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（薦）瓦爾登湖讀后感15篇
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的瓦爾登湖讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
瓦爾登湖讀后感1
慕名這本書許久，張愛玲在談?wù)撍罅_的生平和著作中這樣說道：“就好像我們中國古時(shí)的文人畫家一樣，梭羅并不是一個(gè)以工筆見勝的畫匠，可是他胸中自有山水，寥寥幾筆，隨手畫來，便有一種掃清俗氣的風(fēng)度。技術(shù)上雖未必完美，可是格調(diào)卻是高的�！睍镏v了梭羅在瓦爾登湖畔一個(gè)人自在生活的記錄，文中描繪了他兩年多時(shí)間的所見、所聞和所思，里面的文字很美、描繪的'畫面很美。很幸運(yùn)沒有放棄讀這本書。
這本書給人的印象是梭羅一個(gè)人獨(dú)居崇尚簡單樸實(shí)的生活、沉浸于大自然美麗的風(fēng)光中，雖說梭羅是文學(xué)家、哲學(xué)家和作家，但是書中并沒有大篇幅的理論語言，給人傳遞的是很自然的詩意，由述說自己在瓦爾登湖畔生活的所見所聞所感，通過清新的大自然和醉人的現(xiàn)實(shí)環(huán)境傳達(dá)給讀者，帶給讀者一次真正意義上的精神之旅和心靈享受�！皯�(yīng)該說，我們的天地足夠廣闊：地平線并非觸手可及，密林和湖泊亦非近在咫尺，中間總有空地。這是我個(gè)人的一方天地，這里有屬于我自己的太陽、月亮和群星。從未有人夜間途經(jīng)小屋，更不會(huì)有人深夜敲門，我遺世獨(dú)立，好似太古之初，世界之末僅有的人類�！备髡呓o我們創(chuàng)設(shè)的美好意境進(jìn)入一個(gè)寧靜的獨(dú)居世界。到大自然中去！
很幸運(yùn)的是，在我一度覺得非常孤獨(dú)的時(shí)候看這本書，三天也說過同樣的話，“我想把這本書送給你，但是我怕我孤獨(dú)的時(shí)候無法拿起它”。在一個(gè)人坐火車的時(shí)候，一個(gè)人坐公交車的時(shí)候，一個(gè)人吃飯的時(shí)候，一個(gè)人想念的時(shí)候……很多時(shí)候�？蓯鄣撵`魂都是倔強(qiáng)的獨(dú)語者。哦，有時(shí)候孤獨(dú)并不難以度過，而還好，現(xiàn)在我們已經(jīng)可以稱呼“孤獨(dú)”為“孤獨(dú)”，而不是別的詞匯。有時(shí)候，也很是有趣。
“如果我能享受一年四季帶給我的陪伴，那么生命就不會(huì)成為我的負(fù)擔(dān)”那么，我們就誠懇些。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。
暫且，那些被雕塑的時(shí)光，就稱之為“瓦爾登湖”。
瓦爾登湖讀后感2
我的一個(gè)書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20多年了。也許隨著年齡的增長，我們會(huì)在瓦爾登湖的故事中讀到不同的味道。
這是我最近第四次讀它。前兩次讀起來難，一知半解就放下了。雖然它的自然原理和哲學(xué)思想是獨(dú)一無二的，但卻有一些難以理解的晦澀，就像失去的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言一樣。
后來在我深愛的島城，在寧靜的鄉(xiāng)間，我真的.讀完了它。那是黃昏，鄉(xiāng)村被黑夜籠罩，周圍寂靜，心漸漸安靜�？赐赀@本書，我突然覺得很有味道。那個(gè)夜深人靜的時(shí)候，我甚至覺得清澈迷人。有時(shí)候，我想知道白天的忙碌和浮躁是否讓我沉迷于這本孤獨(dú)但平靜的書。每一個(gè)用心的人，都能動(dòng)心，梭羅用他的沉靜，在文字中表現(xiàn)出清新舒適。他的《瓦爾登湖》物我相觀，達(dá)到了述景文字的最高境界。
1845年3月，梭羅借了一把斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖畔的森林，開始砍伐一些高聳入云的白松……那是一個(gè)快樂的春天，人們感到悲傷的冬天像凍土一樣溶解，休眠的生活開始舒展。他的工具只有一把斧頭，但他很快就建造了一座堅(jiān)固的小木屋，足以避風(fēng)擋雨。在與湖為伴的日子里，清晨與朝露為伴，白天與勞動(dòng)融為一體，晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水，樹給了他冬天生火的材料，土地給了他工作的鄉(xiāng)村，魚、昆蟲、鳥和動(dòng)物給了他世界上最原始的視聽體驗(yàn)。他已經(jīng)與湖融為一體，自然給了他最美麗的禮物。我住在瓦爾登湖，不再離上帝和天堂更近了。我是它的石岸，是他經(jīng)過湖中心的微風(fēng)。在我的手心里，是他的清水，是他的白沙，他最深的泉水懸在我的哲學(xué)上。他坐在湖邊，自由呼吸，觀察，近距離傾聽，靜靜思考。透過瓦爾登清澈的湖面，我們可以像鏡子一樣看到我們內(nèi)心深處的感滋潤了他的湖水，達(dá)到了他的精神高度。
