- 《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感 推薦度：
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教學(xué)機(jī)智讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的教學(xué)機(jī)智讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教學(xué)機(jī)智讀后感1
利用假期時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問題，拜讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》教育專著。讀完之后頓覺受益匪淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋�(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書，起初讀這本書時(shí)感到有點(diǎn)吃力，總是抓不住書中的語(yǔ)句，但很快我就被書里生動(dòng)的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和兒子、學(xué)生相處時(shí)的一些感受，并進(jìn)而反思這些時(shí)刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當(dāng)過父母的人都有這樣的體驗(yàn)，我們總是對(duì)寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動(dòng)靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時(shí)候，我們?nèi)匀粫?huì)決定去看看。我們以為孩子會(huì)安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點(diǎn)聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳�！這是一種力量，這是每個(gè)孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要?dú)⑷酥H，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長(zhǎng)，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對(duì)孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對(duì)我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對(duì)我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的.責(zé)任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對(duì)孩子好的行為來，這就是本書所要講的教育機(jī)智的核心。家長(zhǎng)們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實(shí)也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時(shí)代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識(shí)自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰(shuí)，我們?cè)谧鍪裁矗覀兪侨绾我苑e極思考的方式面對(duì)世界的。”那么我們?cè)撊绾务雎牶⒆拥暮魡�，表現(xiàn)出怎樣的行動(dòng)來呢？當(dāng)我們這樣問的時(shí)候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動(dòng)有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動(dòng)精彩的描述足以說明這一點(diǎn)，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑?shī)篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應(yīng)孩子的召喚。
當(dāng)翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時(shí)，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個(gè)緊緊地?fù)肀�。咧著嘴笑著�！蔽檀箬F對(duì)父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡(jiǎn)短的句子結(jié)束了詩(shī)篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動(dòng)，之后又召喚我們對(duì)我們的行動(dòng)作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)�！�
教學(xué)機(jī)智讀后感2
我們教師每天面對(duì)的是不同個(gè)性的學(xué)生，教師在教學(xué)過程中隨時(shí)都可能遇到事前難以預(yù)料的特殊問題，從而干擾教學(xué)的正常進(jìn)行，妥善解決這些突發(fā)事件可以對(duì)學(xué)生起到良好的教育作用。教師隨機(jī)應(yīng)變地對(duì)教育過程中的突發(fā)事件進(jìn)行迅速、巧妙而正確處理的心理能力，就是我們通常所說的教育機(jī)智。教育機(jī)智是教師從事教育工作的一種重要心理活動(dòng)。著名教育家烏申斯基說："缺乏教育機(jī)智的教師，無論怎么研究教育理論，永遠(yuǎn)也不會(huì)成為實(shí)際工作上的好老師。"
