[集合]巴黎圣母院讀后感15篇

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的巴黎圣母院讀后感，歡迎閱讀與收藏。

巴黎圣母院讀后感1

　　一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，手刻的希臘字母‘AN’ARKH深深凹陷在石頭里面，經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，打磨出一本書(shū)，也打磨出這部電影。冥想著這些難以名狀的符號(hào)，我希望能在影片中尋找答案，來(lái)解讀“這災(zāi)難的印記所蘊(yùn)藏的宿命與悲慘的含義”。

　　以愛(ài)斯美拉達(dá)為點(diǎn)，延伸出錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)線(xiàn)。一點(diǎn)點(diǎn)剝離，連綴著幾個(gè)飽滿(mǎn)的人物形象與發(fā)生在他們身上的故事：窮詩(shī)人甘果瓦的懦弱，衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯的虛偽；敲鐘人卡西莫多的覺(jué)醒，副主教克落德的掙扎。這些人與故事在她生命的某個(gè)點(diǎn)上交匯、重疊、影射。

　　首先植根于心的是愛(ài)斯美拉達(dá)的美，外在與內(nèi)在的完美重合，像是一個(gè)閃著光環(huán)的女子，用燃燒著的生命熱度去點(diǎn)燃其他人的枯槁。她的開(kāi)場(chǎng)便是一席火紅的長(zhǎng)裙，伴隨著曼妙的舞步搖曳生姿。正是火的靈性跳躍才攫住了每個(gè)人的眼神，呼喚起對(duì)生命張力的向往。她更是在用靈魂舞蹈，沒(méi)有人可以抵擋這樣一種襲卷而來(lái)的颶風(fēng)，那與她相遇時(shí)幻化出的美妙�？伤�還是走向了死亡，神奇的魔力被冠以巫術(shù)的名義，一劍穿心鮮紅的血液浸染了大片囚服的裹白衣襟。這一抹鮮紅凝結(jié)了她生命的熱度，一件珍惜的透明水晶品被毀滅。

　　腦海中不斷回放的鏡頭是卡西莫多被鞭打口干舌燥遭人譏笑時(shí)，作為受害者的愛(ài)斯美拉達(dá)自若地解下水壺小心的喂水給他喝。那一刻我看到一滴淚順著因痛苦絕望而久久抽搐的畸形臉龐，緩緩的流下來(lái)。卡西莫多的喃喃自語(yǔ)闡釋著水與淚的融合�！懊腊�，美啊……”，我知道一種變化正在他的內(nèi)心突發(fā)，神奇的鑰匙開(kāi)啟了一扇心門(mén)，有關(guān)靈魂的元素噴涌而出�？梢哉f(shuō)，在此之前卡西莫多是木然的，沒(méi)有自我的，可是愛(ài)斯美拉達(dá)的一滴水激發(fā)了隱匿著的情感，他也有了勇氣懷疑與回?fù)羲�所信仰的。最后忍無(wú)可忍將主教從塔頂扔下，這該是怎樣的一種蛻變，徹底摒棄了曾經(jīng)的所有，他的過(guò)去已被塵封。

　　堂·克洛德，一身黑衣，影子般晃蕩。他的出現(xiàn)總是陰森森的，帶著一陣令人窒息的`風(fēng)。十字架封印的不僅僅是鮮活的，還有悸動(dòng)的靈魂�？寺宓抡也坏缴�活的本位，當(dāng)他也被愛(ài)斯美拉達(dá)迷住的時(shí)候。這也是一種愛(ài)，他享有的權(quán)利，可是身份與地位的限制讓他不可能正常的表露自己的想法，欲望的泄口已被堵塞。于是他克制再克制，內(nèi)心洶涌澎湃，匯集暴漲，由此引發(fā)的折磨是無(wú)法想象的。他一直在虛空中行走，沒(méi)有方向，在一片迷霧沼澤中不斷下陷。我也由此追尋到了關(guān)于‘AN’ARKH的答案，他留下的印記帶有怎樣的震顫與惱怒。而他的感情壓抑積攢已呈現(xiàn)出扭曲的狀態(tài)，糾結(jié)著盤(pán)繞著，滕藤蔓蔓遮掩了所有的光亮。他的爆發(fā)也必然是一種極端的形式———得不到的就要?dú)�滅。其�?shí)他一直在尋求解脫，卻不知不覺(jué)走向了一條沒(méi)有歸途的道路，他本沒(méi)有生命，后來(lái)又喪失了靈魂。那一次由頂樓而下的墜落倒似乎是真正的解脫，不用去抉擇順從與抗逆，不用去對(duì)峙生命與靈魂。

　　“后來(lái)那面印有神秘文字的墻壁又幾經(jīng)抹灰刷漿或者打磨，可在上面的所有就這樣湮沒(méi)無(wú)聞，至于作者不絕若縷的追懷。”圣母院也成為一段歷史�？墒俏矣X(jué)得也許我們每個(gè)人的心中都有一面墻，一些文字以獨(dú)特而固有的方式刻在上面，時(shí)而凸現(xiàn)，時(shí)而隱沒(méi)。在生活的繁忙之余，我們有必要思索與反省，關(guān)于路過(guò)的村落或者城市，關(guān)于尋覓的表象或者本質(zhì)，關(guān)于生命與靈魂的對(duì)視。

巴黎圣母院讀后感2

　　如果真如魯迅所說(shuō)，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看，那么，雨果的《巴黎圣母院》就是一場(chǎng)名副其實(shí)的悲劇了，它是一場(chǎng)悲劇，卻也是一次靈魂的洗禮。

　　不久前，我讀了雨果的《巴黎圣母院》，讀罷掩卷之際，不禁深深嘆息，總覺(jué)得有一種莫名的情緒壓抑在心底，無(wú)從說(shuō)起，卻又難以忘懷，就讓我們懷著一顆寧?kù)o的心，一同走近世紀(jì)的巴黎。

　　世紀(jì)的巴黎，沒(méi)有今天的詩(shī)意與深?yuàn)W，沒(méi)有今天繁華的街道和燈光閃爍的夜景，但是，那兒擁有一個(gè)圣神的地方——巴黎圣母院，所有的一切，都是從這個(gè)圣神的教堂開(kāi)始發(fā)生的。

　　一四八二年一月六日巴黎市民沉浸在慶祝顯節(jié)和愚人節(jié)的狂歡中，雷沃廣場(chǎng)上，一位波西米亞女郎的優(yōu)美舞姿吸引了成群的觀眾，她婀娜的身影和森林女仙般輕盈活潑的舞步，引起陣陣熱烈的掌聲和由衷的贊嘆。就在許多人都為之贊嘆時(shí)，一雙邪惡的眼睛也盯上了她。那就是巴黎圣母院的副主教克洛德的眼睛，他為了滿(mǎn)足自己的欲望，讓自己的養(yǎng)子，巴黎圣母院中長(zhǎng)得三分像人七分像鬼的敲鐘人伽西莫多去劫持了愛(ài)斯梅拉達(dá)，可是，他失敗了，愛(ài)斯梅拉達(dá)被衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯相救，并且愛(ài)上了他，而可憐的伽西莫多，卻被送上了邢臺(tái)，然而當(dāng)在烈日下接受笞刑的伽西莫多因口渴而呼號(hào)時(shí)，善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)卻能不計(jì)前嫌，在別人都嘲笑、侮辱伽西莫多時(shí)，親自把水送到了他的唇邊。正因如此，他愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá)，但這是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無(wú)私的，永恒的，高貴質(zhì)樸的愛(ài)，在小說(shuō)中，愛(ài)著愛(ài)斯梅拉達(dá)的人不止一人：衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的愛(ài)，逢場(chǎng)作戲，只求滿(mǎn)足身體的欲望，副主教的'愛(ài)，陰沉而狠毒，得不到就毀滅;就連因誤入乞丐王國(guó)而被愛(ài)斯梅拉達(dá)接受為名義上丈夫才救下的窮詩(shī)人甘果瓦，他的愛(ài)，也只是經(jīng)濟(jì)識(shí)時(shí)務(wù)，被拒絕后就馬上變心，只有伽西莫多的愛(ài)，最圣潔最偉大，沒(méi)有私欲，只有守護(hù)，沒(méi)有誓言，卻比生命還要長(zhǎng)久。

