武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)
我們得到了一些心得體會(huì)以后，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么要如何寫呢？下面是小編幫大家整理的武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)1
未上武術(shù)課前，我對(duì)武術(shù)的認(rèn)知完全來自于電視劇和各類武俠小說。那種飛檐走壁，瀟灑肆意，仗劍江湖，天地任我行的暢快淋漓著實(shí)令我心生向往�！渡竦駛b侶》幾乎就是我對(duì)古代武俠的認(rèn)知。而對(duì)近代武術(shù)的認(rèn)識(shí)，則主要來自于成龍、甄子丹等武打明星及其所參演的電影，比較熟悉的是詠春拳、佛山無影腳等。對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)可以說是非常膚淺及流于表面的。正因?yàn)閷?duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)不深，那層朦朧的面紗讓我覺得武術(shù)甚為神秘，讓我心生敬畏。所以，大一因?yàn)楹ε聦W(xué)不好武術(shù)這門高深學(xué)科的我，還是禁不住內(nèi)心的召喚而在大二選擇了這門體育課。結(jié)果，雖然發(fā)現(xiàn)我的拳法劍術(shù)還不是很到位，但我對(duì)武術(shù)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強(qiáng)身健體而非奪人性命。有些人認(rèn)為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實(shí)上，這種對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)有失偏頗。我認(rèn)為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強(qiáng)健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，習(xí)武先習(xí)德。武德訓(xùn)中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學(xué)藝也學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。缺德者不可予之學(xué)；喪禮者不可教之武。習(xí)者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強(qiáng)而舍已身。當(dāng)守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強(qiáng)身，以德養(yǎng)性�！币簿褪钦f，學(xué)武不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進(jìn)退有度，該出手時(shí)就出手，不該出手時(shí)就不動(dòng)手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧�？傊�，武術(shù)精神很重要。
然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)，競(jìng)技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來的體育運(yùn)動(dòng)。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個(gè)復(fù)雜的、不斷融合發(fā)展的有機(jī)體。在本學(xué)期我不僅五步拳和初級(jí)劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動(dòng)作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開大，達(dá)到自己兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時(shí)要將重心放在后腳上等等。剛開始看到老師在前面進(jìn)行動(dòng)作演示，非常羨慕老師的動(dòng)作，覺得非常的帥氣，動(dòng)作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學(xué)習(xí)的那些動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學(xué)習(xí)，但是還是沒有老師做得那么好看和標(biāo)準(zhǔn)到位。
最后，我覺得老師豐富多彩的教學(xué)方式、行云流水的動(dòng)作和幽默的`授課語(yǔ)言極大地激發(fā)了我對(duì)武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學(xué)不僅僅是動(dòng)作和套路的簡(jiǎn)單傳授，更是知識(shí)的講解和思想的交流。老師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對(duì)我們做人做事同樣有著重要的指導(dǎo)意義。我會(huì)在課余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)這門課程，用心體會(huì)武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)2
從小就對(duì)武術(shù)充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦，只是自己沒有親身經(jīng)歷過。另一方面，由于條件不足，也就沒有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個(gè)學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開始，我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了，他說我學(xué)籃球比較合適，但是我對(duì)籃球是真的沒興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學(xué)的是武術(shù)，對(duì)籃球沒興趣，那老師也同意了。當(dāng)然，最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來學(xué)習(xí)武術(shù)，不然我也沒有這個(gè)機(jī)會(huì)在這里寫這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
說到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會(huì)，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧！雖然說學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒有后悔。有時(shí)候上完課，感覺一點(diǎn)勁都沒有，什么都不想做，唯一的感覺就是今天除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什么。俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢？再說了，這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯，有益而無害，何樂而不為。
要說學(xué)習(xí)武術(shù)的.心得，我也說不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會(huì)讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會(huì)全忘了。最后，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的條件。這里所說的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當(dāng)然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個(gè)人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補(bǔ)拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí)，才能夠熟練的運(yùn)用每一招，從而克敵制勝。
上面所說的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實(shí)并非如此，所有的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)3
轉(zhuǎn)眼之間，進(jìn)入大學(xué)已將近兩年的時(shí)間，大學(xué)體育課也伴隨著我兩年之久了。大學(xué)體育是本著發(fā)展豐富的體育活動(dòng)，娛樂我們的身心，提高我們身體素質(zhì)的原則。在大二的下學(xué)期里，我的體育課學(xué)習(xí)的項(xiàng)目是武術(shù)——太極二十四式的太極拳。對(duì)這門課的學(xué)習(xí)也已到了一定程度，談不上見解，但感觸頗深。我之所以選擇武術(shù)起初的原因就是因?yàn)橄脒_(dá)到一個(gè)強(qiáng)身健體的效果，若能學(xué)到防身之術(shù)當(dāng)然最好。但通過近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)這武術(shù)自古以來就是中華民族的國(guó)粹精華，我們引以為傲。
尤其是近些年來武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞
所以我們能夠?qū)W習(xí)武術(shù)真是一件大好事
武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀念的認(rèn)識(shí)不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì)問，你能打幾個(gè)人呢?