那么，教師如何在教學(xué)中更好地發(fā)揮教育機(jī)智呢？最近看了《名師教學(xué)機(jī)智例談》這本書，使我收獲很多。
其中，錢守旺老師的這篇"教學(xué)中出現(xiàn)10個(gè)以外怎么辦"印象最深刻。俄國(guó)教育家烏申斯基說："不論教育者使怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機(jī)制，他不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者。"在教學(xué)過程中，教學(xué)情境瞬息萬(wàn)變，錯(cuò)綜復(fù)雜，隨時(shí)有可能發(fā)生意想不到的種種偶發(fā)事件，它需要教師正確而迅速地作出判斷并妥善處理。這就要求教師必須具有教學(xué)機(jī)智，否則，縱有高超的學(xué)識(shí)，也難以真正完成教學(xué)任務(wù)。像現(xiàn)在家常普遍重視家庭教育，課堂上"老師還沒有講，學(xué)生就已經(jīng)會(huì)了"的現(xiàn)象是經(jīng)常出現(xiàn)的。遇到這樣的情況，就需要我們重新考慮教學(xué)的起點(diǎn)。有時(shí)課堂上學(xué)生會(huì)提出教師沒有想到的問題，這時(shí)我們教師該怎么辦呢？錢老師很好地做了詮釋。教師要勇于直面學(xué)生的非預(yù)設(shè)生成，積極地對(duì)待，冷靜地處理，把學(xué)生的這些非預(yù)設(shè)生成盡可能轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)資源。教師的備課無論如何周密，課時(shí)計(jì)劃的編制不論如何詳盡，都畢竟是事前的計(jì)劃。在教學(xué)實(shí)踐中，難免會(huì)碰到種種預(yù)想不到的情況，這都需要教師作出臨時(shí)的修正和調(diào)整。
課堂教育機(jī)智的發(fā)揮，還要求教師在教學(xué)中敏銳地洞察學(xué)生總體學(xué)習(xí)情緒，及時(shí)恰當(dāng)?shù)乩糜哪�、詼諧的語(yǔ)言予以調(diào)節(jié)。老舍先生有一句名言："幽默者的心是熱的"。課堂教學(xué)中，有時(shí)老師的幽默可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，融洽學(xué)習(xí)氣氛，增強(qiáng)學(xué)生組織紀(jì)律性，點(diǎn)染學(xué)生答題的情緒，使其精力更加集中。課堂上遇到學(xué)生心不在焉的時(shí)候，最有害且又最不科學(xué)的辦法是板起面孔訓(xùn)斥。一個(gè)素養(yǎng)高，有教育機(jī)智的教師是不會(huì)采取這類方法的。在枯燥而緊張的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師如果能適當(dāng)加一些得體的幽默，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的課堂氛圍，不僅能收到意想不到的效果，甚至還可以培養(yǎng)學(xué)生的幽默精神，而學(xué)生的幽默精神正是學(xué)生心靈自由的反映，也正是學(xué)生創(chuàng)新的條件。
課堂教育機(jī)智的發(fā)揮，首先要求教師關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生一視同仁，把學(xué)生看成是活生生、有著豐富情感世界的人。遇事不該不假思索就以教師的威嚴(yán)壓制學(xué)生，動(dòng)輒發(fā)怒、批評(píng)，凡事多聽聽學(xué)生的想法，便可能化解一場(chǎng)誤會(huì)，甚至收獲一份欣喜。還需要教師具有良好的心理素質(zhì)。"人非圣賢，孰能無過。"教師一旦發(fā)現(xiàn)自己處理問題不當(dāng)，就該立即糾正，決不能一意孤行，使課堂氣氛僵化甚至釀成大錯(cuò)。教師的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)尊重和保護(hù)他們正常的興趣和愛好，幫助他們發(fā)展健康的有益的心理品質(zhì)，而不是一味強(qiáng)制學(xué)生服從教師的意志，對(duì)于學(xué)生的處理，應(yīng)以正面引導(dǎo)為主。
課堂教育機(jī)智的'發(fā)揮，要求教師具有深厚的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)功底，善于分析不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)以及心理需求，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的良好心理品質(zhì)。教師在教學(xué)中要以理論修養(yǎng)和教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，善于發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題并及時(shí)巧妙地處理課堂中出現(xiàn)的各種事端，給每個(gè)學(xué)生，特別是差生以關(guān)懷和愛護(hù)。教育機(jī)智的發(fā)揮還有賴于教師知識(shí)的積累、靈活的應(yīng)變能力，因?yàn)榻虒W(xué)中的許多因素都是在變化的。在教學(xué)中要善于因勢(shì)利導(dǎo)，將不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素。
