑貓，老頭兒的陰謀，又要得逞了!在《保姆狗的陰謀》中，笑貓又有感情用事……
還有很多故事，如《幸福鴨子》、《小白的選擇》、《藍色的`兔耳朵草》和《想變成人的猴子》，所以我建議大家看看《笑貓日記》。
看完后，我懂了：善良的心靈，才是的護身符。
讀書筆記心得6
這篇文章講了非洲獅在旱季中，冒險將一些留守的食草動物作為攻擊目標。
它們首先選擇斑馬。一只剛剛成年的獅子從后面捉，被斑馬的后蹄踢了個人仰馬翻。另一只母獅采用迂回戰(zhàn)術(shù)，成功捕殺了斑馬，這是經(jīng)驗的勝利。
獅群也會向野牛發(fā)起攻擊，獅子先是不緊不慢地跟在野牛后面，牛群開始奔跑起來，一頭年老的野牛落在后頭，獅子一擁而上，這頭龐然大物終于倒下了。按照獅子以往的經(jīng)驗，野牛群一般不會救援掉隊的伙伴，但危險剎那間降臨了，這一次，野牛群一返常態(tài)返回尋找丟失的伙伴，憤怒的野牛向猝不及防的獅子發(fā)動了攻擊，轉(zhuǎn)眼間幾頭雄獅喪命于牛角之下。
我們語文考試經(jīng)常出一道題，給詞中加點的`多音字組詞，但有一回后面還加了一句話：給剩下的讀音組詞，結(jié)果考的人都沒有做對。
我從這篇文章中懂得了經(jīng)驗是一把雙刃劍，漠視經(jīng)驗，一味蠻干，結(jié)果只能是兩手空空;而過分地依賴經(jīng)驗，則有可能遭遇毀滅性打擊。
讀書筆記心得7
一個個驚心動魄的故事，一個個扣人心弦的動作，一場場浴血奮戰(zhàn)的爭霸，一個偉大的夢想。這一切，在《狼王夢》中表現(xiàn)得如淋盡瘁，在這扣人心弦的故事里，有一個望求兒女成為一位狼王的偉大母親，它，就是紫嵐。不得不說，在《狼王夢》中，我深深地感到了母親的偉大，紫嵐，這位曾經(jīng)光鮮亮麗，勇于奮戰(zhàn)的母狼，為了它的孩子，絞盡腦汁地突破重圍，為了它的夢想，不惜一切生命危險將其實現(xiàn)，為了不讓人類得逞，它放棄了它的希望。
紫嵐是偉大的，同時也是不幸的，公狼黑桑本能當成狼王，但卻不幸死于野豬之口。紫嵐傷心不已，但是，不幸終究還降臨在它身上，它的狼崽，在初生時被凍死了，紫嵐由于還屬于“康復(fù)”階段，不能捕食，而黑桑又走上了“黃泉路”，紫嵐狠下心，帶著一萬個不愿意，痛苦的將那只凍死的狼崽，將自己的骨肉吞下了肚子，才救活了剩下的四只生命垂危的狼崽。
我們常說，我們要一視同仁，公平對待每個人。但是，在紫嵐對待四只狼崽的態(tài)度中，我看到了不公平的一面，紫嵐一味地認為黑仔與黑桑有幾分相似，所以給黑仔的永遠是最好的，也就以至于黑仔常常瞧不起自己的兄弟姐妹，一味的自大使它完全沒有了防備之心，正當紫嵐沉醉其中時，黑仔未滿年齡就去捕獵，狡猾的金雕將魁梧的黑仔置于了死地。紫嵐只好培養(yǎng)藍魂兒，藍魂兒的表現(xiàn)，使不少公狼刮目相看，紫嵐為此揚眉吐氣，想著藍魂兒有一天一定會成為一只出色的狼王。
也許是命運在于它開玩笑，這只未來的狼王在狩獵中不幸踩上了獵人埋藏的獵夾。它拼命地用爪子抓刨夾在腰間的鐵夾子，然而卻無濟于事。紫嵐不愿藍魂兒死在獵人的槍口下，它狠下心一口咬斷藍魂兒的喉管，又拼命咬斷它的腰肢。無比悲哀地拖著斷成兩段的藍魂兒的尸體。眼里寫滿了悲傷。
紫嵐與金雕同歸于盡了!它的眼里訴說著許多希望，一只美麗的母狼，它機智的眼中，透露出不舍，遺憾和希望。 母狼紫嵐用母愛譜寫了一篇如淋盡瘁的文章，我相信，一定會出現(xiàn)一代狼王在它的家族中!夢，是需要付出一切努力實現(xiàn)的! 在殘酷的.社會里，處處是斗爭，必須在這樣的環(huán)境中磨練，才能夠使自己變得更加強大。我們的每一步都是迫不得已，迫不得已改行，迫不得已偷竊，迫不得已偽善。
狼族中的社會就是這樣，必須要踩著別人的肩膀一步一步攀登，這就是迫不得已。如果把別人的肩膀踩疼了，自己就不能夠回頭，否則他便會反咬自己一口，讓自己重新回到起點。在這個叢林法則中，是弱肉強食的。
《狼王夢》中的母狼紫嵐便是生活在這種環(huán)境下。紫嵐和自己的丈夫黑桑非常好強，本打算打敗狼王奪取王位，可就在他們實行計劃的前一天，公狼黑桑在一次捕獵中喪失了性命，母狼紫嵐卻就在那時懷了孕。于是紫嵐便把黑桑的遺愿和自己的野心托付給出世的小狼們，讓他們參入王位之戰(zhàn)。紫嵐見長子黑仔像自己的丈夫一樣，雖然還小，但卻能隱約看出他強健的體魄來，紫嵐就冷落了其他三只小狼，讓黑仔吃飽喝足，每天帶他訓練，可天有不測風云，黑仔被一只金雕抓走當做了盤中餐。紫嵐又把希望寄托在二長子藍魂兒身上，當藍魂兒長得和黑仔差不多大時，他上了獵人的當，被獵人圈在籠子里，紫嵐為了維護藍魂兒的尊嚴，不得不親自把藍魂兒的喉管咬斷。接著，紫嵐的目光又轉(zhuǎn)向了三長子雙毛。雖然雙毛以前經(jīng)常因為紫嵐對黑仔的優(yōu)待而被黑仔的虐待形成了一副奴仆的樣子，但紫嵐的種.種磨練方法讓它變得不再自卑了，換來的代價卻是紫嵐的一條腿。終于等到刺殺狼王洛嘎的時機，雙毛以年輕的各種優(yōu)勢，打敗了洛嘎，本想王位已經(jīng)唾手可得，而洛嘎的一聲壯烈的悲鳴卻喚醒了雙毛以前的自卑。雙毛也死了，死在了自己的自卑手里。只剩下小母狼媚媚，紫嵐徹底絕望了。媚媚和一個優(yōu)秀的公狼產(chǎn)下五只狼崽，而母狼紫嵐，卻永遠也看不到他們成為狼王了。因為她和把黑仔殺死的金雕同歸于盡了。