　　文中形成對(duì)比最為鮮明的，莫過(guò)于伽西莫多和克洛德了，伽西莫多外表丑陋，讓人難以接受，可是他的心靈卻純潔而崇高，他可以毫不猶豫的為自己所愛(ài)的人赴湯蹈火，可以為她的幸福犧牲自己的一切，而克洛德就截然不同了。他外表英俊，內(nèi)心卻十分丑惡，他為了滿(mǎn)足自己的欲念而不擇手段，他因?yàn)榈貌坏綈?ài)斯梅拉達(dá)，就想將她置于死地，他煽動(dòng)宗教狂熱，制造迷信，散布對(duì)波西米亞人的偏見(jiàn)，伙同王家檢察官殘害人民，他愈是意識(shí)到自己失去了人間的快樂(lè)，便愈是仇恨世人，敵視一切，最終那個(gè)活潑可愛(ài)的女郎，那個(gè)善與美的化身，以歲的熱情在這個(gè)世界消失了，就如一只美艷絕倫的蝴蝶跌落在了喧囂的城市，更像是一塊潔白無(wú)瑕的綢子掉落在污泥中，而毀滅一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪强寺宓�。他于伽西莫多的�?duì)比，是一種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高和邪惡的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量。使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，也許，這正是這部浪漫主義小說(shuō)的魅力所在。

　　此時(shí)，我也深刻地明白，長(zhǎng)相決定不了命運(yùn)，真正決定你命運(yùn)的是你的心促使你所做的決定，只有讓心靈真正的美好，臉上才會(huì)有善良、慈愛(ài)和自信。

　　在這個(gè)世界上，最賞心悅目的，是纖塵未染的青山綠水，最溫暖人心的，是人與人之間純潔真摯的感情，而這一切的擁有需要用善良單純做底色。

　　《巴黎圣母院》，它是一場(chǎng)悲劇，更是一次靈魂的洗禮。

巴黎圣母院讀后感3

　　最近我讀了《巴黎圣母院》這本名著，這本書(shū)中遇過(guò)揭露了十五世紀(jì)社會(huì)的。讓我受益匪淺。

　　而本書(shū)這當(dāng)中，有兩個(gè)比照鮮明，令人的人物，吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。愛(ài)斯梅拉達(dá)受上帝的眷顧，擁有美妙絕倫的容貌，純真善良，而且能歌善舞，在她的身邊還有一只聰明。漂亮的山羊麗麗，這是整篇小說(shuō)中給人無(wú)限遐想的亮點(diǎn)。而敲鐘人卡西莫多其丑無(wú)比，他天成的殘疾駝背。獨(dú)眼。跛腳不僅僅讓他受到父母的遺棄，更是受到整個(gè)社會(huì)的遺棄，但是他的心靈沒(méi)有污點(diǎn)，天生純真善良的本性沒(méi)有被社會(huì)磨滅�？梢愿淖兩鐣�(huì)，這樣兩個(gè)潔白的靈魂就被摧毀了。其中還有幾個(gè)反面人物，巴黎圣母院副教主弗羅洛，夏托佩爾隊(duì)長(zhǎng)詩(shī)人格朗古沃等等。這些人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系。矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦。

　　這本書(shū)十分引人入勝，是一部永垂不朽的經(jīng)典。

　　閉上雙眼，仿佛來(lái)到了雨果筆下15世紀(jì)的巴黎。

　　我來(lái)到了巴黎的街上，看見(jiàn)美貌絕倫的16歲吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)正翩翩起舞，看見(jiàn)她聰明可愛(ài)的小山羊在表演。她，如此純潔，如此美麗的笑容啊，就像圣母一般不容褻瀆。但是，美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)啊，你注意到角落里那個(gè)邪惡而炙熱的暮光了嗎？

　　在這條街的的另一邊是被選為教皇的卡西莫多，他駝背、雞胸、獨(dú)眼、耳聾，他很享受他們的推崇�？墒堑烂舶度坏母ヂ辶_強(qiáng)行把他帶走了�？ㄎ髂�多心甘地忍受他的打罵，只因他來(lái)到這個(gè)世界時(shí)受到親人的遺棄，繼而整個(gè)社會(huì)的遺棄時(shí)，是弗洛羅撫養(yǎng)了他。

　　眼前景象一變，我來(lái)到了河灘，看到了被綁在恥辱柱上的卡西莫多，因?yàn)樗�受弗洛羅的只是擄劫愛(ài)斯梅拉達(dá)。當(dāng)他承受著接連不斷的鞭打時(shí)，當(dāng)他承受烈日灼烤渴望水時(shí)，周?chē)�的人只是嘲諷、奚落、打罵，只有愛(ài)斯梅拉達(dá)，她從人群中走出來(lái)，遞來(lái)水壺。望著她絕美的`容顏，卡西莫多第一次流淚了�！耙坏嗡�，一滴淚�！蔽腋锌異�(ài)斯梅拉達(dá)的心地善良，以德報(bào)怨。

　　然而，一個(gè)美麗善良，純潔高尚的女孩走上了絞刑臺(tái)，因?yàn)楸蝗嗽┩魇褂梦仔g(shù)殺了人。沒(méi)人為她同情，沒(méi)人為她不值。而真兇卻在教堂上獰笑著看著她。這一幕被卡西莫多看到了，他親手殺了這個(gè)邪惡扭曲的曾經(jīng)救過(guò)他的弗洛羅，為心愛(ài)的愛(ài)斯梅拉達(dá)報(bào)了仇。他撕心裂肺的那一聲喊叫：“天啊，這就是我所愛(ài)過(guò)的！”讓我不禁感傷。有一眨眼間，來(lái)到墓旁，看見(jiàn)墓中一具畸形的骷髏摟著另一具骷髏，當(dāng)人們分開(kāi)他們時(shí)，畸形的骷髏瞬間化為了塵土�？吹竭@里，這個(gè)凄慘的結(jié)局，我忍不住地淚流。

　　睜開(kāi)眼睛，回到了現(xiàn)實(shí)，我感慨：善良的人得不到回報(bào)！善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)是自由與美麗的化身，卻在這個(gè)極端腐朽的教會(huì)勢(shì)力下令人惋惜地隕落了；奇丑無(wú)比卻擁有一顆純潔心靈的卡西莫多，以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護(hù)珍寶一般守護(hù)者愛(ài)斯梅拉達(dá)，可是在嚴(yán)重的社會(huì)偏見(jiàn)和邪惡的教會(huì)勢(shì)力面前，只能選擇殉情這一悲慘結(jié)局。外貌上的巨大反差并沒(méi)有掩蓋他們至純至美的心靈，也更襯出其他人的卑劣、丑惡。