課堂教學(xué)過程事一個(gè)開放的、不斷生成的過程，在這個(gè)過程中，有許多不確定性和非預(yù)定性的因素，它無法預(yù)料。"節(jié)外生枝"事不可避免的，就像一束火花，稍縱即逝。當(dāng)教學(xué)過程中出現(xiàn)一些意想不到的事情時(shí)，教師能否隨機(jī)應(yīng)變，在短時(shí)間內(nèi)想出對(duì)策，巧妙地加以引導(dǎo)？能否正確地運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，解決課堂中出現(xiàn)的"突發(fā)時(shí)間"，從而使課堂上的一次次以外轉(zhuǎn)變成教學(xué)中一次次精彩，給課堂帶來"意外收獲"？我想《名師教學(xué)機(jī)制例談》會(huì)給你帶來全新的啟迪。
教學(xué)機(jī)智讀后感3
課堂教學(xué)千變?nèi)f化，有經(jīng)驗(yàn)的教師不管課堂如何變化，都能應(yīng)對(duì)自如。他們有什么秘密武器呢？秘密在于他們擁有教學(xué)機(jī)智。所謂"教學(xué)機(jī)智"，就是教師在教學(xué)中迅速有效地處理突發(fā)事件的靈感活動(dòng)。事件的發(fā)生是非預(yù)期的，處理方式是靈感爆發(fā)式的。
如同人生不可沒有智慧一樣，課堂教學(xué)不可缺乏機(jī)智。有了課堂機(jī)智，課堂教學(xué)才會(huì)多幾分靈氣，多一些創(chuàng)造，才能達(dá)到應(yīng)有的高度。在我們這個(gè)日新月異的時(shí)代，一切都在追求創(chuàng)新，追求盡善盡美，關(guān)心每個(gè)孩子全面素質(zhì)的發(fā)展，在課堂教學(xué)中，我們必須重視培養(yǎng)教學(xué)機(jī)智。我們一面要積極學(xué)習(xí)名師的經(jīng)驗(yàn)，一面要自己勤奮鉆研，堅(jiān)持創(chuàng)新，還要心中有每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)心每一個(gè)孩子的發(fā)展。我們堅(jiān)持不懈地努力，積極地培養(yǎng)自己的教學(xué)機(jī)智，一定會(huì)把課堂教學(xué)變成一門藝術(shù)。
具有機(jī)智的教學(xué)，可以把偶發(fā)事件、失誤等彌合在如同行云流水般的教學(xué)活動(dòng)中，并達(dá)到天衣無縫的妙境。甚至面臨"山窮水盡"的關(guān)頭，也只需急中生智地順?biāo)浦劬湍芑U(xiǎn)為夷，出現(xiàn)"柳暗花名又一村"的喜悅。這些高妙的充滿機(jī)智的教學(xué)大多是在風(fēng)趣的氛圍中實(shí)現(xiàn)的。教師要達(dá)到此境界必須具備一些素質(zhì)和條件。
首先，教師語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。出現(xiàn)偶發(fā)事件時(shí)，切忌長(zhǎng)篇大論，拖泥帶水。要惜話如金，以片言明百意，言盡而意有余。"一語(yǔ)道破天機(jī)"使學(xué)生回到課堂上來，并從中受到教育。
其次語(yǔ)言要準(zhǔn)確，有的放矢，針對(duì)性要強(qiáng)。要針對(duì)眼前的窟境，或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木等…而眼前的現(xiàn)狀是學(xué)生的注意力被吸引到另一種事物上，要根據(jù)二者建立聯(lián)系，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移。要求教師求異思維、發(fā)散思維要敏捷。
第三，要有愉悅性。比喻新穎、幽默、含蓄，力求妙趣橫生而鞭辟入里。幽默雅致而不失高貴矜持的風(fēng)度。否則，教師疲憊學(xué)生無趣。有句話是這樣說的："教師的語(yǔ)言要有語(yǔ)言家的用語(yǔ)準(zhǔn)確，教學(xué)家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，演說家的論證雄辯，藝術(shù)家的感情豐富集于一身。
其次，要有豐富的學(xué)識(shí)做后盾。語(yǔ)文教材涉及面極廣，這就需要教師上知天文，下曉地理，博古通今，具有精深廣博的學(xué)科知識(shí)。這是教師完成教學(xué)任務(wù)的基本條件。同時(shí)，我們教學(xué)的對(duì)象——學(xué)生，他們生活在社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境中，周圍的一切事物都會(huì)作用于他們的感官，給他們的身心發(fā)展以巨大的影響。由此觀之，教師并不能專注于、局限于教材知識(shí)，兩耳不聞"窗外事"。除了鉆研所任教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)具備廣博的文化素養(yǎng)。同時(shí)，應(yīng)時(shí)刻關(guān)注社會(huì)、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象應(yīng)有敏銳的`洞察力，具有豐富的社會(huì)知識(shí)，具有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、判斷社會(huì)現(xiàn)象的能力。然而，教師要在短暫的時(shí)間里作出反饋，這種能力并非與生俱來，更不能寄托于教師隨心所欲的"靈機(jī)一動(dòng)"，教師需積累各方知識(shí)。俗話說，厚積才能薄發(fā)。教師的知識(shí)不能僅僅局限在他所教的本學(xué)科的范圍內(nèi)，對(duì)于不是本科的知識(shí)也應(yīng)該懂得，尤其是心理學(xué)，如輔導(dǎo)心理學(xué)，教育心理學(xué)及社會(huì)心理學(xué)更是教師務(wù)必涉獵的范疇，因?yàn)榻虝c育人是無法分開的。教育是一門教人育德的藝術(shù)，不了解孩子，包括他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向等，就談不上教育。就像蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》里所說的："在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。"所以，教師應(yīng)該使自己的知識(shí)如泉水一樣源源不斷，只有這樣，才能在三尺講臺(tái)前得心應(yīng)手，課堂上達(dá)到游刃有余的境界。