其實(shí)，現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來認(rèn)識(shí)
自從有了武術(shù)課之后，我從中學(xué)到了很多
武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護(hù)院、戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競(jìng)技方面發(fā)展，當(dāng)然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)
我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后，有以下的感受
武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。
武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。 它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的`，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈�，古語(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大。
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)4
未上武術(shù)課前，我對(duì)武術(shù)的認(rèn)知完全于電視劇和各類武俠小說。那種飛檐走壁，瀟灑肆意，仗劍江湖，天地任我行的暢快淋漓著實(shí)令我心生向往�！渡竦駛b侶》幾乎就是我對(duì)古代武俠的認(rèn)知。而對(duì)近代武術(shù)的認(rèn)識(shí)，那么主要于成龍、甄子丹等武打明星及其所參演的電影，比擬熟悉的是詠春拳、佛山無影腳等。對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)可以說是非常淺薄及流于外表的。正因?yàn)閷?duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)不深，那層朦朧的面紗讓我覺得武術(shù)甚為神秘，讓我心生敬畏。所以，大一因?yàn)楹ε聦W(xué)不好武術(shù)這門高深學(xué)科的我，還是禁不住內(nèi)心的召喚而在大二選擇了這門體育課。結(jié)果，雖然發(fā)現(xiàn)我的拳法劍術(shù)還不是很到位，但我對(duì)武術(shù)有了更清晰的'認(rèn)識(shí)。
首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強(qiáng)身健體而非奪人性命。有些人認(rèn)為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實(shí)上，這種對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)有失偏頗。我認(rèn)為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強(qiáng)健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，習(xí)武先習(xí)德。武德訓(xùn)中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學(xué)藝也學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。缺德者不可予之學(xué);喪禮者不可教之武。習(xí)者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強(qiáng)而舍已身。當(dāng)守千甚，行須善始終。平常本虛懷假設(shè)谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強(qiáng)身，以德養(yǎng)性。”也就是說，學(xué)武不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而要胸襟廣闊，虛懷假設(shè)谷，做到進(jìn)退有度，該出手時(shí)就出手，不該出手時(shí)就不動(dòng)手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧�？傊�，武術(shù)精神很重要。
然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)，競(jìng)技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來的體育運(yùn)動(dòng)。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個(gè)復(fù)雜的、不斷融合開展的有機(jī)體。在本學(xué)期我不僅五步拳和初級(jí)劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動(dòng)作的根本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開大，到達(dá)自己兩腳間的間隔為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時(shí)要將重心放在后腳上等等。剛開始看到老師在前面進(jìn)展動(dòng)作演示，非常羨慕老師的動(dòng)作，覺得非常的帥氣，動(dòng)作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學(xué)習(xí)的那些動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學(xué)習(xí)，但是還是沒有老師做得那么好看和標(biāo)準(zhǔn)到位。
最后，我覺得老師豐富多彩的教學(xué)方式、行云流水的動(dòng)作和幽默的授課語(yǔ)言極大地激發(fā)了我對(duì)武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學(xué)不僅僅是動(dòng)作和套路的簡(jiǎn)單傳授，更是知識(shí)的講解和思想的交流。老師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對(duì)我們做人做事同樣有著重要的指導(dǎo)意義。我會(huì)在課余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)這門課程，用心體會(huì)武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。
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從小就對(duì)武術(shù)充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦，只是自己沒有親身經(jīng)歷過。另一方面，由于條件不足，也就沒有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，
第一次接觸武術(shù)是在大一的
第二個(gè)學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。還記得
第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開始，我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了，他說我學(xué)籃球比較合適，但是我對(duì)籃球是真的沒興趣，所以
第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學(xué)的是武術(shù)，對(duì)籃球沒興趣，那老師也同意了。當(dāng)然，最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來學(xué)習(xí)武術(shù)，不然我也沒有這個(gè)機(jī)會(huì)在這里寫這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。說到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會(huì)，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧！雖然說學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒有后悔。有時(shí)候上完課，感覺一點(diǎn)勁都沒有，什么都不想做，唯一的感覺就是今天除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點(diǎn)酸痛，等到
第二天起來，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什么。俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢？再說了，這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯，有益而無害，何樂而不為。要說學(xué)習(xí)武術(shù)的心得，我也說不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會(huì)讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會(huì)全忘了。最后，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的條件。這里所說的`條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當(dāng)然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個(gè)人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補(bǔ)拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí)，才能夠熟練的運(yùn)用每一招，從而克敵制勝。上面所說的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實(shí)并非如此，所有的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)6
我是一個(gè)從未學(xué)過武術(shù)的人，對(duì)武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學(xué)練武術(shù)的一些體會(huì)：
開始也是抱著試試看的態(tài)度來學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認(rèn)真去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來。可在練習(xí)武術(shù)一段時(shí)間后，明顯感覺好多了。說實(shí)話這時(shí)我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會(huì)不會(huì)是心理作用呢？但后來一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實(shí)性，這的確是武術(shù)的功效。
原來早晨起床時(shí)總感覺沒睡醒，困的難受，而練習(xí)一段時(shí)間，早晨一醒來就會(huì)感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意；再后來還有許多的功效顯現(xiàn)，我就不再多說了……總之，現(xiàn)在整個(gè)人的精神狀態(tài)有了很大的.改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺老師的教法和拳友們長(zhǎng)時(shí)間的不斷交流特別好，也就是因?yàn)檫@個(gè)原因才能使我這個(gè)對(duì)武術(shù)一無所知的人能在這么短的時(shí)間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會(huì)，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今天的功效是我做夢(mèng)也沒有想到的，我覺得我很幸運(yùn)，所以我會(huì)珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個(gè)度。
在此我想真誠(chéng)地說一聲：謝謝老師。
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)7
選擇武術(shù)作為體育課項(xiàng)目，希望通過學(xué)習(xí)強(qiáng)身健體，身體素質(zhì)得到提高。在遇到緊急情況時(shí)可以用來防衛(wèi)。經(jīng)過一學(xué)年對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)，體質(zhì)有所改善，并且深刻的體會(huì)到了中國(guó)功夫的博大精深，并非花拳繡腿般的做秀而是具有實(shí)際效力的搏擊運(yùn)動(dòng)!