　　去看一下吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這本書(shū)中，不僅描寫(xiě)了鮮明的人物形象和扣人心弦的曲折情節(jié)，還以宏大的氣勢(shì)和大量篇幅描述了巴黎圣母院的歷史和建筑特色來(lái)挖苦了15世紀(jì)法蘭西波旁王朝內(nèi)部的傾軋和。讓人驚嘆，這確實(shí)是一本不可多得的好書(shū)。

巴黎圣母院讀后感4

　　寒假，我?guī)缀跞杖找挂苟笺逶≡谀腿藢の�、引人深思的�?shū)香之中，被熏陶得如癡如醉。其中，最令我感觸的是法國(guó)作家、詩(shī)人雨果的名著《巴黎圣母院》，它使我體會(huì)到世間的人情冷暖、善良忠厚。

　　自從讀了《巴黎圣母院》后，我的心靈就被它深深地震撼了!它藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國(guó)國(guó)王路易十一時(shí)期的歷史真實(shí)，讓我們看到了善與惡，美與丑的較量。曾幾何時(shí),我也對(duì)“正直善良”這個(gè)詞語(yǔ)感到迷茫,難道人生存在世上善良誠(chéng)摯真的那么重要?可是自從讀了它這刻起,我明白了:正直善良并不是個(gè)人特有的,而是每個(gè)人內(nèi)心深處都存在著的一種美、一種本能!只是在這個(gè)弱肉強(qiáng)食、兵不厭詐的社會(huì)里漸漸被金錢(qián)、權(quán)力這些過(guò)眼云煙般的利欲淹沒(méi)了而已。有誰(shuí)不想做一個(gè)心地善良的人，受到別人的喜歡、愛(ài)戴，但由于生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來(lái)，令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是,這個(gè)社會(huì)仍然擁有許多善良、誠(chéng)懇待人的心，這些是值得我們學(xué)習(xí)。因此，我們從小就要培養(yǎng)一顆善良的心，學(xué)會(huì)怎樣去對(duì)待別人。盡管，你的面孔并不漂亮，但你真誠(chéng)依然能感動(dòng)別人。因?yàn)�，外表并不重要，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑著正直善良受到了眾多人的愛(ài)戴，這是不容分辯的!我們待人處世都要本著一顆金子般的心，這樣肯定能“朋友滿(mǎn)五湖,知己遍四海”。雖然,許多人都認(rèn)為在如今這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，如果太老實(shí)，肯定會(huì)受騙，但我們要知道，這個(gè)“老實(shí)”不同于前者，它是代表機(jī)智、小心，而前者則是出自?xún)?nèi)心的溫柔、善良、對(duì)人的好，這是我們要時(shí)刻提醒自己的!

　　書(shū)籍，讓我在知識(shí)的海洋里遨游;《巴黎圣母院》,令我體會(huì)到生命中最重要的東西莫過(guò)于真誠(chéng)與善良而已!

　　這個(gè)假期我讀了一本書(shū)，叫做《巴黎圣母院》。書(shū)中的男主角卡西莫多與女主角愛(ài)斯梅拉達(dá)幾乎是兩個(gè)極端，當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)死后，卡西莫多為愛(ài)斯梅拉達(dá)報(bào)了仇，決定永遠(yuǎn)陪在她身邊。這本書(shū)很令我感動(dòng)。

　　這本書(shū)的女主人公是“美”的化身——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她嬌艷、純真、善良、能歌善舞……常常拿著一個(gè)巴斯克手鼓，和一只十分聰明的小山羊加利在大街上跳舞。當(dāng)卡西莫多因?yàn)榻壖芩�被綁在廣場(chǎng)上示眾，慘遭毒打，口渴難忍的時(shí)候，她不計(jì)前嫌、不顧眾議，把水送到卡西莫多的嘴邊，使卡西莫多感到了人世間的溫暖，同時(shí)也愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá)。愛(ài)斯梅拉達(dá)天真浪漫，她曾經(jīng)愛(ài)上了救過(guò)她一次的弗比斯，她以為自己與弗比斯在一起會(huì)幸福，但是弗比斯卻已經(jīng)慢慢地忘了她。

　　這本書(shū)的男主人公是“丑”的`化身——卡西莫多。他從小由養(yǎng)父克洛德帶大。他天生獨(dú)眼、駝背、跛腳、殘疾、耳聾，但他是巴黎圣母院的敲鐘人......他經(jīng)常被人諷刺、嘲笑。但當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)受人威脅，別人對(duì)她用刑，她即將被送上絞架的時(shí)候，卡西莫多奮不顧身地救她，但奇跡并沒(méi)有發(fā)生，卡西莫多的養(yǎng)父克洛德，因想占有愛(ài)斯梅拉達(dá)，無(wú)法得到就要?dú)�滅她。卡西莫多看到了養(yǎng)父的真面目時(shí)，他親手把從小把他帶大的養(yǎng)父推下了深淵，自己也選擇了與死去的愛(ài)斯梅拉達(dá)永遠(yuǎn)在一起。

　　這本書(shū)讓我了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，舊社會(huì)人們的不平等，勞苦的奴隸制社會(huì)的黑暗。同時(shí)我還明白了一個(gè)道理，不能以貌取人，卡西莫多雖然長(zhǎng)相丑陋，但他依然分得清善與惡。我推薦大家看這本書(shū)。

巴黎圣母院讀后感5

　　在巴黎，有一座圣母院，它是神秘的，它是傳奇的。

　　在書(shū)中，那神奇的一波三折的故事情節(jié)使我深深的陶醉。丑陋的卡西莫多，“美”的化身愛(ài)斯美拉達(dá)，本來(lái)善良后來(lái)變?yōu)閻憾镜母敝鹘炭寺宓拢�命運(yùn)坎坷的巴格特……這些人的性格在書(shū)中讓作者表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　巴格特夫人在愛(ài)斯美拉達(dá)小時(shí)候不慎把她給丟了，卻得到了一個(gè)相貌丑陋的小怪孩，她便把這個(gè)小怪孩放在圣母院的棄嬰床上，副主教克洛德收養(yǎng)了這個(gè)小怪孩，并取名叫卡西莫多。

　　十六年之后，卡西莫多長(zhǎng)大了，他成了圣母院的敲鐘人，后來(lái)在克洛德指使下，卡西莫多劫持了愛(ài)斯美拉達(dá)，卡西莫多因此受到了鞭打，在受刑的過(guò)程中，卡西莫多口渴難耐，而被他在劫持的愛(ài)斯美拉達(dá)卻不計(jì)前嫌，為他送水，使卡西莫多感受到了人間的溫暖，而副主教克洛德卻想要強(qiáng)行占有愛(ài)斯美拉達(dá)，可她不屈服，于是克洛德刺傷了愛(ài)斯美拉達(dá)喜歡的人——騎兵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，又嫁禍給可憐的`愛(ài)斯美拉達(dá)，愛(ài)斯美拉達(dá)被判了絞刑，正當(dāng)愛(ài)斯美拉達(dá)快被絞死的時(shí)候，卡西莫多把她救到了沒(méi)有法律管轄的圣地——圣母院，并讓她在那里生活了下來(lái)，可是克洛德卻經(jīng)常來(lái)騷擾愛(ài)斯美拉達(dá)，而一向保護(hù)愛(ài)斯美拉達(dá)的卡西莫多也不敢阻止收養(yǎng)他的副主教克洛德。