再者，要深鉆教材，對(duì)話文本。備課是上課的準(zhǔn)備工作，只有備好課才有可能上好課。因此，教師應(yīng)把更多的精力放在對(duì)文本的鉆研上，把更多的時(shí)間、精力傾注在備課上，做到"懂""透""化"。首先，對(duì)教材中的疑難問題應(yīng)一一搞清楚，不帶一絲疑點(diǎn)進(jìn)課堂。只有這樣，教師才不至于在課堂上打被動(dòng)仗。備課時(shí)，應(yīng)關(guān)注、品味文章語(yǔ)言的精妙，讀懂課文內(nèi)涵，讀懂語(yǔ)言文字與情感表達(dá)的關(guān)系，讀出自己的思想和感受。其次，對(duì)每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都要深思熟慮，要事先預(yù)測(cè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能會(huì)出現(xiàn)的問題，且對(duì)學(xué)習(xí)難點(diǎn)如何引導(dǎo)，如何以學(xué)定教，備課時(shí)必須做好充分的準(zhǔn)備�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生通過對(duì)文本的不同解讀，從中也感悟到語(yǔ)文課并不是枯燥乏味的。
最后，是信任學(xué)生，靈活處理�，F(xiàn)在的學(xué)生思維敏捷，平時(shí)耳聞目睹甚多，視野開闊。有時(shí)教師不甚了解的事，他們也能說得頭頭是道。因此，在教學(xué)中偶爾遇到一些不知所措的問題，教師可靈活對(duì)待，不妨先聽聽學(xué)生的想法，有時(shí)會(huì)茅塞頓開。教師可充分相信學(xué)生的能力，讓他們談?wù)�，你聽了同學(xué)們的意見后，你認(rèn)為哪些同學(xué)說得更有道理。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，且學(xué)生在發(fā)表意見的過程中教師自然得到啟發(fā)，并適時(shí)點(diǎn)撥，通過比較后求佳，樹立學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)觀。
"教師之教。不在于全部講授，而在于相機(jī)誘導(dǎo)。"葉圣陶先生一語(yǔ)道出了教學(xué)的真諦。教學(xué)是一種藝術(shù)，然而藝無止境。教師的反饋機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)之一，卻是千姿百態(tài)的。教師在教學(xué)過程中，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，才能探索出一條具有現(xiàn)代化的新型的反饋機(jī)智之路。
教學(xué)機(jī)智讀后感4
馬卡連柯說：“教育技巧的必要特征之一就是隨機(jī)應(yīng)變的能力。有了這種品質(zhì)，教師才可能避免刻板的公式，才能估量此時(shí)此地的情況特點(diǎn)，從而找到適當(dāng)?shù)姆椒ú⒓右哉_的運(yùn)用。”教學(xué)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、隨機(jī)的、生成的過程，教與學(xué)的互動(dòng)與交流瞬息萬(wàn)變，情況錯(cuò)綜復(fù)雜，隨時(shí)有可能發(fā)生意想不到的種種偶發(fā)事件，它需要教師正確而迅速地做出判斷并妥善處理。這就要求教師必須具有教學(xué)機(jī)智這一基本能力素質(zhì)，否則，縱有高超的學(xué)識(shí)，也難以真正完成教學(xué)任務(wù)。那么什么是教學(xué)機(jī)智，如何正確運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，也成為我們教學(xué)中值得探索的重要內(nèi)容。這學(xué)期里我讀了《名師教學(xué)機(jī)智例談》（數(shù)學(xué)卷）這本書，深受啟發(fā)。在這本書里用了大量的教學(xué)實(shí)例詳細(xì)說明了教學(xué)機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來的，教學(xué)機(jī)智能做什么，教學(xué)機(jī)智如何實(shí)現(xiàn)它的目的？看完這本書，我有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、真誠(chéng)的愛心是教學(xué)機(jī)智的沃土
教育智慧是愛者的智慧，是使用愛的智慧。本書中的所有名師都是以愛為出發(fā)點(diǎn)，以真誠(chéng)、寬容、理解為基礎(chǔ)，以學(xué)生的終身發(fā)展為理念，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的一點(diǎn)一滴、一言一行，利用自己的教學(xué)機(jī)智為學(xué)生保留成長(zhǎng)的空間，保護(hù)學(xué)生身上那些脆弱的東西，將學(xué)生零碎的想法變成對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)知，使學(xué)生身上好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)。由此看來，作為教師，作為教學(xué)活動(dòng)中的引領(lǐng)者，我們只有將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇�，才能為他們提供最切合�?shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)，也只有這樣才能達(dá)到真正的.教學(xué)相長(zhǎng)，這種濃厚的教育情是教師教育智慧生長(zhǎng)的最堅(jiān)實(shí)的沃土。