瓦爾登湖讀后感3
初次接觸到《瓦爾登湖》，是在微信讀書上，可惜微信讀書一般都被我用來打發(fā)閑暇的時(shí)間的，不適合被我用來讀這些名著，名著還是讀紙質(zhì)書來的有感覺。直到有一天我覺得自己的語言是如此的匱乏，面對(duì)大自然的美景，深有感觸，卻沒法用與之相配的語言表述出來時(shí)，我覺得自己有必要看些寫景的書了，于是《瓦爾登湖》就成了我選擇的一個(gè)目標(biāo)。可是在我讀到目錄中的第一個(gè)內(nèi)容《經(jīng)濟(jì)篇》時(shí)，我一度以為我買了一本假書，還懷疑這些內(nèi)容是不是梭羅寫的，可是翻來翻去發(fā)現(xiàn)這本書，這個(gè)章節(jié)確實(shí)是他寫的，突然有些失望，有些不知所措，說好的瓦爾登湖呢，說好的湖面美景，優(yōu)美詞句呢？于是，書的第一個(gè)章節(jié)被我讀到一半就棄之一旁了。
直到今天晚上，這本書又重新回到了我的手上，我跳過了第一章節(jié)和第二章節(jié)，直接來讀第三章《我生活的地方；我為何生活》和第四章《閱讀》，我發(fā)現(xiàn)我漸漸地被當(dāng)中的內(nèi)容吸引了。也因此知道了當(dāng)初自己以為瓦爾登湖就是一篇極佳的寫景的作品是一種大錯(cuò)特錯(cuò)。
梭羅的研究專家哈丁說，《瓦爾登湖》至少有五種讀法：
1.作為一部自然的'書籍；
2.作為一部自力更生、簡單生活的指南；
3.作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；
4.作為一部文學(xué)名著；
5.作為一本神圣的書。
看到這句話，有種作者雖然生活在艱苦的環(huán)境中卻認(rèn)為這是一種幸福的體驗(yàn)的感覺！
每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無瑕。 黎明啊，一天之中最值得紀(jì)念的時(shí)節(jié)，是覺醒的時(shí)辰。
不管怎樣，人要有信仰的活著，每天的黎明將是一個(gè)很好的開始！將“藍(lán)顏色”說成是“天空的染料制造廠中最真實(shí)的出品”，這個(gè)說法真的很新鮮！
這也許就是梭羅最終的目標(biāo)讓知識(shí)之花開遍世間的每一個(gè)角落。一個(gè)村子應(yīng)該是一座大學(xué)，老年的居民都是研究生。人的一生目標(biāo)都放在了自由學(xué)習(xí)上！
瓦爾登湖讀后感4
我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20年有余。或許隨著年齡的增長，我們會(huì)在瓦爾登湖的故事里，讀出不同的味道吧。
算上最近這次，我是第四次閱讀它。前兩次讀來“艱難”，一知半解遂而放下它。雖然其自然之理，哲學(xué)之思，有獨(dú)到之處，但頗有難懂晦澀的地方，一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。
后來在我深愛的島城，在靜謐的鄉(xiāng)間，我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時(shí)，鄉(xiāng)村被黑夜籠罩，周遭悄無聲息，心也漸漸安靜，覽讀此書，頓覺有滋有味，在那個(gè)夜深人靜的時(shí)候，竟也生出清澄見底，為之神往之感。有時(shí)想，是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書。凡用心者，皆能動(dòng)心，梭羅用他的沉靜，在文字里盡現(xiàn)清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀，到達(dá)了述景文字的至高境界。
1845年3月，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖畔的森林里，開始砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的.春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消溶，而蟄居的生命開始舒伸了。他的工具僅有一個(gè)斧頭，但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里，清晨與朝露為伴，白天與勞動(dòng)相融，晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水源，樹木給了他冬日生火的材料，土地給了他勞作的田園，魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗(yàn)，他早已與這片湖泊這片天地融為一體，自然給了他最美的饋贈(zèng)�！拔疑钤谕郀柕呛�?zèng)]有比這里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠過湖心的一陣清風(fēng)，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上�！彼诤�，暢然呼吸，定神觀察，近身傾聽，安靜思考。透過瓦爾登澄澈的湖面，如鏡子般照見到內(nèi)心深處的情愫，那片滋潤了他的湖水，也成就了他的精神高處。
