《月亮與六便士》讀后感[實用15篇]
當認真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《月亮與六便士》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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《月亮與六便士》讀后感1
在幾年前，讀《月亮與六便士》這本書的時候，就覺得男主是個大渣男，拋棄妻子孩子，上了朋友的老婆，自私自利、冷漠無情的大渣男。
最近，我又把這本書翻起來讀，和幾年前讀的感受是完全不一樣的，以現(xiàn)在的心境去看男主，就會覺得他是一個很純粹的人，一個很牛逼的人阿！
他對夢想的狂熱，以及追逐夢想的勇氣，是一般人做不到的，尤其是對于一個已經(jīng)步入中年的40歲男人而言，重拾夢想是需要何等的勇氣和信心？這是我認為他牛逼的地方。
讀的時候，就在想，作者為什么取名為《月亮與六便士》？以前我并沒有思考過這個問題，現(xiàn)在會去思考這個問題呢。
月亮，掛在天上，是一個我們能看得見
卻永遠無法觸碰的東西。它就像是一個遙不可及的夢，雖然碰不著，卻能感知它的存在。六便士，一種貨幣，代表著金錢，就像是人們所追求的一切世俗。
作者講了一個這樣的故事，他通過這個故事想要表達一些東西，但是他又不是直接告訴我們他想要說明什么，只是在講故事，講述一個與世俗對抗中年男子的故事。我就在想，作者為什么取名為《月亮與六便士》？
按照我的理解，他是想告訴人們，人生不夠完美，總有一些遺憾和遙不可及的夢，生活的選擇，也并不是“非黑即白”的'選項，月亮和六便士，其實我們都需要。
當然他是通過男主這種極端的故事來沖擊現(xiàn)實，不管是擱在他們那個時代，還是我們現(xiàn)在這個時代，一個40歲的男人，一個中產(chǎn)幸福家庭是不會做出這么荒誕的事情。正是因為大多數(shù)人不會這樣做，才顯得男主很特別。
也許從另一個角度，也說明了我們很多人在30歲的時候，就已經(jīng)進入了人生的墳墓。結(jié)婚生子，過著穩(wěn)定的生活，不再為自己而活，也沒有勇氣去追求自己想要做的事情，不再狂熱，就如同一條沒有夢想的咸魚，為活著而活著。
我是誰？我從哪里來？我要去哪里？也許我們有很多人都沒有想過這三個問題，或者想過，卻從來沒有勇氣面對過。是阿！做自己，是需要天賦的，就像斯特里克蘭德那樣，無所畏懼，不被世俗束縛，只為內(nèi)心深處的原始欲望而奮進。
作者在書里說了一段話，讓我印象深刻：“那時我還不明白，人性其實非常復雜，現(xiàn)在，我清楚的意識到：卑鄙與高尚，邪惡與善良，仇恨與熱愛，可以并存于同一顆心靈里。”
讀完這段話，我的心中微微一顫，他說出了我對人性的理解。這個世界上并沒有完全的好人，也沒有完全的壞人，原本善良的人，他經(jīng)歷了一些磨難和挫折，也許變成了惡魔。原本十惡不赦的壞人，他在一次偶然的溫暖和關懷之下，放下了屠刀，變成了好人。
從小說回歸到自己的生活，往后的日子里，我不再輕易去判斷一個人是好人或是壞人，也不再輕易以世俗的道德準則去批判某件事或者某個人，因為未來的你，或者我，也許也會深陷其中，在月亮與六便士之間徘徊，無從選擇。
《月亮與六便士》讀后感2
被這句“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮”給深深吸引住了。但這句話只是引用另外一本書的一句話，我在整本書里都找不到這句話，為了找出這個答案，我在深思中把這本書看完了。其實所謂的六便士只不過是低頭可見的現(xiàn)實，而月亮則代表了頭頂上的夢想。人的一生當中會遇到無數(shù)次選擇，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士？
毛姆講的故事很簡單：一個家庭幸福美滿的證券交易所經(jīng)紀人斯特里克蘭，在決然中拋棄了擁有的所有，放棄了令人羨慕的家庭，以及安穩(wěn)的工作，義無反顧地獨行去了巴黎，毫無繪畫基礎的他執(zhí)意追求遙不可及，但又夢寐以求的.繪畫夢想。他不斷地在窮困潦倒的生活中掙扎，他幾次因為饑餓和疾病險些喪命，他的畫作也完全沒有任何突出之處，他不停地流浪，最后來到一個小島上，他不停地作畫，就這樣結(jié)束了自己的一生。
故事感覺很荒誕，而且讀到書的最后，也沒有看到作者對月亮和六便士的看法。所以我便自己思考起兩者間的關系，也是很矛盾的。因為斯特里克蘭把月亮摘了下來，六便士他根本看不到任何影子。就如孟子的《魚我所欲也》一樣，二者不可得兼。在主人公心里，碎銀終究抵不過夢想，而現(xiàn)實生活中的世人，好像沒幾個做到不圖碎銀。生活中，有人一味追求夢想，忽略了實際的情況，就如主人公一樣，最后連柴米油鹽都維持不了；也有人滿眼都是六便士，為了金錢不擇手段，最后迷失在對物質(zhì)的追求中。
主人公對待愛情的時候我總是憤憤不平。他不負責任，前后有過三次戀情關系，仿佛把感情當成一桶冰水，潑完水讓你冷冷離開，作者毛姆也沒有議論主人公行為的對與錯，可能作家更關心的，是了解人性，而不是判斷人性吧。我們不要偏執(zhí)地評價一個人非善即惡，世界非黑即白。為了夢想，拋妻棄子，背叛朋友，他堅持夢想的方式肯定是不值得提倡的，我所敬佩的也只是他堅持夢想的勇氣。就像書里說的，“我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活�！弊瞿腥怂苁。勺鳛橐粋�追夢者，他很成功，他在月光下雖然孤獨，但是也非常勇敢。
蘋果創(chuàng)始人喬布斯說過“，不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音”，斯特里克蘭就很好地做到了。就如20xx年影響中國十大人物里中的——江夢南。在半歲時，雙耳失聰?shù)乃�，為了克服弱勢和偏見，依靠手機震動做鬧鐘，成為清晨第一個坐起身的學生，依靠唇語讀取學習內(nèi)容筆記，沉浸在涔涔汗水中。她的實際行動告訴了青少年，我們內(nèi)心嘹亮的號角勝過外界的聲音，信念堅定的人不必回應聲響，我們應該做的只是一往無前。
這一生之后，他和他的最后一個妻子在島上生活，在他染上麻風病雙目失明之前，他在自己住房的四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。
