- 讀學(xué)記心得體會(huì) 推薦度：
- 相關(guān)推薦
讀《學(xué)記》的心得體會(huì)（通用17篇）
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，從而不斷地豐富我們的思想。那么要如何寫呢？下面是小編整理的讀《學(xué)記》的心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 1
最近，在老師推薦下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)和閱讀了《學(xué)記》這篇古代教育文獻(xiàn)，感覺受益匪淺。雖然語言艱澀難懂，但通過網(wǎng)上查閱和查字典把原文翻譯后仔細(xì)讀來，平時(shí)在教育學(xué)課程中的一些原理知識(shí)有所體現(xiàn)。我們不得不承認(rèn)《學(xué)記》不愧是我國教育史上的經(jīng)典精華！
《學(xué)記》是收集在《禮記》中的一篇教育論文，是我國古代教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可稱為我國古代的教育學(xué)，它對(duì)教育目的、學(xué)校管理、教師素質(zhì)、教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等問題，都作了比較全面的系統(tǒng)的論述。語言非常精練，認(rèn)識(shí)非常深刻。而《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述。它文字言簡(jiǎn)意賅，比喻生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。
開篇“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”其后又指出"古之王者,建國君民，教學(xué)為先"這樣《學(xué)記》就把教育提到首要的地位和闡述教育重要性。《學(xué)記》里還闡述了作為一名教師所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，里面說教師在教學(xué)的時(shí)候一定要注意教學(xué)方法。揭示了一系列的教學(xué)原則，如教學(xué)相長(zhǎng)原則、及時(shí)施教原則、長(zhǎng)善救失原則、循序漸進(jìn)原則、藏息相輔原則、循循善誘原則。這些對(duì)原則今天教師教學(xué)有很大啟示。
“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，和易以思，可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)情況去引導(dǎo)、督促、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白�！笆谷瞬挥善湔\，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教師不是誠心的教育學(xué)生，不考慮學(xué)生才能的`高低而因材施教，這樣學(xué)生求學(xué)也不能順利，所以作為教師，要按規(guī)律辦事，遇到不懂的問題，要多與他人交流，這樣才能解決問題，獲得更多的知識(shí)。 《學(xué)記》中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！币馑际牵河袷唤�(jīng)過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。這句話實(shí)際上是說學(xué)生的本質(zhì)是好的，就像玉石一樣，但需要教師"精雕細(xì)刻"才能成材，可見，教學(xué)過程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)兩種活動(dòng)組合而成的只強(qiáng)調(diào)教師的教就會(huì)使教師處于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的地位學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)的容器造成師生關(guān)系的極度緊張.因此教育教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)建立和諧融洽的師生關(guān)系做到"民主平等尊師愛生教學(xué)相長(zhǎng)和心理相容"。
《學(xué)記》要求教師"教學(xué)相長(zhǎng)"，不斷地求得自身業(yè)務(wù)的進(jìn)步和教學(xué)質(zhì)量的提高。要求教師具有豐富的知識(shí)和充分的修養(yǎng)，"記問之學(xué)，不足以為人師。要求教師具有一定的社會(huì)理想和高尚的道德情操，能引導(dǎo)學(xué)生自覺地跟著自己所指引的方向前進(jìn)，"善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。"這反映了《學(xué)記》對(duì)教師有較高的要求，教師不僅要促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、智慧與能力的增進(jìn)，更重要的是要用社會(huì)理想與道德情操去深深地影響學(xué)生、吸引學(xué)生。
總之，《學(xué)記》所倡導(dǎo)的教育思想，對(duì)于今天我們?nèi)匀挥兄匾饔谩?/p>
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 2
著名兒童文學(xué)作家梅子涵說：閱讀很重要，閱讀不僅能提高孩子的作文水平，還會(huì)幫助兒童成為一個(gè)懂得愛、有情懷的人，一個(gè)有格調(diào)、有創(chuàng)造力的人。閱讀，是為了養(yǎng)育一個(gè)孩子的全部，閱讀優(yōu)秀更加重要。近日，我陪孩子閱讀了著名法國文學(xué)家、昆蟲家法布爾的《昆蟲記》。
一開始，我就被這本書吸引了。它用生動(dòng)有趣的`語言描述了數(shù)百種昆蟲的生活習(xí)性，讓我細(xì)致地了解了昆蟲。以前我并不喜歡昆蟲，看完這本書后，我覺得昆蟲有時(shí)候也很有趣，很勤勞。如果沒有蜜蜂，我們就吃不到蜂蜜；如果沒有螞蟻，我們就很難體會(huì)到團(tuán)結(jié)的魅力……昆蟲也像人一樣有豐富的感情，它既有丑惡的一面，也有善良的一面。昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。讀完之后，更讓我了解了生命的含義，同時(shí)這本書也蘊(yùn)藏了作者對(duì)生命的無比尊重，對(duì)大自然的無限向往。
在與女兒共讀這本書的過程中，更讓我值得高興的是這本書也極大地激發(fā)了女兒的閱讀興趣，以及對(duì)昆蟲世界的新認(rèn)知。今后我會(huì)一如既往地陪她閱讀下去，希望她在閱讀的快樂中慢慢長(zhǎng)大。
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 3