并且像狼群這樣地位之爭和人類古代封建王朝的帝王之戰(zhàn)有些相似，古代有多少人對王位夢寐以求，多少人為王位而互相殘殺!每個費盡心機想要奪取王位的人都有著一顆自私自利的心。當了王就必須為群眾服務(wù)，而不是因為至高無上的權(quán)利而盡情的壓迫子民。在西方，公平起見，都是以群眾來推選統(tǒng)治者，而古代的中國卻是誰能搶到王位就屬于誰，從而導(dǎo)致歷史上出現(xiàn)了一些糊涂的昏君，治理不好天下，只顧吃喝玩樂，所以也就一代一代的腐敗下去了。而現(xiàn)在的中國已經(jīng)醒悟，各族同胞們團結(jié)一致，讓中國走向了富強�？梢姡瑘F結(jié)才是力量，而不是有野心的靠害及無辜的性命坐上王位的寶座。
讀書筆記心得8
如今一走進書店，你會發(fā)現(xiàn)關(guān)于“怎樣面對挫折”、“如何為人處事”之類的書籍比比皆是。這些稱之為的“心靈雞湯”的書籍迎合了當今復(fù)雜社會下人們的口味，給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過不少這方面的書，卻總覺得空洞乏味，直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。
這本書實際上是于丹對《莊子》一書的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會的種種現(xiàn)象，循序漸進的引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，認為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝，讓我在享受讀書這個過程的同時，也對自己的人生進行了思考，著實是對心靈的一次洗禮。
于丹在書中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們，教我們在這個紛繁蕪雜的環(huán)境中，應(yīng)該用“心智”、“感悟”、“逍遙”、“看得開”的心態(tài)去面對生活，這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰能具備這樣的心態(tài)呢？我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺不到半點快樂。在工作、生活中，經(jīng)常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦�？杉毤毾雭恚渚売蔁o非是為了一些蠅頭小利，有時甚至只是為了逞一時之快。在這個時候，我們需要質(zhì)詢自己的心，是否真的有必要強迫自己做一些不愿意、不快樂的事情？我們應(yīng)該清醒地認知自己的內(nèi)心，重新認識和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。
于丹在書中還提到了一個動態(tài)平衡的問題，自行車如果靜止擺在那兒的時候，得靠車支架才能立住，兩個輪子是立不住的。但是騎起來以后，兩個輪子就可以行進，為什么呢？因為它在動態(tài)中保持了平衡。動態(tài)平衡對于我們的生活也有著極其重要的指導(dǎo)意義。世界在前進，而我們原地不動時，我們會感到失去心理的平衡，尤其是在應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的時候。如果我們不斷學習，與時俱進，那么這種平衡便很容易達到。我們可以多讀書，多接受新的信息，讓自己與時代的前進保持同一個步調(diào)，發(fā)展和提高自己，開闊自己的眼界，更好的認識自己、涵養(yǎng)自己，通過這樣的方式，或許也更容易獲得莊子的大境界吧。
讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺收獲頗豐。只要我們堅持自己內(nèi)心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功！
莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強加于客觀事物，于是就會出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又經(jīng)常會被社會中各種各樣的外部評價所影響，而不能真正認知自己的內(nèi)心，結(jié)果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遙游。但對于我們現(xiàn)代人來說，這個游的境界似乎很難達到。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時，人們也就失去了幸福的生活。
總有路可走。在人生的道路上，人們總會遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過刑罰，有的人心理遭受過創(chuàng)傷。當遇到這種種不如人意的事情時，我們該怎么辦呢？在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷？我們應(yīng)該如何選擇自己的人生之路？
每個人都是一個獨立的個體，但同時也是社會中的一員。莊子認為，在人的內(nèi)心應(yīng)該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則應(yīng)該通達和順應(yīng)。我們怎樣才能做到內(nèi)心的堅持和外在的順應(yīng)呢？莊子告訴我們要想做到內(nèi)心的堅持和外在的順應(yīng)，就要做到“外化內(nèi)不化”。決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個人面對生活的心態(tài)。那么，當我們在確定人生目標時，如何判斷何事可為，何事不可為呢？莊子用他的'許多寓言故事告訴我們，一個人做事時，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。
談笑論生死。生與死，是人生起始的兩個端點。人生自古誰無死，生死，是每一個都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點時，才會想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的？他面對生死為什么會鼓盆而歌呢？只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。
大道與自然。每一個個體和每一件事之間的比較，是沒有單純技巧高下之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認為辨別境界高低的標準就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認為每一個人要遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。
擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個人價值所在�！巴饣粌�(nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門！從認識自己的“覺”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價值的不鳴不已的平常人。
一、境界有大小
一個人境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運。站在大境界上，就會看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。世間的大，遠遠超乎我們的想象；時間的小，也同樣遠遠超乎我們的想象。因為真正的大小不僅在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認為它沒用，莊子卻說；你怎么就認定它非要剖開當瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？所以每一個人境界的大小，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物地價值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價值。
莊子教給我們的是境界和眼光。他的“逍遙游”里的境界“心向往之”充分體現(xiàn)出：一個人，永遠不要去羨慕他人。需要的是質(zhì)詢自己的心，問一句：面對這紛繁蕪雜的環(huán)境和世界，面對自己的順與逆，我們首先應(yīng)該想如何發(fā)展自己，有了更廣闊的眼界，才能有大的境界，才能更好的認識自己，從而進一步發(fā)展和提高自己。正如那句：莊子的逍遙游給了我們每一個凡俗的生命一雙非凡的翅膀......