大多數(shù)人所成為的并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人。我也是一個普通人，所以在平淡的生活里，扎破皮的荊棘無處不在，可這時在網(wǎng)上看到了“你的生活還有詩和遠方呢”，現(xiàn)實點吧，其實人生的意義根本就不是詩和遠方，而是把眼前的每一個茍且活成一個個精彩的瞬間。在生活中一定要堅持和相信自己，縱然我們無法做到像斯特里克蘭一樣拋棄一切，但至少在彎腰撿起六便士的時候，努力抬頭，看看天上的月亮！
《月亮與六便士》讀后感3
斯特里克蘭德在四十歲那年從零開始學習繪畫，他放棄了安逸的工作，拋棄了妻子兒女，離開了他從小生活到大的英國，去了巴黎。在那里租了一間破舊，狹窄的小屋，一個人孤獨的學習繪畫，后來他又離開的巴黎，居無定所，窮困潦倒，時常睡大街，時常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來不曾抱怨生活，不曾放棄繪畫。
說實話我很敬佩斯特里克蘭那種為了自己內(nèi)心的世界，為了自己的理想放棄一切的勇氣，就像電影《返老還童》里面說的那樣：不管何時做你想做的事永遠都不嫌晚，你可以改變，也可以不變，沒有什么硬性規(guī)定，我們可以做的很好，也可能很糟，我希望你能充分利用時間，希望你能看到令你吃驚的東西，希望你感受到從未有過的感受，希望你遇到具有不同觀點的人，希望你過上讓你自豪的生活，如果你發(fā)現(xiàn)生活不如意，我希望你有勇氣從頭再來。
后來斯特里克蘭德去了塔希提島，那個與世隔絕，沒有嘈雜的小島上，在那里他安靜的度過了他的余生，在那里他和一個女人結(jié)婚了，并且他們有了自己的兩個孩子，在那里他成天專心于他的繪畫，哪怕在他生命的最后三年他染上了惡疾他也沒有放棄繪畫，在那里他找到了自己內(nèi)心想要的世界，也抵達了他繪畫的頂峰。而在他死后，他生前那些不被賞識的作品都一名揚整個法國，整個英國，乃至整個世界了。
在《月亮與六便士》中其實不僅僅是斯特里克蘭德，還有一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生，他也是為了自己的理想與內(nèi)心世界，在快要進入事業(yè)的高峰的時候，毅然地去了一個船舶上當個職務相當?shù)�，工資也極其微薄的小醫(yī)生，放棄了原本可以錦衣玉食，萬人敬仰的生活。
“你后悔過嗎？”
“從來沒有。一分鐘也沒有后悔過。我掙的錢剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好。”這是阿伯拉罕醫(yī)生的回答，他從來沒有后悔當初的選擇，即使無人理解，無人支持，他也從來沒有后悔過，就和斯特里克蘭德一樣，無人理解，無人支持，無人欣賞，窮困潦倒，受盡諷刺嘲笑也從來沒有后悔過。
你想要得到什么，必然要放棄什么，任何你想要的東西都存在等價交換的條件，斯特里克蘭德放棄了原本幸福美好的生活，居無定所，輾轉(zhuǎn)百折，經(jīng)過無數(shù)個窮困潦倒的日子才抵達他繪畫的頂峰，才找到他內(nèi)心的世界；阿伯拉罕醫(yī)生放棄了他事業(yè)的高峰，放棄了衣食無憂，榮華富貴的`生活，才找到他內(nèi)心所想的世界。
“拿你有的換你要的�！鄙畲蟮志褪侨绱恕膩頉]有不勞而獲的事情與事物，如果真的存在不費吹灰之力就可以得到的，那一定是很廉價的吧，或者說那一定是被很多人給拋棄的吧。
斯特里克蘭德是個脾氣很糟、性格古怪的人，可同樣他也是個很勇敢、很是個了不起的人，從他四十歲離開家開始，他從來不畏懼別人的碎語，也不在乎自己被人說成什么樣，就像村上春樹說的那樣：不管全世界所有人怎么說，我都認為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
斯特里克蘭德的成功，不僅僅是他對繪畫的熱愛，更多的應該是他對自己的內(nèi)心的堅定。他從不被任何人，任何事的發(fā)生而質(zhì)疑，放棄繪畫。即使睡大街，好幾天不吃飯，有人因他而死亡，被人嘲諷，咒罵，被人逼迫，身染惡疾他也依舊堅定如初。
《月亮與六便士》讀后感4
一個家庭美滿，事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無分文的來到巴黎，在一間破舊的廉租房里開始了自己的第二重人生。沒有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫奴，終其一生只為畫畫。對于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無情，巋然不動；對于朋友的接濟與善意，他理所應當?shù)慕邮�，還不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅定地強調(diào)“我必須畫畫”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫紙上，只有用顏料填涂才能擁有色彩。
坦白說，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來說更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當?shù)母牧诵�，讓人摸不著頭腦。但從全書來看，正因為他是斯克里特蘭，所以他一定會這樣，對于世俗的拋棄，道德的背離，人際關系的逃脫，正證明著他不具有社會人的特質(zhì)。一切的社會行為，包括給人做翻譯，和朋友的愛人建立情人關系，都是為了生存和原始需求的服務，是對社會的妥協(xié)。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級到魚龍混雜的底層階級，再到無管轄的自由狀態(tài)，隱居大山深處，都體現(xiàn)著他在想方設法逃離人類社會的'枷鎖，所以如果用道德標尺去衡量他是不公平和沒有意義的。
