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大學(xué)生美育心得體會(huì)（通用8篇）
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的大學(xué)生美育心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)生美育心得體會(huì) 1
一學(xué)期的時(shí)間很短暫，很快地這一學(xué)期的美育課結(jié)束了。高校的兩年里，我選修了兩門(mén)美育課，都受益匪淺。上一學(xué)期，我選修了國(guó)標(biāo)，感受到了力與美的結(jié)合，而這一學(xué)期，我選修了楊越老師的禮儀與形體課，之所以選修禮儀與形體，是由于我認(rèn)為禮儀是人一生的必修課，雖不能短時(shí)間內(nèi)形成，但是卻可以漸漸培育，這對(duì)于我們以后步入社會(huì)也是大有裨益的。
我認(rèn)為美育課是著眼于提高高校生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美進(jìn)展的一門(mén)課程。美育不僅是一種審美力量的培育，而且是人們思想情感、個(gè)體意識(shí)的再造。美育對(duì)提高人的文化素養(yǎng)品行，作為一個(gè)極好的切入口，重視審美教育的獨(dú)特功能，以及由于它自身的特點(diǎn)，在培育人的優(yōu)良素養(yǎng)方面有著特別的重要作用。
這門(mén)課程對(duì)于我們有著至關(guān)重要的意義，首先楊老師的這門(mén)課程教會(huì)我們培育自身良好的氣質(zhì)修養(yǎng)，其次是能夠使我們明確高校四年的甚至是人生的規(guī)劃，這些對(duì)于我們現(xiàn)在的高校生都是有很大關(guān)心的，對(duì)于一些有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)抱負(fù)的同學(xué)，或許還會(huì)是影響一生的一門(mén)課程。
通過(guò)這大半學(xué)期對(duì)禮儀與形體的學(xué)習(xí)，我對(duì)于美育課程又有了新的熟悉，對(duì)于楊老師的這一門(mén)課程，我認(rèn)為，美育是重在育人，教會(huì)了我們?cè)S多做人的道理。同時(shí)，楊老師的'這一門(mén)課程，在禮儀方面的學(xué)習(xí)，讓我更是深深感受到禮儀方面的學(xué)問(wèn)在將來(lái)求職中的重要性。而其中的接待禮儀，餐飲禮儀，職場(chǎng)禮儀，還有一些應(yīng)試技巧，如何正確合適的處理人際關(guān)系，及一些職場(chǎng)中可能會(huì)面臨的一些問(wèn)題等，都將讓我在將來(lái)幾年甚至幾十年里受益，這些對(duì)于我們?cè)诖笏臅r(shí)面臨的求職都將關(guān)心我們披荊斬棘，雖然這不是必定因素，但是禮儀必將是我們工作的一塊敲門(mén)磚。
除了這些，對(duì)于我們學(xué)校的美育課程，我覺(jué)得也還存在一些問(wèn)題。首先是課程很少，雖然多數(shù)狀況下都是由于老師有事而不能上課，但是我覺(jué)得這一方面，老師可以通過(guò)延后結(jié)束課程時(shí)間來(lái)平衡這個(gè)問(wèn)題。還有就是，雖然這門(mén)課程學(xué)到的東西許多，但是我覺(jué)得學(xué)問(wèn)面可以再擴(kuò)展一些，增加一些趣味性的學(xué)問(wèn)，這樣不僅能夠提高同學(xué)的學(xué)習(xí)樂(lè)觀(guān)性，同時(shí)也擴(kuò)展了我們的學(xué)問(wèn)面。但是另外一方面，我覺(jué)得楊老師在與同學(xué)互動(dòng)這點(diǎn)上做的很好，讓部分同學(xué)有了展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，在肯定程度上熬煉了同學(xué)。
總之這一學(xué)期的美育課程的學(xué)習(xí)，我學(xué)到的許多，也反思了自己的不足，有兩次缺課記錄，一學(xué)期的美育課程本就不多，這樣一來(lái)我學(xué)的也相對(duì)少了許多，這是一點(diǎn)圓滿(mǎn)。但是在去過(guò)的時(shí)間里我都是仔細(xì)的聽(tīng)了，并且做了一些課堂筆記，這學(xué)期的學(xué)習(xí)將會(huì)成為我將來(lái)的一大筆財(cái)寶。假如我的看法有什么不當(dāng)之處，請(qǐng)老師原諒。
大學(xué)生美育心得體會(huì) 2
美育是一門(mén)沒(méi)有教材的書(shū)，當(dāng)知道有美育課上的時(shí)候既驚喜又意外，我不僅不知道美育是什么東西，也不知道為什么要上美育這門(mén)課，還不知道為什么會(huì)沒(méi)有書(shū)。
帶著種種疑問(wèn)，我來(lái)到了課堂，在這里，我得到了我想要的答案。
何為美育?美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀(guān)，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育可以通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生活中美好事物來(lái)進(jìn)行。
為什么我們美育沒(méi)有課本，那是因?yàn)檫@門(mén)課程不需要課本，老師可以以自己所知道所理解的東西來(lái)自由發(fā)揮跟我們所講述，不需要僅限制于課本的那點(diǎn)東西。我覺(jué)得這樣也是挺好，畢竟課本里的資源是有限的，如果按照課本講的話(huà)，學(xué)生學(xué)到的東西并不是很多，老師也會(huì)因此對(duì)這方面的.講述會(huì)受到限制，好的老師不需要課本，當(dāng)然啦，這并不是說(shuō)需要課本的老師不是好老師。
美育的課程的建立是非常有必要的，在美育課上我學(xué)到了很多我生活中完全不會(huì)接觸到的東西，比如學(xué)會(huì)了欣賞舞蹈，學(xué)會(huì)了欣賞聲音帶給我們的情感，學(xué)會(huì)了欣賞書(shū)畫(huà)，學(xué)會(huì)了欣賞我身邊的各種各樣的藝術(shù)，還學(xué)會(huì)了應(yīng)該怎樣攝影才能更好的突顯一個(gè)事物的美等等。