　　有一天，克洛德用計(jì)把愛(ài)斯美拉達(dá)帶出了圣母院——這個(gè)唯一能夠保護(hù)她的地方，又以死刑來(lái)威脅愛(ài)斯美拉達(dá)，讓愛(ài)斯美拉達(dá)愛(ài)上他，可愛(ài)斯美拉達(dá)說(shuō)什么也不肯愛(ài)上這個(gè)用尖刀刺傷了自己心上人的人，于是克洛德惱羞成怒，便把她交給了痛恨吉卜賽人的巴格特，巴格特在罵愛(ài)斯美拉達(dá)時(shí)拿出了她的女兒留給她的唯一的東西——一只漂亮的繡花小鞋子，愛(ài)斯美拉達(dá)又拿出了另外一只漂亮的繡花小鞋子，終于，這一對(duì)失散十六年的母女團(tuán)聚在了一起，巴格特為了不讓自己的女兒被抓走，便把女兒藏在了自己的屋中，免得士兵把她抓走處死。

　　當(dāng)愛(ài)斯美拉達(dá)聽(tīng)見(jiàn)弗比斯的聲音的時(shí)候，便大叫起來(lái)，這一叫又吸引來(lái)了那些來(lái)抓她的士兵，抓走了愛(ài)斯美拉達(dá)，用絞刑架把她絞死了。愛(ài)斯美拉達(dá)就這樣被口口聲聲說(shuō)愛(ài)她的副主教克洛德給陷害了，就這樣帶著冤屈和痛苦死去了，她用她的死來(lái)捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)。

　　愛(ài)斯美拉達(dá)死了，憤怒的卡西莫多知道是副主教克洛德給害死的，便把克洛德從高聳入云的塔尖推了下去。

　　小說(shuō)的情節(jié)巧合、離奇、怪誕，極富戲劇性，口口聲聲說(shuō)愛(ài)愛(ài)斯美拉達(dá)的副主教克洛德的丑惡的嘴臉顯示了出來(lái)，卡西莫多美麗的心靈也顯示了出來(lái)，一個(gè)外表看似溫文爾雅的人卻擁有一個(gè)丑陋的心靈，而一個(gè)丑陋的人卻擁有一個(gè)美麗的心靈。而那個(gè)無(wú)賴(lài)皮弗比斯更為丑惡，把一個(gè)少女純真的愛(ài)情當(dāng)作玩具一樣戲弄，時(shí)間會(huì)證明他的靈魂的骯臟和內(nèi)心的丑惡。

　　小說(shuō)在人物形象塑造上，運(yùn)用了對(duì)比法。愛(ài)斯美拉達(dá)和卡西莫多是外在的美與丑的對(duì)比；卡西莫多與克洛德是心靈善惡的鮮明對(duì)比；卡西莫多形象丑陋，他心靈善良，是善與真的化身；克洛德表面溫文爾雅，而內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐、心狠手辣；弗比斯與卡西莫多是虛情假意與堅(jiān)貞不渝的對(duì)比。從這些對(duì)比中，映射出當(dāng)時(shí)封建王朝的獨(dú)裁、兇殘、無(wú)人性的統(tǒng)治，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲，人們?yōu)榱说玫阶约合胍�的，�?huì)用一切骯臟下流而又惡毒的手段。這完全玷污了人間的真善美，又將教會(huì)勢(shì)力的陰險(xiǎn)和惡毒，活靈活現(xiàn)地披露在人們的面前。

　　《巴黎圣母院》以其豐富的想象，奇特的情節(jié)，鮮明的對(duì)照，凝結(jié)成為一部浪漫主義巨著，為浪漫主義奠定了一座豐偉的文學(xué)紀(jì)念碑。

巴黎圣母院讀后感6

　　他是法國(guó)著名浪漫主義作家；他是法國(guó)人道主義代表人物；他是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖；他是法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家……被如此多耀眼光環(huán)環(huán)繞的他就是被人們稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”的文學(xué)巨匠：維克多·雨果。

　　在他精華薈萃的作品集中有一顆璀璨明珠，任由時(shí)光荏苒卻依舊熠熠生輝，它就是被評(píng)論家公認(rèn)為不可或缺的世界文學(xué)名著，屬世界文學(xué)庫(kù)中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。

　　馬克思哲學(xué)指出：“物質(zhì)決定意識(shí)”，究竟是什么樣的景象觸動(dòng)了雨果的內(nèi)心，促使他完成了《巴黎圣母院》這一鴻篇巨制的呢？

　　四百多年前法國(guó)路易十一統(tǒng)治時(shí)期，宮廷與教會(huì)狼狽為奸壓迫人民群眾，人民生活水深火熱，偉大的人民群眾發(fā)起了英勇抗?fàn)�，就是在這種黑暗、殘酷的社會(huì)背景下，人道主義者雨果提筆激揚(yáng)文字，創(chuàng)作了這一波瀾壯闊的巨著——《巴黎圣母院》。這部佳作無(wú)情地揭露了專(zhuān)橫、殘暴的封建王朝和陰險(xiǎn)卑鄙的教會(huì)勢(shì)力對(duì)善良無(wú)辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過(guò)程。同時(shí)，它也表明了雨果反封建反教會(huì)的民主精神和資產(chǎn)階級(jí)的人道主義思想。

　　這篇巨著主要講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯梅拉達(dá)，途中被弗比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛(ài)斯梅拉達(dá)因而愛(ài)上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒(méi)有死。他嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛(ài)斯梅拉達(dá)被由克洛德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最后卡西莫多撫著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體殉情（故事中還有落魄詩(shī)人甘果瓦和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂(lè)女”的襯托劇情）。

　　劇情那么精彩，卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)這兩個(gè)人物形象也深入民心，贏得了人們的一致贊揚(yáng)，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厭惡的衣冠禽獸副教主克洛德。

　　常言道：“人之初，性本善！”那大惡魔克洛德是如何從善良慢慢墮落成十惡不赦的大惡人的呢？我想，原因有三個(gè)。

　　第一，生活不順：父母的變故使他在19歲就承擔(dān)起撫養(yǎng)還在襁褓里的小弟弟的責(zé)任，他把他的滿(mǎn)腔感情都傾注在了這個(gè)小弟弟身上。對(duì)弟弟的愛(ài)使他充滿(mǎn)了憐憫心，收養(yǎng)了丑陋不堪的卡西莫多并撫養(yǎng)他長(zhǎng)大。同時(shí)，他還幫助教導(dǎo)培養(yǎng)窮學(xué)生甘瓦地，使后者成為作家。他對(duì)他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都傾注了深沉的真誠(chéng)的愛(ài)。結(jié)果事與愿違，他所深?lèi)?ài)的弟弟若望成了一個(gè)街頭無(wú)賴(lài)，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。

　　第二，身份尷尬：他從小就做了修道士，在彌撒書(shū)和辭典中長(zhǎng)大，長(zhǎng)期的教義并沒(méi)有使他思想淳化，單調(diào)刻板不人道的教會(huì)戒律也并沒(méi)有能消除他內(nèi)心的本能欲望，反而使他一直處于一種壓抑的`狀態(tài)。所以，當(dāng)他遇見(jiàn)愛(ài)斯梅拉達(dá)時(shí)，即使他那時(shí)貴為副教主，也無(wú)法抑制他情欲的萌動(dòng)，這是人之本性。這種強(qiáng)烈的愛(ài)無(wú)時(shí)不壓抑著他、折磨著他。他是一個(gè)有情欲的人，但同時(shí)他是一個(gè)副主教，身份的矛盾掙扎使得他徹夜難眠�？寺宓聦�(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)是真心誠(chéng)意的，是熱烈的，無(wú)可替代的，他甚至愿意為了能與愛(ài)斯美拉達(dá)相愛(ài)，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝，這時(shí)，他的愛(ài)沖破了身份尷尬。