而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說我必須要去做什么，是因為權衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標準，但很少有事情是無緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車流中一定要逆行，沒有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會覺得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會的洪流里非要無故的逆行。
而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長過程中像是一棵小樹，不斷的開枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹的主干，在我們成熟以后沒有道理的去堅持，去喜歡，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺得無聊；有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺得付出值得；有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運的人，但大多數(shù)人可能找不到自己的主干，最終成為社會的一份子，過著效益第一，職稱優(yōu)先的中產(chǎn)階級生活，但偶爾還是迷茫，像是書中局促的證券經(jīng)紀人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時不幸，沒找到可以為之奮不顧身的理想。但通過這本書，我想說的是，我們還有可能遇見理想，還有時間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運交響曲結(jié)尾的休止符，無聲卻激昂回響。我被震撼了，理想太美，為堅持理想還是屈服現(xiàn)實舉棋不定的人，還沒遇到理想的人們，要敢想敢夢。
理想啊理想，我愿為你臣服，獻上我的生命，做你永世的奴仆。
《月亮與六便士》讀后感5
生活中也許我們能夠忍受孤獨、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無法忍受觀念不同，更無法打敗理想不同而產(chǎn)生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利，也不是不能容忍對方的缺點，只是簡簡單單地因為道不同，不相為謀。很久以前，我聽人說過一句話，夢想就是給自己定的目標，因為這個夢想很遙遠，所以走著走著，一回頭發(fā)現(xiàn)，不過是一場夢，而錢不一樣，攥在手里，有一種真實感，它可以解凍你的生活必需，解決你很多麻煩。在這之前，我也這么認為，可到后來才發(fā)現(xiàn)，夢想給人的勇氣，大到自己都會覺得不可思議，就像《月亮與六便士》的思特里克蘭德。
男主人公思特里克蘭德本來是一位很普通的證券交易員，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，只不過與大多數(shù)女性一樣，有點愛慕虛榮，兩個孩子也健康快樂。
他真應該滿足于人世的快樂，盡管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚后的第17個年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來有前途的事業(yè)和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇，事實卻讓人大跌眼鏡：他原來只是為了畫畫，而且他以前根本不怎么專長繪畫。別人都以為他瘋了，他幾次險些因饑餓和疾病而死，他的畫作也完全沒有品味，除了個別蹩腳的畫家把他當成上帝外，任何人都不會買他的.畫。他不停地流浪，最后來到了一個小島，與一個土著姑娘愛塔結(jié)了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作畫。但最后他感染了麻風病，而且又成了瞎子。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫。后來他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。
故事似乎很荒唐，也確實是藝術的再創(chuàng)造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢想，可以拋棄所有的榮華富貴，可以做出我們認為非常荒唐和絕情的事情，比如弘一法師李叔同�？墒菍λ麄�人來說，是一次壯舉，一次人生的涅槃。
在別人眼里，這就是個瘋子，為了一場空想，將原本的生活搞的亂七八糟。可在這場孤獨的旅行中，他卻走的越來越堅定。
在我眼中，他的一生就像一條船，突然改變了自己的航海方向。在中年的時候，在生活和藝術中作出了選擇，即便這個選擇與之前的生活大相徑庭，但他還是選擇遵從本心，踏上一段未知的旅程。
后來的思特里克蘭德到了塔西提島，在那里他娶了當?shù)氐耐林媚飷鬯�，之后全心投入藝術的創(chuàng)作中，在他完成巨型畫作后，身體潰爛而死。在無盡的孤獨流浪后，他實現(xiàn)了靈魂的釋放。
再回到主人公思特里克蘭德身上，他在六便士和高高掛起的“月亮”（夢想）中，毫不猶豫地選擇“月亮”，離開穩(wěn)定生活也代表一種流浪，可“月亮”就是有這種魔力，讓人斬斷后退的一步而走的橋，義無反顧的走接下去的路。
對于六便士和月亮的選擇中，當代人也經(jīng)常會有這種困惑，這兩樣東西在一定程度上，其實處于對立面，很難存在共存，有時候懷揣著夢想?yún)s選擇六便士，在生活的摧殘中，慢慢變成你厭惡的俗人。
那我只能說，你不是思特里克蘭德，在抬頭看到月亮的時候，你卻選擇了六便士，月亮在你心里依舊高遠皎潔，可卻不屬于你。
《月亮與六便士》讀后感6
火光中，一座靜謐安詳?shù)囊恋閳@在濃煙中消逝成灰燼。如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，終有棲所。濃煙中的伊甸園，該是思特里克蘭德最好的歸宿了。那兒，沒有軀體與靈魂的紛擾，只有一股可望不可即的輝煌。