發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和捕斗的運(yùn)動(dòng)形式注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。
從這一定義出發(fā)來認(rèn)識(shí)武術(shù)。首先，武術(shù)屬于中國(guó)傳統(tǒng)的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，通過徒手或借助于器械的身體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)攻防格斗的能力。在運(yùn)動(dòng)形式上，既有套路的，也有散手的，既是結(jié)合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)。在演練方法上注重內(nèi)外兼修，演練風(fēng)格上要求神形兼?zhèn)�，這些正反映了中國(guó)傳統(tǒng)的技擊術(shù)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)武術(shù)之前就知道學(xué)習(xí)武術(shù)很辛苦，但是進(jìn)行了系統(tǒng)的武術(shù)學(xué)習(xí)以后發(fā)現(xiàn)武術(shù)比想象中的更辛苦。從每次課要練習(xí)的基本功到每個(gè)新的武術(shù)動(dòng)作。對(duì)于我們這些非專業(yè)的女同學(xué)來說學(xué)習(xí)起來困難很大。很多動(dòng)作總是不好意思做，認(rèn)為自己做的丑，別人都在看我，武術(shù)老師一直勸我們要敢于去做、去嘗試，正是因?yàn)閺男【陀X得自己比男孩子弱，根深蒂固的'認(rèn)為我不行才有了“講柔弱進(jìn)行到底”的結(jié)果。要認(rèn)為自己行，給予自己肯定!
道理很容易理解，但是接受起來還有困難!經(jīng)過一次次的決心，一次次的嘗試，潛移默化間在一年的學(xué)習(xí)武術(shù)過程中收獲了很多自信，面對(duì)新事物也學(xué)會(huì)了勇敢的嘗試。學(xué)習(xí)武術(shù)的心得更多的是讓我們相信自己，肯定自己!
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)8
十多年前，不知是何種原因，我去了武校，開始我的習(xí)武生涯，就這樣在稀里糊涂之時(shí)我成為了一名習(xí)武者，后來逐漸地也稀里糊涂被武術(shù)所吸引。直到現(xiàn)在，還由衷于武術(shù)愛好，不敢言，武術(shù)對(duì)我有多重要，且敢說，我跟武術(shù)有著一段淵源。
從小就愛蹦亂跳，后來受到影視的影響，又愛打打鬧鬧，影視里的飛檐走壁，各種功夫，變成了孩子之間的閑言，那時(shí)的渴望即是成為一名大俠，能夠扶危濟(jì)貧、聲張正義。也不知道自己是不是受到了這個(gè)影響，直初就轉(zhuǎn)學(xué)到了武校，從那時(shí)起我的武俠夢(mèng)就開始了。
十多年的習(xí)武經(jīng)歷也讓我淺嘗到了武術(shù)之所以博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，武術(shù)的魅力究竟在什么地方。
我們都知道，武術(shù)，是一個(gè)永遠(yuǎn)處在變化中的動(dòng)態(tài)的概念，不可能是永遠(yuǎn)固定不變的。中國(guó)武術(shù)在華夏土地上延綿了數(shù)千年，歷史悠久并植根于民間。它來源于人們的生產(chǎn)實(shí)踐、戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)活動(dòng)，在中國(guó)文化的長(zhǎng)期熏陶哺育下，具有明顯的民族文化特色，世代相傳，歷久而不衰，逐漸成為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。直到現(xiàn)在也在不斷的發(fā)展和變化。
剛開始接觸武術(shù)，也許不知道從何學(xué)起，而一個(gè)校長(zhǎng)曾經(jīng)問過我們，習(xí)武之初要學(xué)習(xí)什么，那時(shí)的我們都很茫然，斗膽才說了一句，先學(xué)基本功，而校長(zhǎng)講這并不是唯一的答案，之后緬懷深情的告訴我們，習(xí)武之人，必先習(xí)德。直到后來我們才恍然大悟，或多或少地明白了其中的道理。自強(qiáng)不息與厚德載物，是來自于儒家的一種積極向上的，寬厚待人的入世的道德觀念，而武德則是習(xí)武之人做人做事的基本依據(jù)；鼓舞人們要發(fā)奮圖強(qiáng)，要仗義行俠要報(bào)效國(guó)家要立功立德，以實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和創(chuàng)造生命的意義。
經(jīng)過多年的不斷練習(xí)，也認(rèn)識(shí)到了武術(shù)的博大精深。學(xué)了這么多年武術(shù)，覺得學(xué)到的東西還是屈指可數(shù)，內(nèi)容極其豐富，門派拳種各有特色，想要學(xué)到精神統(tǒng)一，將不是一時(shí)之計(jì)，也不是一世之需，而能達(dá)到身心統(tǒng)一，感到身心輕松愉悅，豪爽舒適，也正是達(dá)到習(xí)武之功效。習(xí)武是一個(gè)不斷深化的.過程，隨之自身的不斷提高，對(duì)武術(shù)內(nèi)涵和文化的認(rèn)識(shí)也會(huì)不短加深，或許在不斷專研的過程中忽然間有了新的發(fā)現(xiàn)：武術(shù)需要長(zhǎng)期鍛煉和深造。而且習(xí)武更是一個(gè)培養(yǎng)品質(zhì)的好方式。“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！弊詮�(qiáng)不息的思想意識(shí)早已深深熔鑄到中華民族的靈魂之中。自強(qiáng)首先要求自主，確立靠自己不靠別人的觀念，與一味依附別人的奴化心理徹底決裂，與依賴別人恩賜的僥幸心理劃清界限，把爭(zhēng)取個(gè)人利益和幸福放在自己努力的基礎(chǔ)上。得失榮辱應(yīng)歸因于己，不能怨天尤人，而要從自身方面找原因。中國(guó)文化賦予傳統(tǒng)武術(shù)的這種以自己為對(duì)手的自強(qiáng)意識(shí)，是緊緊地圍繞著人的生存與發(fā)展而
展開的。當(dāng)今社會(huì)提倡武術(shù)習(xí)練者的自主意識(shí)，強(qiáng)調(diào)中華武術(shù)的自強(qiáng)追求，重提中華民族的自強(qiáng)不息，仍然具有積極的時(shí)代意義。不論是自強(qiáng)、自主還是自責(zé)，在不懈訓(xùn)練中，教會(huì)我做人要堅(jiān)持不懈，處事做人要學(xué)會(huì)包容。也可以講武術(shù)的修煉也正是塑造了人的性格，或許有的人會(huì)感覺到，而有些人則不以為然，這正是習(xí)武的奧妙吧。
武術(shù)的歷史很悠久，而武術(shù)的發(fā)展也將很持久，不管處在什么年代相信武術(shù)展示給世人的并不僅僅是它本身的外部形態(tài)，而是它固有的文化內(nèi)涵。雖然我不敢輕言把武術(shù)終身所用，但感言一定會(huì)視為武術(shù)為終身所好，因?yàn)樗茉炝宋业男愿�，也造就了我的人生�?/p>
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)9
1、學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會(huì)