巴黎圣母院讀后感7

　　封面上，愛(ài)斯梅達(dá)拉穿著一身明媚的紅裙，燦爛美麗的笑臉永恒的印入我的心中，身旁她那只聰明的小山羊正歪頭用犄角頂著她的腿撒嬌。背后，卡西莫多溫柔的注視著她，他可怖的面貌和他的眼神完全不符。他的身后，是暗金色的，莊嚴(yán)肅穆的教堂，如一座大山一般壓在了他們身旁，叫人喘不過(guò)氣來(lái)。而左上角，克羅德那張刻薄麻木的臉突兀的出現(xiàn)在愛(ài)斯梅達(dá)拉的身后，他尖銳的視線(xiàn)透過(guò)薄薄的書(shū)頁(yè)落在我的身上，我仿佛感受到了那目光里的冷漠刻薄。

　　“巴黎圣母院”這五個(gè)字用金色條紋裝飾著，這暗色的`封面仿佛緩緩向我揭示了古老的法國(guó)街頭，那個(gè)巴黎曾經(jīng)的黑色時(shí)代。

　　在這本書(shū)里，我最能直接感受到的，是分分明明的善惡美丑。

　　主人公之一，那個(gè)天真善良的少女，愛(ài)斯梅達(dá)拉是這本書(shū)中善良與美好的代表。她的心靈如同她美麗的外貌一般美好。在卡西莫多于烈日下承受著鞭刑時(shí)，她取了水給卡西莫多讓他活了下去。她接受甘果瓦做她的名義丈夫，是為了保全他的性命。這樣一個(gè)心地善良的女孩卻被說(shuō)成是女巫，殺人犯。最后愛(ài)斯梅達(dá)拉的悲慘下場(chǎng)更讓我們認(rèn)識(shí)到教會(huì)道貌岸然，迂腐冥頑的邪惡形象。

　　這本書(shū)中另一個(gè)善良形象的代表，是那個(gè)長(zhǎng)相丑陋的敲鐘人卡西莫多，他一路成長(zhǎng)過(guò)來(lái)，承受的無(wú)一不是人們的嘲笑，懼怕和厭惡，因?yàn)樗�的相貌�？呻y得的是，他仍保留了一顆熱騰騰的心，一顆善良的，真誠(chéng)的心。在遇到愛(ài)斯梅達(dá)拉前，他的生活是單調(diào)的，孤獨(dú)的，沒(méi)有期盼的。可愛(ài)斯梅達(dá)拉的善良讓他第一次喚醒了那顆溫暖的心。所以他愿盡自己的一切力量讓愛(ài)斯梅達(dá)拉快樂(lè)�？杀�的是，害死少女的，是養(yǎng)育了他的教會(huì)。他在愛(ài)斯梅達(dá)拉死的那天，殺死了克羅德，而后與她死在了一起。

　　書(shū)中有這么美好的人物，也有心靈極度丑陋的反面角色——克羅德。

　　這個(gè)看上去清心寡欲的教士，吃人的教會(huì)已經(jīng)將他的心靈完全扭曲了。他對(duì)世俗的快樂(lè)產(chǎn)生了妒羨，他渴望融入世俗，可框框條條的教規(guī)束縛著他，他追逐愛(ài)斯梅達(dá)拉的步伐，求而不得便殘忍地把她毀掉。這是個(gè)可恨卻也可悲的人。

　　雨果通過(guò)這本書(shū)讓我深刻的感受到了法國(guó)巴黎那個(gè)時(shí)代的黑暗，教會(huì)的麻痹人心，貴族階層的冷酷自私�？稍谧畹讓由�活的人民身上也讓我看到了掙脫黑暗的曙光。他們也許衣衫襤褸，野蠻粗魯，可他們恰恰是有著正義感，熱血心的人。當(dāng)我看到這群流浪者們沖進(jìn)教堂組織拯救愛(ài)斯梅達(dá)拉的時(shí)候，我被這群人的舉動(dòng)震撼到了，在那個(gè)階級(jí)分明的時(shí)代，他們竟有這樣的勇氣。

　　可以說(shuō)，在《巴黎圣母院》這部書(shū)中，美與丑的巨大反差，恰恰也展示出了人性中真善美與假惡丑的勢(shì)不兩立。如此極端對(duì)立的兩者同時(shí)出現(xiàn)在一部書(shū)上，帶給人更多的是一種震撼人心的力量。我想，這也是這本書(shū)的魅力之一。

　　我讀這本書(shū)的時(shí)候，常常會(huì)想到我們中國(guó)的文學(xué)者。魯迅先生不就是常常以一小部分人的生活來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)狀嗎？老舍在他的《駱駝祥子》中不也是通過(guò)描繪眾人的命運(yùn)，從側(cè)面讓我們看到了那時(shí)腐朽的社會(huì)嗎？雨果先生大抵也是懷揣著人們擺脫苦難的希望，親手將巴黎圣母院這顆種子埋到土地里面的吧。

　　現(xiàn)在，雨果先生的那顆種子已經(jīng)悄然萌芽，甚至開(kāi)出了燦爛的花！即便那些曾經(jīng)用文字來(lái)喚醒國(guó)人靈魂的先人大都不在了，但我想說(shuō)，如今，這樣黑暗的社會(huì)早已經(jīng)消弭在了歷史的長(zhǎng)河之中了，人們不會(huì)再陷入苦難之中了。我想，我們這些后人，定會(huì)認(rèn)真守護(hù)這份來(lái)之不易的平等美好的生活的。愿世界永遠(yuǎn)這般美好，愿所有人都能擁有一顆真善美的至純之心！

巴黎圣母院讀后感8

　　雄偉壯麗的巴黎圣母院,這座世界上最莊嚴(yán)、最完美、最富麗堂皇的哥特式建筑，雖然已經(jīng)歷了八百余年的風(fēng)雨滄桑，但其非凡的氣勢(shì)和精美的雕飾仍舊豐韻猶存，令人嘆為觀止。

　　整個(gè)巴黎圣母院的建筑雖然錯(cuò)落參差，但卻莊嚴(yán)、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴(yán)的神圣感和神秘的奇幻性。整個(gè)建筑分為3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門(mén)，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄桿，欄桿上面是兩座尖頂?shù)溺姌�，各高達(dá)69米。南鐘樓懸一巨鐘，重達(dá)13噸;北鐘樓則匠心獨(dú)運(yùn)地特設(shè)了一個(gè)187級(jí)的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏后位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個(gè)高達(dá)90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置于底層拱門(mén)旁的諸多圣經(jīng)人物雕像、中層窗子旁的亞當(dāng)、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“圣處女像”配合在一起，顯得高深迷離，神秘莫測(cè)。

　　巴黎圣母院不僅建筑時(shí)間早，而且建筑時(shí)間長(zhǎng)，從1163年動(dòng)工，到1250年完成，并在14世紀(jì)和17世紀(jì)分別進(jìn)行過(guò)兩次重大修復(fù)。它的建設(shè)，幾乎牽動(dòng)了全巴黎、全法國(guó)人的心。據(jù)說(shuō)，南塔樓上那13噸重的巨鐘，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當(dāng)時(shí)巴黎的婦女們慷慨而虔誠(chéng)地捐獻(xiàn)出來(lái)的金銀首飾熔成的。另外，巴黎圣母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧———羅馬人，最早就是在這里建立了巴黎的城市雛形，所以至今計(jì)算巴黎到法國(guó)全國(guó)各地的里程都是以巴黎圣母院為起點(diǎn)的。

