關(guān)于巴黎圣母院讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于巴黎圣母院讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于巴黎圣母院讀后感1
曾經(jīng)讓我對她起了無數(shù)的惻隱之心，曾經(jīng)給我以面對復(fù)雜社會的勇氣，曾經(jīng)為我開啟心中“真善美”的大門……它就是讓我看了后無比悲憤而憐惜的《巴黎圣母院》。
愛斯梅拉達(dá)，這本書中我最重視的角色是一個流浪的吉卜賽女孩。她擁有美麗而純善的靈魂，聰慧又熱情。出于善意，她與甘果瓦假結(jié)為夫妻。甘果瓦也是一個流浪者，他擅長寫詩，卻是一個平庸、冷漠、自私的文人。愛斯梅拉達(dá)已經(jīng)有了丈夫，但克洛德一直追求她，不放棄，甚至因此產(chǎn)生了愛恨交織的情感，最終陷害了他所“愛”的人。圣母院的副主教則陰郁冷酷又極其卑劣，但他也是個博學(xué)多才的人。
小說的結(jié)尾，是副主教克洛德把善良美麗的愛斯梅拉達(dá)送上了絞刑架的。愛斯梅拉達(dá)執(zhí)著不屈的性格在這時表現(xiàn)得最為突出。合上這本厚厚的書，我心中為愛斯梅拉達(dá)的死去感到無比痛惜，同時，又無比痛恨克洛德，更為甘果瓦失去妻子而感到傷心。
然而，在我們現(xiàn)實生活中，也經(jīng)常遇到類似的情節(jié)和人物。在現(xiàn)如今這個更為復(fù)雜的社會，我們需要變得更加聰明、堅定和堅強(qiáng)。要學(xué)會像愛斯梅拉達(dá)一樣有拒絕誘惑的勇氣，堅決抵制各種引誘；要像愛斯梅拉達(dá)一樣不屈從困難和死亡，堅持自己的信念；當(dāng)面對利誘和威脅時，我們應(yīng)該堅定地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)和純真的愛情……。
我發(fā)現(xiàn)自己在面對困難時表現(xiàn)出色。我從不向困難低頭，也不會屈服于任何人。無論是網(wǎng)絡(luò)誘惑還是金錢誘惑，我都能以堅強(qiáng)的意志力去抵制。我總是對美好的.事物充滿向往，所以我的心態(tài)一直都是樂觀的。如果讓我像愛斯梅拉達(dá)一樣，在親情和友情中做出選擇，我真的會陷入猶豫，無法抉擇。要是在過去，我毫不猶豫地選擇友情。
因為，我從未真正體驗過家庭的愛，曾不夠用心去感受。一直陶醉于無盡的對他人的了解，并迷戀于對未來的憧憬之中。
關(guān)于巴黎圣母院讀后感2
看了《巴黎圣母院》后，我感觸極深。
在一座古老的巴黎圣母院鐘樓里，住著一個被遺棄的孤兒。他名叫凡克洛，外貌丑陋而獨特：只有一只眼睛、駝背、腿腳不便、缺了好幾顆牙齒。每天，凡克洛靜靜地敲響著大鐘，為整個城市報時。凡克洛雖然相貌可怕，卻擁有一顆善良而向往美好的心靈。他認(rèn)真觀察著人們的歡樂和悲傷，默默地祈禱著，希望能為他們帶來一絲安慰與希望。與此同時，城市中邪惡的神父克勞德，也居住在這座鐘樓中。他外表風(fēng)度翩翩，內(nèi)心卻陰險狡詐，暗地里追求著權(quán)力和財富。命運的安排讓凡克洛與一個美麗的女孩相遇，她叫伊莎貝拉。伊莎貝拉對凡克洛一眼就看中了他內(nèi)心的善良和真誠，并深深地愛上了他。然而，伊莎貝拉的出現(xiàn)引起了神父克勞德的嫉妒和怨恨，他決定用卑鄙手段離間凡克洛和伊莎貝拉的關(guān)系。隨著神父克勞德的陷害和迫害，伊莎貝拉最終遭受了不幸的命運。凡克洛對神父產(chǎn)生了深深的憎恨，決心與他斗爭到底。在一場黑暗而扣人心弦的戰(zhàn)斗中，凡克洛突然消失了，仿佛融入了夜晚的陰影中。這個故事告訴我們，外貌并不能決定一個人的真實內(nèi)在。凡克洛的丑陋與神父克勞德的美麗形成了鮮明的對比，彰顯出人性的.復(fù)雜與眾多面向。雖然當(dāng)愛和惡意發(fā)生沖突時，我們常常陷入困境，但只有堅守善良和真理，我們才能帶來真正的改變，將美好的力量傳遞給他人。
大約過了一年半或兩年，有人在一個隱蔽的山洞中意外發(fā)現(xiàn)了一對緊緊相擁的骷髏，奇怪的是它們的姿勢。其中一具是女性，身上殘留著幾片白色衣袍的碎片，而另一具骷髏與之緊緊相擁的是一名男性。這具男性骷髏的脊椎歪斜，頭傾斜到肩膀上，同時一條腿明顯比另一條短。更令人驚訝的是，這具男性骷髏的死亡時間與女性不一致，可以推斷他是獨自來到這里，并在此處離世。然而當(dāng)人們試圖將兩具骨骼分開時，男性骷髏瞬間化為塵�！�
故事的結(jié)局令人感到悲傷，仿佛在提示人們：真理永遠(yuǎn)只會帶來悲��！同時，這個結(jié)局也提醒人們不要以表面來判斷他人，而要在復(fù)雜且不穩(wěn)定的世界中尋找真善美。畢竟，真理往往掌握在明智的人手中！
關(guān)于巴黎圣母院讀后感3
時代不斷更替，熱詞不斷擠進(jìn)我們的生活�！邦伩亍钡臅r代幾近描述了我們的生活。讀完《巴黎圣母院》也有很多共鳴…
對于卡西莫多的丑陋，艾絲美拉達(dá)的善良；堂?克洛德的卑鄙；還有弗比斯虛偽的面具，無不將那個時代深人我們的心中。
也許你會認(rèn)為艾絲美拉達(dá)很美麗，善良，甚至可憐；但是我只贊成前兩者，我認(rèn)為她對與愛情很愚昧，她讓我生氣，讓我發(fā)狂，我也認(rèn)為她罪有應(yīng)得。