《學(xué)記》作為戰(zhàn)國時(shí)代的教育論著，總結(jié)了夏、商、周官學(xué)和春秋戰(zhàn)國時(shí)代私學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)，從儒家的立場(chǎng)出發(fā)，提出了一系列教育觀點(diǎn)。晚上靜靜的品讀《學(xué)記》，感悟其精辟，濃濃的書香在心間四溢，真是一種精神享受。 《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述�！安粚W(xué)操縵，不能按弦；不學(xué)博依，不能安詩”在此告訴我們課外積累的重要性；“學(xué)者有四失，教者必知，人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止”在此說明學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的一些問題，為師者若提前掌握這些規(guī)律，再去教學(xué)生，相信教育效果會(huì)更好！有句俗話說“濃縮的都是精華”，而《學(xué)記》里有關(guān)教育的闡述無疑是精華中的極品。好的東西相伴一生，今后在自己的教學(xué)上也要多運(yùn)用里面的方法。
在學(xué)習(xí)的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也�！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學(xué)，不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴(yán)格要求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的�！笔前�，這世間的知識(shí)學(xué)問自己又能知道多少呢？
那么多的精神食糧我為什么不去吸��？會(huì)不會(huì)有一天我答不出學(xué)生提出的問題？會(huì)不會(huì)有一天因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)根本跟不上這個(gè)社會(huì)快速發(fā)展的步伐？這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實(shí)，還可以利用很多的時(shí)間來讀書學(xué)習(xí)，我還可以學(xué)習(xí)更多知識(shí)，特別是作為一名教師，這一點(diǎn)至關(guān)重要�，F(xiàn)在科技發(fā)展迅速，知識(shí)更新的很快，我們必須常學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，來適應(yīng)學(xué)生的要求，適應(yīng)社會(huì)的要求。 在教學(xué)過程中，教師要運(yùn)用各種方式最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，從而使學(xué)生在融會(huì)貫通地掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，充分發(fā)展學(xué)生的思維能力。即做到《學(xué)記》中所說的“善喻”。新課程改革特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)性健全、素質(zhì)全面、富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的`學(xué)生。只要教師在教育教學(xué)中真正貫徹啟發(fā)性原則，以啟發(fā)式教學(xué)方法思想為指導(dǎo)，善于創(chuàng)設(shè)問題情境去激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生，教育教學(xué)就能朝著新課程的要求不斷接近。 作為一名年輕教師，作為一名當(dāng)代教師，我們肩負(fù)著每一個(gè)家庭的希望，時(shí)代賦予我們更重的責(zé)任，我們要在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，多向有經(jīng)驗(yàn)的老師、同事虛心學(xué)習(xí)，永不滿足，努力進(jìn)取，努力提高自己的實(shí)踐能力。《學(xué)記》可以說是中國人教育中國人的最好的教育方法。今天我們重新來認(rèn)識(shí)它、學(xué)習(xí)它，了解、認(rèn)識(shí)和掌握過去教育世界的成功經(jīng)驗(yàn)，從小處說，是為了進(jìn)一步改進(jìn)我們的教與學(xué)；從長(zhǎng)遠(yuǎn)說，是為了預(yù)測(cè)未來教育的發(fā)展和創(chuàng)造更為美好的現(xiàn)實(shí)。
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 4
《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述�！秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則（教學(xué)相長(zhǎng)的原則、預(yù)防性原則、及時(shí)施教、循序漸進(jìn)原則、觀摩性原則、啟發(fā)性原則、長(zhǎng)善救失原則、藏息相輔原則）和方法，教師的地位和作用。上學(xué)時(shí)，對(duì)于為師者的理解就是：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。當(dāng)自己真正接觸教師這個(gè)行業(yè)時(shí)，才明白“傳道授業(yè)解惑”并不是教師這個(gè)職業(yè)存在的真正目的，也不是對(duì)“教師”這個(gè)稱呼的最佳的詮釋。
從《學(xué)記》中我們看到了教育對(duì)一個(gè)國家的作用和意義，進(jìn)而成就了所謂“化民成俗，其必由學(xué)”的經(jīng)典語句。對(duì)于古代生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的時(shí)期，古人已經(jīng)看到了教育的作用，那么對(duì)于今天不斷發(fā)展的新時(shí)代呢？一秒不學(xué)習(xí)，你可能就會(huì)被別人落到后面！
在學(xué)習(xí)的過程中，還有一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。文中闡述了“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過“學(xué)”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己學(xué)業(yè)方面的差距（“學(xué)然后知不足”）；只有通過“教”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏（“教然后知困”）；只有看到差距，才能力求上進(jìn)；只有看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的正確結(jié)論。
在教學(xué)過程中，《學(xué)記》重視啟發(fā)式（“開而弗達(dá)則思”）、循序漸進(jìn)式（“不陵節(jié)而教之謂孫”）的教學(xué)原則；強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性；時(shí)時(shí)考慮“黃沙如海，找不到完全相同的.兩粒沙子，綠葉如云，找不到完全相同的兩片葉子，人海茫茫，找不到完全相同的兩個(gè)孩子”的個(gè)體差異性。因此，《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)教師所傳授的知識(shí)并不是詮釋世界的唯一法則，我們要鼓勵(lì)教師與學(xué)生之間營(yíng)造一種和諧平等的氛圍，改變學(xué)生眼里教師是權(quán)威的象征的觀念，也許學(xué)生對(duì)某一問題的獨(dú)到理解就會(huì)為教師的大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，溫柔而堅(jiān)定地啟發(fā)著教師思維。