瓦爾登湖讀后感5
當(dāng)我合上《瓦爾登湖》的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境洗滌得如一泓秋水，不染纖塵。它是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人寫下來的。
書中有這樣一段文字“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)�？赐赀@本書的我，心是震撼的，他教會(huì)我思考人生，讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活可以是那樣的，他的一生淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。雖然短暫卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。
書中鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來去深入生命，品味人生。梭羅通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁雜的.生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過簡樸的生活，就不會(huì)有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永遠(yuǎn)不會(huì)來臨。我們視而不見的光亮，對(duì)于我們來說就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到洗滌。
時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得我們用一生去參悟和實(shí)踐。
瓦爾登湖讀后感6
梭羅說：“人真正需要的東西，基本上十個(gè)個(gè)手指就能數(shù)得過來，頂多再加上十個(gè)腳趾，其他的都是可以丟棄的”。
這本《瓦爾登湖》全面展示了梭羅獨(dú)自生活在湖邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他過著極簡的生活，自己蓋房子，自己種地，在湖上釣魚，所求甚少。
不追求物質(zhì)的他，在本書中記錄瓦爾登湖的四季變換，記錄了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些思考。
他在冬天聽到瓦爾登湖冰面凍裂的聲音，那像是低沉的悶雷聲。
他觀看工人在湖面鑿冰，以備夏天使用。
他在湖邊的密林里散步游蕩，觀察螞蟻打架，聆聽鳥兒歌唱。
他能詳細(xì)準(zhǔn)確說出那些動(dòng)物及植物的名字，是一個(gè)博學(xué)多知熱愛自然的人。
他甚至測量出了瓦爾登湖的準(zhǔn)確深度。
他追求著人性的進(jìn)步，認(rèn)為物質(zhì)條件只是服務(wù)于這個(gè)目標(biāo)，誰要是把改善物質(zhì)條件當(dāng)成人生最終目標(biāo)，那才是本末倒置。
但是他也不反對(duì)改善物質(zhì)條件，他反對(duì)的是那些被物質(zhì)所困陷入欲望陷阱的`人們。這一點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)在的人們是一種啟發(fā)。如果想活得更快樂一點(diǎn)，就要更清楚的了解自己到底需要什么。有太多的人，為了一日三餐或者三房兩廳奔波勞累。也有些人，天天旅游，買得起上萬元的包包依然覺得空虛。
梭羅用他在湖邊生活告訴大家，不需要很多錢，不需要多么豪華的住宅，也能夠快快樂樂的生活下去。
他不是推崇讓大家和他一樣隱居生活，他是想告訴人們生活的另一種可能。
現(xiàn)在的社會(huì)如此的焦慮，大家被生活推著走，著急的想要得到一切，不得不說是一種悲哀。在書中的那個(gè)世界，安靜祥和，沒有爭吵，有的是大自然剛醒的聲音和悠然淡定的生活態(tài)度。那真的是一種讓人羨慕的生活，不過又有誰能完全超脫社會(huì)去過這樣的生活呢。
我們能做到的大概就是更清醒的活著，追隨自己內(nèi)心的聲音，明白自己的真正需要，努力在這樣的社會(huì)下成為獨(dú)立自主的個(gè)人，而不是被欲望的世界迷花了雙眼，忘記了自己是誰。
瓦爾登湖讀后感7
我們久久生活在世俗的繁亂之中，時(shí)間久了自然就會(huì)產(chǎn)生厭倦感，可是生活在大自然中就不一樣，大自然永遠(yuǎn)是我們最忠實(shí)的伙伴!