二、感悟與超越
每一個人只有真正清醒地認知了自己，才可能獲得成功的人生�，F(xiàn)如今，我們常被“現(xiàn)實”錯過了太多太多。我們這一生一直用于外在的發(fā)現(xiàn)，而從來看不見自己的心到底有什么愿望。往往在他人過多的言論中盲從，迷失自己的心。
“覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結(jié)合起來，你所到達的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟。”
覺悟是一個佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要�！拔颉辈攀侨松械慕�(jīng)歷。當我80歲時，回想這一生的點點滴滴，時光流逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個過程。但是他是我的經(jīng)歷，我的積累。是我一生中最寶貴的財富。而“覺”是瞬間，好像一點過程都沒有。有些不勞而獲的意思。
同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”。只有在勞動中，在工作中積累經(jīng)驗，才能有機會或是有資本“覺”的。古人說：“機會總是留給有準備的人的�！蓖瑯�，我認為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。
“天生我材必有用”，我們也該擁有一雙如莊子那般靈魂的眼睛，獲得一份清明的理性，而完成屬于自己獨一無二的人生。
讀書筆記心得9
《蘭姨娘》這篇文章有著緊張的開端，但卻有一個美好的結(jié)局。
在第一章中，就從字里行間體現(xiàn)出爸爸對蘭姨娘的格外關(guān)心和媽媽對蘭姨娘的不喜。剛開始，“我”是喜愛蘭姨娘的。
買衣料的那天是媽媽對蘭姨娘的嫉妒情緒第一次發(fā)作的`時候。本來給蘭姨娘買一件是對客人的尊敬，但是從上下文中我卻看出了一絲爸討好蘭姨娘的心思。媽媽的反應(yīng)也是正常的，畢竟哪個女人也不愿意看到自己的丈夫討好別的女人。而接下來發(fā)生的“抽鬧朱砂手”事件讓原來不知情況的“我”也明白了，事情不是那么簡單的�！拔摇遍_始同情媽媽。
第三章里，“我”開始撮合蘭姨娘和德先叔。在第21段“不由得”寫出了“我”對媽媽的愛而不由自主的幫媽媽�！拔覐乃难酃分v到哈哈鏡，媽聽我說得出了神，她懷中的瘦雞妹妹早就睡著了，她還在搖著�！边@個細節(jié)寫出了媽聽得入神也為下一句話“‘都是你一個人搗的鬼！’媽好像責備我，可是她笑得那么好看。”做了鋪墊。
倒數(shù)第14段“爸不用人讓，把自己灌得臉紅紅的，頭上的青筋一條條像蚯蚓一樣的暴露著”，這是爸在借酒消愁，也為“我”覺得對不起爸做鋪墊。
結(jié)局是圓滿的，“我”促成了蘭姨娘和德先叔的幸福，也維護了爸和媽的愛。
讀書筆記心得10