作為一名未來的人民教師，要手中有戒尺，心中有大愛，目中有真人。作為教師以外的角色要親其師信其道，尊重教師、尊重知識(shí)，因?yàn)榻處熓侵R(shí)的載體和代言人，所以尊重知識(shí)就是尊重老師，尊重老師就是尊重知識(shí)；而作為教師這個(gè)角色，要尊重和愛護(hù)學(xué)生，不僅做他們的老師，向他們傳遞知識(shí)，更要做他們的朋友，幫助他們快樂地生活！
但是，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代中，教育的本質(zhì)正在悄無聲息地發(fā)生變化。很多教師已經(jīng)違背了教育的根本原則，為了教而教，學(xué)生也是為了學(xué)而學(xué)。教師并沒有讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)的真諦，學(xué)生也沒有體會(huì)到知識(shí)的真正含義。教師為了趕進(jìn)度，加時(shí)間，而采用滿堂灌，按照答案的固定步驟教授學(xué)生應(yīng)試的方法與技巧。以至于當(dāng)他們步入社會(huì)時(shí)，存在生活能力差，適應(yīng)能力弱，學(xué)習(xí)能力跟不上，解決實(shí)際問題的方法不正確等一系列現(xiàn)象。因此，現(xiàn)代的某些教學(xué)方式違背了教育的理念與教育的核心素養(yǎng)。
近年來信息技術(shù)高速發(fā)展，人們獲取知識(shí)的渠道更加豐富，知識(shí)更新的速度越來越快。尤其是人工智能的快速發(fā)展，人們不得不再次反思我們現(xiàn)如今的教育體制及教育方式，例如學(xué)校是否會(huì)消失？教師這個(gè)職業(yè)能否被智能機(jī)器所取代？但是，在思考教育未來的同時(shí)千萬不要忘記教育所代表的最簡(jiǎn)單、最直白、最傳統(tǒng)的初心，如今再翻看《學(xué)記》或許更加具有現(xiàn)實(shí)意義。
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 5
故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣。
先把這段話翻譯成現(xiàn)代漢語：
因此，教師教育學(xué)生，就是啟發(fā)誘導(dǎo)。在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生是引導(dǎo)而不是牽拉，是勸勉而不是強(qiáng)迫，是指導(dǎo)思路而不是直接告知結(jié)果。引導(dǎo)而不牽拉，師生就融洽;勸勉而不強(qiáng)迫，學(xué)生就易于學(xué)習(xí);指導(dǎo)思路而不告知結(jié)果，學(xué)生就能獨(dú)立思考。能做到師生融洽，學(xué)習(xí)平易，并能獨(dú)立思考，可以說就是善于啟發(fā)誘導(dǎo)了。
《學(xué)記》中的這段論述闡明的是“啟發(fā)誘導(dǎo)”的教學(xué)原則，這個(gè)原則在《論語》中也有類似的表述：“子曰：‘不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！睂W(xué)生學(xué)習(xí)必須有自己的鉆研思考，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到想知道卻無法弄懂，想表達(dá)卻說不出話來的.時(shí)候，“啟發(fā)”教學(xué)才會(huì)有效果;如果老師啟發(fā)他他仍不能觸類旁通，就先讓他自己思考，但不能直接告訴他答案。
由以上兩文可以發(fā)現(xiàn)，“啟發(fā)誘導(dǎo)”式教學(xué)是我國古代教育中的優(yōu)良傳統(tǒng)。總括起來，啟發(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。
一、強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，知識(shí)和技能主要是自己學(xué)出來的，而不是老師教出來的。在教學(xué)過程中，老師主要的主要角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、評(píng)價(jià)者、激勵(lì)者。
二、課堂教學(xué)應(yīng)盡量避免“滿堂灌”，要多給學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間，多引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立、深入思考。沒有思考，就沒有學(xué)習(xí);沒有思考，就談不上啟發(fā)誘導(dǎo)。
三、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)因比外力強(qiáng)制更有效。學(xué)生如果缺乏學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，即使管得再嚴(yán)、抓得再緊，課堂學(xué)習(xí)也是低效的，因此，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)尤為重要。
中學(xué)的課堂教學(xué)不同于大學(xué)講堂和報(bào)告會(huì)，中學(xué)教學(xué)的最高境界是教師引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，我們大力提倡啟發(fā)式教學(xué)和點(diǎn)撥式教學(xué)，反對(duì)滿堂灌和一言堂教學(xué)，其目的就是培養(yǎng)真正的學(xué)習(xí)者和思考者，培養(yǎng)有活力、有創(chuàng)新精神的人，而不是制造更多的知識(shí)容器和做題機(jī)器。
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 6
今之教者，呻(念)其占(看)畢(書，竹簡(jiǎn))，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其才。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑(成功)，其此之由乎!
——現(xiàn)在的教師，只知道照著課文誦讀，多是尋問難解的問題，且發(fā)言急速而頻數(shù)快虐，只照自己教法教學(xué)，不顧學(xué)生是否領(lǐng)悟接受，就不能使學(xué)生安心樂學(xué)。如此教學(xué)，學(xué)生就不能竭盡其誠求學(xué)，不能使學(xué)生的素質(zhì)和才能得到充分的發(fā)展。教師違背教學(xué)原則，采用不合理的教學(xué)方法，那么學(xué)生也就不能依順自然的道理有所進(jìn)步。以致于，學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，怨恨其師，只覺得學(xué)習(xí)得苦不堪言，卻不知道學(xué)習(xí)可以獲益終身，即使勉強(qiáng)結(jié)業(yè)，也必然很快就忘得一干二凈了。教學(xué)沒有成效,原因就在這里!
