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讀《黃州突圍》有感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的讀《黃州突圍》有感，歡迎大家分享。
讀《黃州突圍》有感 篇1
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”濤聲依舊，時(shí)代雖已遠(yuǎn)去，但蘇東坡留給我們的精神財(cái)富將永不離去。
----題記
談起蘇東坡，不論是在書畫上，還是在詩(shī)詞中，都有著極高的聲望，他似乎像一位圣賢，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒有人理解他，有些超然物外。但是，他的觀點(diǎn)卻對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，也受到無(wú)數(shù)的贊賞。
公元1079年，“烏臺(tái)詩(shī)案”東窗事發(fā)，蘇東坡因作詩(shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，流放黃州。身邊的繁華好似潮水一般退卻，昔日的得意剎那間也煙消云散了。面對(duì)這一切的不公世道，他心中有恨，但是身為人臣，他終究選著了恨自己。就像余秋雨先生在文中所說那樣：“一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，他們的正當(dāng)用途決不在這里�！�
這場(chǎng)災(zāi)難對(duì)于蘇東坡來說，也應(yīng)該算得上是一種福了，或許我們這樣想：倘若沒有這次變故，他將永遠(yuǎn)只是一個(gè)在污濁的官場(chǎng)里自命清高的一名文官罷了。但是，經(jīng)歷了四年的黃州流放，昔日的故友一個(gè)一個(gè)疏遠(yuǎn)自己的時(shí)候，一次又一次將那子虛烏有的罪名強(qiáng)加在他身上之后，才真正的大徹大悟，從而真正的認(rèn)清楚世界的真面目，在這之后，他發(fā)現(xiàn)了做人應(yīng)該低調(diào)，不能張揚(yáng)。
在我們看來，這個(gè)由無(wú)盡的困難、挫折所形成的包圍圈是極難突破重圍的，但是，蘇東坡卻堅(jiān)持下來并陳宮的.突圍出去。他并沒有害怕，更沒有退縮，只是試圖在為自己做著最后的辯護(hù)，仔細(xì)地解釋那子虛烏有的流言，對(duì)于一個(gè)文化人，它仿佛就像是一個(gè)被命運(yùn)玩弄的小丑，一個(gè)命運(yùn)的奴隸，這是一種精神層面上的孤獨(dú)。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要?jiǎng)e人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度�！庇嗲镉晗壬@樣評(píng)價(jià)。
他突出重圍，像鳳凰在烈火中重生一般，經(jīng)過礪煉，他成熟了。
有時(shí)候體驗(yàn)挫折和磨難就好像人生心靈的一次烈火重生，是人生的一次洗禮。
讀《黃州突圍》有感 篇2
這是我第三遍把《文化苦旅》讀完。讀的次數(shù)越是多，理解越是深刻。也就越是感受到封建的愚昧與可悲。
《黃州突圍》說的是蘇軾因一個(gè)“烏臺(tái)詩(shī)案”卷入災(zāi)禍之中，幾度逼近死亡邊緣，最后被貶黃州一事。
通讀全文，心中不免有萬(wàn)般無(wú)奈與憤怒，在那樣一個(gè)封建的年代，蘇東坡作為一個(gè)超群的人，他竟會(huì)為自己的才華而受人排斥乃至陷害。他的才華造就了他，也害慘了他，人性的歪曲不允許他再出眾下去。他如此瀟灑，卻又如此狼狽。莫非出眾的人就必是異類，我覺得不是的，是他人內(nèi)心的陰暗而將蘇東坡視作異類，因?yàn)樗屗麄儫o(wú)地自容，既然才華比不上他，那就只有毀滅他。那樣黑暗心理的人們，若是蘇東坡不存在，他們會(huì)寫出大文章來流芳千古嗎？不會(huì)的，盡管也許他們會(huì)在那個(gè)時(shí)代顯赫一時(shí)，但憑著他們不健全的心靈，必是遺臭萬(wàn)年。