“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”，每每看到我校記錄本上的這句話，我心中都會飄過一縷書香。一本好書，猶如美酒，猶如清茶，使人回味，心曠神怡。翻開《給教師的一百條新建議》便看到鄭杰校長誠懇而謙遜的書序：“不妨一讀此書，這是一本無害的書�！睍星О�，人有萬種，古今中外，好書總能給我以啟示，以信念，或以激勵，以示范。讀罷此書，作者真誠坦白、氣定神閑的態(tài)度和通透細致、娓娓到來的觀點引起我極大的共鳴，使人恍然一悟、酣暢淋漓。譬如他提出教育不應(yīng)以“乖”為準繩，教師有義務(wù)保護學生自然本性;提出教師應(yīng)該保存柔美，應(yīng)該有女性之美;提出教師應(yīng)為當教師尋找充足的理由;提出要建立以教師自評為主的新型評價體系;教師和學生都應(yīng)當學會傾聽和贊美等。以下幾點讓我最為記憶猶新。
一、讓教育回歸生活
“做會生活，有情趣，會擔當，擁有遠大理想與目標，能夠腳踏實地做好每一件小事，具有人文氣質(zhì)、山海品格的現(xiàn)代小學生。”這是青島一所小學教學樓上粘貼的口號，使人耳目一新。無獨有偶，這本書中同樣有這樣地道的觀點：讓教育回歸生活，回歸人。
書中的這一段我印象很深刻：教師要借助生活進行教育，用生活化的方式教育，以及更積極地構(gòu)建一種有利于情感、道德成長的校園生活。鄭校長說，具體到實際：教育要促進師生間、生生間的自發(fā)的交往，交往的“頻度”和“深度”;教育要抓住生活中的契機，隨時進行教育;教育要學會等待，給予學生良好的期待，而后等待生活的轉(zhuǎn)機;教育要靠自然情感流露，要關(guān)注每個人的感情生活，讓每個人體驗到真實的“愛欲情仇”。
這樣的觀點讓我醍醐灌頂，也與課程改革、校本班本課程的提出、與我的想法不謀而合!我們平時上課正是缺少這些呀!新時代教育和課程給師生提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求：教師要回歸生活，用自己的體驗結(jié)合課程暗默地、潛在地和間接地將教學和課程以外的隱性知識傳遞給學生，真正擺脫“教書匠”的身份，成為為“人”而教的教育者，讓學生獲得除知識與技能、過程與方法之外的，也是更為缺失而重要的態(tài)度、動機、價值和其他心理的成長。
二、合理合法地懲戒學生
對于剛剛簽完教師和班主任書的我們來說，一些詞語立刻在腦海中顯現(xiàn)，形成一條“紅線”：不能毆打辱罵學生，不得體罰、變相體罰、侮辱、變相侮辱，不得傷害學生的自尊心，更不可用冷漠待之。我們深深覺得：教師確實越來越難當，面對屢教不改的學生，教師真是黔驢技窮，可謂打也不是罵也不是�？墒�，誰都知道，對那些必須管理的學生，教師必須有強而有力的懲戒手段，有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學生。而且，教師已被請下了神壇，“一日師終身父”的角色一去不復(fù)返了，家長和社會便更加難以倚仗。教師就這樣，帶著鐐銬而無能為力。那怎么辦，如何既有效地控制學生的不良行為，又保護教師自己呢?