我們?cè)诮窈蟮?教學(xué)工作中要時(shí)時(shí)關(guān)注同學(xué)們的狀態(tài)，這樣才能讓同學(xué)們提高學(xué)習(xí)效率，樂學(xué)愛樂。
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 7
“經(jīng)典的魅力是他將穿越歷史，指導(dǎo)將來”這是讀完《學(xué)記》給我的最大感受。
讀完《學(xué)記》，我陷入沉思，作為語文教師的我，是多么的貧乏！像這樣的經(jīng)典為什么不更早一點(diǎn)的去讀？
《學(xué)記》只有一千多字，可是他的每一句都值得我斟酌細(xì)思，因?yàn)樗拿恳痪涠及俗嫦葘?duì)教育認(rèn)識(shí)的智慧、道理。他不僅僅講述了教育制度，教育內(nèi)容和教育方法等，而且這些方法還給了今天的我許多啟發(fā)和教益！
很早就知道“玉不琢，不成器”、“學(xué)，然后知缺乏”的.說法，甚至將其應(yīng)用到平日里。但我從未真正探尋過他們的出處，直到讀到《學(xué)記》才恍然大悟，原來這些說法的根源在這里。隨著對(duì)《學(xué)記》閱讀的深化，我的感觸頗深，才發(fā)現(xiàn)以上僅是《學(xué)記》給予人的豹之一斑。
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 8
這個(gè)寒假，我讀了《鬧學(xué)記》，三毛寫的，非常不錯(cuò)。
這本書寫了三毛出國，再去上英語班的事。作者在上面寫到："我看到有一本書叫《手牽手》，我猜還有一本書叫《肩并肩》。"三毛經(jīng)歷了許多事情，最后決定回國去。這本書讓我知道了美國的數(shù)學(xué)是怎么樣的，美國的老師是怎么樣的。看完我不僅驚嘆！"太棒了！"在我看來，一些根本在中國不可能的事情，居然在美國發(fā)生！如：上課講話、發(fā)糖、看電影、發(fā)漫畫、還要迎新年，包餃子等…如果我是美國人就好了！
三毛在得知父親中風(fēng)后返回中國了，在后面，她寫到："再見了！可愛的人兒們！"
如果，我是一個(gè)美國人，那我會(huì)不會(huì)跟現(xiàn)在不一樣嗎？！美國現(xiàn)在的'人才比中國多，為什么？是因?yàn)榻虒W(xué)，我想，出生美國的好處是自由吧！不能出生，那就改吧。
我長(zhǎng)大以后，一定要改善中國的教學(xué)！讓同齡不再產(chǎn)生"去美國"的想法！中國，一定是因?yàn)榻逃胚@么弱的，以后的以后，一定很強(qiáng)吧！
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 9
《學(xué)記》里的內(nèi)容讓我感觸頗深，孩子本自具足，老師傳道授業(yè)解惑，這個(gè)度需要不斷地探索。《學(xué)記》里有一句“時(shí)觀而弗語，存其心也”，意思是，老師要時(shí)常靜觀默察，不必多說話，使學(xué)生在內(nèi)心自覺地受到啟發(fā)。當(dāng)老師過多的干預(yù)后，學(xué)生會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生依賴心理。
比如兩個(gè)孩子在一起玩，起初很開心，一名小朋友碰到對(duì)方，被碰到的小朋友不舒服，沒有想著如何去解決，而是立馬向老師求助：“老師，他碰我�！�
這時(shí)怎么辦？是把他們拉過來解決這個(gè)問題，還是告訴求助的孩子自己去解決？
生活是自己的，老師不能代替他們生活，不能總是及時(shí)幫助他們處理遇到的問題，老師更不能代替他們?nèi)ニ伎�，思考過程很重要，他們會(huì)從中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)很多。
我想作為一名幼兒老師，適度的`放手與沉默是必要的�！秾W(xué)記》中寫道，作為教師需“知其心，然后能救其失也�！彼粤私鈱W(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理去引導(dǎo)他們。
《學(xué)記》中的教育內(nèi)容是豐富的，里面每一句話需要我們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 10
《學(xué)記》的開篇“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“教學(xué)為先”，這讓我明白了教育自古以來對(duì)于一個(gè)國家的重要性。真可謂“百年大計(jì)，教育為本”！這同時(shí)也讓我們明確了文化和學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人的重要性。所以，不管何時(shí)，我們都不可以停頓學(xué)習(xí)，畢竟文化的傳承與開展需要一代代人付出努力。
“教學(xué)相長(zhǎng)”、“學(xué)學(xué)半”這些經(jīng)典的教育觀點(diǎn)，至今人們都在學(xué)習(xí)和運(yùn)用。是呀，教與學(xué)要互相促進(jìn)，只有互相促進(jìn)，才能真進(jìn)步，也才符合“學(xué)無止境”的道理。
就這樣，我邊讀邊感悟�！皶r(shí)觀而弗語，存其心也”，這要求我們教師要培養(yǎng)學(xué)生多考慮的習(xí)慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)悟與思。讀到這里，我想這應(yīng)該和我們所提倡的個(gè)性閱讀，以學(xué)生為主體所契合吧！
作為一名初中語文教師的我，對(duì)待國學(xué)，對(duì)待古文化還需要惡補(bǔ)，可是我也相信大道至簡(jiǎn)，所以在惡補(bǔ)之時(shí)，首要的'是深化《學(xué)記》之中的精華，學(xué)會(huì)與學(xué)生同成長(zhǎng)�！皩W(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。”把這作為前進(jìn)的動(dòng)力，我想還有什么不能實(shí)現(xiàn)的呢？
“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”，讀完《學(xué)記》更是讓我有了一種緊迫感、責(zé)任感，不想無病呻吟，更不想再責(zé)怪自己曾蹉跎了歲月，辜負(fù)了青春，只想每天都踏踏實(shí)實(shí)地讓自己有所收獲。讓那恐慌、恐懼少一點(diǎn)，再少一點(diǎn)。