武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng),它不緊鍛煉我們的體育技能,更能磨練我們的意志,所謂一日不練十年功,學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心,每天堅(jiān)持鍛煉,雖然有時(shí)候會(huì)覺得枯燥乏味,但是中間一旦間斷練習(xí),功力就會(huì)大退。
武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng),它從精氣神到手眼身法步,無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美,動(dòng)是圓定是方,這樣還是不夠,還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。
2、武術(shù)的基本功有哪些
2.1、壓肩
動(dòng)作要領(lǐng):面對(duì)肋木或一定高度的物體,兩腿開步站立,兩手抓握肋木,上體前俯下振壓肩。要求練習(xí)者的兩臂兩腿要伸直,下振幅度應(yīng)逐漸擴(kuò)大,壓點(diǎn)集中于肩部,壓力要由小到大。壓肩時(shí)兩臂,兩腿必須伸直,力點(diǎn)集中于肩部。
2.2、吊肩
動(dòng)作要領(lǐng):兩腳開步站立,背對(duì)橫杠或肋木,兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲,兩臂拉直或懸空獨(dú)立。兩手抓緊橫杠,兩臂拉直,肩部放松。
2.3、握棍轉(zhuǎn)肩
動(dòng)作要領(lǐng):兩腳開步站立,身胸挺直,兩手握棍于體前,兩手距離與肩同寬,兩臂下垂于腹前,目視兩手。然后上舉繞至體后,再?gòu)捏w后向上繞至體前。動(dòng)作要求兩臂始終伸直,兩手握棍的間距不變,兩手距離要合適,轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)兩臂伸直上舉。
2.4、繞肩
動(dòng)作要領(lǐng):兩腿成左弓步站立,左手放于左側(cè),右臂上舉伸掌于右側(cè)。右臂以肩關(guān)節(jié)為軸,由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續(xù)繞環(huán),然后再向相反方向繞臂。
3、武術(shù)的分類
3.1、對(duì)練是兩人或兩人以上,按照預(yù)定的程序進(jìn)行的攻防格斗套路。其中包括徒手對(duì)練,器械對(duì)練,徒手與器械對(duì)練等三種練法。
3.2、踢、打、摔、拿等方法,按照進(jìn)攻、防守、還擊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律編成的拳術(shù)對(duì)練套路,有時(shí)打拳、對(duì)擒拿、南拳對(duì)練、形意拳對(duì)練等。
3.3、器械對(duì)練,是以器械的劈、砍、擊,刺等技擊方法組成的對(duì)練套路,主要有長(zhǎng)器械對(duì)練、短器械對(duì)練、長(zhǎng)與短對(duì)練、單與雙對(duì)練、單與軟對(duì)練、雙與軟對(duì)練等多種形式,常見的有單刀進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)棍。雙匕首進(jìn)槍、對(duì)刺劍等。
3.4、徒手與器械對(duì)練,是一方法手,另一方持器械進(jìn)行的攻防對(duì)練套路,如空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等。
3.5、集體演練:集體演練是集體進(jìn)行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競(jìng)賽中通常要求六人以上,可變換隊(duì)形,圖案,也可用音樂伴奏,要求隊(duì)形整齊、動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。 搏斗運(yùn)動(dòng),是兩人在一定條件下,按照一定的規(guī)則進(jìn)行斗智較力的對(duì)抗練習(xí)形式。目前武術(shù)競(jìng)賽中正在遂步開展的有散手、推手、短兵三項(xiàng)。
學(xué)武術(shù)注意事項(xiàng)
1、一定要控制耐力型、力量型的練習(xí),可以進(jìn)行柔韌練習(xí),以及短時(shí)間的速度型練習(xí),果斷拒絕長(zhǎng)時(shí)間、枯燥地練習(xí)動(dòng)作和類似百米跑等大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度的練習(xí)方式。
2、注意營(yíng)養(yǎng)。
3、力量型的練習(xí),最典型的是舉重,倒是當(dāng)時(shí)很有力量,可惜骨關(guān)節(jié)會(huì)提前鈣化,你的孩子就別想長(zhǎng)高了。
4、要跟蹤孩子的學(xué)習(xí)過程,注重師傅的練習(xí)方法。
幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)的好處有哪些
1、學(xué)習(xí)武術(shù)可以強(qiáng)健孩子體魄 好身體是一切行為的前提。孩子學(xué)習(xí)武術(shù)不僅能強(qiáng)身健體,還可以培養(yǎng)孩子的.忍耐力、增強(qiáng)意志力。不僅如此,反復(fù)練習(xí)成套的武術(shù)動(dòng)作,可以提高孩子的記憶力、注意力,對(duì)孩子的文化學(xué)習(xí)很有幫助。文化學(xué)習(xí)為靜,武術(shù)為動(dòng),只要合理分配、動(dòng)靜結(jié)合,在尋求身體強(qiáng)健的同時(shí),不過度損耗孩子的精力,就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學(xué)習(xí)武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神 鍛煉孩子吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)的意志力不屈不饒的精神。
3、學(xué)習(xí)武術(shù)可以培養(yǎng)孩子的禮貌 武術(shù)講究禮貌,自古有師道尊嚴(yán)的傳承,武術(shù)教練都會(huì)給孩子講解禮儀和行為規(guī)范,這對(duì)孩子的人格形成大有裨益。
4、學(xué)習(xí)武術(shù)讓孩子健康成長(zhǎng) 孩子選擇武術(shù)作為興趣課程,可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游,這對(duì)于孩子的視力保護(hù)、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長(zhǎng)都有著極大的正面效果,也可以使孩子變得自信、開朗、大方、陽(yáng)光。
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)10
學(xué)員疑問:我十分喜愛少林功夫，此刻正在學(xué)習(xí)少林拳，教練教過的招式動(dòng)作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也明白下一步怎樣出拳，但是不明白為什么，我打出來的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話來說，就是打出來的拳變了味，沒有少林拳應(yīng)有的那個(gè)氣勢(shì)，請(qǐng)問老師這是怎樣回事呢?如何才能克服這個(gè)問題?