面對如此窘境，新的師生關(guān)系呼之欲出。這種新型的師生關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的，它建立在國家法律制度的基礎(chǔ)之上的與學生的平等關(guān)系。而且，據(jù)鄭校長所說，教師對學生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，更不必要求每生必成功，只要對每一名學生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。只要不是不作為，而是用積極的態(tài)度在合理合法的前提下，有效地懲戒學生是可以的.。懲戒學生應(yīng)具有教育性，尊重學生人格，懲戒合理并公正，符合相關(guān)程序，而且能讓學生和家長感受到被懲罰是為孩子長遠計，這樣的懲罰和教育是有效的，當然也是合法合理的。鑒于此，我的班主任工作“懲戒”這一部分更加有理可依、有的放矢了。
不知從何時起，教師必修的功課便多了讀書這濃墨重彩的一章。正所謂：一日不讀書，言語乏味;三日不讀書，面目可憎。還有人說：“一日不讀書，心臆無佳想;一月不讀書，耳目失精爽�！眻猿峙c《給教師的一百條新建議》這樣的好書為友，對教師而言是這樣的一種東西：它讓你的心是寧靜的，又不是死氣沉沉的，像秋天里的樹林，樹林里有鳥，還有微風，天氣也很爽朗;它使你多了自己都未曾覺察到的親切，使你內(nèi)心厚實，永葆魅力，精彩無限。
讀書筆記心得11
我非常喜歡看課外書。當我看到別人津津有味地看課外書時，特別羨慕。所以，我也忍不住看了起來，而且還做了一些筆記，使我印象深刻。
有一次，我挑了一本《兒童文學》，當我看到了一些“美麗動人”的詞句時，就迫不及待地把她抄下來。我還看到了一些選材悲傷的文章，眼睛都濕潤了，連忙把一些感人的詞句抄下來，并寫出自己的'感受。
我不僅愛看文學類的書，還愛看科普類的書。
我找了一些科普類的書看，發(fā)現(xiàn)了宇宙的偉大，人體的奧秘……我就把這些知識性的部分抄下來。
我更喜歡看童話類的書，看得入神時感覺身臨其境，仿佛在跟小動物們玩�！�
我在作文中經(jīng)常運用平時積累的好詞好句，所以我建議大家在看書的時候做一些筆記，可以使你作文水平提高。
讀書筆記心得12
最是書香能致遠，腹有詩書氣自，一本好書，猶如美酒，猶如清茶，使人回味，心曠神怡�！督o教師的一百條新建議》是由教育家蘇霍姆林斯基完成，根據(jù)我國國情改編而來。書中每一條談一個問題，又生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是坐著在教育教學中的實力，娓娓道來。讀完這本書，思緒萬千，大師為我們指引的教育教學的方向。
一、愛學生
作為教師，我們面對著不同的孩子不同的問題，曾經(jīng)瀉過氣，也曾經(jīng)懷疑自己能否能勝任。蘇霍姆林斯基針對教師的困惑和不解指出：教師的職業(yè)就是研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童和少年。
我們教師就是要做到使這個幼小的人身上所具有的美好的、善良的任性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。作為教師，我們不僅要用腦子去思考，更要用心靈去體會，就會發(fā)現(xiàn)這些弱點是無關(guān)緊要的，是每個孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經(jīng)常在變化著的人。參與學生的活動，讓學生感覺老師是他們學習生活中不可缺少的'一分子，師生關(guān)系會比以前更融洽。
二、尊重每位學生的特異性
在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學生個性的尊重。蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學校輿論地根據(jù)分數(shù)來給一個人做出好的或者壞的結(jié)論，那他就不會努力去當一個好人。因為上課、掌握知識、分數(shù)——這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領(lǐng)域的一個領(lǐng)域。
人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實上無法單純用紙筆工具準確地測量出來。傳統(tǒng)的考試，主要是對學生認知水平的單項測量，由于忽視了學生的個性差異，不能以此對學生做出或優(yōu)或劣的判定�？荚嚨男Яκ怯邢薜模荚嚱Y(jié)果——分數(shù)也并不能代表學生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。
讀書筆記心得13
最近，利用空閑時間我讀了《給教師的一百條新建議》，收獲不小。
《給教師的一百條新建議》中提到了學會贊美，賞識。這不禁使我想到：贊美和賞識他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法;總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣;總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!