蘇東坡在全文的敘述中是如此老實(shí)，別人揍她，罵她，但他難有哀叫，沒有辯解，這樣人們對(duì)它愈是欺壓。我一開始甚至有點(diǎn)恨蘇東坡的性格，既然自己是無(wú)辜的，那為什么不去解釋并再去向他們反擊，把他們一個(gè)個(gè)除掉呢？到后來我才發(fā)現(xiàn)，如果蘇東坡當(dāng)初真的與那群人硬碰硬，那么必是更硬的石頭才能獲勝。蘇東坡必是死路一條，但蘇東坡避他，讓他，忍他，不理他，以柔克剛，才保證自己能免于死地，這也許算得上是“佛系”，不爭(zhēng)，不吵，讓萬(wàn)事順其自然，這或許是蘇東坡能那么豁達(dá)又少憂的原因吧。
再說說當(dāng)時(shí)的社會(huì)，宋朝應(yīng)該算的`上是封建文明最發(fā)達(dá)的時(shí)候，但那么高文化的社會(huì)，為何又有那么多低素質(zhì)的人呢？我認(rèn)為出現(xiàn)這種人的原因與當(dāng)時(shí)文化程度無(wú)關(guān)，與其真正有關(guān)的，我認(rèn)為是封建，宋代是封建社會(huì)，而不是高度文明社會(huì)，是封建束縛了人們的思想。圈住了人們本應(yīng)寬大的心靈。封建讓他們從內(nèi)心看到的事物太少，而蘇東坡卻從內(nèi)心看到了比他們多了太多的東西，就必會(huì)遭到嫉妒。你能看到的，他也能看到，你看不到的，他照樣看得清晰，這是一種被實(shí)力碾壓后必生出的嫉妒，那些人身上帶著封建的腐朽與愚昧，而蘇東坡卻帶著超前的智慧，二者碰撞出的不是火花，是可悲。
封建是停止，是壓迫，是帝王與奴隸，必會(huì)可悲，現(xiàn)代是創(chuàng)新，是自由，是人與人，必會(huì)燦爛，封建帶的是思想上的狹隘，而現(xiàn)代則是心靈上的寬闊。
愿以后的世界不再可悲，尤其是封建上的可悲。
讀《黃州突圍》有感 篇3
人有意氣，才有豁達(dá)的胸襟，才會(huì)在艱難困苦中，一步步走向成熟。
蘇東坡便是這樣成就了赤壁二賦、大江一詞，名傳千古，蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，無(wú)親無(wú)故，精神索然，可當(dāng)他仰天高呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間便像巨石沉入那滾滾波濤之中，漸行漸遠(yuǎn)，無(wú)影無(wú)蹤。面對(duì)那濤濤江水，他選擇淡忘，忘記那些失意與悲傷，越來越淡泊從容，將所有痛苦拋之腦后，努力銘記著世間的美麗，他的詩(shī)能讓人感受壯闊，又蘊(yùn)含著常人難以企及的曠達(dá)。
楊絳曾說：“這世界上沒有不帶傷的人，世間皆苦，唯有自渡”。蘇軾便真真切切的做到了這一點(diǎn)。貶官黃州，沒有抱怨和憎恨，只有對(duì)自己年輕所做一切的反思，堅(jiān)定的享受當(dāng)下，脫胎換骨后的新生為他之后的佳作奠定了巨大的基礎(chǔ)。
原本，我全然不理解“成熟”到底意味著什么。蘇軾的這般，想必絕對(duì)是成熟的.最高境界，從他的詩(shī)歌中不僅可以讀出一代才子的耀眼光輝，更能讀出他對(duì)世俗的漠然通達(dá)。而于我不但可以增長(zhǎng)文化底蘊(yùn)，更可以學(xué)到人生的道理，最起碼，有面對(duì)挫折的那份樂觀與從容，時(shí)刻保持自己發(fā)現(xiàn)美的稚嫩之心。
縱有千般萬(wàn)般敬佩藏匿心間，最終只剩一句濃縮于心：一蓑煙雨，一生清歡，實(shí)乃君子之肚量。
讀《黃州突圍》有感 篇4
“他不是在被貶，就是在被貶的路上。”就是這樣一生官場(chǎng)事跡都不盡人意的蘇軾，卻也通過自己的硬實(shí)力和豁達(dá)的人生觀為中國(guó)歷史留下了濃墨重彩的一筆，博得了人們的喜愛。蘇東坡其人，無(wú)論是在詩(shī)詞書畫都了不得。卻總因瑣事關(guān)聯(lián)到大事件，就比如最有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。從這場(chǎng)事件中能夠深切地體會(huì)到這樣的一位溫和，曠達(dá)，單純的大文豪卻沒有受到應(yīng)得的尊敬，反而被小人妒嫉，陷害。只是蒼天有眼，民眾有心，蘇軾的'親友依舊堅(jiān)定地保持著維護(hù)其的戰(zhàn)線，更不必說蘇父和蘇軾在朝中的好友了，甚至是其政敵王安石的弟弟都站出來為他說話。