《瓦爾登湖》的作者梭羅就是一個(gè)鄙棄功名，討厭上流社會(huì)，追求自然的人。因此他獨(dú)自在瓦爾登湖待了5年，開始了神仙般的生活。
他在這里固然貧窮，可他每天耕種很快樂。雖然沒有人與他交談，但是它有許多的動(dòng)物伙伴。他雖然要拼命地種莊稼，但他過得很充實(shí)很快樂。他可以在上午種田，在下午看書或去勘測山川與河流，還可以采摘山中的野果，與小動(dòng)物親密接觸。這種無人打擾的生活是多么的令人向往啊!沒有城市的燈紅酒綠，沒有上流社會(huì)的腐臭味，這兒的空氣都彌漫著自由的氣息。我們僅僅在匆匆的生活著，為了什么?為了錢?可在森林中根本不需要錢。我們有時(shí)甚至忽視了很多美好的東西，可我們卻將它賤賣了，它們變得一文不值。
與此同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者梭羅是一個(gè)很特別的人。他活得很真實(shí)，不畏強(qiáng)權(quán)，他會(huì)在任何場合說出自己心中的真實(shí)感受。遇到那些攀附他的人，他也會(huì)毫不客氣地回絕他們，令他們難堪。
其實(shí)，我倒是十分欣賞他的'性格，那么的桀驁不馴，那樣的真實(shí)。恐怕現(xiàn)在沒有幾個(gè)人能像他這樣了。
他熱愛自然，熱愛故鄉(xiāng)的一草一木勝過愛自己的生命。
美麗的自然，我們只有真正遠(yuǎn)離喧囂，才能走近她，感受她的氣息與活力。不過，現(xiàn)在或許我們永遠(yuǎn)都感受不到了。難道還有哪一片森林是完整的嗎?由于人類的介入，她變得殘缺不全甚至是狼藉斑斑。我們，是我們，都是人類毀壞了她的容顏，使她變得“喜怒無�！�。是了，我們永遠(yuǎn)也無法貼近她了，是了……
瓦爾登湖讀后感8
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由�！笆裁匆膊荒苷�(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡單，在世人看來卑微而粗俗的'人作為訪客，這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
讀完后，我對(duì)梭羅的行為感到不能理解，對(duì)他書里的思想和行動(dòng)更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海灣沙灘上漫步的時(shí)候，我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所 具有的獨(dú)特 的審美情趣，并讓我深深地認(rèn)識(shí)到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。
最后，我明白了：不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸 時(shí)光。
梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威生活，是對(duì)大自然的真情描述。
瓦爾登湖讀后感9
從古至今，人們都在為生活而奔波，卻始終不明白該怎么生活，什么是“生活必需品”當(dāng)我拿起《瓦爾登湖》時(shí)，它巔覆了我的認(rèn)知，告訴我什么才是真正的生活。
書中說道，食物與蔭敝之處就是“生活必需品”了，明智的人不需要過于舒適�？墒�，現(xiàn)在的人們卻追求過度的舒適，其實(shí)這并非我們所需的，那些永遠(yuǎn)不滿足的人，也該清醒了。
現(xiàn)在，有的人只知道一天到晚的工作，卻不知道自己生活的意義，時(shí)屬常見�！锻郀柕呛愤@本書說了，要有意義的生活。許多人努力工作，學(xué)習(xí)，可是這一切帶來的可能不是財(cái)富，知識(shí)等，甚至可能變成累贅。
作者通過自己的親身經(jīng)歷，告訴我們，事實(shí)上我們只需為我們所需要的東西去工作就好，一座小屋，簡單的生活，可我們卻偏偏把它復(fù)雜化了。只要認(rèn)真想一下，我們可以不用如此奢侈，不會(huì)煩惱，不會(huì)為貧窮擔(dān)憂--人缺的不是“生活必需品”而是“奢侈品”
我們習(xí)慣了奢侈享受，也許會(huì)對(duì)此產(chǎn)生質(zhì)疑。可是，非洲人在山中，他們不需要空調(diào)，電話，山珍海味，他們也非�？鞓�。我們卻一天到晚哭哭啼啼，只因?yàn)閮?nèi)心得不到滿足。該反省一下自己了，即使沒有這些奢侈品，我們依然可以存活。
我們表面上看似富裕，然而實(shí)際上我們貧窮得很。只不過是周圍有著很多奢侈品罷了。觀察富人和窮人，那些窮人終日得不到解脫。而所謂卻富人即使有奢侈的生活可是人還是沒變。這好似對(duì)我們的`諷刺。真正的解脫，是精神上的改變，進(jìn)步，而不是簡單的富有!