比如對(duì)于顧愷之的《洛神賦圖》，懂得的人會(huì)這樣欣賞，畫(huà)卷中站在岸邊的曹植表情凝滯的`望著遠(yuǎn)方水波上的洛神，流露出傾慕之情，畫(huà)中人物體態(tài)消瘦飄逸之美不難領(lǐng)會(huì)，洛神含情脈脈描繪的細(xì)膩、生動(dòng)傳神。其形也翩若驚鴻、婉若游龍，秾紙得衷、修短合度，肩若削成、腰如約素，延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈霧，奇服曠世、骨像應(yīng)圖。全畫(huà)用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。而不會(huì)欣賞的人就知道洛神賦圖里有一些不知道到在干嘛的人物跟人物身邊的一些背景。真的不懂畫(huà)的人就真的這樣的。
大學(xué)生美育心得體會(huì) 3
一學(xué)期的時(shí)間很短暫，很快地這一學(xué)期的美育課結(jié)束了。大學(xué)的兩年里，我選修了兩門(mén)美育課，都受益匪淺。上一學(xué)期，我選修了國(guó)標(biāo)，感受到了力與美的結(jié)合，而這一學(xué)期，我選修了楊越老師的禮儀與形體課，之所以選修禮儀與形體，是因?yàn)槲艺J(rèn)為禮儀是人一生的必修課，雖不能短時(shí)間內(nèi)形成，但是卻可以慢慢培養(yǎng)，這對(duì)于我們以后步入社會(huì)也是大有裨益的。
我認(rèn)為美育課是著眼于提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美發(fā)展的一門(mén)課程。美育不僅是一種審美能力的培養(yǎng)，而且是人們思想情感、個(gè)體意識(shí)的再造。美育對(duì)提高人的文化素質(zhì)品格，作為一個(gè)極好的切入口，重視審美教育的獨(dú)特功能，以及由于它自身的'特點(diǎn)，在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊的重要作用。
這門(mén)課程對(duì)于我們有著至關(guān)重要的意義，首先楊老師的這門(mén)課程教會(huì)我們培養(yǎng)自身良好的氣質(zhì)修養(yǎng)，其次是能夠使我們明確大學(xué)四年的甚至是人生的規(guī)劃，這些對(duì)于我們現(xiàn)在的大學(xué)生都是有很大幫助的，對(duì)于一些有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)理想的同學(xué)，也許還會(huì)是影響一生的一門(mén)課程。
通過(guò)這大半學(xué)期對(duì)禮儀與形體的學(xué)習(xí)，我對(duì)于美育課程又有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于楊老師的這一門(mén)課程，我認(rèn)為，美育是重在育人，教會(huì)了我們很多做人的道理。同時(shí)，楊老師的這一門(mén)課程，在禮儀方面的學(xué)習(xí)，讓我更是深深感受到禮儀方面的知識(shí)在未來(lái)求職中的重要性。而其中的接待禮儀，餐飲禮儀，職場(chǎng)禮儀，還有一些應(yīng)試技巧，如何正確合適的處理人際關(guān)系，及一些職場(chǎng)中可能會(huì)面臨的一些問(wèn)題等，都將讓我在未來(lái)幾年甚至幾十年里受益，這些對(duì)于我們?cè)诖笏臅r(shí)面臨的求職都將幫助我們披荊斬棘，雖然這不是必然因素，但是禮儀必將是我們工作的一塊敲門(mén)磚。
除了這些，對(duì)于我們學(xué)校的美育課程，我覺(jué)得也還存在一些問(wèn)題。首先是課程很少，雖然多數(shù)情況下都是由于老師有事而不能上課，但是我覺(jué)得這一方面，老師可以通過(guò)延后結(jié)束課程時(shí)間來(lái)平衡這個(gè)問(wèn)題。還有就是，雖然這門(mén)課程學(xué)到的東西很多，但是我覺(jué)得知識(shí)面可以再擴(kuò)展一些，增加一些趣味性的知識(shí)，這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也擴(kuò)展了我們的知識(shí)面。但是另外一方面，我覺(jué)得楊老師在與學(xué)生互動(dòng)這點(diǎn)上做的很好，讓部分學(xué)生有了展示自我的機(jī)會(huì)，在一定程度上鍛煉了學(xué)生。
總之這一學(xué)期的美育課程的學(xué)習(xí)，我學(xué)到的很多，也反思了自己的不足，有兩次缺課記錄，一學(xué)期的美育課程本就不多，這樣一來(lái)我學(xué)的也相對(duì)少了很多，這是一點(diǎn)遺憾。但是在去過(guò)的時(shí)間里我都是認(rèn)真的聽(tīng)了，并且做了一些課堂筆記，這學(xué)期的學(xué)習(xí)將會(huì)成為我未來(lái)的一大筆財(cái)富。如果我的意見(jiàn)有什么不當(dāng)之處，請(qǐng)老師原諒。
大學(xué)生美育心得體會(huì) 4
“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
這是法國(guó)著名雕塑家羅丹最著名的一句名言，他認(rèn)為生活中到處都充滿(mǎn)了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛。
通過(guò)學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對(duì)“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。在以前我只是通過(guò)感性來(lái)理解什么是美、什么是丑。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的。以前我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對(duì)應(yīng)的就是丑。
學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門(mén)研究自然界、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源、美感心理、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等。