就連太皇太后都為之動(dòng)容。無(wú)奈之下，皇帝只好釋放了蘇東坡，但卻也將其下貶到了偏僻的黃州。"烏臺(tái)詩(shī)案"的細(xì)節(jié)我無(wú)法再現(xiàn)，也無(wú)須贅述，再?zèng)]有比余秋雨先生更凝重、更深情、更耐人尋味的文字。只是唏噓，歷史總是一幕幕重演，在你始料不及的時(shí)候。高貴的靈魂被奸邪、丑陋踐踏，讓你無(wú)從辯白、無(wú)從洗刷，只有哀號(hào)，只有沉默。但也正是因?yàn)檫@一舉動(dòng)，讓蘇東坡徹底解放了自己的靈魂，從蘇軾蛻化成了“東坡居士”。
磨難可以退去泥土，沖刷出靈魂的堅(jiān)韌。蘇東坡也受到了磨難的洗滌，提煉出了最純真的靈魂。我們感受到了他對(duì)于理想心心念念的堅(jiān)持，高貴的靈魂讓他除去了人生雜念。無(wú)論怎樣的風(fēng)吹雨打，卻依舊沒能削弱他心中的圣火分毫。而也正是他的信念助撕開了煙霧，重建了光明。蘇東坡也在被貶黃州的期間沉淀了自己的靈魂，將中年生活中徹底平靜下來，讓靈魂安定了下來。不在（再）像青春時(shí)那樣肆意張揚(yáng)，揮灑豪情壯志。坐下品一杯淡茶或許也是另一種人生的風(fēng)味。身陷黃州便要突圍，而蘇軾卻將這段時(shí)間的自己全身心托付給了生活，免去了官場(chǎng)的勾心斗角，回歸詩(shī)酒田園，從而升華了自己。
失意，沉淀，升華。蘇東坡做得無(wú)非就這些。用溫和慷慨改變自己的一言一行，感染身邊的所有人。便有了突圍后的光輝，達(dá)成了更好的自己。這也正是蘇東坡的偉大之處，那熾烈澄澈的靈魂。
讀《黃州突圍》有感 篇5
我不喜歡宋朝，可我喜歡蘇東坡，他有才華，有勇氣，樂觀向上，卻不自甘墮落，就像神仙那樣淡泊豁達(dá)，又用自己所能效力國(guó)家——那個(gè)名為大宋的王朝。
如果說納蘭的詞的背后是繁華的寂寞，杜甫的《長(zhǎng)相思》是對(duì)昔日愛情的追悼和一生不仕不娶，淡泊到梅妻鶴子的贊美，那么蘇軾的詩(shī)詞便是最能撥動(dòng)人心的琴弦。
他在黃州偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間，咀嚼幾碟素菜，品出“人間至味是清歡”的淡泊。他在惠州的陋室，隔簾聽雨，享受“又得浮生一日涼”的意境。他在杭州西湖，看桃紅柳綠，吟詠“淡妝濃抹總相宜”的清雅。他在密州的煙雨叢林，竹杖芒鞋，感悟“一蓑煙雨任平生”的況味。他的詞句，蘊(yùn)含大自然的鐘靈毓秀，藏納人生的世情百味，滲透了釋道雋永深沉。
可就是這樣一位讓中國(guó)人共享千年的大文豪，也逃不過小人的妒忌，他們發(fā)瘋般的迫害文化，扭曲事實(shí)和真理，那樣強(qiáng)詞奪理，看似毫無(wú)破綻，卻是文化的踐踏，他們恨啊，憑什么，對(duì)于那些從骨子里便腐朽的不成樣子的小人們，他們永遠(yuǎn)自以為是，而我只能眼睜睜的看著，被踐踏的文化和深受迫害的大文豪，我的心在滴血。
黃州，他被貶到了黃州，帶著官場(chǎng)和文壇潑給她的渾身臟水和滿心的狼狽與疲倦，來到那個(gè)荒涼的小鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，帶著詩(shī)意的惆悵，直到他慢慢成熟，使自己的心穿越煙云霧海，在萬(wàn)象的`蒼茫中，體味一種物我兩忘的超然明凈，可他還是孤獨(dú)，在世俗中輾轉(zhuǎn)，屢遭貶謫，被放逐，一生流離，得意太少，失意太多。
也許，真的像文中所說“中國(guó)世俗社會(huì)的機(jī)制非常奇特，它一方面愿意哄傳和播揚(yáng)一位文化名人的聲譽(yù)，利用他，榨取他，引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類，遲早會(huì)排拒他、糟踐他、毀壞他�！蔽蚁氲搅酥焓缯妗⒍鸥完懹�，可這不能只怪社會(huì)制度，還有虛榮和妒忌，那些小人，我說憤恨的，卻改變不了。
在煙塵飛揚(yáng)的時(shí)間，猶記清風(fēng)明月，在顛沛流離的境遇，學(xué)會(huì)隨遇而安。這就是養(yǎng)成蘇軾的處世之道，于不合時(shí)宜的境況里依舊清醒曠達(dá)，不訴悲涼之音，我所敬佩的卻無(wú)法觸及，《黃州突圍》是改變不了的遺憾，可也是這次貶謫，讓蘇軾悟出了人生的真諦。