思特里克蘭德不該屬于這個世界。拋開了世俗，放下了家庭，逃離了職業(yè)，離別了祖國，他一言不發(fā)。沒有所謂的女郎，繪畫，而已。
我要畫畫。面對流言蜚語，思特里克蘭德只有這四個字。只身巴黎的思特里克蘭德，住在最低劣的旅館，除了畫筆，一無所有。但這一走，他不僅丟下了生活，而且撇下了責任：沒有經(jīng)濟來源的妻兒，一起謀事的伙伴，誰來負責？
已近不惑之年的思特里克蘭德，不是不知，他承認這一切的不對�？捎盟约旱脑拋碚f，一個人要是掉進水里，他游泳游得好不好是無關緊要的，反正他得掙扎著出去，不然就得淹死。
繪畫，本只是思特里克蘭德小時候的興趣。父親讓他從事經(jīng)濟工作，因此他忽略了它�？衫L畫的種子悄悄地在思特里克蘭德的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，伸出的藤蔓終于將享受著生活的他牢牢攝住。
伊甸園固然美好，可同時那濃煙也會熏得人淚眼朦朧。滲入靈魂的興趣，與現(xiàn)實格格不入。繪畫為追求靈魂之上的美麗，需要擺脫軀體的束縛；可一旦失去軀體，又無法繼續(xù)追求所尋的美麗。軀體與精神的矛盾，驅(qū)使他四處漂泊，以致卸下責任、孑然一身。只得借助貧窮、饑餓、病痛來再三折磨軀體的思特里克蘭德用手中的畫筆笨拙地描繪著心中的美麗。
踏上塔西提島的那一刻，思特里克蘭德忽然感到了一種前所未有的安謐。靜靜作畫，他用色彩呈現(xiàn)出了心中的愿景。他創(chuàng)造出了另一個世界。他滿足了，幸福了。然后，他以慣常的驕傲和輕蔑令人于其死后燒掉他苦苦追求的美麗。
思特里克蘭德為了理想，毀了他原本安逸的生活。這一切，值得嗎？
合上書。點頭，又搖頭。坐嘆一聲。
盡畢生之力，獲得了靈魂的安謐。思特里克蘭德是值得的。可是實現(xiàn)了理想欣喜若狂的.同時，驀然回首，我們卻不愿看見自己除了理想，兩手空空。
同樣閃閃發(fā)光，思特里克蘭德追求著頭頂上的那輪新月，卻將腳邊的六便士踢入了死澤之中。為了堅定的追逐，他放棄了所謂的羈絆。
有一份穩(wěn)定的工作與一個美滿的家庭，是人人所希望的。但他們的理想?yún)s可能是宇航員、軍人、商人事實上，盡管理想不同，但我們都希望有能力關心一些人和被一些人關心。前者被稱為責任，后者被稱為愛。責任與愛是我們活著的主旋律，是一種給予與獲得的幸福。
思特里克蘭德又是不值得的。思特里克蘭德追求著自己的靈魂與理想，無可厚非；但他卻忽略了責任與愛。他的追逐，對他自己來說，是一次修行；對身邊的人來說，是一種無情；對這個社會來說，是一場悲劇。
在一輪新月的盡頭，思特里克蘭德看見了自己靈魂深處的伊甸園。但那沖天火光產(chǎn)生的濃煙卻熏得他如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，淚眼朦朧。
在路上的我們，該何去何從？前方的伊甸園，又有沒有濃煙？
翹首于天際，一輪新月閃爍；寂然于路邊，一枚便士無言。蒼茫的夜色中，惟剩沉默的心跳，一起一伏。
《月亮與六便士》讀后感7
月亮與六便士是20xx年x月份讀的第一本書。以前每年初都會要求自己每月讀一本書，但是堅持下來的甚少，希望20xx年是堅持與自律的一年。不求讀后理解與感悟深刻，個人觀點明確，旨在打卡閱讀，記錄閱讀，深化感悟，終能有所沉淀。
“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，為腳下的六便士視而不見�！�
人們常說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”。斯特里克蘭為了天上的月亮，為了詩和遠方，放棄了眾人眼中穩(wěn)定的幸福生活，他原本有一份收入不菲的證券經(jīng)紀人工作，有愛好文學的妻子，家庭幸福美滿，生活衣食無憂。這樣的生活也是大多“小市民”窮其一生追求的生活，不過是想要穩(wěn)穩(wěn)的幸福，也許我身邊不止有這樣一個人，也許我也就是這樣一個人。這也是眾多人生的縮影，往往光顧著行走，而忘記抬頭看天上的月亮。
這一切在某一天悄然改變，斯特里克蘭帶走大部分現(xiàn)金，拋棄妻子，不告而別，只為對繪畫藝術的神魂顛倒。走過半生，心中夢想的火苗再被點燃，已是難得之事�？v然在異國他鄉(xiāng)，過得窮困潦倒，貧病交加，亦然甘之如飴蜜。天分決定了你能不能走，而為夢想的`追求與堅持決定了你能走多遠。
“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！�
斯特里克蘭無疑是一個充滿爭議的人，也許世人都有兩面性，縱然她溫柔愛護小動物，但也定然有她絕決冷情的一面。
斯特里克蘭渾身散發(fā)著藝術家的天賦才華，對藝術的獨特見解，創(chuàng)新銳意，勇于注入自我靈魂的秘密，風格自行一派，別具一格。
斯特里克蘭也是占據(jù)了道德批判的眾多槽點。與之一生密切相關的三個女人，各有各的人生百態(tài)。
結(jié)發(fā)妻子艾米徐娘半老被拋棄，置之不理，但好在最終也享受著成名畫家妻子的頭銜。異國他鄉(xiāng)拐走仗義朋友的妻子布蘭奇，舍棄深愛他的丈夫死心塌地愛上他，細心照顧其飲食起居，但最終只換來無盡厭惡和冷落后的絕望自殺和一副不俗的裸體藝術品。在其晚年，斯特里克蘭再次遠走他鄉(xiāng)找到自己繪畫的世外桃源，娶得一位18歲土著妻子阿塔，養(yǎng)兒育女，病床陪伴，為他送終，但最終被掩埋在時間的長河里，鮮為人知。
為夢想告別結(jié)發(fā)妻子有多決絕，后面茍且朋友妻、娶18歲嬌妻就有多打臉。就好似蚊子血劣跡斑斑不值一提，白飯粒干癟無味卻又能填飽肚子，千斤頂似的窮途末路后的保底選擇。女性不過成為了他發(fā)泄欲望、尋找創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物。天上的月亮有多明亮，周邊的暗夜就有多黑暗。
“離任的總理原來只是個能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無非是個軟弱可欺的市井之徒�！�
純粹的靈魂世間少有，充滿業(yè)障的人亦不常見。我們不要論斷人，免得被人論斷。