感謝《瓦爾登湖》它讓我明白了人們生活的意義，絕不是奢侈，而是簡單的生活。
瓦爾登湖讀后感10
蘇東坡有言：”幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)張琴，一壺酒，一溪云�！彼罅_在《瓦爾登湖》寫道：“我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣�！薄锻郀柕呛芬运枷氲母彺虼┈F(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開一扇窗，他無心勸導(dǎo)他人，只真誠地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的.機(jī)會(huì)。
這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理空間和心靈疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠(yuǎn)離塵囂，追求在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩意的生活方式�！罢嬲钠届o，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊”。在長達(dá)兩年的時(shí)間里，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸�！彼缟凶匀唬瑯酚诤⑸趾惋w鳥，閑來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì)發(fā)展迅速，人類世界上天入地?zé)o所不能，繁華發(fā)達(dá)無所不在。然而，瓦爾登湖在今天仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩意的添補(bǔ)，正如徐遲所說，“在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得‘語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸’，而到夜深萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了�！彼罅_是一棵樹，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
我們都要努力去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃，當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見海，愿你也停不下來，心里那泓湖水還在，“那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔”。
瓦爾登湖讀后感11
這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩?潘漂流記”中的故事。梭羅認(rèn)為，以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，證明人們能夠活得更簡單，而且更安靜，而無需放下追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測量”，“瓦爾登湖”這天，梭羅再次成為人們禮貌出行的生活。
現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓，水泥路，沒有灰塵，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，并在同一時(shí)刻改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利。當(dāng)奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的'孩子和孫子，但反過來，撕裂，奴役，和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn)，多了幾分沉穩(wěn)和無憂無慮，減少?zèng)_動(dòng)，其實(shí)不是時(shí)髦，而是一種必然。
豆類和住房建設(shè)，烤面包，并享受城市最禮貌的人，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢想。如今，越來越多的方便和先進(jìn)的城市生活的這天，還有那些誰渴望呢?在越來越緊張，收縮自然環(huán)境這天的土地上，人們能夠有這樣的夢想在哪里做呢?
看完后，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上，突然你應(yīng)對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣，我意識(shí)到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。