　　盡管巴黎圣母院以其建筑宏偉、歷史悠久、雕塑精美、地理位置重要而贏得了永久的光輝和不衰的聲譽(yù)，但真正為這座建筑物增色敷彩、投光注煌的，還當(dāng)首推維克多·雨果的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。由于這部長(zhǎng)篇小說(shuō)所涵負(fù)的積極的思想意義、深刻的社會(huì)內(nèi)容和對(duì)理想與正義的不懈追求與憧憬，而使巴黎圣母院遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它作為“建筑”和“教堂”的意義，而賦有了全新的社會(huì)價(jià)值和思想內(nèi)涵，成為人們心目中革新與保守、拓進(jìn)與妥協(xié)、正義與邪惡、美奐與丑窳進(jìn)行抗?fàn)幉��?zhàn)而勝之的試金石與分水嶺，成為向上精神的圣地和先進(jìn)思想的熔爐，成為一種對(duì)生活和未來(lái)的美好的象征和積極的向往。

　　的"確，雨果和他的《巴黎圣母院》為這座聲名遠(yuǎn)播的建筑平添了無(wú)限的活力與魅力，舉凡來(lái)到這里的人，無(wú)不懷著對(duì)作家人格形象與精神旗幟的`景仰與尊崇。《巴黎圣母院》之所以能夠?yàn)榘屠枋ツ冈簶?gòu)筑筋骨、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對(duì)“惡”的鞭撻和對(duì)“美”的謳歌的形象化的見(jiàn)證，就因?yàn)橛旯�是一個(gè)非凡的作家。他的非凡，主要表現(xiàn)在積極、熱情、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌，對(duì)國(guó)家、民族和人民充滿(mǎn)了責(zé)任心，一往無(wú)前地投入社會(huì)變革，用無(wú)限的真誠(chéng)和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。盡管《巴黎圣母院》是雨果青年時(shí)期的作品，創(chuàng)作這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)候，雨果還沒(méi)有經(jīng)過(guò)在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠(yuǎn)不如寫(xiě)作《悲慘世界》、《九三年》等作品時(shí)那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎圣母院》仍舊是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的一次巨大和極富創(chuàng)新意義的突破。外貌丑陋但內(nèi)心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達(dá)已成為不朽的文學(xué)形象，而它所代表的社會(huì)意義和思想意義，則使巴黎圣母院成為一部永遠(yuǎn)耐人尋味和含義無(wú)窮的書(shū)。

巴黎圣母院讀后感9

　　“從絞刑架上解下來(lái)的愛(ài)絲美拉達(dá)的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，卡西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。兩年之后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊抱在一起的尸骨。當(dāng)人們?cè)噲D分開(kāi)他們時(shí)，尸骨便化為塵土�！�

　　“生活真美�！�

　　很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)卡西莫多這個(gè)最丑又最美的人，電影《巴黎圣母院(NotreDamedeParis)》好像自己很小很小的時(shí)候看過(guò)，那時(shí)候什么都不懂，這次觀看，似曾相識(shí)的恍惚的畫(huà)面漸漸清晰。

　　電影119分鐘，可帶給我們的卻許多許多。

　　好像一面鏡子，每一個(gè)靈魂都被真實(shí)地映照出來(lái)。關(guān)于王室、宗教、平民;美與丑;正義與邪惡;欲望與愛(ài)情;人性與虛偽，這里什么都有。浪漫又殘酷，講的是愛(ài)情;脆弱又真實(shí)，說(shuō)的是人性;壓迫下的反抗，講的是希望。

　　卡西莫多被做為后世相傳的“心靈之美”我的理解是愛(ài)情使然，并非他有多高尚和多善良，只能說(shuō)他很忠誠(chéng)很執(zhí)著。起初他是因感恩之心救了愛(ài)絲美拉達(dá)，只因在他受刑最饑渴的時(shí)候她給了他水喝，然后又被她的美貌所傾倒，最后深深地愛(ài)上了她。他沒(méi)有英俊的外表，也沒(méi)有動(dòng)人的語(yǔ)言，用一顆真摯的心，把自己全部的愛(ài)都獻(xiàn)給了她�！斑@里是避難所，你不要出去，那樣你就沒(méi)有了，那我也不在了�！薄拔议L(zhǎng)得很丑，你不要害怕，我笑起來(lái)更丑，但我喜歡笑，這樣我會(huì)開(kāi)心些�！蹦骋蝗战烫脗鞒龅捻憦夭煌５溺娐暎�是他的最快樂(lè)的笑語(yǔ)�！叭绻�不是她愛(ài)你，我就殺了你�！�"你去睡吧，這里有我呢，他們想害你，你去睡吧。"最后的最后他們終于“睡”在一起了�？ㄎ髂�多愛(ài)愛(ài)絲美拉達(dá)。

　　愛(ài)斯美拉達(dá)我喜歡她的.善良堅(jiān)貞自由奔放執(zhí)著和正義感。她會(huì)為了救人寧愿把自己“嫁”出去，又不愿屈從這種無(wú)愛(ài)的“婚姻”；她執(zhí)著的追求自己的愛(ài)情，教她的小羊念著情人的名字，為了孚比斯愿意犧牲自己的一切，即使是自身生命受到威脅的時(shí)候，牽掛的還是他。愛(ài)斯美拉達(dá)愛(ài)孚比斯。

　　孚比斯愛(ài)地位和權(quán)勢(shì)，愛(ài)金錢(qián)和美女，他那程式化的語(yǔ)言“如果我有妹妹，我愛(ài)你勝過(guò)愛(ài)她，如果……”他的語(yǔ)言適用于他的萬(wàn)千寵愛(ài)，他的愛(ài)情只臣服于利益。

　　干果阿這個(gè)愛(ài)斯美拉達(dá)名義上的丈夫雖然沒(méi)有與絞索配對(duì)，但是活著也非�？蓱z，他那虛偽空洞的詩(shī)比垃圾還不值錢(qián)，怪不得乞丐王國(guó)中的女人連最老最丑的都不愿意和他攀親。不僅僅是他身體上的單薄，他的人格也和他的詩(shī)一樣。

　　副主教弗羅洛也愛(ài)她，“在人世間我只有痛苦。她長(zhǎng)得那么美，難道是我的過(guò)錯(cuò)?她舞跳得那么好，難道是我的過(guò)錯(cuò)?她能夠使人發(fā)瘋，難道是我的過(guò)錯(cuò)?”欲火中燒使她刺殺孚比斯，愛(ài)恨交織使他在愛(ài)斯美拉達(dá)受刑日去為她祈禱為自己懺悔，當(dāng)發(fā)現(xiàn)她沒(méi)死時(shí)，這種欲望渴望在煎熬中瘋狂，一觸即發(fā)，可這種瘋狂又被壓抑無(wú)法釋放。他是個(gè)影子，也只能是個(gè)影子，靈魂雖在，心其實(shí)早已隨著愛(ài)斯美拉達(dá)而去了，或許只有圣母院墻壁上深深地刻著的那個(gè)女人的名字知道他的愛(ài)。我喜歡弗羅洛，盡管會(huì)有人說(shuō)他道貌岸然，會(huì)說(shuō)他虛偽與殘忍，誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)？