月亮也好，六便士也好，縱然千溝萬壑，縱然獨善其身，縱然走走停停……
抬頭有月亮，腳下有六便士，身旁有沿途的風景。
遵從內(nèi)心，一切自有最恰當?shù)钠胶狻?/p>
《月亮與六便士》讀后感8
人這一生到底該怎么過？好像一路走過來都是選擇，不管選哪個都是后悔。毛姆在《月亮與六便士》中寫道，滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月亮。我們都是在現(xiàn)實中掙扎奔跑的人，而他眼中只看到了理想。通往理想的路從來都不好走，可是只有精神在，毅力在，就會改變現(xiàn)狀。
媽媽說確實如此，一路走來，小時候小學畢業(yè)面臨選擇，同學們各奔東西，但是十幾年之后大家的選擇就會各有不同，等三年初中又開始選擇，大家奮斗三年之后又面臨不同的專業(yè)不同的學校不同的城市不同的未來，盡管我們小時候都是在一個小學學習一樣的知識，但是十幾年過去，我們經(jīng)歷的不同，人生的路不同。所以媽媽才會為我焦慮，而我并沒有感到恐慌，生活很美好有什么可顧慮。
最近在看奧運比賽，都是佼佼者，有年輕人有中年人還有老年人，都在參加著這個全世界的比賽，感覺真是新奇，不知道他們是如何進入到這個圈子里來的呢？看了他們的簡歷，有選擇，有機緣才讓他們找到了自己的方向。表面上看他們輕而易舉的拿到了世界冠軍的獎牌，但是背后他們付出的汗水是我們不能想象的。但是不管怎樣，如果我們不想被生活所選擇，就不如從現(xiàn)在開始，去做那個主動選擇生活的人。扭轉(zhuǎn)一下乾坤。
生活就是顧此失彼，魚和熊掌不可兼得，這就是生活的常態(tài)，小說的主人公從小喜歡畫畫，相當一個畫家，可是他的父親并不同意認為畫畫沒前途，堅持讓他做生意，他的夢想就擱置了，想著總有一天一切順利就可以重操舊業(yè)拾起畫筆，但是現(xiàn)實生活并不給你喘息的機會，他在倫敦一家證券工作，結(jié)婚生子，日復一日，生活的`壓力壓抑著他對畫畫的渴望，他不能這樣一直過下去，沒有人生目標的日子，他決定拿起畫筆去巴黎尋夢，他留下一封信就去闖蕩巴黎了，留下妻兒。
每一種自由都是有成本的，每一種生活，都是有遺憾的，每一種選擇都會讓你后悔，但是你能做到的就是認清自己想走的路，承擔起相應的后果，明知山有虎偏向虎山行，自己的選擇自己受著。也許雖然以后會后悔，但是當下是欣慰的。小說的主人公為了畫畫，過著饑寒交迫的生活，他努力學習畫畫，但是畫作并不被人賞識，無法賺錢，無法生活，日子越來越難熬，他越來越瘦，最后奄奄一息，還好有朋友及時發(fā)現(xiàn)并解救了他。就算這樣他也放棄他之前的安穩(wěn)生活，在巴黎賣苦力，做推銷，搬運工，他之前的職業(yè)為什么不能在巴黎幫助他呢？不明白那個時代的生活。他的執(zhí)著在于畫畫，對于物質(zhì)生活享受都不看重，這也許才是一個真正藝術家的靈魂吧，我看好多藝術家都是饑寒交迫的過日子，等過個幾十年幾百年他們的作品開始有名了。
小說的主人公明知道前路荊棘依然選擇，這就是他覺得幸福的生活吧。他的日子過得并不舒服，他的晚年是在一個小島上度過，但是他一直和病魔斗爭，盡管這樣他一直醉心于畫畫，哪怕他雙目已經(jīng)失明，所剩時光不多，他都要畫畫。小說的主人公其實有一個原型，他就是印象派畫家高更。在外人看來看不透的他們，才是真正的藝術家。原來人生路上真有這么一種人為了自己的理想而奮斗存在著。
《月亮與六便士》讀后感9
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！�
你愿意去追求月亮，還是撿起滿地的六便士？
金錢至上的世界，有多少人撿著地上的六便士，卻又眼巴巴仰望遙不可及的明月？
思特里克蘭德喜歡繪畫，從小就打心眼里的喜歡。卻當了個證券經(jīng)紀人。突然的那么一天，他拋棄了他所擁有的一切——金錢、權利、家庭：“他沒有錢，沒有住的地方，于是就又一次流落到街頭，他有時一連好幾天都喝不上一頓菜湯、他有時睡在火車站岔道上一個空車皮里、有時睡在貨站后面的卡車里�！痹谶@場月亮與六便士的抉擇里，他義無反顧地走向了第二場人生。
思特里克蘭德是極致的。沖破世俗的枷鎖，果斷并堅決地選擇了做自己。站在藝術殿堂之上，圣潔之光沐浴著他，同樣也流淌在他美麗的狂人之作上。當他生命逝去，他的畫作一并被燒毀——他的身體、靈魂早已與他的畫融為一體，燃燒過、輝煌過，他們本就是一體的。他熱烈而又瘋狂的舉動，不僅贏得了自己，也喚醒了更多心底葆有執(zhí)念的人。
同樣走向第二人生的還有歌手陳婧霏。起初，清華畢業(yè)，好像成了她不可撕的標簽。她必須如大家一樣，按部就班，進入金融業(yè)，投入生活的洪流�！拔姨貏e記得當時那種感覺，……，好像是一個被人擰過的螺絲釘……但總是有兩個自我，一個在體驗這種生活，另一個就在看、在冷眼旁觀�！庇谑牵艞壗鹑�，進入伯克利，從頭開始學音樂。這途中不乏周遭的不解，經(jīng)濟的困窘，自我的掙扎，很長一段時間，她甚至靠在新東方教英語掙留學和做音樂的費用�！靶輰W也好，教英語也好，和家里的關系緊張也好，我寧愿忍受這些痛苦，也不愿意忍受不能做喜歡的事情的痛苦�！�
尼采說，一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。深以為然。月亮與六便士，或許是很多人正在經(jīng)歷的——你覺得生活不那么對勁，不那么舒服；正在做的事情，自己不那么喜歡；喜歡的事，不一定能讓自己飽腹。人生業(yè)已中途，還能推翻再來嗎？推翻一切的痛苦，自己能承受嗎？
即時失去主流敘事里的所有，也要對抗原本的命運，構造自己的第二人生：思特里克蘭德如是，陳婧霏亦如是�！氨M管這一路有很多痛苦，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的.人生，這是我的主動權�！迸c我而言，這樣的勇敢是如此美麗。
當然，在這場自由征途之上，主人公放棄所有的冷血無情，荒誕得如同魔鬼。這固然是毛姆藝術的升華，更像是哲學家的憐憫。更多人的一生，更像是漂泊的小舟，抓著模糊的波浪與它一同向前，漂往滿是六便士的海洋。途中月色清冷，欲圖流連，卻被海浪狠狠拽走。
月色很美，我能否透過這深不可測的海樣，擷取到一絲皎潔的月光？通過努力，兩者或許能互相支配。按照絕大多數(shù)人的方式生活，是安全的，平順的。對抗原本的命運，構造自己的第二人生，或許要費很多勁，要脫掉大部分人覺得舒適的東西，但我就是要逆著。