最后，我明白了：無論多么卑微你的生活，你必須要顯露在臉上，不好逃避。即使你是十分差的，而且你的生活的熱愛。即使在逆境，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時(shí)刻。
梭羅所看見的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，并樂意這樣做平靜和安寧。
瓦爾登湖讀后感12
我翻書不多，但每每翻完一本，總喜歡涂鴉一番，大抵是對(duì)自己的感言不夠自信，所以總說“讀后”，是不是感悟，并不在意。
原來你是這樣一本書!也許聽過書名《瓦爾登湖》，也許沒有聽過，看到密友手邊放著一本，作者是美國的亨利?戴維?梭羅，我腦子猜想這大概是一本濃情類書籍，或是一碗雞湯，并不是我愛翻的類型。只是臨近，突然想讓自己更慵懶一番，于是拿起翻閱，想象著拉薩的陽光、午后的咖啡，斜躺于沙發(fā)，應(yīng)是一種美妙地享受。
書中內(nèi)容描述的是一個(gè)半世紀(jì)前梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的日子里所見所聞、所思所考，所以書本推薦標(biāo)準(zhǔn)了這是一本集文學(xué)、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的'書籍。我看的這個(gè)版本是由李繼宏翻譯，文字沒有過度優(yōu)美，恰到好處，讀來非常舒心，還能學(xué)習(xí)一些現(xiàn)在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯，這些和詞匯，就如一個(gè)優(yōu)雅的女子，沒有濃妝艷抹，也沒有素面朝天，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子，雖然時(shí)隔快一兩百年，依舊適用當(dāng)今時(shí)代，不論中外。
梭羅的鄉(xiāng)下生活，在我人生頭20年，有所經(jīng)歷，只不過我沒有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火，我也燒柴火;梭羅種豆子、種土豆，我也種瓜果、撿土豆;梭羅沒事看花鳥蟲草、抓狗頭魚，我也逗鳥溜蟲吸貓擼狗、捉螃蟹;梭羅……梭羅著人類物質(zhì)生活、開發(fā)自然，而我盼望著長大，思索著這輩子做些什么才不至于在世界枉存。
不過，這本書的最后幾個(gè)章節(jié)，寫瓦爾登湖的冬天，冬天的動(dòng)物、冬天的湖，太過博物，略顯科學(xué)，不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過幾年，想說的盡說了，或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群，不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。
瓦爾登湖讀后感13
梭羅說，人舍棄越多就越富有。居無定所，就會(huì)享受每一個(gè)地方的好時(shí)光，讓自己變成富人，思想中獲得一片自然風(fēng)景，每年再看也就會(huì)都有此收獲。就如詩人離開田莊，他享用了其中的精髓，把田莊寫進(jìn)詩篇，只把空殼留給了農(nóng)場主。
仁者見仁智者見智，對(duì)于自然風(fēng)景也是如此，不同的人就會(huì)有不同的感受，比如，喜愛的就會(huì)感覺到凄美，不喜愛的就會(huì)感覺到寒冷。梭羅告誡人們，盡量遠(yuǎn)離約束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵護(hù)在心，自然會(huì)得到很多樂趣。
梭羅來到林間居住，像報(bào)曉的晨雞，來喚醒鄰人。生而為人，應(yīng)該追求什么才是最好的'，希望人們多去親近自然的、有思想的東西，感受自然而然，享受自然而然的詩篇。梭羅居住在林間湖邊，享受到了開闊的世界，享受到了幸福的時(shí)刻。他對(duì)此的描述，給人帶來清新之感，世界是如此遼闊，思想是如此深邃。大多數(shù)人卻如井底之蛙，一生也沒有去看一看，去感受一下真實(shí)的世界，只顧隨波逐流，任世俗的物欲橫流過自己的思想，把自己思想的一切淹沒，這是多么可悲的事情。
人居于時(shí)空之中，宇宙萬物之間，所占不過一隅之地，像自然一樣簡約純潔，思想如世界一樣豐盈飽滿，充滿神秘的不可知。人居于某處，人又為何而生？
每日清晨是自我更新的時(shí)候，清晨最有價(jià)值，萬物醒悟的時(shí)辰。清晨，有清醒的頭腦，一日之計(jì)在于晨，清晨也是人精神最純潔的時(shí)刻，梭羅關(guān)于清晨的描寫詩意又富有哲學(xué)意味。梭羅提出覺醒便是生活，對(duì)清晨的覺醒，那是一種精神，要心懷無限向往，那是生命升華的狀態(tài)。梭羅提出，讓時(shí)光升華，才是境界最高的藝術(shù)，雕刻品味生活，讓思想煜煜生輝。
瓦爾登湖讀后感14
《瓦爾登湖》中有一句話：“一個(gè)人對(duì)自己的看法，決定了他的命運(yùn)，或者說，指明了他最終的歸宿” 。
一個(gè)人能不能成功，不在于他擁有多少優(yōu)越的條件，而在于他如何看待自己。一個(gè)人只有能夠正確認(rèn)識(shí)自己，最終走向成功。