對(duì)于《學(xué)記》，我還將繼續(xù)學(xué)習(xí)……
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 11
《禮記·學(xué)記》中的內(nèi)容是如此寬泛，論述了教與學(xué)過程中的諸多內(nèi)容，讀之受益匪淺，古今許多思想原來都源于此。
《學(xué)記》中說：“學(xué)然后知不足，教然后知困，然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。曰敩學(xué)半�！比藗兛偸钦f學(xué)無止境，人生有限而知識(shí)是無限的，學(xué)的越多反而越會(huì)感到自己的渺小、宇宙的無窮。大千世界有無窮的奧秘?fù)碛械闹R(shí)越多好奇心就會(huì)越強(qiáng)，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，知道了自己的不足之處，才能自我勉勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)。老師教與學(xué)生學(xué)是一個(gè)相輔相成的過程，老師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，亦能從中有所收獲，得到新的體驗(yàn)和感知，正如孔子曾說“溫故而知新，可以為師矣”。故老師教的過程也是自我發(fā)展和完善的過程。
“君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽，則和；強(qiáng)而弗抑，則易；開而達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣。”古人是如此的高明，在社會(huì)發(fā)展很落后的古代，已提出了類似于今天我們提倡的素質(zhì)教育的教育策略，不得不令人嘆服。而反觀我國現(xiàn)行的教育模式：填鴨式教育仍普遍存在，經(jīng)過了幾千年的'發(fā)展，我們的教育模式非但沒有進(jìn)步反而一直在走下坡路，原因值得很多人深思。時(shí)至今日，人們才領(lǐng)悟到教育的弊端，開始提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)，推動(dòng)個(gè)性的發(fā)展。讀了《學(xué)記》之后，在想現(xiàn)在提倡的教育政策，有種返璞歸，向原始回歸的感覺。
如果真如《學(xué)記》中提出的那樣老師嚴(yán)格而不壓抑，使學(xué)生能夠自由發(fā)展，只加以啟發(fā)而不必全部說出，給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，將會(huì)帶來更好的教學(xué)效果。
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 12
這本書是我除了語文教科書之外批注最多的一本書，我用了兩天，只看了前四講，我不是閱讀障礙，而是我真的感受到這里有不可限量的深度和廣度等我去探尋。我要一遍遍去體味，去感悟。開篇第一段話，讓我牢牢記住的那四個(gè)字——化民成俗。這是教育的最高境界。程度要深于教育，是要通過教育，實(shí)現(xiàn)良好的風(fēng)氣，全社會(huì)積極向上，國泰民安。俗：通俗，平俗，也就是到達(dá)平常通俗那樣的境界�；癯伤�，因?yàn)榻逃�，讓這會(huì)可以到達(dá)一種夜不閉戶、路不拾遺，一切優(yōu)良傳統(tǒng)、道德文化平凡得不值得一提，那才稱其為俗。
這四個(gè)字深深的震撼了我，可以說，在大智慧面前，原來我所認(rèn)為的教育真的狹隘到了極點(diǎn)，我的眼里的教育往高了說，我想教會(huì)我的孩子做個(gè)好人，實(shí)際日常教學(xué)中，我又總是在糾結(jié)孩子的這道題怎么算上，從來沒想過原來教育是有如此高度。這種感覺就好比我站在板凳上質(zhì)問我的孩子你這道題怎么還不會(huì)？而我們的老祖宗，我們的教育大家，就像站在泰山上，放眼將來，俯瞰整個(gè)社會(huì)，為這個(gè)社會(huì)的開展，為民族的`將來，為了改變社會(huì)，改變世界而努力培養(yǎng)人才。我慚愧至極。但同時(shí)也慶幸我沒有一直洋洋得意的夸耀自己“板凳上的成就”，我從今天起認(rèn)識(shí)到了，我要努力帶著我的孩子們爬向峰頂。別再此時(shí)堂而皇之、言之鑿鑿的認(rèn)為：“去其糟粕，取其精華”。不在峰頂，如何指點(diǎn)江山？不在高樓，如何窮極其目？教育者要有更博大的胸懷，要有更頂峰的高度。從今天起，努力做一個(gè)向教育峰頂努力攀爬的教師。
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 13
發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動(dòng)眾。就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎�！抖Y記·學(xué)記》
學(xué)記第一段，開宗明義，給古往今來的'人指出一條大道——學(xué)。
“君子”之名，在先秦經(jīng)籍中，有以位言，有以德言�？偠灾形粺o德者，終不能保其位，所以君子畢竟以德名。故宋儒釋君子曰：成德之名也。
然則德何由而成？其必由學(xué)乎！君子以天下為己任，無天下之胸懷者不足以為君子，亦不足以言學(xué)，否則只是學(xué)成個(gè)自私自利的小人而已，與君子何干？
然須知，天下不在外，家國天下只在我心，修身與平天下只是一件事�！墩撜Z》中說“古之學(xué)者為己”者，正是為天下也，說“今之學(xué)者為人”者，正是不知道自己是誰，惶惶外求者也。
“化民成俗”即是“平天下”，學(xué)即是修身，“君子欲化民成俗”即是“欲明明德于天下”，“其必由學(xué)乎”即是“一是皆以修身為本”，《大學(xué)》與《學(xué)記》，異名而同理。君子能修身以成德，則發(fā)慮憲、求善良、就賢體遠(yuǎn)皆為化民成俗之道，否則只是外求，身且不能成，更何論化民。
此章于為人師、為人父母者而言亦大有啟發(fā)。今之欲施教于孩童者，紛紛向外求各種各樣之教育理論，而不知反修其身。如此，則求之愈多，而失之愈偏，或迷茫不知所從者，或固執(zhí)己見自尊自大而輕薄他人者，總而言之無非兩類，或自以為愚，或自以為智，此念一起便離道遠(yuǎn)矣，傷于自棄自我而不自知，又何足以言教！