“希望在彼方等待著我，就如此出發(fā)吧�！�
盡管這一路有很多苦痛，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生，這是我的主動權。
《月亮與六便士》讀后感10
科學家近期研究得出：藝術創(chuàng)造能力與精神疾病，有著相同的基因。心理學家提到的“精神病態(tài)者”的時候，實際上是指某種具有獨特人格特質(zhì)的人群，這一類的特質(zhì)包括冷酷、無畏、專注、意志堅強、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個徘徊在瘋子與天才之間的人。
斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀人，過著富足美滿的生活，誰也沒有料到他突然著了藝術的魔，拋棄妻子，遠赴巴黎追尋自己的藝術夢想，世俗的眼光與病痛的折磨并沒有使他受影響，更不能阻礙他對繪畫狂熱的追求，雖然最后得了麻風病不幸去世，但是生前創(chuàng)作的藝術杰作卻成了一筆價值連城的財富。借斯特里克蘭的形象，小說深入探討了現(xiàn)實與理想的兩種沖突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，純潔的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內(nèi)心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經(jīng)他的.理想因為受到現(xiàn)實的約束，被大腦的守衛(wèi)兵牢牢控制住，內(nèi)心既壓抑又渴望解脫，但是沒有合適發(fā)泄欲望的動機，長時間過度關注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一幅沒有軀體而只有靈魂的畫像。
盧梭說，“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”，如果說這句話是來形容現(xiàn)實的沖突的話，那么斯特里克蘭則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。世俗的大多數(shù)人，過分追求現(xiàn)實的六便士，而忘記了心中的月亮在何方，他們只有完整軀體沒有具體靈魂，好像一個半透明的空殼，半個精神上的行尸走肉。而斯特里克蘭，他忘我，好像沒有具體的軀體，只覺得有一個縹緲的靈魂，存在于現(xiàn)實之中，卻游蕩在現(xiàn)實的世界之外。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。他橫即他橫，流言蜚語奈我何。這大概就是斯特里克蘭的內(nèi)心獨白吧。極端地投入一件事情就會使理想與現(xiàn)實嚴重失衡，斯特里克蘭對于藝術創(chuàng)作已經(jīng)達到走火入魔的狀態(tài)，精神世界上的不斷自我碰撞與沖擊，使他創(chuàng)造出恢弘經(jīng)典之作。而這個時候，他已經(jīng)異于常人了。天才與瘋子僅一線之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鮮明，如果藝術家生活中太完美的話，恐怕就不能夠達到忘我的狀態(tài)，也就創(chuàng)作不了驚奇的作品。
瘋子眼中的世界有異于常人，這也是他們的靈感來源，論偉大藝術為何物——當你看到瘋子般天才的作品的時候，不禁戰(zhàn)栗，無以言表，有一種刺激的感官享受，那又說不出那是什么。小說情節(jié)是極端的，但是現(xiàn)實意義確是深刻的。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由顧，二者皆可拋。這句話的意思是自由與愛情，我都為之傾心;但為了自由，我寧可犧牲生命與愛情。這是斯特里克蘭的真實寫照嗎，你能夠做到像他一樣灑脫嗎?如果僅有一個選擇，你是選擇抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士?如果僅有一個選擇，你是想成為瘋子般的天才，沉浸在實現(xiàn)自我價值的世界里;還是想鏈接社會，成為追求現(xiàn)世安穩(wěn)的普通人?
《月亮與六便士》讀后感11
假如你某天在書里看到這樣一個人：在銀行工作，長得一般，業(yè)務湊合，有一個比較美滿的家庭，勤勤懇懇，不愿多說話，在任何地方都是不吸引人的人，這時作者又寫他到了巴黎，正從頭開始學畫，立志成為一名畫家時，按照小說慣有的套路，那么他應該無師自通，很快便為一個遠近聞名的畫家，并最終會與一位有錢人的漂亮女兒有情人終成眷屬。
但，就在毛姆筆下有這樣一個人，他叫查爾斯，再留下一張內(nèi)容為“晚餐準備好了”的紙條之后，他離開了陪伴自己十七年的妻子和兩個孩子，孤身一人去了巴黎。那一年他四十歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有一百塊錢。
其實書名：月亮與六便士，已說明了這一切，月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存而不得不賺取的微薄薪金，有多少人只是膽怯的看一眼月亮，就又繼續(xù)低頭追逐那賴以生存的六便士，但查爾斯做到了，如愿以償?shù)?追逐他的月亮，換句話說，他的噩運，五年之后，他在巴黎貧病相加，躺在小閣樓里奄奄一息，幾乎一命嗚呼，之后又淪落街頭，干著各種薪水低薄的工作，但他依舊追逐著，又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個小島上，身患麻風病，雙目失明，臨終前叫人把他的巔峰之作，也可能是他一生中最好的作品付之一炬，在十五年間，這個本來是倫敦上流社會的人風馳電掣，越過城市，越過文明，越過中產(chǎn)階級，越過太平洋，越過人性，終于趕上了命運這匹烈馬。
別人的人生是不斷做加法，他卻在做減法，人的每一種身份都是自我綁架，唯有失去是通向自由之途，所以查爾斯甩掉一個又一個的身份。別人也許會同情他的窮困潦倒，認為他是一個生活在底層的人，但他拿起畫筆時，卻覺得自己是個君王。