嵩山少林寺武校教練:我們?cè)趯W(xué)習(xí)各種拳術(shù)和器械的過程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學(xué)武術(shù)不一樣項(xiàng)目的風(fēng)格特點(diǎn)，才不致使所學(xué)的東西“串了味兒”。比如長(zhǎng)拳，要明白在風(fēng)格特點(diǎn)上，它是一種姿勢(shì)舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節(jié)奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動(dòng)作的拳術(shù)。而太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)與長(zhǎng)拳截然不一樣，獨(dú)特地表現(xiàn)出柔和、緩慢、沉著、輕靈、且動(dòng)作圓活，處處帶有弧形，運(yùn)動(dòng)起來前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長(zhǎng)拳和太極拳在風(fēng)格特點(diǎn)上的顯著差異。
另外，在器械方面，由于結(jié)構(gòu)不一樣，運(yùn)用方法和演練風(fēng)格也不一樣。比如刀術(shù)，表現(xiàn)其器械結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是勇猛、快速、氣勢(shì)驃悍，有“刀如猛虎”之稱。而劍術(shù)，由于劍的'兩刃結(jié)構(gòu)所限，技法上則不能采用類似纏頭裹腦這樣的動(dòng)作，演練起來的風(fēng)格特點(diǎn)，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的9 美稱。再說qiāng吧，其風(fēng)格特點(diǎn)有“qiāng如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說。
總之，無論學(xué)習(xí)什么拳種或器械，都要分清它們的風(fēng)格特點(diǎn)，并準(zhǔn)確掌握，經(jīng)過反復(fù)長(zhǎng)期練習(xí)，最后才能做到神形具佳，并逐漸構(gòu)成自我的風(fēng)格特點(diǎn)。這個(gè)過程是比較長(zhǎng)的，期間需要經(jīng)驗(yàn)豐富的教練隨時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，糾正。推薦想學(xué)武術(shù)的同學(xué)必須要找一個(gè)好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校是少林寺旗下直屬學(xué)校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學(xué)員都能親自體驗(yàn)并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)11
這學(xué)期我們學(xué)習(xí)的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長(zhǎng)拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內(nèi)家拳，練的是意不是力。太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。太極拳和道家有著千絲萬縷的關(guān)系，可以說直接來源于道家思維，老子的《道德經(jīng)》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強(qiáng)，四兩撥千斤。
太極拳在練習(xí)的時(shí)候要求的`就是松靜勻樂，自然呼吸，氣沉丹田，心無旁騖，我們以前練外家拳練習(xí)慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時(shí)候動(dòng)作很是僵硬，看著別扭，放松不了，比如在野馬分鬃的時(shí)候，臂膀僵硬，看著不像在練太極拳，像在練機(jī)械舞，也許是我們沒有找到練太極拳的要領(lǐng)吧，四班的教練給我們指導(dǎo)時(shí)說，要用心練，可是怎樣用心練?也就是說要全身放松，全身的意念集中到一點(diǎn)，以意念領(lǐng)著全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認(rèn)為很有用處，在當(dāng)今世界，競(jìng)爭(zhēng)、壓力、利益充斥著社會(huì)，無數(shù)人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。
在學(xué)科分劃中，太極拳是屬于中醫(yī)藥學(xué)中的二級(jí)學(xué)科養(yǎng)生學(xué)和康復(fù)學(xué)的，因?yàn)樵诖蛱珮O拳的時(shí)候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復(fù)和完善，可以消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂導(dǎo)致的慢性病，還可以促進(jìn)血液循環(huán)，經(jīng)絡(luò)暢通，特別是對(duì)老年人很有益處。氣力用于內(nèi)以運(yùn)氣血，是為陰陽(yáng)自和之能力。我個(gè)人在練太極拳的時(shí)候，就覺得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時(shí)候特別明顯，練完太極拳以后就會(huì)感覺渾身發(fā)熱，很舒暢。
大家有沒有思考過這個(gè)問題，就是為什么太極拳是左腳先行?為什么不是右腳?恐怕這個(gè)問題就要用中醫(yī)理論來解釋了，中醫(yī)認(rèn)為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個(gè)不同于西醫(yī)上的解剖，中醫(yī)左肝右肺是從它們的功能來說的，邁開左腳就是先開血脈，再邁右腳就是通氣機(jī)，這是因?yàn)檠倪\(yùn)行速度較氣慢，左腳先行就是為了血?dú)馄胶狻?/p>
學(xué)習(xí)太極，個(gè)人認(rèn)為練的是一種境界，就是《莊子》中說的“天地與我并生而萬物與我為一”，就是天地人合一，有人說養(yǎng)生關(guān)鍵在養(yǎng)心，心態(tài)好就就會(huì)驅(qū)散心中的陰霾，心態(tài)就會(huì)好。短短的一學(xué)期的練習(xí)，談不上說是心得，只能是自己的一些體會(huì)而已，我希望同學(xué)
們?cè)谝院蟮纳町?dāng)中要經(jīng)常練習(xí)來修身養(yǎng)性，提高自己的內(nèi)涵和精神境界，進(jìn)而齊家治國(guó)。
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)12
我來這大學(xué)快滿三年了，當(dāng)初還以為大學(xué)的體育課會(huì)是一個(gè)班的同學(xué)在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和自由活動(dòng)兩部分組成的�？墒�，想象終歸想象。就在這種想象跟現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)的情況下，我學(xué)了快兩年半的武術(shù)課程。