二、豐富的學(xué)識(shí)是教學(xué)機(jī)智的基石
教學(xué)機(jī)智是建立在豐富的學(xué)識(shí)之上的，任何一種能力的形成，都是以一定的知識(shí)作為前提條件的。因?yàn)橹挥屑訌?qiáng)學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)充知識(shí)面，具有廣泛的知識(shí)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行解惑，隨機(jī)應(yīng)變地處理課堂教學(xué)中發(fā)生的各種事件。優(yōu)秀的教師，首先要熟悉教材及相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，教材是課堂教學(xué)的主要依據(jù)，教師只有對(duì)教材的高度稔熟，對(duì)教材相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)做到心中有數(shù)，以及對(duì)教材內(nèi)容的前后聯(lián)系爛熟于心，這樣才能根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的反饋信息，靈活地處理教案，及時(shí)調(diào)整學(xué)生思路、進(jìn)度和速度，科學(xué)地調(diào)整傳授方式，合理地調(diào)控傳播信息的質(zhì)和量，以保證教與學(xué)的同步進(jìn)行。其次要有廣博的文化素養(yǎng)。教學(xué)機(jī)智要以豐富的文化底蘊(yùn)做后盾。教了十幾年書，卻總覺得自己所知道的知識(shí)是多么的稀少，總感覺是“書到用時(shí)方恨時(shí)”。所以，除了學(xué)習(xí)關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)方面的知識(shí)外，也得補(bǔ)充一下其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，拓寬自己的知識(shí)面，提高自身專業(yè)素養(yǎng)。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。只有這樣，課堂上才能達(dá)到游刃有余的境界。
三、不斷地反思是形成教學(xué)機(jī)智最好的準(zhǔn)備
一個(gè)具有教學(xué)機(jī)智的教師除了要不斷學(xué)習(xí)之外，還要善于進(jìn)行自我反思，教師的自我反思是提高教師專業(yè)素養(yǎng)的有效途徑，也是教學(xué)創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，教師只有通過對(duì)自己教學(xué)中的問題進(jìn)行反省、思考、探索、判斷、分析和整理，才能促進(jìn)自己教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，從而改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)水平和教學(xué)效果，有人說“反思是教師成長(zhǎng)的推進(jìn)器”，成長(zhǎng)就是對(duì)細(xì)節(jié)的反思而積累起來的高度，教師要促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)，就必須精心觀察、思考自己和他人的教學(xué)案例，在經(jīng)常的自我反思中分析案例，探索解決問題的方法和途徑，不斷更新、重構(gòu)自己的教學(xué)思想，提煉升華教學(xué)實(shí)踐，科學(xué)理性地設(shè)計(jì)教學(xué)過程，只有這樣，才能提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，贊可夫也說過：“沒有個(gè)人的思考，沒有對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的尋根問底精神，提高教學(xué)水平是不可思議的”。因此，教學(xué)反思是養(yǎng)成教師教學(xué)機(jī)智的一種有效途徑，也是教師成為一名優(yōu)秀教師的重要方面。
蘇霍姆林斯基曾說過這樣發(fā)人深省的話：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動(dòng)�！� 實(shí)踐證明，成功的課堂教學(xué)，不僅在于教師要具有豐富的專業(yè)知識(shí)、扎實(shí)的教學(xué)基本功、良好的表達(dá)能力，而且還在于教師能否將課堂這一主戰(zhàn)場(chǎng)，隨機(jī)應(yīng)變、游刃有余的宏觀調(diào)控。當(dāng)然，要真正將課堂調(diào)控到：有張有弛，有靜有動(dòng)，該靜則靜，該動(dòng)則動(dòng)，動(dòng)而不亂，靜而不死，收發(fā)自如，游刃有余，并非一朝一夕之功，這需要我們付出更加艱辛的勞動(dòng)。一名教師，只有不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)，海納百川，勤于思考，敢于超越，追求更高更強(qiáng)，才有可能在與學(xué)生一次次的心靈對(duì)話中理解“教師”的含義，領(lǐng)悟教育的真諦。
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