欲教人者先修己，欲正人者先正己，己正則人正，己修則人修，此千古不易之道。舍修身而談教育者，不知要教出個(gè)什么人來？
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 14
仔細(xì)讀完《學(xué)記》，感觸頗深。作為教育行業(yè)的我們，應(yīng)該更早一點(diǎn)讀這篇著作，其中包含了許多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，這些經(jīng)典為我們教育工作者指明了未來。
學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。
《學(xué)記》這段話談的是“長(zhǎng)善救失”的教育思想。長(zhǎng)善救失說的是：教育和教師的作用，就是激發(fā)學(xué)生的優(yōu)長(zhǎng)和潛能，并克服其缺點(diǎn)，彌補(bǔ)其不足，使人走向完善。往更深一層挖掘：長(zhǎng)善救失的前提是研究學(xué)生，了解學(xué)生。所謂“教者必知之”“知其心然后能救其失”講的就是了解學(xué)生、研究學(xué)生。
教育和教學(xué)必須研究學(xué)生、了解學(xué)生，才能做到因材施教，而許多教師研究教材有余，研究學(xué)生不足，因此教學(xué)缺少針對(duì)性，教學(xué)效果大打折扣。
我們也需學(xué)會(huì)“比物丑類”，學(xué)會(huì)觸類旁通，舉一反三，這也需多思考，從學(xué)到的擴(kuò)展思考開來，應(yīng)用在其他學(xué)習(xí)和處理事情上，從而可以更有效的學(xué)到更多。書本交給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些文字，我們需開闊我們的頭腦，看到更廣的知識(shí)，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習(xí)了。
另外，要做一位教師，需要“時(shí)觀而弗語，存其心也�！币囵B(yǎng)學(xué)生多思考的習(xí)慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)悟與思。最近，我們也在學(xué)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。我覺得這思考的過程，就是隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師不能代替他們?nèi)ニ伎�，這個(gè)過程很重要，他們會(huì)從中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)很多。
我們也要樹立學(xué)生的`志向，讓他們按照自己的志向努力學(xué)習(xí)，這樣才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而現(xiàn)在“填鴨式”的教育使學(xué)生們厭煩，覺得學(xué)習(xí)的沉重。我們需留給他們一點(diǎn)空間去思考，也要在精神上引導(dǎo)他們樹立志向，這樣學(xué)生才會(huì)更輕松也更主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。
《學(xué)記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時(shí)”“孫”“摩”即要防患于未然，教育合乎時(shí)宜，循序漸進(jìn)，切磋琢磨�！暗蓝縿t和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣�！弊⒅胤椒ǎ盐斩鹊拇笮�。學(xué)生可能有的四有過失為“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止�！弊鳛榻處熜琛爸湫�，然后能就其失也。”所以了解學(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過失。
《學(xué)記》中的教育內(nèi)容是豐富的，也需要我們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，教育也是要不斷的探索的。我讀的還不夠深入，也沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，我想這《學(xué)記》時(shí)常在看看，相信會(huì)有更多的收獲！
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 15
大學(xué)生是社會(huì)中最為充滿朝氣和希望的群體，而作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情和勇氣。讀書是大學(xué)生最為重要的一項(xiàng)任務(wù)，也是大學(xué)里必修的一門課程。每一本書都是一扇開啟智慧之門的鑰匙，我們應(yīng)該好好珍惜每一門課程，不斷探索，不斷進(jìn)步。
最近我讀完了一本名為《學(xué)記》的書。這本書真正的感受到了那種血脈賁張的“學(xué)習(xí)”感受，讓我想到了我們作為大學(xué)生應(yīng)該有的態(tài)度。這本書中，作者給我們展示了自身所獲得的各種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，并用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，怎么樣才能成為一個(gè)精通學(xué)習(xí)、獨(dú)擋一面的高手。