正確認(rèn)識(shí)自己，看似簡單，但若是細(xì)細(xì)一想，能夠正確認(rèn)識(shí)自己的又有多少人呢？有的人總是一味否定自己，總是認(rèn)為自己不夠優(yōu)秀，但卻從未想過去尋找自己有什么優(yōu)點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)自己的過人之處。試問，這樣的人又怎么能夠成功呢？如果一個(gè)人總是對(duì)自己不自信，總是不相信自己，總是在一味貶低自己。這樣的人，你自己都不愿意給你自己一個(gè)機(jī)會(huì)，那么別人又憑什么給你機(jī)會(huì)？你連自己都不相信自己，那么你憑什么讓別人相信你，憑什么讓成功眷顧你？
總是對(duì)自己不自信的人是無法獲得成功的，而除了這些沒有自信的人，還有一些人也得不到成功的眷顧。那便是那些對(duì)自己盲目自信，總認(rèn)為自己就是最棒的'，認(rèn)為自己做什么都是對(duì)的。他們總是認(rèn)為自己很重要，覺得地球離開了自己就不能轉(zhuǎn)了。這樣的人總是盲目自信，當(dāng)別人都在努力的時(shí)候，他們卻只是沉浸在自己的世界中。他們總認(rèn)為別人無法超越自己，殊不知，別人已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn)，而他們卻始終在原地踏步。
認(rèn)識(shí)自我是人類智慧的體現(xiàn)，是把握自己、發(fā)展自己和超越自我的前提。一個(gè)人對(duì)自己的看法決定了他一生的命運(yùn)。所以，在人生路上，你的敵人永遠(yuǎn)只有你自己妄自菲薄和盲目自信只會(huì)阻擋你的成功之路，然后將你引向失敗，若是想要獲得成功，那就要正確認(rèn)識(shí)自己，找好自己的定位，要客觀的評(píng)價(jià)自己的優(yōu)勢和劣勢，認(rèn)識(shí)自己的與眾不同和發(fā)展?jié)摿�，不要一味不自信。在自己的人生路上，只有正確認(rèn)識(shí)自己，才能讓自己走得更長遠(yuǎn)。
能正確認(rèn)識(shí)自己，讓自己在失敗時(shí)不氣餒正確認(rèn)識(shí)自己，散發(fā)自身的照亮前行的路；正確認(rèn)識(shí)自己，讓自己去選擇命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)選擇你。
瓦爾登湖讀后感15
隨感其一今日初次拜讀梭羅的著作《瓦爾登湖》，時(shí)間所限只閱讀了經(jīng)濟(jì)篇的前一部分，作了一些摘錄。讀來對(duì)于梭羅的初步印象是：一個(gè)超然物外，對(duì)于物質(zhì)生活無所貪念，有點(diǎn)類似于陶淵明和阮籍的感覺。同時(shí)又是一個(gè)有些”猖狂“的人，很高傲、自信，又放蕩不羈，有自己的信念和追求，不畏于與世俗作對(duì)。同時(shí)又可以很純粹，真誠。
“我的鄰居視為好的那些東西，我靈魂深處卻相信大部分是壞的'，要是我還對(duì)什么事感到后悔，那大概就是我的循規(guī)蹈矩了。是什么魔鬼迷住我的心竅，讓我的行為這么規(guī)矩？老年人，你可能會(huì)說出你能夠說出來的最聰明的話——你已經(jīng)活了七十年了，也有過某種榮譽(yù)，可我卻聽到一個(gè)不可抗拒的聲音，要我不去遵循你所說的那一套。一代人放棄另一代人的事業(yè)，就像離開擱淺的船一樣�！�
“我在這個(gè)星球上已經(jīng)生活了約莫三十年，還從未聽到過我的長輩給我哪怕是只言片語有價(jià)值的或誠懇的忠告。他們從未告訴過我什么東西，也許無法告訴我什么中肯的東西。面前擺著的是生活，對(duì)我來說是一場在很大程度上未曾體驗(yàn)過的實(shí)驗(yàn)；盡管老一輩人對(duì)此有過切身的體驗(yàn)，但于我并無助益。要是我擁有什么我自認(rèn)為有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)的話，那我確信我的前輩導(dǎo)師們對(duì)此連提也沒有提過�！�
上面兩段里，梭羅認(rèn)為老一輩人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們后輩來說并無多大裨益，甚至是無用的。似乎有些絕對(duì)了。
確實(shí)，長輩也是有差別的，有的人年華老去，只是徒增了幾道皺紋罷了，素質(zhì)和思想覺悟并未有所進(jìn)步，卻倚老賣老，對(duì)年輕人指責(zé)呵斥，用自認(rèn)為正確的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加給年輕人，近乎專制地統(tǒng)領(lǐng)著下一輩的人生。
但我也覺得或許不能這么絕對(duì)，因?yàn)檫�是有很多長者、前輩的修為遠(yuǎn)高于我們這些年輕人的。比爾蓋茨、巴菲特、孔子、孟子的話就沒有一點(diǎn)道理和指導(dǎo)意義嗎？也許我們需要的是辨別正確與否的能力，并在人生閱歷的增長中去選擇和確立人生的信條，所謂”取其精華，去其糟粕“，從而為己所用。
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