說實話，查爾斯這個角色并不討喜，我第一次讀時甚至覺得他有點可惡，他拋棄家庭，一聲不響的走了，盡管他妻子表示可以支持；他總挖苦別人，盡管那個人拯救了他的生命；他將朋友弄得家破人亡，但盡管如此，只要你拿大多數(shù)人的人生與他的人生相比，你還是會欽佩他的勇氣，他的眼睛里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是夢想擊中了他。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。夢想多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
其實我應該感謝這本書，因為它給了我堅持夢想的力量，因為我很晚才開始學習舞蹈，于是乎，我便是舞蹈班里年紀最大但跳的最差的一個，總是受到老師的責罵，讓我總是心生自卑感，但經(jīng)過我不斷的練習，我終于追上了，跨越了那座屬于我的第一座大山，但命運之神總是捉弄人，我的第2座大山來了，已經(jīng)是一名準初中生的我要做出選擇，到底堅不堅持繼續(xù)學舞蹈，這個問題困擾我許久，一邊是影響未來的學業(yè)，一邊是我所熱愛的舞蹈，但在讀完這本書之后，我認為我已有了答案，查爾斯可以在40歲時拋棄一切，去追求他所熱愛的事物，那我一定也可以追求我所熱愛的事物。
用伍爾芙的話來結(jié)束此篇吧﹕“讀《月亮與六便士》就像一頭高聳的冰山，令平庸的生活徹底解體”。
《月亮與六便士》讀后感12
一年前，我知道了有一本小說叫做《月亮和六便士》，我知道了它的作者是英國的毛姆。一年后，這本書總是出現(xiàn)在我的眼界，在電視里，在手機上。在各種信息的“誘惑”下，不買下它，我恐怕是走不開了。
書剛買回來，正值月考，我就把它忘了，任它在某個角落躺著。有一天，我的心情十分不好，從早哭到晚。每一次我哭得特別傷心的時候，就特別想趴到床上沉沉地睡一覺。醒來，一想到傷心事，又忍不住想睡一覺了。一直這樣到下午，我想我再不找點事做，這一天就要過去了。想到新買的書都還沒看過幾頁，覺得好生可惜。沉下心來讀一會書，這一天也會有一個美好的結(jié)尾了。
書中的男主角斯特里克蘭德·查理斯，是一位收入不菲的證券經(jīng)紀人，有一個在外人看來生活幸福美滿的家庭。在書中的我剛剛認識他不久后，一個消息傳來：斯塔里克蘭德帶著他的情婦到了巴黎。當他來到巴黎時，卻發(fā)現(xiàn)，沒有金碧輝煌的旅館，沒有姿色過人的女子，只有一間破爛不堪的旅店和作畫的工具。他離開的原因只是因為他想畫畫。他從四十歲開始追求理想，從倫敦到巴黎，從巴黎到塔西提島，在臨死前完成了自己人生中最滿意的畫作。和梵高一樣，他的名聲是在死去以后才被世人所知。
斯特里克蘭德沒有熱血少年那般勵志，有著的只是讓人看不慣的不羈性格。中國清末李鴻章是一個有功有過的人，大家恨他簽訂了不平等條約，也贊揚他是洋務運動的領導人。而斯特里克蘭德也時常讓人恨得不行。斯特羅伊夫為他雪中送炭，賞識他的畫作。他卻默認了斯特羅伊夫的妻子——布蘭奇對他的.愛。結(jié)果到頭來，他卻只把布蘭奇當做一個模特。
但是讀到最后，卻讓人莫名的心酸，不會為他的精神所哭，也不再恨他，因為似乎已經(jīng)習慣了這個人物形象�？吹剿H手燒掉自己的遺作，反而有一絲絲欣慰，他終于完成了人生中最滿意的畫作了。他這一生，前半生在自己的父親與金錢的手中。過了半輩子，才想起要追夢，這一追，便追到了人生中的最后一刻，他或許是笑著死去的，他失明的雙眼可能在最后一刻看到了那副“天才”的畫作。
對于斯特里克蘭德，我是很佩服他那種勇氣的。他從來不把愛情、女人、家庭當一回事。雖然他很不愿意讓別人看他的畫作，可是從字里行間，我們還是隱隱約約感覺到了，藝術已經(jīng)在他的心頭上占據(jù)了旁人無法超越的位置，就連是他的親生骨肉，在藝術面前，也不過如此一般。想起一個采訪，記者問大二的一些學生，后悔選擇這個專業(yè)嗎?他們多數(shù)人很后悔，卻沒有轉(zhuǎn)專業(yè)的勇氣，因此這一生，他們再也無法觸及自己心中的理想。高曉松本來是在人人羨慕的清華大學就讀，但是因為喜歡，因為理想，他離開了這所極富盛名的大學，去了中戲。
我的人生目標實際上是很迷茫的，我也不知道我到底想當什么，做什么。但倘若我在一條人生道路上找到了自己所喜歡的另一條道路，我渴望擁有斯特里克蘭德的勇氣，他的個性，他的品德。我想，只有擁有了他所擁有的勇氣，才能找到人生的意義吧。
《月亮與六便士》，一邊是瀟灑的月光，一邊是閃耀的金錢。我喜歡月光，我也會遠離名利。
《月亮與六便士》讀后感13
月亮是頭頂?shù)睦硐�，六便士是腳下的路。有的人只顧著腳下的六便士，卻忽視了頭頂?shù)睦硐搿?/p>
故事中的男主斯特里克蘭德年過四十，在旁人的意識里他已被選入成功人士之列�？墒怯幸惶焖蝗涣魰环猓萑灰簧黼x家出走了。不明真相的人都以為他是有了外遇，而事實上斯特里克蘭德是去追尋他的繪畫夢了。他從小便對畫畫充滿興趣，可在父親的壓力下他被迫成為了從事金融行業(yè)且也混得風生水起。只是在四十幾歲的某一天他突然拋妻棄子朝著夢想飛奔而去。從情感的層面上來說，斯特里克蘭德無疑是一個自私鬼，他無視妻子的愛并殘忍地留下妻子獨自照顧年幼的孩子、逃避作為父親的責任與擔當。但是在追求理想上，他是最虔誠的追隨者，始終以一顆赤子之心逐夢。
斯特里克蘭德是冷漠無情的，著名畫家斯特羅伊夫欣賞他的才氣在他快病死之際收留他照顧他。在斯特羅伊夫的妻子與他的朝夕相處中不可自拔地愛上了他并要跟他離開時，他顯得無動于衷。而在之后斯特羅伊夫妻子因為愛他卻始終得不到他的愛，過分痛苦自殺身亡后，他依舊沒有半分愧疚。他醉心于他的理想事業(yè)，別的事情從未放在心上。
男主人公的人物設定不是完美的，甚至于可以說是充滿瑕疵。然而他對夢想的堅持和執(zhí)著以及他的飽滿熱情和孜孜不倦的態(tài)度是應該讓人肅然起敬的。
這是一本蕩滌心靈的書，它打破了我們對成功的傳統(tǒng)認知。有著一份不錯的工作，兒女雙全、家庭美滿，這就是成功了嗎?答案恐怕并非如此。人生不過短短幾十個春秋，如若能為理想轟轟烈烈地大干一場便也不枉此生了。趁青春還在、歲月還長，為什么不放開手搏一搏呢!