在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)方法無疑是重中之重。學(xué)習(xí)方法的不同會(huì)直接決定你所接收知識(shí)的質(zhì)量和效率。因此，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)各種學(xué)習(xí)方法。而這個(gè)學(xué)習(xí)方法并不一定指那些似乎很高大上的方法，比如說“摳腦洞”，或是“有魄力的換位思考”等等。 這些方法是有用的，但有些時(shí)候，我們需要的僅僅是一份用心的`筆記。學(xué)習(xí)筆記是我們每個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣者的必需品。而且，要做一個(gè)合格的學(xué)習(xí)筆記，需要具備一定的技巧，讓筆記可以真正幫助到我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)筆記這一小小的東西，不僅可以幫助我們更好的記錄所學(xué)，更可以幫助我們更深的理解所學(xué)內(nèi)容。更甚者，讓我們認(rèn)識(shí)到無意義的記憶和有意義的理解之間的微妙差別，這也是學(xué)習(xí)的第一步和第二步。
讀這本書的過程中，我的學(xué)習(xí)態(tài)度也有了很大的轉(zhuǎn)變。過去我讀書時(shí)總會(huì)覺得這很枯燥、那很無聊。但在學(xué)習(xí)筆記和學(xué)習(xí)心得不斷的積累過程中，我開始慢慢領(lǐng)悟到這并不是沒有可學(xué)之處，而是我在將心浮氣躁，缺少耐心。我經(jīng)常會(huì)拋棄那些重要的知識(shí)點(diǎn)，而右顧風(fēng)云。然而書中的作者則用自己的經(jīng)歷告訴我：學(xué)習(xí)的真正目的并不是去追求出色，而是去追求嘗試更多，去探尋你從來沒有注意過的東西，更好地解決自己的問題�，F(xiàn)在，我可以更加深刻地體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣和收獲。 當(dāng)我們真正理解了學(xué)習(xí)的意義，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)的路程不是一頓頓猛如虎的攫取知識(shí)，而是通過對(duì)知識(shí)的細(xì)挖精想，讓這些獨(dú)具匠心的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中逐漸地成長(zhǎng)。
學(xué)記，這本書就像是一個(gè)良師益友一般，幫助我更好地去理解學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的樂趣。在我不斷探索、不斷總結(jié)、不斷認(rèn)識(shí)自我，尋找對(duì)象、審視自我這些方面，這本書都為我開啟了新的思維、新的圖景。由此展開的華美正是擺脫了管窺小學(xué)的視角，站上了另一座山坳。閱讀《學(xué)記》這本書，讓我感到啟發(fā)和振奮，讓我更加深刻地受到學(xué)習(xí)的鼓舞。我深信，在不遠(yuǎn)的將來，我會(huì)在這個(gè)學(xué)習(xí)的道路上得到更多的進(jìn)步和提升。
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 16
《禮記﹒學(xué)記》道：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣�！币馑际钦f，老師要學(xué)會(huì)根據(jù)一個(gè)孩子的家庭職業(yè)背景，找到這個(gè)孩子感興趣的東西來啟發(fā)他的智慧。
于是我想，也許可以從他的家庭關(guān)系里面父母的職業(yè)找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平時(shí)工作比較忙，家里還有一個(gè)小弟弟，家人將更多的精力放到了弟弟身上，媽媽性格比較急躁，平時(shí)對(duì)待孩子的批評(píng)和指責(zé)多于鼓勵(lì)和贊賞，于是，他做出種種出格的行為，這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注。
根據(jù)這個(gè)孩子的個(gè)性，我想先從他的紀(jì)律方面入手，只要他在這個(gè)方面改進(jìn)，獲得認(rèn)可和成就感，那么其他方面的進(jìn)步就不是問題了。
9月下旬，我在班會(huì)課上鄭重任命他為紀(jì)律委員，強(qiáng)調(diào)職責(zé)同時(shí)提醒他，作為紀(jì)律委員首先自己一定要遵守紀(jì)律，文明用語，上課認(rèn)真，按質(zhì)按量完成作業(yè)等等，他當(dāng)著全班同學(xué)的面表態(tài)，保證一定管好自己并做好紀(jì)律委員。
任命之后沒過幾天就是國慶假期，假期之后學(xué)堂孩子們?nèi)S山游學(xué)，我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流，留意并適當(dāng)引導(dǎo)這個(gè)孩子的言行舉止。
游學(xué)回來，我和所有的老師都發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子已經(jīng)明顯沒有以前那么愛說臟話了，偶爾會(huì)有一兩次，但只要老師稍微提醒，他馬上就會(huì)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。一天天過去了，我發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)不說不合適的語言了，上課坐姿也特別端正，各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進(jìn)步和提升。
在一次班會(huì)課上，我當(dāng)眾贊賞了這個(gè)孩子，并獎(jiǎng)勵(lì)給一本課外書。他特別開心，也許很少真正獲得過正面的.鼓勵(lì)，并且被作為榜樣效仿，他的自信度和個(gè)人成就感一下就建立起來了，心結(jié)打開了，他變得越來越自信，并愿意學(xué)習(xí)和積極幫助他人，在接下來的全校一日禮儀學(xué)習(xí)評(píng)比中被評(píng)為優(yōu)秀。
除此之外，班級(jí)衛(wèi)生每次輪到他打掃的時(shí)候已經(jīng)不需要我操心了，他一個(gè)人在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)不僅把教室打掃得干干凈凈，黑板擦得一塵不染，窗戶干凈明亮，而且主動(dòng)細(xì)心地將桌椅下面、教室的門以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。