我們的學生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美賞識，愿學生在教師們的贊美和賞識中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
教師要有靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒……
讀著鄭杰的`這一百條新建議，我對自己的這一職業(yè)有了更新的認識，“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的這四重境界也將會是我求索路上不停的追求。
讀書筆記心得14
我看了很多課外書，對我印象最深的就是童話故事《一千零一夜》。
《一千零一夜》里面講述了許許多多古老的故事。相傳，一個國王，他每天娶一個女子，第二天就殺掉。有位聰明又善良的姑娘要阻止他的`這種做法，于是她愿嫁給國王。她每天都給國王講一個精彩的故事，每次國王準備要殺掉她的時候，故事剛好講到最精彩的部分，國王為了把故事聽完只好不殺她。就這樣她一直講了一千零一夜，終于使國王回心轉(zhuǎn)意。
《一千零一夜》中還有許許多多這樣的故事，有的發(fā)揚勇敢冒險精神，有的機智善良、敢于和惡勢力作斗爭的人們。
每篇故事都是曲折生動、想象豐富，大多數(shù)令人感動。如《神燈》則述說了一個游手好閑的孩子在罪惡多端的巫師的幫助下得到了神燈。于是他運用神燈的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，殺死了偷走了神燈的巫師，還殺死了為巫師報仇的巫師弟弟，他最終當上了國王。
通過看《一千零一夜》這本故事書。使我懂得了：做事只要有了：有始有終、不屈向上、勇往直前、不半途而廢的精神，就算再難的事情都能做到。
讀書筆記心得15
對于“君子中庸”，確實存在一個認識的過程，擱在30歲以前，我是絕對不會認可這一種思維方法的。我會覺得，人生就在于“轟轟烈烈”，怎么可能“溫溫吞吞”呢？那時候的對“中庸”的看法，頗為不屑，在倡導(dǎo)個性的年代，“中庸”是個陳舊迂腐冥頑不顧的老頭形象，甚至有些腹黑，這肯定不是我所想要的。
這一切，和這幾十年來我們的社會語境有很大關(guān)聯(lián)，余秋雨說，“現(xiàn)代社會有一個重大誤會，常常以為中庸是平庸，激烈是高尚。進一步，又把中庸者看成是小人，把激烈者看成是君子，但是，偉大的古代哲人們告訴我們，事情正好相反�！蔽以诮佑|到余秋雨這本《君子之道》后，開始為30歲后的覺醒找回了源頭。
但是我察覺到，或者歷史的'吊詭之處在于，盡管“中庸”才是長久立足之道，是成事之本，但那些走“極端”的人，卻常常讓我們記憶深處的硬盤扇區(qū)高速運轉(zhuǎn)。想一想商鞅，項羽，岳飛，文天祥，這些歷史深處的人影，他們的故事為什么那么讓人著迷，僅僅是因為他們另類的存在嗎？
30歲以后，我終于知道了我疲憊的原因：人雖未老，但是血卻不熱了！
那些歷史深處的英雄人物，自所以讓人著迷，就在于作為我們普羅大眾，無法完成他們的牛逼劇本，只能一日復(fù)一日的機械生存，電影里臺詞說這種狀態(tài)：這不叫活著，這是沒死。
難道我們不想當英雄？披光芒萬丈，被萬人敬仰？就連紫霞仙子中意的人，也是踩著七彩祥云的大英雄，但是“英雄”的孫悟空卻不能成全她的愛情，城頭上的定情一吻依舊是個平庸的凡人——只是，平凡的他接受了那個看上去“像狗一樣的”神吹一氣，繼而鼓起勇氣，走向紫霞。
后來我明白了，即使作為凡人，也不能阻擋我們的靈魂，思想，精神，追求卓越。換句話說，30歲以后，我接受命運的先天安排，但在內(nèi)心，我不能讓自己甘于平庸。我們追求內(nèi)心的強大，就在于我們不想被繼續(xù)安排，而是要探尋人生的真理，讓自己真正成熟起來。
知乎上說人的成熟有三個特征，不需要靠一切阿諛外界的行為來獲得安全感；不需要靠一切貶損外界的行為來獲得優(yōu)越感；不需要靠外界的一切褒揚來獲得存在感；安靜公平的面對一切。
血不熱了，并不是讓人擔心的事。涼到冰冷，才讓人絕望。所謂“中庸”，大抵如此。
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