“武術(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國(guó)粹，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因，很簡(jiǎn)單的原因。當(dāng)然還有一個(gè)原因就是一種英雄主義的感覺在作祟。在看了《三國(guó)演義》和《水滸傳》以及一些愛國(guó)為題材的影片之后，總幻想自己能強(qiáng)壯結(jié)實(shí)，為國(guó)出點(diǎn)力。所以當(dāng)初見到體育選修課有武術(shù)這一選擇時(shí)，我順利成章的就成了武術(shù)班的一個(gè)學(xué)生，一晃就兩年半了。現(xiàn)在雖然沒什么建樹，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對(duì)我來說還是終身受用的。
我喜歡武術(shù)，是因?yàn)樗軒Ыo我美好的感受。我記得以前很多人對(duì)我說過，現(xiàn)在學(xué)武只不過是一些花拳銹腿而已�？墒俏矣X得它不只外觀美，而且能夠強(qiáng)化體能。是一種全身的鍛煉，于是每周花上一段時(shí)間去鍛煉也成了我必做的一件事。不知不覺已經(jīng)成了習(xí)慣，我喜歡那鍛煉過后的全身酸痛的感覺。
現(xiàn)在來說一下通過學(xué)習(xí)，我有什么體會(huì)吧。它使我的身體增強(qiáng)了體能，從而達(dá)到了鍛煉的目的。在學(xué)習(xí)過程中，不但可以強(qiáng)身健體，還可以增強(qiáng)自身的自衛(wèi)能力；學(xué)習(xí)武術(shù)也不單單只學(xué)習(xí)它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學(xué)習(xí)到中國(guó)武術(shù)中的其他方面和知識(shí)。中國(guó)武術(shù)講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著豐富的哲學(xué)道理。讓我更體會(huì)到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)思想的知識(shí)。
“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負(fù)弱小，在有了自衛(wèi)能力的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)伸張正義。它也能改變一個(gè)人急燥的性格，在一招一式中學(xué)會(huì)磨練自已。并能鍛煉人的意志，學(xué)習(xí)武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過程，不怕苦、不怕累。通過鍛煉，使我在生活、學(xué)習(xí)中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。
武術(shù)課讓我認(rèn)識(shí)許多優(yōu)秀的人，激勵(lì)我在生活各方面更加努力。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己注意力無法集中時(shí)，我會(huì)聯(lián)想到武術(shù)的種種原則，指導(dǎo)我走想正確的方向。在武術(shù)課上，剛開始接觸武術(shù)時(shí)我心里只有一個(gè)想法：太苦了！隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在覺得其實(shí)那也是一種享受，其實(shí)武術(shù)練的就是自己的毅力。到了大三這年學(xué)的是散打，那感覺更好了。
大三這一年，散打班上的一些同學(xué)都學(xué)過武術(shù)方面的`一些東西了，他們的運(yùn)動(dòng)精神、柔潤(rùn)度與優(yōu)雅。時(shí)時(shí)鼓勵(lì)著我，這些態(tài)度與本事，是我渴望達(dá)成的目標(biāo)。
想學(xué)好武術(shù)，是很困難的，特別是剛開始的時(shí)候。我學(xué)著如何去轉(zhuǎn)動(dòng)自己的身體，很多運(yùn)用什么的方式是我從未嘗試過的。課堂上我通常都是比較起勁的，在其他課程上還沒用這么勤快呢。一開始，我對(duì)武術(shù)、散打的想法和感受是：我們學(xué)的只是一種技巧。但細(xì)想起來，其實(shí)也是無可奈何，在不多的課堂時(shí)間里，學(xué)的就只能是技巧；至于體能等等，那只能在靠課后練習(xí)。后來，我對(duì)武術(shù)產(chǎn)生了不同的體會(huì)，武術(shù)訓(xùn)練其實(shí)是一種自律心理挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)到其背后的深厚含義后，可以借由過程來了解自己。武術(shù)在很多方面可運(yùn)用到日常生活，它是超越體能的，這些是我現(xiàn)在體會(huì)較多的。
我希望大學(xué)里應(yīng)該開設(shè)武術(shù)的基礎(chǔ)課程，讓所有的同學(xué)都學(xué)學(xué)。因?yàn)槲湫g(shù)可以讓我們學(xué)習(xí)到尊敬他人、自律、不怕挑戰(zhàn)、自信與保持身體健康。但千萬不要在現(xiàn)實(shí)生活中常常用武力來解決問題，武德很重要！
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)13
23歲的我從學(xué)院進(jìn)到武術(shù)學(xué)校到上大學(xué)至今，已有7年的時(shí)間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來越拳法感到中華武術(shù)的博大精深，我對(duì)于中華熱誠(chéng)武術(shù)的舊日熱情也日趨濃厚。武德一直是我圣索弗的理想主義與向?qū)А?/p>
多年的學(xué)習(xí)和體會(huì)，使我深刻認(rèn)識(shí)到：武術(shù)是我們中華文化智慧的結(jié)晶，是有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責(zé)任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這是我們義不容辭的責(zé)任。
多年的習(xí)武經(jīng)歷，使我深深體會(huì)到習(xí)武“以德為上、以悟?yàn)榈谩⒁约紦魹槟薄?/p>
這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費(fèi)很多的精力和財(cái)力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會(huì)傳給得寶忘俗人，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)熱忱的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對(duì)中華武術(shù)的熱愛和對(duì)老師的東洋感恩之心來學(xué)習(xí)和繼承前輩的功夫和心法。
習(xí)武之人要謙虛謹(jǐn)慎，不要心存門戶之見，不要老子天下第一，要旁人注意虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，以別人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。
“德有多高，藝有多高”這句話是千真萬確的信念!