我又利用班會(huì)課贊賞他，并且激勵(lì)他：“老師覺得你不僅可以在清潔衛(wèi)生方面做榜樣，還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如，你的英文單詞聽寫和閱讀，只要你花精力，你也一定會(huì)做得更好的，老師相信你，加油！”
我在單詞聽寫測(cè)試的前一天特別提醒他：“明天聽寫好好準(zhǔn)備，老師相信你一定會(huì)有進(jìn)步的！”第二天測(cè)試中，10個(gè)單詞聽寫他居然對(duì)了6個(gè)，在自然拼讀課上，如果學(xué)了20個(gè)詞，我不引導(dǎo)，他居然也能自己試著拼出10個(gè)以上，如果我給一些幫助，他能夠全部拼讀出來，我真的特別感動(dòng)。
現(xiàn)在這個(gè)孩子每天都有進(jìn)步和變化，這讓我找到了作為老師的成就感。我特別感謝學(xué)堂帶給我們的《禮記﹒學(xué)記》的研修，讓我對(duì)教育有了更多的思考和領(lǐng)悟。
我深深體會(huì)到，每一個(gè)孩子都是有著無限潛能的，作為老師需要發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特質(zhì)并適時(shí)引導(dǎo)和鼓勵(lì)；一個(gè)孩子只有在獲得成就感的同時(shí)才能保持對(duì)大千世界濃厚的探索興趣，作為老師我們需要好好善護(hù)孩子們最本真的東西。
讀《學(xué)記》的心得體會(huì) 17
在還沒有學(xué)過《學(xué)記》之前，就曾聽聞“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道�！薄敖虒W(xué)相長(zhǎng)”，而在仔細(xì)學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到祖先的智慧以及這篇文章的偉大。
其中讓我印象最深的是這么一段話：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，那么捍格而不勝；時(shí)過然后學(xué)，那么勤苦而難成；雜施而不孫，那么壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，那么孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。教育教學(xué)的第一原那么就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止，和我們?nèi)缃袼f的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們教師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生萌芽欲望在還沒有發(fā)出來的時(shí)候就鏟除掉，并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言，作為將來的小學(xué)教師，就一定要具有這樣的才能，孩子在小學(xué)的時(shí)候是學(xué)習(xí)才能最強(qiáng)最需要教師引導(dǎo)的時(shí)候，在這個(gè)階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)教師就應(yīng)該教會(huì)他們擺脫可能會(huì)形成的惡習(xí)，學(xué)會(huì)真善美。假設(shè)發(fā)然后禁那么為時(shí)已晚矣，因?yàn)榱?xí)慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。
第二原那么當(dāng)其可，意思是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給學(xué)生進(jìn)展教育，掌握教育時(shí)機(jī)，不僅能讓學(xué)生學(xué)的有興趣，給他的教育印象也會(huì)比平時(shí)更加深化。假設(shè)錯(cuò)過了學(xué)習(xí)的最正確時(shí)機(jī)，那么再學(xué)習(xí)的話就很容易力不從心了，之前吳院長(zhǎng)也和我們說過，很多小學(xué)女教師在工作兩三年后才來考研，一邊帶孩子，一邊工作，即使學(xué)的再苦再累又怎么可能學(xué)的進(jìn)去呢？
第三原那么是不陵節(jié)而施，意思是在教學(xué)生的時(shí)候不超越學(xué)生的承受才能，要循序漸進(jìn)，每個(gè)班上學(xué)生的承受才能是不同的，作為一個(gè)教師不能只看到那些學(xué)習(xí)才能強(qiáng)的小孩，也要顧及到一些學(xué)習(xí)知識(shí)比擬慢的學(xué)生，當(dāng)然最好的就是知識(shí)難度可以適應(yīng)所有的`學(xué)生，假設(shè)教學(xué)太過急功近利，比方有的教師為了趕進(jìn)度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實(shí)際上是毫無成效的。第四原那么相觀而善，指的是學(xué)生之間應(yīng)該互相幫助，共同學(xué)習(xí)，在學(xué)校里假設(shè)只知道一味的學(xué)習(xí)，而不會(huì)與人交往，沒有一個(gè)朋友，只會(huì)讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時(shí)候也不能選擇品行朋友，當(dāng)然朋友也不是用來閑聊的，不過在當(dāng)今社會(huì)互相商討學(xué)術(shù)的朋友實(shí)在是不多了。
雖然《學(xué)記》是三千多年前祖先的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習(xí)效仿，作為將來的小學(xué)教師，《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習(xí)的楷模。
【讀《學(xué)記》的心得體會(huì)】相關(guān)文章：
讀學(xué)記心得體會(huì)05-08
讀教育學(xué)心得體會(huì)03-15
學(xué)記讀書筆記03-30
《學(xué)記》讀書筆記08-28
讀教育學(xué)心得體會(huì)6篇04-05
讀《昆蟲記》心得體會(huì)10-15
讀《昆蟲記》心得體會(huì)12-29
讀昆蟲記心得體會(huì)01-16