　　“你不是一個(gè)人，因?yàn)檫�有夢(mèng)陪著你�！�

　　“生活真美。”

巴黎圣母院讀后感10

　　致每一位平凡而偉大的母親。

　　——題記

　　《巴黎圣母院》這本書(shū)，連同于這個(gè)建筑都曾一度躍入人們眼簾，我也不例外，在一個(gè)暖陽(yáng)傾斜的午后，翻閱完了這本書(shū)。

　　這本帶著濃重歷史氣息的古老史書(shū)，向我講述了處于黑暗社會(huì)的權(quán)高貴族，在自私和情欲的引誘摧殘下，做出了一個(gè)個(gè)齷齪的決定和一件件不堪的事情。

　　愛(ài)斯美拉達(dá)，一位貌美的吉普賽女郎，她帶著可愛(ài)的小羊在巴黎圣母院前跳舞唱歌，同時(shí)也吸引了三個(gè)人，一位長(zhǎng)相英俊的保衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、一個(gè)呆板沉悶的教父和一名丑陋無(wú)比的敲鐘人。在這些追隨者為這位天使般的少女競(jìng)爭(zhēng)、角逐中，這名可憐的少女先是被玩弄了感情，而后又背負(fù)著“巫女”的罪名被處死，結(jié)束了她年輕鮮活的生命。而那位多情的隊(duì)長(zhǎng)又去尋找目標(biāo)，敲鐘人因她的離世，殺害了真正兇手——那個(gè)呆板沉悶的男人。之后，人們?cè)谝痪呱倥�的白骨旁發(fā)現(xiàn)了一具丑陋的尸骨，他緊緊地抱著她，當(dāng)人們將他們分開(kāi)時(shí)，卻瞬間灰飛煙滅。

　　這本書(shū)是一部名著，有很多人為它寫(xiě)過(guò)讀后感，但大多數(shù)都將筆墨用于描寫(xiě)社會(huì)的黑暗、人情的冷暖，以及里面揉雜著曖昧、凄美的愛(ài)情。我卻不同于他們，我發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)中藏匿于字里行間的親情和濃濃的愛(ài)意。

　　一個(gè)凄涼的.冬天，一個(gè)孤零零的女孩走進(jìn)巴黎圣母院，成為一名修女。因雙親離世，她無(wú)依無(wú)靠，靠出賣(mài)自己為生。后來(lái)她懷孕了，生下了一名可愛(ài)的女?huà)耄�女�(huà)肴鐒倓偩`放的花蕾般可愛(ài)，年輕，充滿(mǎn)活力。她將自己的一切都奉獻(xiàn)給了女兒，每天都親吻她，為她祈禱。不久，城里來(lái)了印度人，偷走了她的孩子，只留下了一只綴滿(mǎn)亮片的小鞋，成為她最后的希望。之后，當(dāng)她透過(guò)欄桿，看到那名吉普賽女郎，想到自己的孩子，便怨恨她、咒罵她�？僧�(dāng)這位姑娘被追逃到她這時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)，這就是她思念已久的女兒。她還是那么美麗、那么可愛(ài)、那么充滿(mǎn)活力。她竭盡全力保護(hù)女兒，卻還是如飛蛾撲火般無(wú)能為力，最后，她趴在鐵窗旁，看著那些禽獸帶走她的希望，自己卻被打斷了雙腿，淚水瞬間淌滿(mǎn)了臉頰。當(dāng)圍觀的行人來(lái)到她的身邊，他們發(fā)現(xiàn)，她死了！而那雙灰白色的雙眼扔緊緊盯著前方！

　　我為這樣深沉而偉大的母愛(ài)落淚�；蛟S這位母親是因沒(méi)能及時(shí)得到救助或受重傷而亡，但我更愿相信她是因思念太深形成心病最終無(wú)望而亡。人是一種奇妙的生物，可以依靠著渺小的希望，鼓勵(lì)自己挺過(guò)一個(gè)又一個(gè)漫長(zhǎng)冬天，當(dāng)這位母親再次見(jiàn)到女兒時(shí)，春天的花朵還未綻放，猛烈的風(fēng)暴又再次來(lái)襲。這次，她和她的希望都沒(méi)能挺過(guò)去。

　　這是書(shū)中的一小篇章，卻震撼了我很長(zhǎng)時(shí)間。我也是一名女兒，也有一位平凡的母親。我的母親是一位身材嬌小的婦人，卻能獨(dú)自抬起沉重的洗衣機(jī)，一個(gè)人洗厚厚的羽絨被。我不知道是什么因素使她變得如此偉大和堅(jiān)強(qiáng)，可能我也是她的希望，她生活的方向，她的光芒和驕傲。但我要捫心自問(wèn)，我有辜負(fù)她的希望嗎？我有承擔(dān)起她的期望嗎？她用自己小小的身軀替我遮風(fēng)擋雨，為我洗補(bǔ)做飯，幫我做了許多數(shù)不清的事。她對(duì)我的愛(ài)滲透進(jìn)空氣中的每一個(gè)因子中，使我感受到被溫泉暖陽(yáng)所包裹著的舒適感�；蛟S是父愛(ài)常常缺席，我的回憶里面，所及溫暖之處，都有著母親的身影。在將來(lái)的某一天，我也會(huì)成為孩子的母親，可能到那時(shí)，我就會(huì)懂得，是什么因素，使母親變得堅(jiān)強(qiáng)而偉大。

　　在這個(gè)人情冷暖的世界中，有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)平凡而偉大的母親，她們?yōu)榱俗约旱南Ｍ�，穿梭在每個(gè)人海之中。當(dāng)孩子們?cè)馐艽煺酆屠щy時(shí)，轉(zhuǎn)過(guò)身，打開(kāi)那扇門(mén)，就能看到那溫暖的笑臉和美好的一切。

巴黎圣母院讀后感11

　　這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一向堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，

　　讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不明白能夠擁有自己的思想，以及為了自己的愿望能夠做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的潛力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)！

　　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。但是你不能，因?yàn)槿绻�你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美�?上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情阿！還有比人喪失本性更悲哀的么！

　　印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表秀麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待感情的犧牲，等，我們看到她是秀麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。但是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣樣的對(duì)待呢流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

　　書(shū)中描述了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多構(gòu)成了人性上的鮮明比較，同樣愛(ài)上了秀麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，但是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法到達(dá)的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

　　我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)完美的向往，對(duì)完美的追求，對(duì)完美的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)完美的追求阿！林林總總的骯臟的巧qǔ豪duó，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛鯓愚k

　　我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。

巴黎圣母院讀后感12

　　主要角色：

　愛(ài)斯梅拉達(dá)（Esmeralda）

　　愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對(duì)待任何人。

　　她挽救了誤入乞丐王國(guó)的詩(shī)人甘果瓦的生命；她還不計(jì)前嫌送水給受刑時(shí)的卡西莫多；她對(duì)愛(ài)情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說(shuō)一句他的壞話(huà)；面對(duì)克洛德的淫威，她寧死不屈。最后被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。

　　她的毀滅，是對(duì)封建專(zhuān)制殘酷統(tǒng)治和教會(huì)邪惡勢(shì)力的有力控訴，同時(shí)也喚起了人們對(duì)真善美的追求。突出了當(dāng)時(shí)教會(huì)、法庭的不負(fù)責(zé)任，以誣賴(lài)的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛(ài)斯美拉達(dá)這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的`美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

　　卡西莫多（Quasimodo）

　　卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根據(jù)美丑對(duì)照原則創(chuàng)造的人物形象。