習(xí)武之人講“悟性”。以我多年苦練散打的體會(huì)，沒有悟性是得不到散打真諦的。散打運(yùn)動(dòng)是我國(guó)優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式實(shí)用規(guī)矩口技體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng)，散打是最靈活，有實(shí)戰(zhàn)收藏價(jià)值的功夫，練習(xí)散打能培養(yǎng)機(jī)智、頑強(qiáng)、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己：這樣你才能在現(xiàn)實(shí)情況生活中知道進(jìn)退，自知?jiǎng)t明，知止不辱，所以習(xí)武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只弄清楚進(jìn)攻的個(gè)性永遠(yuǎn)不永遠(yuǎn)可能向武術(shù)的巔峰近接!要改變你的思維：練習(xí)和兩棲作戰(zhàn)也是兩種不同的運(yùn)動(dòng)，實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候面臨不同的對(duì)手也需要調(diào)整自己的應(yīng)變思維和技擊狀態(tài)，所以習(xí)武之人還有一個(gè)最忌——那就是呆板不定。在練習(xí)時(shí)叫做悟性，在實(shí)戰(zhàn)此時(shí)叫做心如止水，不要心浮氣躁�？偨Y(jié)起來，調(diào)整我們的身體和思維應(yīng)該變更到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何基歇爾。
切忌急功近利：有的習(xí)武者，他們習(xí)武極其是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習(xí)武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認(rèn)識(shí)。不過有的習(xí)武者探訪了學(xué)藝禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在很多練習(xí)散打的，他們多數(shù)都是在二十多歲才才開始，練好幾年就開始出賽。這樣子也許會(huì)出一些明顯成效，但是很不利于教練員運(yùn)動(dòng)員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的等待時(shí)間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個(gè)打架選手，而不是一個(gè)中國(guó)武術(shù)家，因?yàn)樗麄儧]有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。武德也要同步修行。
不可恃強(qiáng)凌弱：武德作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理的一個(gè)組成部分，其道德精神整體表現(xiàn)實(shí)質(zhì)還是中國(guó)傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。它的內(nèi)容雖然也隨著各個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展而極其豐富不斷的補(bǔ)充和豐富，但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。
“仁”：在一定程度上概括了人因的全部道德重構(gòu)意識(shí)，這也是習(xí)武者層次的德行追求和德行的.境界。仁的基本涵義就是基本用廣博的愛心去恨一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒明確要求孝、兄賢弟恭、朋親友愛。力行則是為人之方。建議習(xí)武者忠于師門。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以未婚妻之心寬恕他人，求及安寧祥和。
“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過“義”的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為。“義”是依“仁”而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn)，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應(yīng)該”標(biāo)準(zhǔn)。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級(jí)�！傲x者，宜也”，就是要習(xí)武者的言行舉止要與個(gè)人身份自己的身份相等。君臣父子，師徒關(guān)系兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。
“禮”：“禮”來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。武術(shù)界對(duì)“禮”有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，并一系列由此而衍生一系列實(shí)際的、形式化的禮儀，直接付諸于習(xí)武者道德踐履，以作為其這些行為的文飾。“禮”還包括制裁制度，對(duì)違背“禮”的人要給予處罰�！岸Y”再武德中具有實(shí)踐的意義，它不但告訴人們習(xí)武者“應(yīng)該做什么”，而且還告訴其“應(yīng)該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實(shí)的落實(shí)工作一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
“智”：當(dāng)習(xí)武者有了武德情操和禮儀進(jìn)行規(guī)范喪葬后，還須有獨(dú)立思考的道德意識(shí)，這就是“智”。智的功能就是領(lǐng)悟“仁”“義”，并保證它的實(shí)踐。它根源于人們的是非推斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進(jìn)行堅(jiān)定的行為選擇，才能“窮不失義，達(dá)不離道”，做一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人。
“信”：“信，誠(chéng)也”，“誠(chéng)，信也”。“信”、“誠(chéng)”互訓(xùn)，自然是說誠(chéng)實(shí)可靠就是誠(chéng)守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統(tǒng)�！耙谎约瘸觯嗰R難追”，是武林俗尚。實(shí)踐諾言，不失信于人，不畏艱難險(xiǎn)阻，甚至甘愿忠貞，只身赴死的事跡，歷代多有所聞�？梢姡匦胖刂Z是非常重要武德的重要文章內(nèi)容之一。
“勇”：武德中的“勇”既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為實(shí)踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國(guó)為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚(yáng)善，扶弱濟(jì)困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和追隨的。為私利或眼前利益意氣用事而逞強(qiáng)斗狠，則被視為“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，為武林中人所憎惡。
武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要有吃很多苦。需要毅力。沒有沖勁是堅(jiān)持不下來的。希望習(xí)武者能夠堅(jiān)持到最后，不算因?yàn)槲湫g(shù)不是難事就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學(xué)好學(xué)好跆拳道就必須要堅(jiān)持。
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)14