學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美、認(rèn)識(shí)美，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物。并在生活中用美學(xué)的思維來(lái)引領(lǐng)我們的.生活方式。
自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來(lái)，通過(guò)總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德、智、體、美”。早在2400多年前古希臘的著名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。
學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀(guān)念，都深刻揭示了人類(lèi)的豐富情感。他認(rèn)為只要人們自己對(duì)某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認(rèn)為司空見(jiàn)慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的'所在。
在這個(gè)世界上任何事物都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，同樣在世界上也沒(méi)有絕對(duì)的美和絕對(duì)的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑，美與丑都是相對(duì)的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情。所以在人們的眼中美是永恒的。
我們來(lái)到這個(gè)世界是為了快樂(lè)和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽(yáng)光、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛(ài)情。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過(guò)。以至于對(duì)自己身邊美好的事物都無(wú)暇顧及。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來(lái)有這么多美好的事物。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。
大學(xué)生美育心得體會(huì) 5
如果說(shuō)”沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”，那么”沒(méi)有美學(xué)課程的美育是不完全的美育”。美育即審美教育或美感教育，是以美育美，通過(guò)審美實(shí)踐活動(dòng)和美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助人們樹(shù)立正確的審美觀(guān)，提高對(duì)美的感受、評(píng)價(jià)、欣賞和創(chuàng)造能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展，培養(yǎng)健全的人格。實(shí)施美育的途徑主要是家庭美育、學(xué)校美育和社會(huì)美育。學(xué)校美育主要包括審美實(shí)踐和美學(xué)知識(shí)教育。美學(xué)知識(shí)教育主要是開(kāi)設(shè)美學(xué)課程，使人掌握美學(xué)基本知識(shí)，了解什么是美，懂得如何欣賞美，知道怎樣創(chuàng)造美，做一個(gè)”審美的人”。蔡元培說(shuō)：”美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也�！泵烙膶�(shí)施離不開(kāi)美學(xué)知識(shí)教育，開(kāi)設(shè)美學(xué)課程是實(shí)施美育的主要途徑。根據(jù)美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，美學(xué)課程只宜在大學(xué)開(kāi)設(shè)。因此，在高校開(kāi)設(shè)美學(xué)公共必修課是實(shí)施美育的題中應(yīng)有之義，是實(shí)施大學(xué)美育的主要途徑，是全面貫徹教育方針的重要內(nèi)容。
美學(xué)是研究人的審美活動(dòng)的學(xué)科，或者說(shuō)，美學(xué)是研究美、美感和美的創(chuàng)造的一般規(guī)律的學(xué)科。美是智慧的結(jié)晶，審美是智慧的閃光，美學(xué)是智慧之學(xué)。大學(xué)開(kāi)設(shè)美學(xué)課程，不僅可以提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)和文化素質(zhì)，陶冶他們的高尚情操，而且能夠激發(fā)人的求知欲，提高人的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)人的智力，培養(yǎng)人的感知力、想象力和創(chuàng)造力，使人的邏輯思維能力和形象思維能力得以協(xié)調(diào)發(fā)展。愛(ài)因斯坦說(shuō)：”用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”因此，美學(xué)具有不可替代的作用，承擔(dān)著培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才的重要任務(wù)，是高等教育內(nèi)容的一個(gè)重要部分，是大學(xué)課程體系中的一門(mén)重要課程。