艾絲美拉達(dá)，一個多善良的女子。在卡西莫多被綁在恥辱柱上，連堂?克洛德都不希望被他認(rèn)出來，當(dāng)他被所有人討厭的時候，艾絲美拉達(dá)卻給他喂水。難道這不是很可笑嗎？她似乎忘記了卡西莫多是因為什么事被綁在恥辱柱上受刑！用現(xiàn)在難聽的字眼來形容她，怕就是圣母白蓮花了。她會為救下一名陌生男子而嫁給他，站在現(xiàn)在社會的角度，恕難從命。人可以善良但是善良過多并不是一件好事吧。她成功地讓卡西莫多和詩人愛上了她，因為善良。
如果我說可以接受她的善良，這是真的；如果我說可以原諒她在愛情上的愚昧，那是一個大謊話。
“士之耽兮，猶可脫也；女之耽兮，不可脫也�！边@句話一點錯也沒有。它映證了《家》中悲劇的女性結(jié)局，也證明了艾絲美拉達(dá)。她本可以借助母親的地方躲過一劫，但她竟相信弗比斯對她的愛情。那不是愛情，那是他男性的征服欲，是他對艾絲美拉達(dá)美的追求。一個女性盲目的戀愛不可怕，可怕的`是不能迷途知返。愛情可以純粹，可以堅強(qiáng)；但凡事不都有兩面性嗎？她對弗比斯的感情也并非純粹。
你認(rèn)為艾絲美拉達(dá)純真么？不，都是假象。誰敢保證自己心無城府呢？從當(dāng)時婦女們對她的諷刺中就會發(fā)現(xiàn)她的地位并不高。一個有顏有地位的男人是每個女人都想征服的，她的愛也很卑微。她看不上卡西莫多，我認(rèn)為她配不上卡西莫多。當(dāng)時的社會她的地位未必比卡西莫多高多少。在卡西莫多救下他之后，她仍然想著弗比斯！真是一個十足的“顏控”。她因為堅信弗比斯會救她而死，為愛而死。
這個人物讓我很迷茫，她不像《家》中部分的封建女性一樣現(xiàn)實；卻也不像琴那樣；又不與鳴鳳一般懦弱。她很生動，她很朦朧，她也很美麗。
站在21世紀(jì)女性的角度想，我瞧不起她；站在愛情觀上，我可憐她；站在善良的立場上，我敬佩她。
關(guān)于巴黎圣母院讀后感4
十九世紀(jì)中一部燦爛的浪漫派文學(xué)巨著。在作家雨果的筆下，形成了強(qiáng)烈的美丑對比，構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫面，將美與丑，善與惡描寫得淋漓盡致。
它的作者雨果是十九世紀(jì)偉大的詩人，聲名遠(yuǎn)播的劇作家，小說家，法國浪漫派主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖�！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊恳疝Z動的浪漫派主義小說，他的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使他在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的'時間后，依然被人們所熟知。
故事圍繞著美麗善良的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德和外表丑陋，內(nèi)心善良的敲鐘人卡西莫多展開。波西米亞少女愛斯梅拉達(dá)天真純潔，富有同情心，看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有他會同情憐憫，把水送到敲鐘人的嘴邊。這樣善良的女孩，卻會被人誣陷成殺人犯，并被判處絞刑。愛斯梅拉達(dá)是美與善的化身，引起讀者們對她的無限同情，以及對封建社會的強(qiáng)烈憤恨。
圣母院副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多是鮮明的對比。敲鐘人卡西莫多雖然丑陋，卻內(nèi)心火熱，通過愛斯梅拉達(dá)，他第一次體會到了溫暖，便從此為她赴湯蹈火。而副主教克洛德雖然道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，卻對世俗的享樂充滿嫉妒，他陰險，自私，為達(dá)目的不擇手段，構(gòu)成了一個負(fù)面人物的形象。
正是這種極端的美與丑，善與惡的強(qiáng)烈對比，崇高與邪惡的對立，賦予這本小說一種震撼人心的力量，能觸動我們每一個人的心弦，這正是作家雨果的高明之處，這也是浪漫派主義小說的魅力所在。
書中還著重描寫了巴黎最底層的人民，乞丐，流浪者……雖然他們衣衫襤樓，舉止粗野，遠(yuǎn)不及那些文明世界里的人的美德。那些友愛互助，正直勇敢，舍己為人的美德。而小說中的巴黎流浪者們?yōu)榫瘸鰺o辜被害的愛斯梅拉達(dá)而攻打巴黎圣母院的場景，悲壯，激烈，慷慨，驚心動魄，更讓我們體會到了社會底層的人的正直，講義氣，善惡分明。也體現(xiàn)出了作者雨果對封建社會的強(qiáng)烈憤恨和不滿，反映出當(dāng)時社會的黑暗，丑陋。
《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠，雨果不愧是十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
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