　　他外表丑陋，似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，使他受盡嘲弄。但他內(nèi)心崇高，是一個(gè)富有正義感、富于感情的人。他對(duì)愛(ài)絲梅拉達(dá)的愛(ài)慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無(wú)私的、永恒的、高貴純樸的愛(ài)，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場(chǎng)作戲。

　　雨果通過(guò)這一形象，樹(shù)立起一個(gè)人類(lèi)靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠(chéng)戰(zhàn)勝虛偽的理論。

　　克洛德·弗羅洛（Claude Frollo）

　　克洛德是巴黎圣母院的副主教——一個(gè)雙重性格的人物：道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子。

　　一方面，他是宗教惡勢(shì)力的代表，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣，為滿(mǎn)足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)；他因得不到愛(ài)絲梅拉達(dá)的愛(ài)情而將她置于死地。

　　另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長(zhǎng)久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識(shí)到自己失去了人間的歡樂(lè)，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說(shuō)中最有深度的人物。

　　弗比斯（Phoebus de Chteaupers）

　　弗比斯是一位年輕的軍官，與希臘神話(huà)中描述美男子一樣的容貌與體魄，還有同樣喜歡美與浪漫的風(fēng)流男人。他喜歡美麗的女人，卻從不忠貞，在花叢中流連。他是一個(gè)小說(shuō)中常見(jiàn)到的形象。

　　甘果瓦（Pierre Gringoire）

　　甘果瓦是愛(ài)斯梅拉達(dá)救下的流浪詩(shī)人。因?yàn)榱骼耸顾�更清楚的認(rèn)識(shí)著這個(gè)時(shí)代與社會(huì)，使得在“玫瑰”和“面包”之間的選擇更偏向于實(shí)際的“面包”。

　　創(chuàng)作背景：

　　《巴黎圣母院》寫(xiě)于法國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)激烈的年代。1824年，查理十世執(zhí)政，是波旁王朝統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期。七月革命后，波旁王朝垮臺(tái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。這一時(shí)期法國(guó)社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)折之中，各種斗爭(zhēng)十分激烈、尖銳。而《巴黎圣母院》就是在這一被動(dòng)的背景下寫(xiě)成的。

　　小說(shuō)的創(chuàng)作時(shí)期，正當(dāng)雨果從政治上逐漸脫離保守派立場(chǎng)而傾向自由民主，文藝上逐漸脫離古典主義而提倡浪漫主義之際。

巴黎圣母院讀后感13

　　《巴黎圣母院》這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。

　　讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)！

　　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。通篇都是在這樣的對(duì)比下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒�，因?yàn)槿绻�你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的嗎？

　　印象深刻的是代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲等等，我們看到她是美麗的，她的心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

　　書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的'鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

　　我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的。也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求�。◇a臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k？

　　我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。

巴黎圣母院讀后感14

　　作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。

　　雄偉壯麗的巴黎圣母院，這座世界上最莊嚴(yán)、最完美、最富麗堂皇的哥特式建筑，雖然已經(jīng)歷了八百余年的風(fēng)雨滄桑，但其非凡的氣勢(shì)和精美的雕飾仍舊豐韻猶存，令人嘆為觀止。

　　整個(gè)巴黎圣母院的建筑雖然錯(cuò)落參差，但卻莊嚴(yán)、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴(yán)的神圣感和神秘的奇幻性。整個(gè)建筑分為3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門(mén)，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄桿，欄桿上面是兩座尖頂?shù)溺姌�，各高達(dá)9米。南鐘樓懸一巨鐘，重達(dá)3噸；北鐘樓則匠心獨(dú)運(yùn)地特設(shè)了一個(gè)87級(jí)的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏后位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個(gè)高達(dá)9米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置于底層拱門(mén)旁的諸多圣經(jīng)人物雕像、中層窗子旁的亞當(dāng)、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“圣處女像”配合在一起，顯得高深迷離，神秘莫測(cè)。

　　巴黎圣母院不僅建筑時(shí)間早，而且建筑時(shí)間長(zhǎng)，從3年動(dòng)工，到2年完成，并在世紀(jì)和7世紀(jì)分別進(jìn)行過(guò)兩次重大修復(fù)。它的建設(shè)，幾乎牽動(dòng)了全巴黎、全法國(guó)人的心。據(jù)說(shuō)，南塔樓上那3噸重的巨鐘，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當(dāng)時(shí)巴黎的婦女們慷慨而虔誠(chéng)地捐獻(xiàn)出來(lái)的金銀首飾熔成的。另外，巴黎圣母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧———，最早就是在這里建立了巴黎的城市雛形，所以至今計(jì)算巴黎到法國(guó)全國(guó)各地的里程都是以巴黎圣母院為起點(diǎn)的。

　　盡管巴黎圣母院以其建筑宏偉、歷史悠久、雕塑精美、地理位置重要而贏得了永久的光輝和不衰的聲譽(yù)，但真正為這座建筑物增色敷彩、投光注煌的，還當(dāng)首推維克多·雨果的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。由于這部長(zhǎng)篇小說(shuō)所涵負(fù)的積極的思想意義、深刻的社會(huì)內(nèi)容和對(duì)理想與正義的不懈追求與憧憬，而使巴黎圣母院遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它作為“建筑”和“教堂”的意義，而賦有了全新的社會(huì)價(jià)值和思想內(nèi)涵，成為人們心目中革新與保守、拓進(jìn)與妥協(xié)、正義與邪惡、美奐與丑窳進(jìn)行抗?fàn)幉��?zhàn)而勝之的試金石與分水嶺，成為向上精神的圣地和先進(jìn)思想的熔爐，成為一種對(duì)生活和未來(lái)的美好的象征和積極的向往。

　　的確，雨果和他的《巴黎圣母院》為這座聲名遠(yuǎn)播的建筑平添了無(wú)限的活力與魅力，舉凡來(lái)到這里的人，無(wú)不懷著對(duì)作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇�！栋屠枋ツ冈骸分�所以能夠?yàn)榘屠枋ツ冈簶?gòu)筑筋骨、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對(duì)“惡”的鞭撻和對(duì)“美”的謳歌的'形象化的見(jiàn)證，就因?yàn)橛旯�是一個(gè)非凡的作家。他的非凡，主要表現(xiàn)在積極、熱情、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌，對(duì)國(guó)家、民族和人民充滿(mǎn)了責(zé)任心，一往無(wú)前地投入社會(huì)變革，用無(wú)限的真誠(chéng)和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。盡管《巴黎圣母院》是雨果青年時(shí)期的作品，創(chuàng)作這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)候，雨果還沒(méi)有經(jīng)過(guò)在根西島上被流放8年的“練”，他的思想的深刻性還遠(yuǎn)不如寫(xiě)作《悲慘世界》、《九三年》等作品時(shí)那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎圣母院》仍舊是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的一次巨大和極富創(chuàng)新意義的突破。外貌丑陋但內(nèi)心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達(dá)已成為不朽的文學(xué)形象，而它所代表的社會(huì)意義和思想意義，則使巴黎圣母院成為一部永遠(yuǎn)耐人尋味和含義無(wú)窮的書(shū)。

巴黎圣母院讀后感15

　　這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，

　　讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)！

　　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪 惡的，你對(duì)它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒�，因?yàn)槿绻�你想刺痛那些�?惡，你就先要將代表著真善美的上帝打 倒在地，那是多么殘酷的事情�。∵�有比人喪失本性更悲哀的么！

　　印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

　　書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的`如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

　　我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k？

　　我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。

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