大學(xué)美育通過(guò)美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和審美實(shí)踐，培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力�！泵烙粌H能陶冶情操、提高素質(zhì)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用�！辈淘嗾f(shuō)：”所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”美育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，它與德育、智育、體育是相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進(jìn)的。美既可以從德、智、體中表現(xiàn)出來(lái)，又可以誘導(dǎo)德、智、體的`深入發(fā)展，使情感得到陶冶，靈魂得到凈化，心智得到充實(shí)，人格得到完善。它們相互作用，共同促進(jìn)人的和諧發(fā)展，全面提高人的素質(zhì)�？梢哉f(shuō)，德育、智育、體育涉及不同方面的素質(zhì)教育，而美育涉及全面的素質(zhì)教育。就某個(gè)方面的素質(zhì)教育而言，美育不及德育、智育、體育那樣突出、深刻、有力；就全面素質(zhì)教育而言，德育、智育、體育又不及美育那樣廣泛、整合、融通。美育的這一特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)表明它在全面素質(zhì)教育中具有重要地位和作用。[6]美育是寓教于樂(lè)，感染熏陶，潛移默化，從悅?cè)恕⒏腥说接�，是促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展必不可少的有機(jī)組成部分。我們應(yīng)該高度重視美育工作，充分發(fā)揮美育在育人中的重要作用，以美引善，升華人的思想品德；以美導(dǎo)真，提高人的智力水平；以美怡情，促進(jìn)人的身心健康。
大學(xué)生美育心得體會(huì) 6
美的教育對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人來(lái)說(shuō)有特殊的作用，感受美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力素質(zhì)已成為對(duì)人才素質(zhì)的根本要求，一個(gè)人如果沒(méi)有這方面的素質(zhì)，會(huì)影響一個(gè)人的審美觀(guān)念、審美心理以及情操、思想作風(fēng)和價(jià)值取向等素質(zhì)的健康發(fā)展。
音樂(lè)美育的基本性質(zhì)音樂(lè)美育，就是有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容，按照音樂(lè)美的規(guī)律對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的音樂(lè)審美教育，以推動(dòng)人的素質(zhì)全面、自由、和諧發(fā)展。音樂(lè)美育堅(jiān)持德智體美等諸育的統(tǒng)一，堅(jiān)持理論與實(shí)踐、情感與認(rèn)識(shí)、審美主體與審美客體的統(tǒng)一，它不是狹義的技藝性教育，不局限于培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的音樂(lè)才能和技巧，而是培養(yǎng)學(xué)生成為有健全和和諧個(gè)性的人。
智者普羅塔哥拉認(rèn)為：“音樂(lè)教師不只是教會(huì)學(xué)生識(shí)譜、唱歌，重要的是使學(xué)生從音樂(lè)學(xué)習(xí)中養(yǎng)成自制以摒棄一切陋習(xí)。通過(guò)和諧的旋律來(lái)陶冶性情。）音樂(lè)美育應(yīng)該在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，健全其個(gè)性，培養(yǎng)健康、高尚的音樂(lè)審美情趣，通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的感受、體驗(yàn)、玩味和領(lǐng)悟，樹(shù)立正確的音樂(lè)審美觀(guān)念、高尚的音樂(lè)審美情趣和審美理想。音樂(lè)美育如何推動(dòng)人向善呢？我們知道，德育教育主要是通過(guò)政治理論、社會(huì)輿論和行為規(guī)范來(lái)約束人的行為，它往往只訴諸于人的理智，總是以說(shuō)教形式要求人的言行符合社會(huì)道德行為和客觀(guān)社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，其教育手段和形式顯得呆板、嚴(yán)肅和單調(diào)。而要使道德教育真正在每個(gè)人的心靈深處扎根，僅僅依靠傳統(tǒng)的思想灌輸和道德訓(xùn)誡的方法，已很難完全適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展需要。要使人們的言行、情感、思想意識(shí)等自覺(jué)地遵循社會(huì)主義道德規(guī)范的要求，音樂(lè)審美教育將可以發(fā)揮它獨(dú)特的作用。這是因?yàn)橐魳?lè)審美教育既不帶任何強(qiáng)制性，又不帶個(gè)人功利性，它是在訴諸人的情感和喚起人的情感的過(guò)程中，以審美的方式來(lái)培養(yǎng)和健全人的道德人格的，因此，它對(duì)人的感染力強(qiáng)烈、深刻、持久。
音樂(lè)美育作為一種由外至內(nèi)都體現(xiàn)著自由的'感性形式，不但在其中積淀著美和智，而且也潛藏著善。音樂(lè)美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，并進(jìn)而凝聚和積淀為一種自由的道德心理結(jié)構(gòu)和行為模式，使人逐漸變得更為純真和善良。人們希望通過(guò)音樂(lè)審美教育構(gòu)筑起一個(gè)健全的心理審美心理結(jié)構(gòu)，使其具備強(qiáng)烈的音樂(lè)審美感受力和敏銳的音樂(lè)審美判斷力。這樣，人們?cè)诮邮艽罅康膬?yōu)秀音樂(lè)作品的同時(shí)，就可以把音樂(lè)的美感和他們體驗(yàn)到的快樂(lè)吸收到心靈中，并且逐漸使自身的心靈、德性和行為變得更為健全、更為高尚。
大學(xué)生美育心得體會(huì) 7