那闕著名的《卜算子》將永遠(yuǎn)記在歷史的回憶里，宣誓著精神與文化所經(jīng)受的磨折，《黃州突圍》也會(huì)被一代代翻看，不知，他們讀完是否也會(huì)像我一樣，憤恨，然后奠念。最后，在靜默中流淚。
讀《黃州突圍》有感 篇6
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申述求告的大氣，一種不再理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度�！�
知道這段話是余秋雨先生寫的，一直喜歡這段話。今天讀先生的《文化苦旅》——黃州突圍，終于找到這段文字的出處。
對(duì)于蘇東坡最初的認(rèn)識(shí)，來自林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。他說蘇東坡是中國(guó)文學(xué)史上最全才最可愛的男人，于是一直崇拜和景仰。今天看先生的《文化苦旅》——黃州突圍篇，東坡的悲慘遭遇和經(jīng)歷，竟讓我?guī)状螠I目。
蘇東坡一生走過和流放過許多地方。這些地方遠(yuǎn)比黃州美麗，但是僻遠(yuǎn)的黃州卻給了他最大的驚喜和震動(dòng)。
他來到黃州之前，正陷入一個(gè)被文學(xué)史家稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”的案件中。我們也許會(huì)猜想，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處時(shí)代的無(wú)上驕傲，周圍的人一定會(huì)小心的珍惜他，虔誠(chéng)的仰望他。事實(shí)恰恰相反，無(wú)數(shù)卑劣文人與小人的.嫉妒、誹謗和誣陷，讓這個(gè)曠達(dá)、單純的男子不知身犯何罪，竟讓差人用繩子捆扎著，像驅(qū)趕雞犬一樣，走在示眾的路上！
“貧瘠而愚昧的國(guó)土上，繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人，一步步行進(jìn)。蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人�！�
“小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。”
于是，那個(gè)溫和柔雅如林間清風(fēng)、深谷白云的大文豪，在牢房里受盡了非人的折磨！
許多他昔日的好友竟在他危難時(shí)悄悄地躲避了。但是畢竟有勇敢之人，仗義之人。
杭州的父老鄉(xiāng)親在他入獄后公開做了解厄道場(chǎng)，求告神明保佑他。
獄卒梁城，知道他是個(gè)大文豪，無(wú)人時(shí)盡力照顧他的生活，連每晚的洗腳水都為他準(zhǔn)備了。
他的朝中好友，甚至他的政敵，王安石的弟弟也仗義執(zhí)言。
最動(dòng)情的是那位太皇太后。
如此形勢(shì)下，皇上釋放了蘇東坡，將其貶謫黃州。
由此看出黃州對(duì)蘇東坡的重要。
在黃州的日子，凄苦的生活，難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，將內(nèi)心寄托于無(wú)言的山水，寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知明，“他的這種自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析！他在無(wú)情地?fù)艹约荷砩厦恳稽c(diǎn)異己的成分，他漸漸回歸于清純和空靈。”在這一過程中，是佛教讓他習(xí)慣于淡泊與靜定！
艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然與生命的原始意味。
也是在這時(shí)候，他自號(hào)“東坡居士”，完成了由蘇軾到蘇東坡的蛻變，藝術(shù)與才情又獲得了一次蒸餾與升華，他真正成熟了。
于是也就有了開頭的文字，秋雨先生對(duì)他蛻變后的解讀！
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