通過武術(shù)教學(xué)，可以使學(xué)生切身感受我們民族的國(guó)粹，為武術(shù)走向世界，并最終進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)打下物質(zhì)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)的根基。所以，對(duì)于武術(shù)在小學(xué)的教學(xué)，方式、方法對(duì)武術(shù)在高中的推廣和普及有重要影響。
1、組織的專業(yè)化
高中每個(gè)班級(jí)的人數(shù)這些，上課的外景地一般都在室外，空手道組織教學(xué)難度很大，武術(shù)老師的老師組織能力直接影響著文化課的好壞，所以要求武術(shù)老師要有的組織能力;武術(shù)老師的站立一定要筆直挺拔，巋然不動(dòng)，要體現(xiàn)出“站如松”武術(shù)老師獨(dú)一無二的氣質(zhì);吼叫一定要聲音洪亮﹑清晰，精神飽滿，要讓每個(gè)同學(xué)都能聽見;在教學(xué)組織諸多方面一定要運(yùn)用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，比如：向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，向后轉(zhuǎn)，向前一步走，向前兩步走，齊步走與立定，跑步走與立定等，讓學(xué)生能明確老師的理解老師的意圖。同時(shí)，中國(guó)武術(shù)老師還要掌握變換隊(duì)形的方法，比如：在高中較常用雙藥芒的變換隊(duì)形是二列變四列，要求每列需要進(jìn)行一至二報(bào)數(shù)，第一列數(shù)二的同學(xué)向右前方進(jìn)一步，第二列的同學(xué)向右后方撤左前方霸區(qū)。除此之外，還有一列變二列，二列變?nèi)小?/p>
2、把武術(shù)教學(xué)通俗，生活化
高中每個(gè)班級(jí)的學(xué)生家長(zhǎng)，接受能力不同，理解能力不同。所以，在進(jìn)行武術(shù)這個(gè)新奇科目教學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)言表達(dá)要貼近生活，簡(jiǎn)單易懂。在課后課前進(jìn)行思想調(diào)動(dòng)的時(shí)候，以大家都看過的精彩的電影和李連杰﹑成龍﹑甄子丹等武術(shù)明星的橋段來調(diào)動(dòng)學(xué)生們練習(xí)武術(shù)的熱情，讓學(xué)生們形成一個(gè)對(duì)武術(shù)最直接的感受，從而拉近與武術(shù)的距離;在關(guān)于武術(shù)德內(nèi)容的的介紹上為，減少枯燥理論的講解而是通過武術(shù)中一個(gè)最平常的抱拳禮來以小見大。抱拳禮的含義：左掌四指并攏伸直表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操，同時(shí)也暗指“四海”大拇指內(nèi)扣表示無論在哪里，無論干什么，不自大，不驕傲;右手握拳表示“武”，并暗指“五湖”;左掌右拳攏屈，兩臂屈園，表示五湖四海，謙虛團(tuán)結(jié);左掌掩右拳相抱，表示“永不滋亂”，“武不犯禁”，以此來約束，節(jié)制勇武的意思;在武術(shù)套路的授課上，把基本的步法：弓步﹑仆步改成學(xué)生們更容易謝絕的名稱：前壓腿、側(cè)壓腿。把套路動(dòng)作攻防含義結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)例手勢(shì)講解。比如：以少年拳的`子彈踢沖拳為例，彈踢沖拳是由兩組合而成部分組成的：彈腿沖拳和馬步?jīng)_拳。當(dāng)學(xué)生遇到不法分子侵害進(jìn)行高中學(xué)生自衛(wèi)時(shí)，上肢左拳攻擊的同時(shí)下肢右腿彈踢，令盜賊落點(diǎn)顧及兩個(gè)攻擊點(diǎn)，當(dāng)不法分子受到截?fù)舳笸说碾p肋同時(shí)右腿順勢(shì)落成馬步追擊右拳積極擊打反擊，最后取得“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”的勝利。
3、突出武術(shù)老師示范性作用
在高中武術(shù)課中，老師的示范動(dòng)作起著重要作用。武術(shù)老師要規(guī)范每一個(gè)教學(xué)動(dòng)作以及的每個(gè)動(dòng)作中手和腿明確路線，做到精講多練。同時(shí)，為了吸引學(xué)生們的注意力，也為了讓學(xué)生們對(duì)武術(shù)有一個(gè)的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容開始前，武術(shù)數(shù)學(xué)老師完整示范教學(xué)套路，或在教學(xué)任務(wù)基本完成后，武術(shù)老師需要進(jìn)行武術(shù)秀。
4、動(dòng)作講解的分解化和練習(xí)的分組化
在武術(shù)中，對(duì)于難度有些大的跳躍，進(jìn)行分解教學(xué)。比如：先進(jìn)行上肢動(dòng)作的教學(xué)和講解，演示然后在進(jìn)行下肢動(dòng)作的教學(xué)和講解，最后上下肢配合練習(xí)。對(duì)于初次接觸外語(yǔ)教學(xué)武術(shù)的中學(xué)生來說分解教學(xué)是一個(gè)很合適的教學(xué)方法;在動(dòng)作分解講解完以后，進(jìn)行分組練習(xí)，根據(jù)班級(jí)人數(shù)進(jìn)行分組，并且每組選一名組織練習(xí)和交流﹑體會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)，武術(shù)老師巡回指導(dǎo)并糾正動(dòng)作，對(duì)于學(xué)生們共同犯錯(cuò)誤犯的錯(cuò)誤展開重點(diǎn)講解和糾正。
5、培養(yǎng)人才學(xué)生的創(chuàng)新能力
在課堂上，把武術(shù)最為基本的動(dòng)作教給學(xué)生，組織機(jī)構(gòu)學(xué)生分組進(jìn)行觀看武術(shù)掛圖，并要求學(xué)生在小組長(zhǎng)的組織下積極發(fā)表意見，最后每個(gè)小組根據(jù)所學(xué)的基本動(dòng)作和對(duì)武術(shù)掛圖的理解以及自己豐富的想象力韋爾蒙一套拳法，并且每個(gè)小組依次進(jìn)行展示。
武術(shù)教學(xué)方式、方法會(huì)越來越完善并要向新課標(biāo)靠攏，一般來說同時(shí)中學(xué)要根據(jù)實(shí)際情況加強(qiáng)開發(fā)和利用武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，使之成為學(xué)生健康發(fā)展的重要課程資源。
武術(shù)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)15
武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀念的認(rèn)識(shí)不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì)問，你能打幾個(gè)人呢？其實(shí)，現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來認(rèn)識(shí)自從有了武術(shù)課之后，我從中學(xué)到了很多武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護(hù)院、戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競(jìng)技方面發(fā)展，當(dāng)然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后，有以下的感受武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的'技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈�，古語(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是
第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大。
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