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀(guān)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實(shí)踐證明，音樂(lè)、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道，人文科學(xué)和自然科學(xué)所關(guān)注的對(duì)象不同，如果說(shuō)自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話(huà)，人文科學(xué)更重視人的發(fā)展。德育工作對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用，德育寓于學(xué)生生活的方方面面。美育以直觀(guān)形象感人，寓理于情，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提升人的審美能力以至健全人格�！皠�(dòng)之于情，曉之以理”則說(shuō)明美育是德育的先導(dǎo)，德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學(xué)內(nèi)容。興趣是的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放到特別重要的地位。學(xué)生對(duì)事物感到有興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為樂(lè)趣和志趣往往是從直觀(guān)開(kāi)始的，它是一種無(wú)條件反應(yīng)活動(dòng)，是感性認(rèn)識(shí)。而這種感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過(guò)程，逐步升華為理性認(rèn)識(shí)。智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí)施與創(chuàng)新。
美育與德育、智育、體育在教育中形成互補(bǔ)的關(guān)系，誰(shuí)也不能代替誰(shuí)。智育解決的是如何提升人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)能力，體育解決的是如何提升人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個(gè)人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過(guò)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美視察，在審美實(shí)踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺(jué)性，提升人們對(duì)于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺(jué)地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生有高尚的'思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、不錯(cuò)的身體和心理素質(zhì)、有較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力、很強(qiáng)的審美能力以及健康個(gè)性，使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類(lèi)型、各個(gè)層次人才的一種整體性教育活動(dòng)。
總之，美育能擴(kuò)大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)其智力的`發(fā)展。美育就是通過(guò)美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的美好追求，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力。
在今后的教學(xué)中，我將以此次學(xué)習(xí)為契機(jī)，積極探索高效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，不斷提升欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
大學(xué)生美育心得體會(huì) 8
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀(guān)和感受美。鑒賞美。創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀(guān)形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿(mǎn)滿(mǎn)的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣。好奇心和探索精神是欣賞。感知美育的.必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱�，越有利于美育的�?shí)施和創(chuàng)新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀(guān)察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看。腦子想。用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀(guān)念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀(guān)。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀(guān)念惟一之價(jià)值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶冶作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)。訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格。美化人生。審美活動(dòng)有其自身的`特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少。沖淡私有欲和狹隘的自私觀(guān)念，
受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。
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