月亮與六便士讀書心得9
理由：最力推毛姆的書，是文藝青年的雞湯。每個人看哈姆雷特，都有自己內(nèi)心的哈姆雷特。不過看這本書時，你會感覺有點討厭這個畫家，看到最后你卻又會被他感動。一直有一件事心里的欲望，讓你對世界任何事物都不感興趣。你只是一心想要做到那件事。很佩服主人公。
簡介:《月亮和六便士》的情節(jié)并不復雜，寫的是一個英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的.家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。通過這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術的產(chǎn)生與本質(zhì)、個性與天才的關系、藝術家與社會的矛盾等等引人深思的問題。同時本書也引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會尋找心靈家園這一話題的思考，關于南太平洋小島的自然民風的描寫也引人向往。
《月亮與六便士》讀后感14
一個英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。最終找到了靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質(zhì)的氛圍。
他同一個土著女子結(jié)婚同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令妻子在他死后把這幅畫作付之一炬。通過這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術的產(chǎn)生與本質(zhì)、個性與天才的關系、藝術家與社會的矛盾等等引人深思的問題。同時這本書也引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會尋找心靈家園這一話題的思考，而關于南太平洋小島的自然民風的描寫也引人向往。
《月亮和六便士》問世后，就以情節(jié)入勝、文字深刻在文壇轟動一時，人們爭相傳看。在小說中，毛姆用第一人稱的敘述手法，借“我”之口，敘述整個故事。這篇小說的原型是法國印象派畫家保羅·高更（Paul Gauguin， 1848—1903），這更增加了它的傳奇色彩，受到了全世界讀者的關注。
何為美，我覺得小說對思特里克蘭德在塔希提島上的茅棚里完成的那副畫作的描述就是終極的美。講述者對畫作以及思特里克蘭德精神狀態(tài)的細致描述，讓我激動的渾身顫抖，我仿佛和作者、主角一樣，觸摸到了美的終極奧義一般。這種激動甚至在讀完全書后依然存在，揮之不去。當然，一如最完美的美永遠是不完美，這種觸摸到美之終極奧義的畫作被了無遺憾的思特里克蘭德一把火燒掉了。直到這個時候，我才明白書名——《月亮和六便士》的含義。毛姆用月亮和六便士兩種象征詮釋了主角——思特里克蘭德的一生。便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微，象征著思特里克蘭德之前平淡無奇的'人生。而月亮代表著崇高，象征著他拋棄自己之前的一切跑到原始的塔希提島上只為追求終極之美的短暫后半生。一正一反兩個意象，充滿現(xiàn)實的張力，卻凸顯了思特里克蘭德的偉大——他用一生巨大的代價完成了夢想，用畫作解構了“美”這個極其抽象的概念。
現(xiàn)在看來，思特里克蘭德的故事在現(xiàn)實的語境下更多了勵志的意義。現(xiàn)實中，很少有人能像他一樣為了追求心中的夢想可以徹底放棄之前的一切。他用極端的敢想敢做詮釋了夢想在他心目中的重量。毛姆塑造的這個人，平凡的外表下永遠燃燒著一顆赤子之心，時刻準備著為了追逐終極之美而放棄一切。所以，他走的那么突然卻又徹底，因為夢想在他心中比什么都重要。當然，最后看來，他的夢想實現(xiàn)了，是偉大的，雖然代價是那么大。他甚至為了他的夢想耗盡了一生，如燃盡的蠟燭一樣，在夢想實現(xiàn)之后迅速地黯淡，熄滅。或許，他可以像一個普通人一樣過著平平淡淡的人生，安享晚年的天倫之樂。可他卻選擇了夢想，也就選擇了悲壯。
當然，很多人都知道的是，思特里克蘭德這個虛構的名字背后是一位現(xiàn)實中著名的畫家——高更，而他的名作《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》正是這段逐夢之旅的最好注腳。
《月亮與六便士》讀后感15
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經(jīng)紀人，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個孩子健康快樂。按理說，他應該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時，人們發(fā)現(xiàn)的事實是：他原來只是為了畫畫。這時的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學習什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上進行破壞，除了有個蹩腳的畫家把他當成上帝外任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個人精神的自由和藝術上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時金錢會束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。
這本書看著可能會讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個性的人，覺得他們對世界的理解和自身夢想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學會尊重他們，必竟每個人都有追求自己夢想的權力。
作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學畫作畫之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開始流浪，而當現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當他徹底拋棄自己的`肉身的時候，他精神中最具有藝術氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價，從來沒想到有人會為了自己的理想進而做到這種程度，不管對誰來說應該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個性這個嚴肅的話題，在常人眼中，天才，藝術家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達成共識，進而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會如此多彩有趣。
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